Записка об украинском движении 1914-1916 годы

"Боротьба" выступила против Союза освобождения Украины с совершенно определенными сообщениями, которые мы всегда готовы подтвердить документами и свидетельскими показаниями. Одно из главных наших сообщений о союзе заключается в том, что эта организация, состоящая в большинстве из бывших украинских социалистов, назвавшая себя представительницей российской Украины в Австрии и стремящаяся использовать настоящую войну для создания при помощи воюющих с Россией государств самостоятельной украинской монархической державы, находится на денежном содержании австрийского и немецкого правительств, от которых получила сотни тысяч марок и крон... Вот подтверждение того, что деньги действительно взяты союзом. Во втором номере "Боротьбы" помещено письмо в редакцию известного украинского публициста и наиболее видного представителя "австрийской ориентации" среди российских украинцев господина Донцова, который принадлежал в начале войны к союзу, но затем вышел из него по следующим причинам. "В Вене, - пишет Донцов, - я не принимал в деятельности союза (союз был основан во Львове, откуда вскоре переехал в Вену) никакого участия и вышел из него официально после первого заседания в Вене, когда было отвергнуто мое предложение, чтобы комитет союза усведомлял нас подробно и правильно о своих материальных источниках и расходах". Таким образом, руководители союза в начале их деятельности старались скрыть даже перед членами их организаций источник и расходование тех громадных денежных сумм, благодаря которым они, люди без всяких личных средств и жившие перед войной на скромные заработки, вдруг стали во главе большого политического предприятия, издающего несколько органов, массу брошюр и книг на различных языках и содержащего целый штат хорошо оплачиваемых помощников, взятых из среды австрийских украинцев, эмигрировавших из Галиции и Буковины в Вену и охотно согласившихся исполнять при союзе роли администраторов, журналистов, редакторов и дипломатов. В своем женевском листке союз явно старается оправдать себя и заявляет, что он использует в своей деятельности все те посторонние факторы, которые в интересах дела следует использовать. Но вот еще лозанский журнал "La Revue Ukrainnue" отметил в своем первом номере, что союз не работает для Австрии, но для Украины, борясь так или иначе против России. Таким образом Австрия и союз сделались союзниками. В чем же заключается борьба с Россией, которую ведет Союз освобождения Украины совместно с Австрией, Германией и Турцией? Одной из первых обязанностей, взятых на себя союзом, была задача вызвать революционное движение в России для ее военного ослабления. Но как бы легка ни казалась эта задача в начале войны, союз вскоре понял, что недостаточно помещать в своих изданиях трескучие телеграммы о необыкновенных восстаниях в России и издавать боевые прокламации к солдатам и крестьянам с призывами к восстанию против России и обещаниями, что австрийская армия, придя на Украину, передаст крестьянству "земли казенные, удельные и крупных помещиков - слуг Царя" и что необходимо заняться непосредственно революционной деятельностью. Для этого союз посылает своего представителя в Швейцарию, чтобы предложить революционерам из России свои средства на революционные цели. На это предложение грузинские социал-демократы отвечают резолюцией отказа. После своих неудачных попыток создать в Швейцарии штаб оплачиваемых революционеров, подобно венскому штабу журналистов и дипломатов союзу пришлось заняться самостоятельной революционной деятельностью. Для этого он создает новую организацию вне пределов Австрии и называет ее "Украинская социал-демократия" (вышеописанная инициативно-организационная группа украинской социал-демократии). Женевский листок союза прав, опровергая утверждение Алексинского о связи союза с венской партией украинских социалистов-революционеров, во главе которой стоит Зализняк, но эта ошибка Алексинского произошла оттого, что Зализняк был некоторое время членом союза. После выхода из него Зализняк и его партия, состоящие в отдельной денежной связи с австрийским и немецким правительствами, вели с союзом длительную борьбу, как конкуренты. В это была посвящена наша редакция... Мы утверждаем, что вторая социалистическая организация, ведущая общую борьбу с Австрией против России и называющаяся "Украинской социал-демократией", основана союзом или, лучше сказать, его членами. В первом номере газеты "Работничий прапор" сказано, что "Украинская социал-демократия" основана деятелями, которые принадлежали ранее к руководящим учреждениям "Спилки" и Украинской социал-демократической рабочей партии. Эти деятели - Басок и Скоропись (от "Спилки"), Дорошенко и Жук (от Украинской социал-демократической рабочей партии). Все они члены союза. Если к этим четырем прибавить бывшего "спилковского" Бендзю, который еще в 1914 году был вызван союзом из Швейцарии в Вену, то мы будем иметь полный состав украинских социал-демократических деятелей из России, которые основали социалистическое филиальное отделение монархического союза. Платформой для этой новой партии послужила изданная ею брошюра "В борьбе за демократию против царизма", написанная Парвусом, от которого - как известно - отвернулась вся российская социал-демократия, и в духе этой брошюры ведется газета "Робитничий прапор", который называет современную войну освободительной и сообщает своим читателям, что пришло время, когда "одним махом" можно добыть самостоятельную Украину. Во главе "Украинской социал-демократии" стоит Иван Гилька, иначе выражаясь Басок, выступающий в союзе и ведущий переговоры с австрийскими и турецкими министрами под именем фон Меленевский... Исходя из всего вышеизложенного, "Боротьба" оценивает союз как агентурную организацию правительств центральных государств... питающую надежду на возможность создания центральными государствами "королевства Украины"".

Приведенное в выдержках письмо редакции "Боротьбы" подписано: "Рыбалко". Вышеупомянутый ответ грузинских социал-демократов, последовавший на предложение Союза освобождения Украины, приведен полностью в статье "О провокации" Г. Алексинского в №3 журнала "Современный мир" за 1915 год.

