Монастирі Слобідської України другої половини XVII - початку ХХ століть як історико-культурне явище
Процеси формування і розвитку монастирської культури Слобожанщини і відображення культурних явищ другої половини XVII - початку ХХ століть у художніх образах монастирських ансамблів регіону. Аналіз ролі цих монастирів у культурному розвитку суспільства.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | автореферат |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 22.07.2014 |
| Размер файла | 40,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
5. Природно-архітектурні комплекси слобожанських монастирів базувалися на системі релігійно-світоглядних принципів, властивих монастирській культурі в цілому: образ гори як багаторівневий семантичний образ всього комплексу; уподібнення монастиря Граду Божому - “Горньому Єрусалиму”; літургічний контекст сприйняття простору і часу; надання сакрального змісту вузловим об'єктам комплекса; визнання краси і доцільності світу як творіння Божого; ієрархічність композиційної організації; антропоморфність монастирського комплексу.
6. Дослідження показало, що ті чи інші напрямки у художньо - стилістичному рішенні монастирських храмів виступають як образне розкриття однієї з сторін Істини, що складає суть християнської релігії. У барокко ця сторона - радість, що в умовах Слобожанщини другої половини XVII століття було пов'язано з визволенням українських переселенців з-під релігійного і національного гноблення. В класицизмі - порядок, лад речей, даний від Бога. У так званому русько-візантійському стилі другої половини ХІХ століття - натхненність, яку суспільство намагалося знайти, звертаючись до давнини і візантійської спадщини.
7. Виявлена еволюція художнього образу слобожанської обителі як відображення сприйняття світу у православній і, зокрема, монастирській культурі. Монастирські ансамблі Слобідської України другої половини XVII - кінця XVIII століть створюють образ Космічного ковчегу, який відлітає з землі. Образ монастирського комплексу другої половини ХІХ століття свідчить про визнання світської влади як сили, що здійснює Божі настанови. Композиційне рішення монастирських ансамблів регіону кінця ХІХ - початку ХХ століть символізує орієнтацію діяльності обителі на християнсько-православну просвіту населення в умовах позитивістського спрямування розвитку культури.
8. Об'ємно-планувальна організація печерних комплексів і плани підземних церков Слобожанщини підлягали дії тих самих базових принципів, що і композиція наземних монастирських ансамблів. Разом з тим процеси створення і сприйняття підземних культових споруд протилежні наземній архітектурі. Художній образ печерних комплексів слобожанських монастирів (як і обителей інших регіонів) створювався поєднанням природного фактору і аскетичного способу життя ченців.
9. У внутрішньому оздобленні монастирських храмів Слобожанщини знаходили відображення тенденції до особистісного спілкування людини з Богом, ідеї візантизму і панслов'янизму, що було зумовлено прагненням Церкви говорити мовою, зрозумілою суспільству. Розвиток світської культури шляхом підвищення значення Розуму перед Вірою сприяв зміні і в монастирському церковному малярстві духовно-символічного викладення догматів віри на розумово-аналітичний, ілюстративний підхід.
10. Образ слобожанського монастиря у сукупності його функціональних, духовних і художньо-естетичних характеристик знаходиться під впливом культурно-історичних чинників і відображує світовідчуття і характерні риси базового типу особистості, яка діє в культурі визначеної епохи. Так, образ слобожанського монастиря другої половини XVII століття - це образ воїна, другої половини XVIII століття - поміщика, першої половини ХІХ століття - державного службовця, кінця ХІХ - початку ХХ століть - міщанина. Таким чином, монастирська культура здатна гнучко реагувати на запити часу, що знаходить відбиття у художніх образах монастирських ансамблів і сприяє життєвості і сучасності інституту православного монастиря.
Дослідження показало, що з православними обителями Слобожанщини пов'язаний значний шар національної культури, обминаючи який неможливо скласти правдиве уявлення про історію культури регіону і України в цілому.
СПИСОК ОПУБЛІКОВАНИХ ПРАЦЬ ЗА ТЕМОЮ ДИСЕРТАЦІЇ
1. Смолина О.О. Вклад харьковских архитекторов в формирование ансамбля Старобельского Скорбященского монастыря // Традиції та новації у вищій архітектурно-художній освіті: Зб. наук. праць. - Х., 1999. - Вип.1. - С.71-72.
2. Смолина О.О. Роль монастырей Слободской Украины в ее истории и культуре XVII - XIX веков // Традиції та новації у вищій архітектурно-художній освіті: Зб. наук. праць. - Х., 1999. - Вип. 2-3. - С. 123-125.
3. Смолина О.О. Объемно-планировочная организация монастырских ансамблей Слободской Украины ІІ пол. XVII - н. ХХ в.в. // Традиції та новації у вищій архітектурно-художній освіті: Зб. наук. праць. - Х., 1999-2000. - Вип. 1-6. - С. 25-33.
4. Смолина О.О. К проблеме атрибуции храмов Старобельского Скорбященского монастыря // Традиції та новації у вищій архітектурно-художній освіті: Зб. наук. праць. - Х., 2000. - Вип. 2-3. - С. 165-170.
