Особливості побутування народнопісенної необрядової лірики Донецького Приазов'я
З'ясування місця народнопісенної необрядової лірики Донецького Приазов'я в загальнонаціональній традиції. Народнопісенна творчість як вияв національної ідентифікації українців. Репертуар, частотність записів окремих творів, тематичних груп і циклів.
Рубрика | Культура и искусство |
Вид | автореферат |
Язык | украинский |
Дата добавления | 24.02.2014 |
Размер файла | 44,6 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Щодо рівня розповсюдження окремих циклів, то найбільш широкий пласт народно-ліричної пісенності Донецького Приазов'я складають пісні про кохання, що пояснюється вічністю тематики та її близькістю людям усіх вікових категорій.
Значну групу складають також пісні про родинне життя.
Рівень збереженості суспільно-побутових пісень не можна прирівнювати до родинно-побутових. Багато з них відображають життя окремих соціальних груп, які не можуть охоплювати все населення. Крім того, суспільні зміни відбуваються частіше, ніж зрушення побутового укладу. А з відходом у минуле певних життєвих реалій забуваються й пісні, що їх відтворюють. І все ж суспільно-побутові пісні не зникають з репертуару Донецького Приазов'я. Одні з них перебувають в пасивній пам'яті носіїв старшого покоління, та певна група продовжує активно побутувати.
Пісенний склад Донецького Приазов'я, його тематика засвідчують органічний зв'язок місцевої традиції із загальнонаціональною. Підтвердженням тому є також порівняння місцевих варіантів із надрукованими у збірках.
Досить поширеними є скорочені варіанти пісень. Певною мірою це пов'язано з усною формою побутування і утрудненим запам'ятовуванням тих місць, що не відповідають злобі дня. З іншого боку, народна пісня, як твір канонічного мистецтва, складається з автономних поетичних формул, які можуть вільно відокремлюватись і переміщуватись у межах традиції. Тому скорочення варіантів не можна вважати тенденцією до вимирання фольклору. Слід також зазначити, що скорочення відбувається не механічно, а тягне за собою переосмислення мотивів, зміни їхнього змістового навнтаження.
Разом з тим місцеві варіанти багатьох пісень відзначаються численністю та різноманітністю. Відмінності між ними основані на спільній осі звучання, синонімічній варіативності та комбінуванні мотивів. Варіантні розгалуження на рівні словесного складу суттєво не змінюють текст твору, але вони засвідчують живий характер фольклорної традиції, активне побутування пісні у місцевому репертуарі, творчий підхід місцевих жителів до її словесного виразу, їхній хист в оперуванні словесним та звуковим матеріалом. Це особливо важливо в умовах Донецького Приазов'я, культурна традиція якого розвивалась за вкрай складних соціально-історичних обставин. У місцевих варіантах часто можна спостерігати поєднання частин, притаманних різним регіональним традиціям, що пов'язано із переплетенням на цій території кількох традицій; розгортання окремих та появу нових мотивів. Поняття "нові" слід розуміти диференційовано: в одних випадках мотив є новим лише для певної пісні на даному етапі і з'являється в ній шляхом контамінації, в інших - мотив є новим для української традиції, що зустрічається досить рідко під впливом об'єктивної дійсності - змін у побутовому укладі та світогляді народу, які є поступовими і неквапливими. Отже, формування місцевих варіантів відбувається під подвійним впливом: об'єктивної реальності та культурного обміну між представниками різних регіональних традицій, що в силу історичних обставин разом живуть на території Донецького Приазов'я. Останній фактор вплинув не лише на своєрідність місцевих варіантів, а й на склад репертуару, до якого входять пісні явно карпатського походження, про що свідчать відображувані в них реалії та музична стилістика.
Важливе місце в народнопісенному творчому процесі має складне явище міжжанрових перехрещень, коли контамінуються пісенні блоки, притаманні різним жанрам, цілі твори втрачають особливості одних жанрів і набувають рис інших.
Ми залучили до аналізу також архівні матеріали кінця ХІХ - початку ХХ ст. Хоча їх небагато, вони все ж дають можливість хоча б пунктирно накреслити фольклорний процес того періоду і, порівнюючи із сучасним, простежити його рух. Судячи з архівних даних, пісні про кохання зазнали поповнення репертуару, в основі якого місцеві пісні, які побутували тут і в кінці ХІХ - на початку ХХ ст. Значно оновився репертуар творів про родинне життя в результаті культурного обміну між представниками різних регіонів. Колисанки, зберігаючи основні мотиви, зазнали змін форми їх висвітлення в результаті переплетення традицій та впливу фольклорної книжки, дитячої літератури. Архівні записи суспільно-побутових пісень настільки обмежені, що ми не можемо судити про стан їх побутування в ті роки.
Отже, розглянувши особливості побутування народнопісенної лірики Донецького Приазов'я, можемо констатувати, що місцева традиція своїми витоками сягає глибини віків і органічно пов'язана із загальнонаціональною, але має і певні локальні особливості, які виявляються у складі репертуару, комбінуванні мотивів місцевих варіантів. Разом з цим вона не сформована остаточно, а перебуває в процесі розвитку і має фрагментарний, дифузний характер.