Документ этот, озаглавленный: "Ответ грузинских социал-демократов, членов российской социал-демократической рабочей партии, проживающих в Женеве, одной национально-политической организации, которая действует в одном из воюющих государств", также заключает в себе доказательства того, что Союз освобождения Украины работает с помощью денег воюющих с Россией врагов. В "ответе" говорится следующее:

"Вышеуказанная организация обращалась к нам с предложением воспользоваться современной всемирной войной для освобождения угнетенных наций России и для совместной деятельности нашего организационного с нею объединения. Обещав всякое материальное содействие, вместе с тем посредник-представитель подчеркнул, что их организация для достижения вышепоставленной цели действует под покровительством одной из воюющих держав и получает от нее материальную помощь, так как эта держава заинтересована в поражении России и ее союзников. Грузинские социал-демократы на собрании приняли решение поддержать всякое движение, не противоречащее интересам и идеалам пролетариата как класса. Что же касается названной выше организации, то мы отвергаем его, как предложение такой организации, которая действует при материальной поддержке и покровительстве Гогенцоллернов, Габсбургов и их братьев".

В заключение описания источника денежных средств Союза освобождения Украины надлежит еще добавить, что этот союз, вопреки принятому в партийной деятельности обыкновению, не публикует денежных отчетов, как это, например, делает имеющая в своем распоряжении немного средств редакция газеты "Боротьба" в рубрике "Грошова справозданя". Известный Бурцев в номере "Биржевых ведомостей" от 9 октября 1915 года публикует, что Парвус "хуже, чем провокатор; он же агент Вильгельма II".

По поводу выступлений Рыбалки и Алексинского с соответственными разоблачениями живущий в Женеве бывший студент Киевского университета Николай Зализняк отправил в январе 1916 года письмо в редакцию московского журнала "Украинская жизнь". В этом письме Зализняк обещает после войны выступить с "документированными" опровержениями сведений Рыбалки и Алексинского. Так как Союз освобождения Украины представлялся весьма серьезной в смысле опасности для государственного порядка организацией, были приняты меры к разъяснению вопроса о том, имеет ли эта заграничная организация российских социал-демократов украинцев австро-германского типа агентов в самой России, причем Департаментом полиции в этом году были получены непосредственно из-за границы "достоверные сведения, что союз сносится с украинскими организациями Киева и Петрограда и что в этих местах имеются у союза свои агенты".

Украинское движение в России за период войны

Обращаясь далее к группировке поступивших в Департамент полиции сведений, касающихся украинского движения собственно в России за период текущей войны, следует прежде всего отметить, что, судя по данным, которые были собраны русскими властями во Львове по занятии его русскими войсками и которые засим при сообщении содержащихся в них сведений на места не удалось вполне подтвердить результатами местных расследований, с возникновением в связи с открытием военных действий революционной организации Союза освобождения Украины выехала из Галиции и Австрии в Киев группа выдающихся мазепинских деятелей, захватив с собою большое количество прокламаций под названием "До украинского народа" с призывом к мятежу. В эту группу входили доктор Лонгин Цехельский (упомянут выше как автор), Вячеслав Будзиновский, социал-демократы Николай и Лев Ганкевичи и Иван Сияк, социалисты-революционеры Федор Королев, Феофил Мезеня и доктор Юлиан Бачинский, террорист Юрий Скоропись-Иолтуховский (литературный псевдоним Лопух) и делегат "Народного комитета" Украинской национал-демократической партии доктор Стефан Баран.

До выезда своего в Киев эти лица побывали у профессора М. С. Грушевского на его даче в Криворовне, около Косова в Карпатских горах, где и имели с ним деловые совещания. В Киеве они собирались в украинском клубе "Родина" и на Большой Владимирской улице, где присутствовали главные руководители киевских мазепинцев: издатель еженедельника "Рада" Евгений Харлампиев-Чикаленко, Леонид Жебунев, Павел Лавров (Юрий Серый), несколько студентов и делегаты от мазепинских деятелей Полтавы, Харькова, Екатеринослава и Одессы. На собрании в "Родине" была основана общая мазепинская организация Союза освобождения Украины с главной задачей вести мазепинскую пропаганду среди населения и войск русской Украины с целью вызвать восстание. Эта "Головна рада Союза вызволения Украины" в Киеве призвала к участию в означенной пропаганде все студенческие организации (комитеты) мазепинцев в Петрограде, Москве, Юрьеве, Варшаве и Одессе. Директивы "Рады" студенческие комитеты должны были передать провинциальным "кружкам", или "гурткам".

Когда эта "Рада" со своими отделениями и кружками начала функционировать, киевские мазепинские главари пригласили профессора М. С. Грушевского немедленно приехать в Киев и принять руководство союзом. Грушевский находился тогда в Криворовне в Галиции, из которой выехал через Будапешт в Вену. Здесь он побывал на совещаниях с мазепинскими депутатами и представителями австрийского правительства и через Венецию и Балканы уехал в Киев, где и был арестован. "Рада" издала прокламации, для распространения которых, а также для агитации среди населения Южной России в духе, благоприятном для Австро-Венгрии, были командированы наилучшие агитаторы: доктор Лонгин Цехельский - в Киевскую губернию, доктор Лев Ганкевич - в Харьковскую губернию и Николай Ганкевич в Бессарабскую и Херсонскую губернии, причем они отправились на места со своими помощниками; командированных в Россию для агитации лиц предполагалось снабжать в Вене чужими паспортами (английскими и другими).

Вместе с тем для пояснения значения вышеприведенных сведений следует в свою очередь здесь же привести данные, касающиеся украинского движения и собранные членом Совета министра внутренних дел, бывшим в служебной командировке в городе Киеве в первой половине 1915 года. По этим данным, украинское движение с начала войны, по отзывам компетентных лиц, лишь на поверхности несколько затихло; но его невидимая работа в известном направлении продолжается, захватывая духовенство, народных учителей и третий элемент в земстве. В феврале 1915 года, в годовщину смерти Шевченко, в высших местных учебных заведениях были вывешены прокламации в духе мазепинцев, которые рассчитывают на значительное умножение своей численности с присоединением Галичины.

