Черты трагического гуманизма в монументальном творчестве 1940-х гг

В проекте мемориального ансамбля, выполненного Ю.Н. Ше- вердяевым Проект датирован 1943 г. Собственность семьи автора, другие вари-анты находятся в собрании ГНИМА., как в фокусе, сошлось все характерное для художественных поисков военных лет. Основные архитектурно-пластические компоненты ансамбля: звезда, венчающая холм, и склоненные знамена у ее подножия ведут свою родословную от эмблематики и символики, пришедших в мемориальную архитектуру из агитационного искусства первых послереволюционных лет. Мощь, статика, физическая тяжесть, свойственная тектонике традиционных мемориальных форм, уступает здесь место конструктивности и легкости архитектурно-пластических элементов, выполненных в современном материале. Сравнительно небольшая толщина знамен (в месте наибольшего утолщения равная 420 см), моделировка формы глубокими выемками и врезами, имитирующими складки, делают их легкими и стройными. Преувеличенный масштаб форм, подавляющих грандиозностью и величием, свойственный большинству проектов этого времени, уступает место формам, соразмерным человеку. Высота звезды - около двух с половиной метров. Курган также невысок. Верхняя его отметка находится на расстоянии 240 см от земли. Основание холма получает форму овала, длина которого по большой оси должна составить 2720 см, а по малой - 1920 см. Благодаря такому соотношению обширной площадки основания и небольшой высоты курган не только не теряет значительности, внушительности, а напротив, обретает спокойную эпическую монументальность. Отдавая дань времени, автор ищет близкие своему замыслу образы в прошлом. Выбор его падает на интересную традицию раннего русского классицизма, которой он следует в плане, масштабе и пропорциях ансамбля. Принцип композиции остается центрическим. Использование в плане эллиптической формы вместо окружности, сужение знамен к периферии, «рас- пластанность» кургана, как бы стелющегося по земле, извилистая тропа вместо торжественных парадных ступеней ослабляют центростремительные усилия и дают возможность ансамблю органично войти в природу. Границы между мемориальным пространством и окружением практически стираются, рождая ощущение широты, свободы, покоя. Автор не выходит за пределы канонической системы, но пробивает в ней брешь, открывая дорогу свободному взаимодействию архитектуры с природой.

Как уже отмечалось, с природой художник связывал представления о вечности. Архитектор А.К. Барутчев (ЛО ССА), давая пояснения к проекту ансамбля Богословского кладбища, замечал: «Нам хотелось, чтобы уже в самой композиции участвовала природа. В основу <замысла> была положена идея «жизнь во имя жизни». Мы увенчали курган зеленой шапкой деревьев - зеленое молодое кладбище. И мы хотели, чтобы оно было как сама жизнь: летом - одно, весной - другое, зимой под шапкой снега - третье...» Из стенограммы выступления А.К. Барутчева на совещании ССА СССР и СХ СССР по вопросам мемориальной архитектуры. 3-5 июня 1946 г. // РГАЛИ. Ф. 674. Оп. 2. Д. 185. Л. 11-12.

Блаватский 2011 - Блаватский В. Мемориальная архитектура античной Греции: Рукопись коллективной монографии «Мемориальная архитектура 1943-1946» // Память и время. Из художественного архива Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. / Сост. Т.Г. Малинина. М.: Галарт, 2011. С. 309-331.

Blavatskii, V. (2011), “Memorial architecture of ancient Greece. Manuscript of the collective monograph `Memorial Architecture 1943-1946' ”, Malinina, T.G. (ed.), Pamyat' i vremya. Iz khudozhestvennogo arkhiva Velikoi Otechestvennoi voiny 1941-1945 gg. [Memory and Time. From the art archive of the Great Patriotic War of 1941-1945], Galart, Moscow, Russia, pp. 309-331.

Gabrichevskii, A.G. (2011), “Introduction to the monograph `Memorial architec-ture' ”, Malinina, T.G. (ed.), Pamyat' i vremya. Iz khudozhestvennogo arkhiva Velikoi Otechestvennoi voiny 1941-1945 gg. [Memory and Time. From the art archive of the Great Patriotic War of 1941-1945], Galart, Moscow, Russia, pp. 302-308.

Maksimov, PN. (2011) “Memorial architecture of Russia. Manuscript of the collective monograph `Memorial Architecture 1943-1946' ”, Malinina, T.G. (ed.), Pamyat' i vremya. Iz khudozhestvennogo arkhiva Velikoi Otechestvennoi voiny 1941-1945 gg. [Memory and Time. From the art archive of the Great Patriotic War of 1941-1945], Galart, Moscow, Russia, pp. 371-406..

Многое из того, что было найдено и оценено в начале пути, на первом этапе проектирования памятников Великой Отечественной войны (в проектах архитекторов Ю.Н. Шевердяева, В.Е. Асса, Л.Н. Павлова, М.Ф. Оленева, М.А. Шпотова, А.К. Барутчева) не нашло продолжения в первые послевоенные годы, но зато приобрело особое значение в период создания мемориальных ансамблей 1960-1970-х годов.

