Краткая история папства

Иоанн XXIII. Пий XI и Пий XII были искусными дипломатами, блестящими писателями и людьми, идущими в ногу с современной эпохой, однако папа Иоанн XXIII (1958-1963) вступил на престол с твердым убеждением, что церкви нуждается в преобразованиях. После Тридентского собора католическая богослужебная практика существенно не изменялась. Развернутая Пием X антимодернистская кампания не прошла бесследно, поставив под угрозу дальнейшее развитие свободной богословской мысли. На Западе миллионы католиков жили в духовной среде, сформированной светской культурой новой эпохи, превыше всего ставившей индивидуальный опыт и личную свободу. В странах "третьего мира" католическое вероучение чаще всего проповедовали европейские миссионеры с европейским взглядом на мир. А многовековая традиция взаимного недоверия и неприязни омрачала отношения между Римско-католической церковью и другими религиозными объединениями и организациями.

В своей первой большой энциклике, Mater et magistra, папа Иоанн применил к отношениям между народами принципы католического учения об обществе. Он говорил о мире как о сообществе взаимозависимых государств, где люди связаны сложной системой социальных отношений. Эти идеи он развил в энциклике Pacem in terris. Обращаясь в этой энциклике ко "всем людям доброй воли", он особо подчеркивал обязанность процветающих наций оказывать экономическую поддержку бедным странам.

Самым значительным событием его понтификата стал II Ватиканский собор (1962-1965), третий за всю послесредневековую эпоху. На этом соборе не провозглашались никакие догматические учения и не осуждались никакие ереси, однако в документах собора был выражен взгляд на церковь как на сообщество верующих, а не как на теократическую монархию, подчеркивалась важная роль католиков-мирян в церковной жизни, была утверждена литургическая реформа, и содержался призыв к установлению братских отношений с другими христианскими церквами и с приверженцами нехристианских религиозных традиций.

Павел VI. Папа Иоанн скончался до завершения собором своей работы. Его преемник, Павел VI (1963-1978), довел собор до конца и взял на себя задачу воплощения решений собора в жизнь. Одной из наиболее заметных перемен, произошедших в его понтификат, стала замена латыни - традиционного языка католических богослужений, непонятного большинству верующих мирян, - национальными языками. Еще более важным было учреждение регулярных национальных и региональных епископских конференций и децентрализация церковной власти за счет делегирования Римом некоторых своих властных функций этим новым институтам.

Подобно своему предшественнику, папа Павел VI увеличил число епископов и кардиналов из уроженцев африканских и азиатских стран и добился подлинной интернационализации католической иерархии. Кроме того, он стал первым с наполеоновских времен папой, совершавшим поездки за пределы Италии, и посетил Иерусалим, США, Латинскую Америку и Индию.

Этот дух нововведений воодушевил многих мирян и теологов, хотя некоторые сетовали на решительность, с которой они проводились, усматривая в этом опасность, а некоторые настаивали на своей приверженности латинской мессе. В своей энциклике Populorum progressio папа Павел VI, вслед за Иоанном XXIII, высказался в поддержку права бедных стран на помощь в их развитии. В 1968 Павел VI попытался положить конец опасным, с его точки зрения, тенденциям в области морали, осудив в энциклике Humanae vitae применение средств контрацепции. Однако волна протестов среди католиков наглядно продемонстрировала, что после II Ватиканского собора церковь действительно стала иной, чем во времена Пия IX и Пия XII.

Иоанн Павел II. После продлившегося всего один месяц понтификата Иоанна Павла I (1978) конклав избрал папой польского кардинала Карола Войтылу. Иоанн Павел II стал первым папой-неитальянцем начиная с эпохи Возрождения. Будучи по природе человеком исключительно энергичным, папа Иоанн Павел II ездил по всему миру гораздо больше, чем кто-либо из его предшественников. Он посетил все континенты и использовал средства массовой информации для возвещения своего учения. В энциклике Sollicitudo rei socialis (1988) он осудил порочность и советского коммунизма, и западного потребительского капитализма. Иоанн Павел II постоянно выступал против использования противозачаточных средств, он отказался рассмотреть вопрос о рукоположении женщин во священство и смягчить закон о целибате. В политической сфере публичная и тайная поддержка папой польской оппозиции значительно ускорила падение коммунистического режима в Польше, что можно считать наибольшим успехом ватиканской дипломатии после Латеранского конкордата. Умер 2 апреля 2005 в своей резиденции в Ватикане.