Киевская губерния

По данным киевских наблюдательных розыскных органов, с возникновением "второй отечественной войны" в Юго-Западном крае обнаружилось усиление противогосударственного течения, известного под именем "мазепинского движения", идейным руководителем которого является профессор Грушевский.

Будучи историком по преимуществу Малороссии, профессор Грушевский обнаружил свое истинное направление после обнародования высочайшего Манифеста 17 октября 1905 года, изложив свое отношение к целокупной России (статья "Единство или распадение России", "Украинский вестник" за 1906 год, №3) в следующих выражениях:

"Украина, добровольно присоединившаяся к России, чтобы найти успокоение под покровительством "Единоверного Государя", не забилась ли через несколько лет судорожно, как пойманная птица, почувствовав на себе руку развращенного и черствого подьячего. Она почувствовала, как щупальца московского бюрократического спрута проникают внутрь, задерживая свободное развитие, парализуя ее самоуправление, внося смуту и разделение. Политическая жизнь Украины пала... "Княжения и народы" влеклись, как закованные невольники, за триумфальной колесницей правящей бюрократии, и толпа их все увеличивается к удовольствию заказчиков одобренных учебником истории и географии. Тюрьма народов разрасталась и распространяла свои помещения, увеличивала свои штаты и оклады и умножала армию навербованных из отбросов тех же народов опричников, охранявших камеры арестованных и разрабатывавших все новые и новые способы предупреждения и пресечения".

Затем, в 9-й книге "Литературно-наукового вестника" за 1913 год, в статье "После Балканской войны" профессор Грушевский поучает, что "силу и значение Россия может приобрести только путем внутреннего обновления - конституционных гарантий, улучшения положения массы крестьянства и рабочего класса и разрешения национального вопроса на принципах широкой федеративности".

Являясь идеологом малорусского сепаратизма, профессор Грушевский - как документально установлено - являлся в 1913 году на совещания с членами Конституционно-демократической партии (князь Долгоруков, Милюков, Родичев, Петрункевич, барон Штейнгель) для обсуждения "автономно-федеративных и национальных лозунгов".

Осторожность профессора Грушевского в личных сношениях во время пребывания в России отпадала с переездом его в пределы Галиции. Здесь он не стеснялся входить в самое тесное общение с деятелями революционной эмиграции (Дорошенко, Зализняк и др.), а также с закордонными украинцами Олесницким, Цехельским, униатским митрополитом Шептицким.

Благодаря близости к этим политическим деятелям Грушевский мог отметить в своих дневниках выработанную ими, в согласии с австро-германскими государственными людьми, программу действий в отношении осуществления способов отторжения от России части ее коренной территории. В дневниках значится: "При будущей войне Австрия должна иметь в виду, что война (будет вестись) на украинской территории, (должна) обещать религиозную и национальную свободу, выкуп крупной собственности и дать украинцам надежду быть первенствующей народностью; границы (Украины) определены по Припять, Днестр и Черное море". Далее в тех же дневниках Грушевского говорится, что "немцы чрезвычайно интересуются украинским вопросом", что "последний влияет и на объявление войны, а на случай, если бы они были побеждены, - уже теперь замышляют мщение, осью которого хотят сделать украинский вопрос".

Эта ось уже приведена в движение при помощи сплоченной зарубежной группы, образовавшей Союз освобождения Украины, задачей которого является создание революционного движения в Малороссии и вообще в России. Грушевский - как выше указано - был арестован в ноябре 1914 года в Киеве, причем произведенной по сему поводу перепиской было выяснено, что Грушевский, находясь во Львове, получал от австрийского правительства ежегодные денежные субсидии для издательства научным товариществом имени Шевченко книг и брошюр на малорусском языке, часть коих водворялась в Россию и распространялась из украинских книгоиздательств, находившихся в сношениях с Львовским издательством. Союз освобождения Украины вызвал к деятельности угасавшую на юге России организацию Украинской социал-демократической рабочей партии, которая заявила о своем существовании с начала 1915 года путем издания и распространения печатных воззваний ко дню 9 января, ко дню памяти поэта Т. Шевченко (25 февраля), по поводу Ленских событий (4 апреля) и ко дню 1 мая; во всех этих воззваниях содержится призыв к революции во имя лозунгов социализма для изменения существующего государственного строя.

Место печатания этих прокламаций не удалось выяснить, и хотя они распространялись в самом Киеве в большом количестве, все же вопрос о местном их происхождении остался открытым, так как воззвания такого же характера печати, но иного содержания от имени той же Украинской социал-демократической рабочей партии, получив распространение в Полтавской губернии, в Киеве не появлялись ("товарищи робитники" с протестом против войны и с призывом бороться не против немцев, а со своим правительством). В начале 1915 года из среды киевского студенчества на призыв Союза освобождения Украины откликнулась "Группа украинских социалистов-революционеров", которая выпустила два агитационных листка против войны - во имя международного социализма; этой же группой были выпущены в ограниченном количестве номера 1 и 2 гектографированного журнала "Боротьба" с перепечаткой вышеприведенной "платформы" Союза освобождения Украины, помещенной в издаваемом в Вене органе Союза - "Вестнике освобождения Украины".

Воззвания Украинской социал-демократической рабочей партии изложены на наречии, приближающемся к употребляемому в малорусских губерниях, листки же Украинской социал-революционной группы написаны на искусственно созданном галицийском языке, то есть книжном языке, употребляемом закордонными "мазепинцами" в литературе, получившей распространение в России. В самом городе Киеве замечалось стремление украинофильских кругов оттенить обособленность малороссов чисто внешним путем - открытием кондитерских, где продавщицы облачаются в характерные костюмы и говорят только на местном малорусском наречии, устройством вывесок с малорусским названием.

