Тернистый путь "американизации": опыт социокультурной адаптации русской иммиграции первой половины XX века

По мере вхождения в общество растет благосостояние иммигрантов. В изменении социального статуса иммигранта при его выходе из общины положительная динамика прослеживается далеко не всегда. Попытка самоутверждения в более широком общественном круге может привести к некоторому понижению положения (по отношению к общине). Поэтому положение представителей второго поколения иммигрантов отличает промежуточный характер социального положения в обществе.

В случае русской иммиграции необходимо выделить еще один уровень противоречий, определившей закрытость / открытость общины. Социальный характер русской иммиграции на протяжении XX столетия кардинально менялся. На примере общины в Миннеаполисе можно проследить, что на местном уровне представители послереволюционной волны (в 1920-е гг.) и послевоенной волны (дипийцы) не принимали предлагаемый местной общиной образ жизни и потому не смогли укрепить русскую колонию.

Несмотря на общность институтов, поддерживаемых иммиграцией (Православная церковь, общественные учреждения и организации), и некоторую схожесть русских колоний различных волн иммиграции в «Русской Америке» на местном уровне не было выявлено протекания каких-либо объединительных процессов внутри общины, слияния волн иммиграции. Колонии оставались гомогенными не только по национальному признаку, но и по социальному, где прошлый опыт иммигрантов часто имел определяющее значение.

Системообразующими элементами общины традиционно являлись семья, церковь и общественные организации. По мере интеграции в американское общество доминировавшие тенденции независимости, мобильности, секуляризма, ценности американского среднего класса разрушительным образом влияли на иммигрантские объединения, ослабляя внутриобщинные связи.

Русские общины в Америке были в значительной степени предоставлены сами себе. До них редко докатывались политические и общественные дискуссии, бушевавшие в Европе. Отстраненность русских от «русских дел», привыкание и увлеченность американской культурой отмечалась многими европейскими эмигрантами, посещавшими США в 1920-1930-е гг. Негативность восприятия материализма и прагматизма американской жизни неизбежно вытекали из особой системы координат, по которой оценивался весь мир русской эмиграции. Эфемерным политическим баталиям многие иммигранты и особенно представители молодого поколения предпочитали упорядоченную и благоустроенную при удачном стечении обстоятельств американскую жизнь.

Разная степень усвоения английского языка, американских норм повседневного общения приводили к возникновению в общинах конфликтов и столкновений, сопровождавшихся, как правило, выходом или отдалением иммигрантов или семей эмигрантов от своей этнической группы. Особенно болезненно протекали конфликты внутри семей, разрушая эту ячейку традиционного общества. Не только в смешанных браках стена непонимания разделяла молодое и старое поколения.

Русским иммигрантам приходилось балансировать между настороженным и подозрительным отношением общества и покровительственным, подчиняющим традиционным законам и нормам влиянием этнической группы. Преодолеть притяжение последней удавалось в большей степени представителям молодого поколения, а об окончательном вхождении в местную жизнь в качестве нормы можно говорить только о третьем поколении. С чем оно входило в общество, как передавались национальные традиции зависело во многом не только от семьи, но и от деятельности общественных институтов, создаваемых и поддерживаемых этнической группой.

иммигрант русский адаптация

Размещено на Allbest.ru