Государство и церковь в период с XVI до XVIII веков

В XVII столетии история русской православной церкви ознаменовалась двумя важными событиями: всплеском борьбы за примат духовной власти над светской и возникновением раскола. Оба явления связаны с именем патриарха Никона - новгородского митрополита. Реализацию идеи примата церкви над государством Никон начал с наступления на Уложение 1649 года, ограничивающего рост монастырского землевладения. Вопреки запрету Никон расширял патриаршие владения за счет царских пожертвований и приобретения новых земель. Властный патриарх за малейшую провинность наказывал подчиненных церковнослужителей. Никон, пользуясь покровительством государя, бесцеремонно вторгался в светские дела, чем вызывал недовольство бояр; они докладывали ему, как и царю, стоя. В отсутствие царя, отбывшего в 1654 г. на театр военных действий, он рассылал указы, используя следующий титул: «Указал царь великий князь всея Руси Алексей Михайлович и мы, великий государь и патриарх». До этого патриархи, за исключением Филатера, величали себя «великим господином», а не «великим государем». Никон упорно стремился к осуществлению своей мечты о полном подчинении царской власти патриарху. Царь, наконец, осознал эту опасность. По внушению враждебных к Никону бояр, а также бывших друзей патриарха из кружка «ревнителей древнего благочестия», к которому до патриаршества принадлежал сам, царь перестал являться на богослужения, отправляемые патриархом.

Никон понял, что поединок с царем он проигрывает, и решил проявить смирение. Был суд. Никона обвинили в том, что он досаждал государю, вторгался в неподведомственные ему дела и др. Собор низвел Никона до простого монаха и определил место его ссылки - Ферапонтов монастырь.

Эта тяжбы имела глубокий смысл и по сути своей отражала борьбу двух противоположных начал и должны была завершиться победой либо светской, либо духовной власти, то есть решить вопрос, станет ли Россия светским или теократическим государством. Но посягательства Никона на светскую власть основывались не на праве или обычае, а на личных отношениях царя с патриархом. Поэтому претензии Никона были исчерпаны вместе с благоволением к нему царя.

В течение ряда веков обоснование власти самодержавного царя и всей возглавляемой им системы государственного управления держалось «на двух положениях: божественном происхождении власти и ее преемственной передаче в роде российских скипетродержавцев». Восемнадцатый век вошел в историю России как начало бурного противостояния двух систем: еще господствовавшего феодализма и развивавшегося буржуазного строя. Их соперничество и вместе с тем своеобразное совмещение сказывались во всех сферах жизни: социально-экономической, идейно-политической, культурно-бытовой, в области науки и просвещения.

Преобразовательная деятельность Петра I не могла не коснуться вопросов церковной организации в силу того большого и разнообразного значения, какое имела церковь в государственной и общественной жизни России. В среде высшей церковной иерархии не были изжиты идеи сильной и независимой от государства церкви, идеи «никонианства»; недовольство же рядовых священнослужителей проявлялось в многочисленных переходах в старообрядчество. Вмешательство государства в церковные дела в XVIII веке отчасти было обусловлено и необходимостью навести порядок в управлении огромными богатствами, которыми обладала церковь и прежде всего монастыри.

Время от 1701 по 1764 годы отмечено, как было уже рассмотрено, мероприятиями правительства по секуляризации церковного имущества. Колебания в реализации этого направления внутренней политики определялись тем, что решение вопроса о судьбе церковных имений и принадлежащих церквям и монастырям крестьян находилось под давлением противоречивых социальных факторов.

На мой взгляд, эволюция отношений между государством и церковью все-таки продолжается. Исследования этой темы не теряют своей актуальности и сегодня, и есть все основания полагать, что многие мыслители, ученые и исследователи настоящего и будущего не станут пренебрегать изучением взаимоотношений государства и церкви, открыв и объяснив многие вопросы взаимодействия, взаимовлияния столь мощных сил, как государство и религия.

Список использованной литературы

1. Монографии

1.1 Буганов В.И. Петр Великий и его время - М., Наука, 1989;

1.2 Карташов В.А. Собрание сочинений: В 2т.Т.2: Очерки по истории русской церкви. - М.: ТЕРРА, 1992;

1.3 Клибанов А.И. Русское православие: вехи истории. М.: Политиздат, 1989;

1.4 Ключевский О.В. Сочинения. М., 1957. Том 2;

1.5 Костомаров Н.И. Раскол. Исторические монографии и исследования. М.: Чарли, 1994;

1.6 Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви, Книга шестая. Период самостоятельности Русской Церкви (1589-1881), Патриаршество в России (1589-1720), Отдел первый Патриаршестов Московское и всея Великия Россия и Западнорусская митрополия (1589-1654); Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, М.:1994;

1.7 Молчанов Н.Н. Дипломатия Петра Великого. М., 1991;

1.8 Устюгов Н.В., Чаев Н.С. Русская церковь в XVII в. - Сб.статей. М., 1961.

2. Учебники и учебные пособия.

2.1 Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. М., 1997;

2.2 Никольский Н.М. История русской церкви. - 4-е изд. - М.: Полит.издат., 1988;

2.3 Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Спб.: «КРИСТАЛЛ», 1997;

2.4 Чистяков О.И. Российское законодательство X-XX веков. Т.2,3 М., 1985;

2.5 Суворов Н.С. Церковное право. - Москва, Печатня А.И. Снегиревой, 1908;

2.6 Юрганов А.Л., Кацва Л.А. история России XVI-XVIII вв.: Учебник для VIII класса средних учебных заведений. - М.: МИРОС, издательство «ЧеРо», 1998.

3. Статьи.

3.1 Ив Аман Государство и церковь // Континент. № 86;

3.2 Ильин И.А. О государственной форме // Советское государство и право. 1991. № 11;

3.3 Ключевский В.О. Значение Петра I // Знание - сила. 1989. № 1;

3.4 Сорокин П.А. Социокультурная динамика и религия. Кризис нашего времени // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992;

3.5 Шаргунов А. Церковь и власть // Москва. 1996. № 1.

4. Авторефераты диссертаций.

4.1. Арсеньева Г.В. Государство и церковь во второй половине XVI - первой четверти XVIII вв. (историко-правовое исследование): Автореферат дис.канд.юрид.наук. - Саратов, 1999.