Наблюдение за взаимоотношениями студента Киевского политехнического института Федора Близнюка с некоторыми рабочими дало возможность выяснить группу украинских социал-демократов, от которых могло исходить распространение указанных выше революционных сочинений. Были произведены в июне и декабре 1915 года ликвидации этой группы, причем у Близнюка была найдена в числе прочего рукопись, имеющая отношение к одному из виднейших зарубежных мазепинцев Николаю Зализняку (Железняку), а у других лиц были обнаружены типографские принадлежности, первомайские печатные прокламации УСДРП, №3-4 журнала "Боротьба" киевской группы украинских социалистов-революционеров, печатные информационные листки на украинском наречии Украинской социал-демократической рабочей партии под названием "Война и Украинская социал-демократия" и пр. Все ликвидированные лица были арестованы и часть их была привлечена к ответственности по 102-й статье Уголовного уложения, а другие - к переписке в порядке правил военного положения.

Среди сельского населения проявления сепаратистских тенденций не наблюдалось, так как оно считает себя частью великого русского народа. Среди же сельской интеллигенции из местных уроженцев, как-то: учителей, фельдшеров, агрономического персонала, страховых агентов - прорывается стремление к выставлению своей областной культуры и к усвоению идеи украинской обособленности. Но это стремление выражается пока введением русского наречия; серьезным этапом в своей культурнической работе украинцы считают завоевание "своей" школы и "своих" культурных учреждений, чем будто бы будет положен предел распространению "мифически страшного мазепинского духа", как это изложено в известной брошюре члена Государственной Думы епископа Никона [10], озаглавленной "Орлы и вороны" и отпечатанной в Киеве с разрешения цензуры в августе 1915 года. В этой брошюре, написанной епископом Никоном по поводу статьи Меньшикова о немецком засилье, говорится, между прочим, следующее:

"В культурном отношении закордонные крестьяне-украинцы стоят гораздо выше российских: они читают детям... о давних часах Украины, о вольных сынах Запорожья, о чем ни один наш крестьянин украинец никогда и не слыхал. И вот свершилось, налетели на закордонную Украину за славными русскими героями-орлами русские вороны и давай все там по-вороньему устраивать... Нет, вороны... Украина и закордонная, и русская нуждается в своей школе, в своих учреждениях и мы ей должны помочь в ее духовном культурном росте... Украинскому народу надо... развиваться... А вы - вороны русской земли, устроители австрийской и русской Украины - как ни садитесь, все ж в музыканты не годитесь. Не летайте за орлами и не мешайте им. "Они слава России, а вы ее позор"".

За 1915 год еще установлено, что из Софии (Болгария) в Киев в редакцию газеты "Киевская мысль" были отправлены 1 и 2 номера "Работничего прапору" - "органа украинской социал-демократии".

В начале 1916 года киевская группа украинских социал-демократов не проявила почти никакой деятельности. Лишь 29 марта 1916 года киевская студенческая социал-демократическая фракция выпустила прокламацию по поводу дня Ленских событий с призывом: "Долой войну народов, да здравствует классовая борьба". Что же касается деятельности украинских социалистов-революционеров, то необходимо отметить, что в январе появился новый выпуск (часть 5) журнала "Боротьба", органа киевской группы партии социалистов-революционеров, в коем обращают на себя внимание: а) письмо в редакцию, б) резолюция петроградской организации украинской социал-демократической партии, в) общая украинская и польская декларация, начинающаяся словами:

"По инициативе Киевского междунационального бюро молодежи недержавных наций". В январе же месяце появился в распространении "Проект программы партии УСР, принятой киевской группой украинских социалистов-революционеров" (брошюра). Как сам орган "Боротьба", так и проект устава изготовлены на цинкографе.

В "письме в редакцию", подписанном "Информационное бюро киевского украинского студенчества", высказывается возмущение по поводу вышеприведенных в этой записке разоблачений редакции издающегося в Женеве органа закордонной организации Украинской социал-демократической рабочей партии "Боротьба" и протест против - как говорится в письме - "неслыханно легкомысленной и вредной со стороны "Боротьбы" дискретизации украинских деятелей и нынешних галицийско-украинских организаций".

Видимо, отнесясь с особенным уважением к Союзу освобождения Украины, студенческое бюро пишет:

"Говорят про два миллиончика крон, рассказывают в Женеве... Очерняя этих людей (выше идет в письме речь о Николае Зализняке и других). "Боротьба" пятнает и Союз освобождения Украины... Дальше этим самым бросается пятно и на Главную украинскую раду, ибо союз есть отделение Главной украинской рады, которая объединяет все галицийские украинские партии (также и социалистов), ставит своей целью защищать интересы украинского народа в Галиции и ширить идею свободы среди европейских государств".

В "резолюции петроградской организации Украинской социал-демократической рабочей партии" признается, что деятельность товарищей Донцова, Дорошенко и Скорописа считается идейной, что Алексинский, "Современный мир", а также русская либеральная пресса, выступая против Союза освобождения Украины в деле разоблачений, приблизили себя к зоологической банде русских патриотов и сравнялись "с органами этих украиноглотателей" - "Новым временем", "Прикарпатской Русью".

В "декларации" выражается протест против правительственной системы относительно украинского движения в России и высказывается такое положение: "Мы, радикальная украинская и польская молодежь, верим, что только украинская и польская демократия сможет установить свои взаимные соотношения, согласно обоюдному добру и справедливости, что только ее тесное и широкое единение на основе совместного соглашения и ясно обрисованных интересов может обеспечить украинскому и польскому народу прекрасную будущность".