5. Смоліна О.О. Концепція стилю у монастирському будівництві Слобідської України ІІ пол. XVII - поч. ХХ ст. // Традиції та новації у вищій архітектурно-художній освіті: Зб. наук. праць. - Х., 2000. - Вип. 4-5. - С. 97-107.
6. Смоліна О.О. Деякі особливості архітектури печерних монастирів в Слобідській Україні в XVII - XIX століттях // Вісник Харк. художньо-промисл. ін-ту. - Х., 2001. - Вип. 4. - С.154-155.
7. Смолина О.О. Стилистические направления в архитектуре монастырских ансамблей Слобожанщины ІІ пол. XVII - нач. ХХ в.в. // Вісник Харк. держ. академії дизайну і мистецтв. - Х., 2001. - Вип. 5. - С. 48-49.
8. Смоліна О.О. Роль та місце живопису в інтер'єрах монастирських храмів Слобожанщини в різні періоди їх існування (ІІ пол. XVII - поч. ХХ ст.) // Вісник Харк. держ. академії дизайну і мистецтв. - Х., 2002. - Вип. 6. - С. 81-84.
9. Смоліна О.О. До проблеми вивчення монастирських ансамблів Слобожанщини // Вісник Харк. держ. академії дизайну і мистецтв. - Х., 2002. - Вип. 2. - С.38-44.
10. Смоліна О.О. Розвиток ремесел та іконопису при монастирях Слобідської України у ІІ половині ХІХ - початку ХХ століть // Вісник Харк. держ. академії дизайну і мистецтв. - Х., 2002. - Вип. 5. - С.42-51.
11. Смолина О.О. Символические структуры ансамбля православного монастыря (На примере монастырей Слободской Украины второй половины XVII - начала ХХ веков) // Теорія і практика матеріально-художньої культури: Зб. наук. праць. - Х., 2002. - Вип.1. - С.102-107.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Характеристика соціально-економічного розвитку України другої половини XVII-XVIII ст. Багатство і розмаїтість архітектури України, яку зумовили культурні зв'язки східнослов'янських народів та вплив європейського мистецтва. Український бароковий стиль.
реферат [22,4 K], добавлен 16.04.2011Актуальність дослідження, визначення його об’єкта, предмета, мети, завдання, хронологічні межі та джерельна база. Особливості еволюції сфери гостинності Києва другої половини ХІХ – початку ХХ ст. в контексті становлення і розвитку туризму в Україні.
автореферат [36,8 K], добавлен 27.04.2009Зміни, що відбувалися у мистецькому житті українських земель упродовж другої половини XVI – першої половини XVII ст., трансформований характер культури та його основні і сторічні причини. Становлення художньої системи іконопису, книжкової гравюри.
статья [64,4 K], добавлен 15.07.2009Розвиток духовної культури українського народу в кінці XVI — на початку XVII ст. Освіта і шкільництво в Україні. Початок книгодрукування, письменства, друкарської справи. Об'єднання Київської та Лаврської братських шкіл. Реформа Київської братської школи.
реферат [21,6 K], добавлен 07.05.2011Розгляд формування і поширення масової культури як феномену другої половини XX ст. Аналіз проблеми перетворення мистецтва у шоу. Вплив масової культури на маргінальні верстви людей. Комерційний аналіз формування культурних потреб і бажання масс.
презентация [724,8 K], добавлен 14.05.2015Передумови епохи Відродження, гуманізм як ідеологія Відродження. Реформація і особливості розвитку її культури. Науково-технічний переворот та формування світогляду Нового часу. Аналіз основних художніх стилів XVII-XVIII століть; бароко та класицизм.
реферат [23,6 K], добавлен 09.05.2010Балет Росії на межі двох століть, особливості та напрямки його розвитку. Найвидатніші викладачі, які працювали над методикою викладання класичного танцю, початку двадцятого століття: Х. Йогансон і Е. Чеккетті, А. Ваганова та М. Тарасов, В. Тихомиров.
курсовая работа [114,6 K], добавлен 04.04.2015Визначальні риси світової культури другої половини ХХ ст. Ідеологізація мистецтва та її наслідки для суспільства. Протистояння авангардного та реалістичного мистецтва. Вплив масової культури на формування свідомості. Нові види художньої творчості.
реферат [37,1 K], добавлен 13.12.2010Дослідження творчості видатного угорського художника-реаліста другої половини ХІХ століття Міхая Мункачі. Опис, як закарпатці пам'ятають про Міхая Мункачі та роль культурних організацій у збереженні пам'яті. Музей угорського художника Міхая Мункачі.
статья [24,9 K], добавлен 31.08.2017Передумови і труднощі культурного піднесення XVI–XVII століття. Особливості релігійної ситуації в Україні. Розвиток літератури і книгодрукування, створення учбових закладів, формування нових галузей науки. Становлення професіональної художньої культури.
реферат [40,6 K], добавлен 08.12.2010