Список опублікованих робіт
1. Фольклоризація вірша В. Сосюри "Коли потяг у даль загуркоче" //Актуальні проблеми української літератури і фольклору. Вип. 1. - Донецьк. - 1998. - С 89 - 94.
2. Пісні літературного походження в активному репертуарі Донецького Приазов'я //Studia methodologika. Вип. 5. - Тернопіль. - 1998. - С. 116 - 120.
3. Колисанки Донецького Приазов'я. Сучасний стан //Питання літературознавства. Вип. 5. - Чернівці. - 1998. - С. 16 - 23.
4. Суспільно-побутові пісні Донецького Приазов'я //Актуальні проблеми української літератури і фольклору. Вип. 3. - Донецьк. - 1999. - С. 97 - 113.
5. Еволюція пісні "Вітер з поля, хвиля з моря" в умовах Донбасу //Вісник Луганського державного педагогічного університету ім. Тараса Шевченка. -1999. - № 7(17). - С. 66 - 68.
6. Характер побутування народнопісенної лірики кохання в Донецькому Приазов'ї //Актуальні проблеми української літератури і фольклору. Вип. 5. - Донецьк. - 2000. - С.57-75.
7. Умови побутування народнопісенної лірики в Донецькому Приазов'ї // Вісник Донецького державного університету економіки і торгівлі. Сер. гуманітарна. - 2000. - №5. - С.156 - 161.
8. Пісня - душа народу (на матеріалі пісень, зібраних у Новоазовському районі Донецької області) //Донбасс и Приазовье: Проблемы социального, национального и духовного развития. Тезисы докладов Международной научно-практической конференции г. Мариуполь, 26-27 мая 1993 г. - Мариуполь. - 1993. - С. 169 -171.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Традиції як елементи культури, що передаються від покоління до покоління. Особливості зародження традицій. Специфіка традицій українців за кордоном. Підвищення культурного рівня свідомості українців. Вплив Радянського союзу на українців та культуру.
контрольная работа [27,4 K], добавлен 10.12.2011Усна форма поширення як основна ознака фольклору. Становлення української фольклористики, етапи криз та піднесень. Структура, жанровий склад та класифікація. Особливості віршового та прозового фольклору. Побутування і розвиток фольклору в наш час.
контрольная работа [43,7 K], добавлен 21.01.2012Сучасне українське образотворче мистецтво як втілення менталітету українців. Специфічні риси постмодернізму. Напрямки і особливості розвитку музичної культури. Український театр в системі національної культури. Здобутки та проблеми розвитку кіномистецтва.
реферат [36,9 K], добавлен 20.09.2010Характеристика жанрових особливостей одного з регіональних різновидів танечних пісень - шумок. Основні мотиви шумкових моностроф та їхня ритмомелодична специфіка. Порівняльний аспект спорідненості шумок з іншими жанровими різновидами танцювальної лірики.
статья [19,6 K], добавлен 27.08.2017Розвиток української медицини. Архітектура й образотворче мистецтво. Творчість Растреллі, будівництво Андріївської церкви. Дерев'яна архітектура Західної України. Іконопис, оздоблення іконостасів. Усна народна творчість. Творчість М. Березовського.
презентация [1,9 M], добавлен 23.09.2014Дослідження особистості представника українського шістдесятництва - художника Опанаса Заливахи. Визначення його ролі у відродженні національної традиції в українському образотворчому мистецтві. Аналіз поглядів Заливахи на мистецькі традиції Бойчука.
статья [31,7 K], добавлен 18.08.2017Загальна характеристика Індії. Священні місця країни: буддійські і індуїсти храми, монастирі, вівтарі, гомпи, ашрами. Характеристика ознак, відмінностей заміжньої індійки. Традиції в їжі в Індії. Шлюб як священний обов'язок. Проведення сікхського моління.
реферат [25,3 K], добавлен 01.12.2009Побутування скомороства в Київській Русі і в Україні, згадки про них у билинах та літописах, зображення на фресках, пластинчатих браслетах. Розігрування комедійних імпровізованих сцен. Народна творчість, музичний фольклор як джерело мистецтва скоморохів.
доклад [16,5 K], добавлен 11.11.2010Культура України в період від давніх часів до початку ХХІ ст. Внутрішні особливості національної культури українського народу та способи їх прояву в різних сферах суспільного життя. Поселення і житло, духовна культура українців. Український народний одяг.
курсовая работа [64,2 K], добавлен 28.04.2014Творчість Ф.І.Шубіна. Творчість Е.М.Фальконе. Класицизм, художній стиль європейського мистецтва. Звернення до античного мистецтва як вищого зразка і опори на традиції високого Відродження. Скульптура епохи класицизму. Конфлікти особи і суспільства.
реферат [32,3 K], добавлен 21.07.2008