В программе киевской группы украинских социалистов-революционеров прежде всего отмечаются политические требования, выдвинутые профессором Грушевским в вышеприведенной его политической платформе, а именно в программе говорится: "В сфере политического переустройства основным нашим идеалом является союз свободных национальных и краевых федераций, которые будут управляться общим парламентом, созванным на основании всеобщего, равного, тайного, без различия полов избирательного права". А затем указывается, что "в условиях современного социально-политического момента партия УСР будет бороться за: 1) проведение в жизнь принципа национально-краевой автономии, в основании коей лежит созыв национальных сеймов, 2) развитие краевой жизни на основах широкого самоуправления, 3) обеспечение прав и интересов национальных меньших групп и 4) учереждение обязательного всеобщего образования и развития национального школьного дела".

"Что касается, - говорится далее в программе, - специально украинских национальных требований в теперешний текущий момент, то Партия украинских социалистов-революционеров будет бороться за:

1) созыв украинского учредительного сейма, который выработал бы и провел в жизнь национально-территориальную автономию украинского народа; 2) введение преподавания на украинском языке во всех школах; 3) учреждение украинской академии наук; 4) равноправие украинского языка в судебных и других правительственных учреждениях... Ставя ребром наши национальные интересы, мы сознательно соединяем нашу борьбу с неодолимым освободительным движением всех областей, всех народов, и в этом смысле партия УСР является свободным членом великой социалистической родины - интернационализма".

Далее, имеются также сведения о том, что лазарет при Киевском украинском клубе "Родина" старается брать на излечение нижних чинов малорусского происхождения, чтобы путем устной пропаганды и раздачи соответствующих брошюр пробудить в них сознание "украинской" племенной обособленности.

В сфере местной общественной жизни обращает на себя внимание тенденция подчеркивания украинской культурнической обособленности, что ярко выразилось на проходившем 18-21 января в Киеве Съезде представителей кооперативов Киевской губернии. На этом съезде выделялись речи, произнесенные на малорусском наречии. В этих речах ораторы призывали к насаждению в Малороссии просвещения и культуры при непременном пользовании малорусской речью (рiдной мовой) и приглашали "Полтавщину, Киевщину и Черниговщину" объединиться в один мощный союз, причем в речах "сквозило" враждебное отношение к русской государственности.

Наконец, в марте 1916 года в Киеве украинцами стали распространяться марки с рисунками, изображающими идею "Самостийной Украины"; на некоторых марках имеются даже надписи: "Украшский Сiчовый Союз", "Wien".

В Киеве нелегально существует также "Украинский Красный Крест", ставящий целью своей деятельности помощь украинцам, пострадавшим по политическим делам.

Полтавская губерния

В 1915 и 1916 годах в Полтаве существовала (и существует, хотя и не проявляет внешним образом своей деятельности) организация Украинской социал-демократической рабочей партии, а также имеется возникшее во второй половине 1914 года отделение Союза освобождения Украины под названием "Центральный комитет Полтавского района, филия Союза освобождения Украины". Совет Полтавского Центрального комитета состоит из председателя - перводумца П. И. Чижевского и других известных наблюдению лиц. Полтавский комитет в уездных городах Гадяче, Миргороде, Прилуках, Золотоноше и других организует порайонные комитеты и "гуртки", в которые вовлекаются школьная молодежь, рабочие, служащие на железной дороге и заводах и крестьяне. Целью этой деятельности является широкая пропаганда "самостийной Украины", то есть отторжение Малороссии от Империи при содействии австро-германцев. Местом сбора членов Полтавского Центрального комитета обычно был Украинский клуб в Полтаве. Этот клуб посещали также живущие в Полтаве галицийские заложники. В Гадяче на кирпичных заводах Чижевского есть несколько служащих из революционеров, состоящих членами комитета Союза освобождения Украины. Существуют также мазепинские школьные "гуртки" в Полтаве в землемерном училище, в учительском институте, в фельдшерской школе и в духовной семинарии; усиленно распространяются среди населения тенденциозные издания Д. Донцова "Модерне московофильство" и епископа Никона "Орлы и вороны".

Среди более или менее сознательного общества Полтавской губернии существует убеждение, что украинский язык - самое важное средство мазепинской политики - сепаратизма, и ясное доказательство справедливости такого мнения видят на примере Галиции, где украинский язык представляет могучее средство в достижении сепаратистских стремлений.

В связи с наблюдением за украинским движением в Полтавской губернии розыскными органами был обследован вопрос - чем объясняется отсутствие всякой переписки по почте среди выдающихся украинских деятелей и Полтавской губернии при несомненности их сношений с Киевом, как центром украинского движения, Харьковом, Екатеринославом, Одессой и другими городами. При этом было выяснено, что полтавские мазепинские деятели для своих сношений избрали особый конспиративный способ, а именно, у них имеется свой странствующий «кобзарь», совершающий поездки по городам между Харьковом, Полтавой и Киевом (организация Киева играет большую роль в деле подготовки в Полтаве украинских масс к выступлениям после войны). Означенный "кобзарь" выяснен. Известно также, что брат проживающего в Полтаве казака Гаврилко скульптор Михаил Емельянов Гаврилко, скрывшийся из России за границу в 1908 году по привлечении его к следствию в качестве обвиняемого в государственном преступлении (129-я статья Уголовного уложения), в 1915 году состоял офицером при австрийском генеральном штабе.

