История развития культуры

Отмечая в целом небывалый количественный рост научных открытий как одну из определяющих характеристик XIX столетия, нельзя не указать и на происходящие в науке качественные изменения. Речь пойдет об изменении в соотношении функций науки -- воспитательной, познавательной и прикладной. Если раньше роль первой функции была весьма значительна, то в XIX в. соотношение меняется в сторону двух последних.

Одновременно возникли и новые способы преодоления времени и пространства -- новая техника с ее скоростями, средствами связи способствовала тому, что человек смог вместить в себе больший отрезок космического, любую точку планеты. Вселенная как бы одновременно сузилась и расширилась,.все пришли в соприкосновение со всеми. Мир качественно преобразился.

20. Западноевропейская культура в первой половине XX века. Массовая культура

В первой половине XX в. в истории Западной Европы завершается становление индустриальной цивилизации и начинается переход к постиндустриальной. Определяющими характеристиками индустриального общества являются: возникновение целостной нации, государства, организованного на основе общего языка и культуры; коммерциализация производства и уход в прошлое натурального хозяйства; преобладание машинного производства и организация производства фабричного; сокращение доли населения в сельском хозяйстве, урбанизация населения; рост грамотности; расширение избирательных прав населения и институционализация политики; применение достижений науки во всех сферах жизни общества; постепенная рационализация социальной жизни. Постиндустриальное общество означает новое качественное состояние, достигнутое индустриальными обществами. Основные черты постмодерна: социальные, экономические, политические, культурные.

По-прежнему успешно развивается наука, продолжает развиваться научно-техническая революция, начавшаяся в конце XIX в. В ходе ее возникает новая неклассическая наука.

Западная культура второй половины XX в.

В эволюции западного мира происходили глубокие изменения. Главный источник - научно-техническая революция. Научные открытия и достижения привели сначала к технической, а затем и технологической революции. Прежде всего, произошел переход от индустриальной к постиндустриальной цивилизации. Само общество при этом становится постиндустриальным и массовым. Таковым его сделали массовое потребление, средства массовой информации. Все это быстро объединило людей и стало стирать различия между ними, нивелируя личность.

Значительные изменения стали происходить в культуре, она стала существовать в нескольких измерениях: гуманитарном, научно-техническом и массовом.

Гуманитарная культура и ее влияние в целом упали. Хотя она продолжает развиваться. Важные изменения стали происходить в религии. В 70-е годы - в связи с появлением идеологии консерватизма - ее статус стал заметно повышаться. Возникает движение за религиозное обновление, за возврат к традициям, к протестантской этике, к возрождению религиозных корней культуры.

Научно-техническая культура. Развитие научно-технической, интеллектуальной культуры отмечено грандиозными успехами.

Этика уступает место эстетике, где на первый план выходят чувственные удовольствия и наслаждения. В целом модернизм представляет собой переходное состояние в переходную эпоху.

В целом научно-техническая и интеллектуальная культура остались доступны лишь для ограниченного числа публики и их иногда называют “высокой”, “элитарной” культурами.

Массовая культура.

Массовая культура начинается с книгопечатания (XVв.) (распространение Библии и литературы). Затем в XVII в. появляются газеты и журналы. В конце XIX- начале XX вв. появляется фотография, радио, кинематограф, телефон, телеграф, телевидение. К середине XX в. формируется электронная цивилизация. Все это были условия для возникновения массовой культуры.

Массовая культура в XX в. становится все более господствующей. Массовое распространение культурных явлений связано с развитием систем информации, коммуникации, радио, телевидения, кино, которые способствовали созданию массовой аудитории.

Первоначально массовая культура возникла, как рынок сбыта для бизнеса в США .В философии США скромно создали прагматизм. Именно прагматизм стал идеологией американского менталитета. Американская религиозность во многом является внешней, в ней нет глубины и искренности. Сказанное относится к научной и интеллектуальной культуре США. США поставили перед собой цель - достижение превосходства и первенства в экономике и политике. В результате США используют интеллектуальный потенциал других стран мира - “утечка мозгов” (прежде всего Европа, в том числе Россия)

В США не сложился собственный модернизм и авангардизм, другие течения ближе к массовой культуре. В целом можно сказать, что в США массовая культура с самого начала развивалась как индустриальная цивилизация, а не культура. В этом плане она ближе к Древнему Риму.

В Европе высокая культура постоянно находилась в привилегированном положении. Она имела поддержку со стороны государства и общества, была централизована и представляла собой стройную систему. Высокая культура (университеты) всегда находилась под контролем государства и Церкви. В США все было наоборот. Идеалы и ценности всегда выражала массовая культура.

В 50-60-е годы XX в. массовую культуру подвергли критике. Ей предъявлялись обвинения: подавление и стандартизация личности, усреднение индивидуальности, манипуляция общественным сознанием, девальвация культурных ценностей, примитивизация вкусов и др. Такое положение остается и сегодня.

Размещено на Allbest.ru