Барокко в русской архитектуре

В постепенном развитии города богатство и сложность его облика накапливались благодаря тому, что новое дополняло и развивало, а не отменяло старое, и благодаря тому, что построенное не перекрывало путей к еще не определившимся целям и далям. Национальная традиция, лежавшая в первооснове формирования города, была не стерта, но ассимилирована новой традицией, связанной с общеевропейской культурой своего времени. Их синтез стал фундаментом своеобразия города, его особого места в городской культуре вообще. Возникли необычные версии барокко, а затем и классицизма, выходящие далеко за пределы общераспространенных стереотипов этих международных стилей.

Петербург полнее всего отразил значение петровских реформ для русской культуры. Оно далеко превосходит самые смелые конкретные цели, выдвигавшиеся по мере развития преобразований. Проникновенно писал об этом Ф. М. Достоевский: "В самом деле, что такое для нас Петровская реформа, и не в будущем только, а в том, что уже явилось воочию? Что означала для нас эта реформа? Ведь не была же она только для нас усвоением европейских костюмов, обычаев, изобретений и европейской науки ... Да, очень может быть, что Петр первоначально только в этом смысле и начал производить ее, то есть в смысле ближайше-утилитарном, но впоследствии, в дальнейшем развитии им своей идеи, Петр несомненно повиновался некоему затаенному чутью, которое влекло его, в его деле, к целям будущим, несравненно огромнейшим, чем один только ближайший утилитаризм. Так точно и русский народ не из одного только утилитаризма принял реформу... Ведь мы разом устремились тогда к самому жизненному воссоединению, к единению всечеловеческому' Мы не враждебно (как, казалось, должно бы было случиться), а дружественно, с полной любовью приняли в душу нашу гении чужих наций... и тем уже высказали готовность и наклонность нашу... ко всеобщему общечеловеческому воссоединению... Да, назначение русского человека есть бесспорно всечеловеческое и всемирное. Стать настоящим русским... может быть и значит только... стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите".[8:c.44]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Барокко - это эпоха, великая своими грандиозными разрушениями и столь же грандиозными созиданиями, она осталась в истории переломным моментом развития мирового искусства. Это было время небывалого расцвета пышного строительства, сочетавшего в себе лучшие достижения итальянского барокко и особенностей русской архитектуры. Русская архитектура барокко, достигшая величественного размаха в городских и усадебных ансамблях Петербурга, Петергофа, Царского Села и других, отличается торжественной ясностью и цельностью композиции зданий и архитектурных комплексов.

Мир барокко столь же безграничен, как и мир человеческой души. Пестрота жизни, переполняющая музыку этого времени, по законам барочной антиномии уживается с напряженными духовными исканиями. Чувственная красота искусства барокко - залог любви к нему. Но оно обращено не только к сердцу. Сердце и разум, любовь и познание - вот ряд антиномий, относящихся к сфере восприятия искусства.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алленов М.М., Евангулова О.С. Русское искусство X- начала XXв. -М.: Искусство, 1989

2. Балакина Т.И. МХК: Россия IX-XIX вв. -М.: Издательский центр АЗ., 1997

3. Бусева-Давыдова И. Л. Россия XVII века: культура и искусство в эпоху перемен//Автореферат диссертации на звание доктора искусствоведения.- Москва, 2005

4. Виппер Б.Р. Архитектура русского барокко. -М., 1978

5. Власов В. Г., Нарышкинский стиль//Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства в 8т., Т.1.-СПб., «ЛИТА», 2000

6. Власов В.Г. Стили в искусстве. Петровское барокко. Т. 1. -СПб., 1995

7. Герман Вейс. История культуры народов мира. -М.:Эксмо, 2005

8. Грабарь И. Петербургская архитектура в XVIII и XIX веках. -СПб., 1995

9. Даркевич В. Узорочье нарышкинского барокко // Наука и жизнь.- 2002.

10. Евсина Н.А. Архитектурная теория в России XVIII в. - М., 1975

11. Згура В.В. Проблема возникновения барокко в России/ /Барокко в России.- М., 1926

12. Ильина Т.В. Русское искусство XVIII века: Учебник.- М., 1999

13. Малюга Ю.А. Культурология. - М.: Просвещение, 1998

14. Овсянников Ю.М. Доменико Трезини. -Л., 1988

15. Пилявский В.И. История Русской архитектуры. - М.: Искусство, 1984

Размещено на Allbest.ru