В декабре 1915 года был ликвидирован украинский кружок в миргородской художественно-промышленной школе имени Гоголя, причем у ученика этой школы Семинько была найдена гектографированная прокламация "До юнацтва", программа украинской социал-демократии, рукопись "До украинской молоди", заготовленные чистые листы с обращением к Керенскому и Чхеидзе и гектографированное письмо за подписью "Центральный комитет". В этом письме циркулярного, очевидно, характера изложено, между прочим, следующее:

"Уважаемый товарищ. Рекомендуем Вам товарища Андрея и просим отнестись к нему с совершенным доверием. Он осведомлен о всех наших делах, и, если что понадобится, передайте через него. Товарищ должен прочитать несколько лекций и произнести несколько речей на интересные общественные темы текущей жизни. С этой стороны Вы должны наиболее его использовать". Далее следуют вопросы анкетного содержания, касающиеся "гуртка" (группы) и его организации. Засим в письме говорится: "Сведения просят сообщить поскольку возможно полнее, так как они безусловно нужны для предстоящего съезда, который состоится после Рождества. Просим приготовить все вопросы, которые было бы желательно разобрать на съезде. В конце января товарищ объедет все гуртки, соберет все сведения, заберет письма в Государственную Думу и сообщит, когда и где состоится съезд... Сейчас основана комиссия для ведения приготовительной работы по организации издания газеты - "легального" органа школьной украинской демократической молодежи... Сам Центральный комитет очень нуждается в денежных пособиях относительно организации частейших и правильных поездок референтов. Желательно получить членские взносы к апрелю 1916 года включительно. Взносы можно передавать посредством товарища Андрея. Центральный комитет желает, чтобы между ним и обществом было как можно более тесное общение; однако Ваше правление (совет) не исполняет своих обязанностей: до сих пор не сообщено нам, какие книги и рефераты нужны гуртку, вследствие чего не имеем возможности передать книжки через Андрея, и быть может, он приготовил не те рефераты, которые Вам нужны... Желаем успеха в работе. Центральный комитет.

По использовании уничтожить".

По содержанию этого циркулярного письма было выяснено, что оно было прислано из Харькова Центральным исполнительным комитетом "Юнацкой спилки" ("Всеукраинская юнацкая спилка") и что упоминаемым в письме Андреем является студент Императорского Харьковского университета Андрей Иванов Заливчий (был привлечен к переписке) - социалист-революционер, участник съезда "левобережных" украинцев (живущих в стороне левого берега Днепра), входящий в состав Харьковского социалистического комитета.

Наблюдением отмечено также распространение в 1915 году в Кременчугском и Пирятинском уездах социал-демократических воззваний с протестом против войны. Деятели украинского социал-демократического движения (частью и социалисты-революционеры) первоначально предполагали по созыве в 1916 году Государственной Думы отправить в Петроград депутацию с целью предъявления в Думе своих домогательств. Эта депутация должна была составиться из представителей всех малорусских губерний и Галиции. Но затем было решено отправить в Государственную Думу лишь петицию. Петиция эта, написанная по тексту, составленному профессором Грушевским, была отпечатана на пишущей машине в Москве в редакции газеты "Украинская жизнь" и во многих экземплярах разослана по Малороссии для собирания подписей. Наблюдению Полтавской губернии известно, что экземпляры этой петиции были посланы в Киев, Екатеринослав, Полтаву, Чернигов, Винницу, Одессу и Харьков, причем в Полтаве собиранием подписей занимался перводумец Чижевский. Текст петиции был исполнен на русском и украинском языке. Разосланные экземпляры петиции с подписями вернулись в Москву, откуда были доставлены в Петроград членам Государственной Думы Чхеидзе и Милюкову.

Так как эта петиция, датированная 6 февраля 1916 года, весьма важна для характеристики украинского движения, в дальнейшем она приводится дословно полностью.

"Глубокоуважаемый господин депутат. Мы, представители 30-миллионного украинского народа в России, обращаемся через Ваше посредничество, глубокоуважаемый господин депутат, к народному представительству всех граждан Российской Империи в Государственной Думе от имени целого нашего народа в критическую минуту перелома огромного значения не только для украинского народа, но в минуту, которая будет решающей вообще в судьбе великой русской нации и русского государства, - в деле национально-культурной жизни русского народа, в вопросе - "быть или не быть".

Обращаемся в этом вопросе к Вашему посредничеству, как к искреннему и действительному защитнику и представителю на думской трибуне всех угнетенных граждан русской Империи, который, не боясь, уже неоднократно выступал смело и искренно в Государственной Думе в защиту национальных требований нашего наиболее несчастного из всех, украинского народа, с той надеждой, что Вы и в этот раз искренне и горячо будете отстаивать дело того народа, который, как сирота у бессовестной мачехи, не имеет в законодательной палате русского государства своего украинского защитника, своего собственного гражданского голоса.

В великой мировой трагедии, которая разыгрывается уже полтора года там, на просторных равнинах Царства Польского, и там, на безграничных полях и на высоких горах соседней Галиции, и там, в дебрях далекого Кавказа, текла и льется реками кровь миллионов сынов украинского народа, которые, как граждане Российской Империи, пошли с чувствами гражданского долга защищать своею кровью и жизнью великодержавные интересы России. Эти миллионы сынов 30-миллионного украинского народа с начала великой войны до сегодня исполняют свои тяжелые кровопролитные обязанности верно и с действительным гражданским самопожертвованием отдают в защиту своего Отечества не только свою жизнь и благополучие, но и судьбу своих семей, своей родины. Так они достойно и бодро защищают безропотно и с высоким самопожертвованием интересы и целость своего государства; но будут ли они в состоянии выдержать так до конца? На этот вопрос мы хотим обратить внимание находящегося ныне в опасности великорусского народа.

Будет ли возможность защищать честь и целость своего государства тем гражданам, родственникам которых то же государство приготовляет могилу, чтобы как можно скорее похоронить их заживо? Возможно ли, чтобы миллионы украинских сынов могли и в дальнейшем так же бодро и с таким же самопожертвованием там, на безмерных фронтах войны, оборонять честь и целость России, после того как они оценят действия русского правительства, которые применяются сейчас здесь, "в тылу", к их родственнику, то есть украинскому народу в России?