В наши дни молодые авторы мемориального комплекса на месте кровопролитных боев подо Ржевом (открыт 23 апреля 2020 г.) скульптор А.С. Коробцов, архитектор А. Фомин решились на создание пластического аналога метафоры стихотворения А.Т. Твардовского, опубликованного сразу после войны и рожденного, как признавался автор, особым чувством и состоянием души. Стихотворение это отмечено глубоким родством с философски-поэтиче- ским миром поэзии И. Бунина, образами природы, проникнутой космическим миросозерцанием, в его произведениях. Бунинскому космизму свойственно понимание места человека в мироздании как малой части бескрайней и вечной Вселенной («Нет никакой отдельной от нас природы... каждое движение воздуха есть движение нашей собственной жизни...» [Сливицкая 2009, с. 217]. «Навеч- ное обязательство живых, невозможность забвения, неизбывное чувство как бы себя в них, а их в себе», к выражению которых стремился Твардовский, пробуждают в его сознании образы поэзии Серебряного века, образы бунинской рефлексии, благодаря чему воображение поэта обретает свободу. Именно этими аллюзиями рождены лирический монолог погибшего и метафора жизни души независимо от тела, растворенности ее в природе, а стало быть, ее бессмертия.

Особенностью мироощущения военных лет было новое осмысление значения памяти как нравственной опоры человека [Malinina, Vyazemtseva2019]. В его размышлениях и делах явно прослеживается движение к самоосознанию, самоидентификации на всех уровнях: и личного жизненного опыта, и постижения мира, и сложной духовной рефлексии. В этой трудной «работе» ума и сердца приобретался ценный духовный опыт.

Литература

1. Ванеян 2014 - Ванеян С.С. Произведение искусства - от монумента к мнемотопу // Произведение искусства как документ эпохи / Под ред. Т.Г. Малининой Ч. 1. М.: БуксМАрт, 2014. С. 32-52.

2. Габричевский 2011 - Габричевский А.Г. Введение к монографии «Мемориальная архитектура» // Память и время: Из художественного архива Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. / Сост. Т.Г. Малинина. М.: Галарт, 2011. С. 302-308.

3. Максимов 2011 - Максимов П.Н. Мемориальная архитектура России: Рукопись коллективной монографии «Мемориальная архитектура 1943-1946» // Память и время. Из художественного архива Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. / Сост. Т.Г. Малинина. М.: Галарт, 2011. С. 371-406.

4. Малинина 1991 - Малинина Т.Г. Тема памяти в архитектурных проектах военных лет. М., 1991. 216 с.: 227 ил.

5. Семенова 2004 - Семенова С.Г. Метафизика русской литературы. Т. 2. М.: ПоРог, 2004. 512 с.

6. Сливицкая 2009 - Сливицкая О.В. Космическое мироощущение И.А. Бунина // Труды объединенного научного центра проблем космического мышления. 2009. Т. 2. С. 213-240.

7. Соколов 1952 - Соколов Н.Б. А.В. Щусев. М.: Госстройиздат, 1952. 386 с.

8. Malinina, Vyazemtseva 2019 - Malinina T.G., Vyazemtseva A.G. I sacrari dei caduti in URSS nei progetti di architettura durante la Seconda Guerra Mondiale. Significati culturali, associazioni storiche e moderne mitologie // Per non dimenticare. Sacrari del Novecento / a cura di Maria Grazia D'Amelio. Roma: Palombi Editori, Tor ver- gata, Universitа Degli Studi di Roma 2019. P. 157-168.

References

1. Malinina, T.G. and Vyazemtseva, A.G. (2019), “I sacrari dei caduti in URSS nei progetti di architettura durante la Seconda Guerra Mondiale. Significati culturali, associ- azioni storiche e moderne mitologie”, Per non dimenticare. Sacrari del Novecento. A cura di Maria Grazia D'Amelio. Palombi Editori, Tor vergata, Universita Degli Studi di Roma, Roma, Italy, pp. 157-168.

2. Malinina, T.G. (1991) Temapamyati v arkhitekturnykhproektakh voennykh let [Memory topics in the war period architecture projects], Moscow, Russia.

3. Semenova, S.G. (2004), Metafizika russkoiliteratury [Metaphysics of Russian Literature], vol. 2, PoRog, Moscow, Russia.

4. Slivitskaya, O.V. (2009), “The cosmic perception of the world by I.A. Bunin”, Trudy ob'edinennogo nauchnogo tsentra problem kosmicheskogo myshleniya [Proceedings of the United Scientific Center for Issues of Cosmic Thinking], vol. 2, pp. 213-240.

5. Sokolov, N.B. (1952), A.V. Shchusev, Gosstroiizdat, Moscow, Russia.

6. Vaneyan, S.S. (2014), “A work of art - from a monument to a mnemotope”, Proizvedenie iskusstva kak dokument epokhi [A work of art as a document of the era], Malinina, T.G. (ed.), part. 1, BuksMArt, Moscow, Russia.

Размещено на Allbest.ru