Теперь украинский народ в России приговорен к смерти. Его просветительно-культурные учреждения ("Просвита") закрыты правительством, родное его слово заковано, газеты и журналы приостановлены, украинская национальная мысль преследуется правительством, как антигосударственное преступление, обысками и арестами сознательных украинцев; уничтожается с корнем украинская "крамола", вообще, ужасное преследование всего того, что "украинское". Чего же больше? Административная власть запрещает автономическим учреждениям, то есть земствам, заниматься чисто просветительными делами (преподавание в школах на родном языке) украинского народа.

Значит, дело поставлено незаконно, если с одной стороны в интересах русского государства украинский народ должен посылать миллионы своих сынов туда, на бесконечные поля войны, где они запечатлевают верность свою государству реками крови и смертью, а с другой стороны, здесь, в том же государстве, украинский народ не смеет даже чувствовать себя - украинским.

Это невиданное насилие, взывающее к бунту и отмщению.

Мы, как граждане русского государства, исполняли и исполняем все свои гражданские обязанности добросовестно и достойно, как это надлежит верным гражданам, понимающим, что в сильной свободной России гарантируется лучшая будущность украинского народа. Мы лояльные граждане своего государства, и за что же к нам применяются особые меры, как к государственным преступникам, лишенным гражданских прав? Пусть на это ответит нам здравомыслящий, объективный русский наш брат - народ.

Мы даже не хотим допустить, чтобы русское правительство на основании фантастических газетных вымыслов националистическо-империалистической прессы о каком-то неизвестном нам государственном сепаратизме - применяло к нам, чисто просветительно-культурному украинскому движению, эти репрессии, какие именно теперь применяются. Мы не верим в то, чтобы русское правительство принимало серьезно во внимание все эти вымыслы и ложные доносы на это украинское движение, не имея в руках в подтверждение этого ни одного реального факта. Так в чем же дело? Наверное, в том, чтобы были исполнены желания тех верных союзников германцев, то есть русских националистов-империалистов, которым украинское прогрессивно-культурное движение почему-то есть соль в глазах, залепленных их шовинизмом, Этим они действительно могут теперь прислужиться германцам, в чем несознательно помогает им теперешнее русское правительство, которое состоит исключительно на службе этих националистов-империалистов.

Но большинство представителей русского гражданства в Думе смотрит более критически, разбираясь хорошо в делах не только интересов самого государства, но и его отдельных национальностей, и это большинство пришло к убеждению, кому служит теперешнее русское правительство, и мы имеем полную надежду, что народные представители Государственной Думы обратят свое внимание также и на отношение этого правительства к 30-миллионному украинскому народу и пожелают предвидеть те последствия, которые такое отношение может вызвать и которые несомненно будут не в пользу русского государства, а тем более русской нации.

Поэтому мы не только в интересах украинского народа, но также и в наибольшем интересе русского государства и русской нации желаем исполнения следующих наших требований (постулатов), исполнение которых должно безусловно последовать, как "минимум" того, что действительно должен получить лояльный 30-миллионный украинский народ:

1) украинский народ в России равноправен с русским народом;

2) свободное пользование украинским языком, как необходимым на Украине, по крайней мере в начальных школах;

3) свобода украинской прессы и книгопечатания вообще;

4) свободная деятельность украинских просветительно-культурных обществ (товариществ и читален "Просвиты", кооперативов, земледельческих союзов) (разумеется пока в известных ограничениях военного времени, но не в меньших, чем для русских);

5) вообще государственно-законного установления гарантий культурно-национального развития украинского народа в Русском государстве.

Это первые и в настоящий момент наиболее существенные наши пожелания, которых получение, как сказано, не только в интересах украинцев, но и в интересах русского государства и русской нации, что мы, как верные граждане государства, имеем полное право требовать.

А так как это дело крупного значения для сторон, мы питаем полную надежду, что Вы, глубокоуважаемый господин депутат, наше дело изволите немедленно внести на очередь в Государственную Думу, где, хочется верить, оно не пройдет бесследно. Полтава, февраль 4 дня 1916 года".

Подписи: Павел Чижевский, бывший депутат I Государственной Думы; Я. Имшенецкий, директор "Взаимного кредита"; П. Мощенко, директор Государственного музея; И. Маркович, типограф; Гр. Коваленко, писатель; А. Андриевский, учитель; Хоменко, присяжный поверенный; И. Панченко, директор ссудосберегательного общества "Самопомощи".

Кроме приведенной коллективной петиции, отправленной украинскими деятелями "старого" лагеря в кадетскую и социал-демократическую фракцию Государственной Думы, посланы были в 1916 году еще петиции от полтавских украинцев в Государственную Думу к депутату от Полтавской губернии Коваленко, а также от украинских студенческих и рабочих организаций на имя лидера социал-демократической фракции Чхеидзе и депутата Керенского.

Петиция на имя депутата Коваленко, составленная в Полтаве перводумцем Чижевским и подписанная теми же лицами, кои указаны на вышеприведенной, говорит, что к депутату обращаются его украинские избиратели и просят его о том, чтобы он, как было на последней сессии Полтавского губернского земского собрания, поставил также в Государственной Думе на очередь вопрос об обучении в Малороссии на украинском языке. Вторая же петиция исходила от учащейся молодежи и рабочих групп (разные "гуртки", организация "Юнацкой спилки") Полтавы, Харькова, Екатеринослава, Одессы, Киева и Чернигова.

В этой петиции, составленной без ведома "стариков", указывается на то, что молодежь, не соглашаясь с настоящей деятельностью "стариков", предполагающих отдать все дела в руки кадетов, протестует против такого направления "и выдвигает" следующие свои требования:

1) автономия Украины на основаниях, объявленных с высоты Престола по отношении к Польше;

2) до введения автономии украинский народ должен ныне же получить:

а) полную свободу печати, книг, брошюр, журналов и газет на украинском языке,

б) открытие "Просвит",

в) освобождение от ссылки всех украинцев,

г) полную амнистию для политических осужденных украинцев. К этой петиции приложены печати Центрального комитета национально-просвитных украинских кружков, правления "Юнацких спилок", Союза украинских рабiтничих организаций на Украйни.

Харьковская губерния

В Харькове в декабре 1914 года центральным комитетом Украинского социалистического коллектива было издано гектографическим способом воззвание на украинском языке следующего содержания.

"От Украинского социалистического коллектива.

За рабочий народ, его волю и права.

Расширение и оживление в последнее время социалистического движения среди украинской молодежи вызвали нужду в создании определенной организации, которая объединила бы отдельные кружки на общих пунктах и вывела бы украинскую молодежь из того безвыходного положения, в которое завела ее русская реакция после революции 1905-1906 годов. А война, которая неожиданно возникла и необычайной тяжестью упала на плечи украинского народа, выдвинула на очередь вопрос об организации украинских социалистических сил, - что и поставил себе целью Украинский социалистический коллектив, требуя:

I. а) Признание за человеком прав: неприкосновенности личности, жилища, свободы совести, собраний, коалиций, забастовок, слова, равноправия всех граждан без всяких ограничений национальности, веры и пола;

в) уничтожение смертной казни,

с) всеобщее, равное, непосредственное, тайное выборное право во все общественные учреждения.

II. а) Переустройство России в демократическую федеративную республику (политический идеал профессора Грушевского) на основании национально-территориальной в этнографических границах автономии и экстерриториальной для национального меньшинства, - общими для всего государства делами руководит общегосударственный парламент, а областным - национальные советы;

в) замена постоянного войска милицией;

с) полное отделение Церкви от государства.

III. а) Социализация земли - все казенные, кабинетские, монастырские и частные земли должны быть отданы в общественную собственность без всякого вознаграждения;

в) социализация всех способов производства - все фабрики, заводы и другие предприятия должны быть отданы в общественную соб¬ственность, а как временно удовлетворяющее средство - рабочее законодательство, 8-часовая работа, увеличение платы, запрещение детского труда, государственное страхование и т. д.

Харьков. Центральный комитет УСК. 1914, XII".

Вышеупомянутое в приведенном воззвании Украинского социалистического коллектива указание на "расширение и оживление социалистического движения среди украинской молодежи", очевидно, имеет в виду состоявшуюся в Харькове Конференцию представителей кружков украинской молодежи Харькова, каковая конференция незадолго до выпуска в свет вышеуказанного воззвания коллектива, а именно в ноябре 1914 года, издала гектографским способом на украинском языке в виде листовки программу резолюции следующего содержания:

"Конференция представителей кружков украинской молодежи города Харькова признает, что большая часть молодежи мало обращает внимания на события действительности, далеко стоит от реальной жизни. Поэтому работа в кружках идет очень вяло - работают только наиболее энергичные единицы, а большинство почти ничего не делает. Культурный уровень украинской молодежи стоит очень низко, особенно это касается вопросов общественного характера. Общественные науки совсем исключены из огромного большинства программ украинских кружков. Конференция представителей кружков признает необходимым приблизиться кружкам к жизни. Цель кружков: выработка общественного мировоззрения, подготовление работников, которые сознательно боролись бы за осуществление своих идеалов. Конференция представителей кружков заявляет, что она исходит из интересов рабочих и ставит целью кружков подготовление сознательных работников - борцов за лучшую судьбу угнетенного народа. Поэтому общественной стороне жизни она отдает преимущество перед всеми другими и изучение общественных наук, которые только одни могут указать нам истинные пути к лучшему будущему, ставит на первое место".

Далее следует в листовке программа занятий в кружках, разделенных на две группы. "Группа первая. I. Язык... II. Национальные нужды украинского народа: школа, пресса, автономия. III. История и география Украины. IV. Украинская литература. V. Общественная жизнь на Украине". Затем соответственно каждому отделу имеется указание произведений литературы, необходимых для прочтения, и крестиками обозначены наиболее "нужные" из них. В числе этих произведений рекомендуются, как "нужные", сочинения профессора М. С. Грушевского под заглавиями: "Освобождение России и украинский вопрос" (выше в записке оно упоминается), "Иллюстрированная история Украины", "О старом времени на Украине", "Об украинском языке и школе", "Вопрос об украинских кафедрах и наши научные нужды".

"Группа вторая. I. Социология начальная. II. Политическая экономия. III. Научный социализм. IV. Национальный вопрос. V. История революционных движений в Европе. VI. История общественной мысли на Украине".

Далее также следует указатель соответственной литературы, причем отмечены сочинения, касающиеся деятельности Драгоманова, а также "Литературно-науковый вестник" 1909, 1910, 1911 годов (в котором принимал участие профессор М. С. Грушевский).

В апреле 1915 года по инициативе одной организации ("гурток" учащихся города Харькова) для выработки подробных программ для кружков и основания Юношеского союза Левобережной Украины ("Юнацка спилка") состоялся съезд представителей от 15 кружков. На съезде участвовало 200 представителей, причем все они на время заседаний были обозначены номерами (не фамилиями). На съезде была принята подробная программа для занятий в кружках с указанием сочинений Грушевского и других по специальным вопросам, касающимся автономии Украины, украинского движения, мазепинства и других предметов, касающихся украинства и социализма. Затем съездом была принята и утверждена "организация молодежи Левобережной Украины в Юношеский союз" по следующей схеме.

"Каждый кружок имеет голову; головы всех кружков одного города составляют междушкольный совет, который имеет тоже свою голову; совокупность всех кружков одного города составляет юношескую громаду. Все юношеские громады соединяются в Юношеский союз Левобережной Украины, исполнительный орган которой - Центральный исполнительный комитет. Головы юношеских громад и головы кружков в тех городах, где нельзя устроить юношескую громаду, непосредственно связаны с ним. Центральный исполнительный комитет лишь исполнительный орган, а законодательный - съезд представителей юношеских громад и отдельных кружков. Функции Центрального исполнительного комитета: