Древнекитайские приемы и стратагемы эффективного лидерства

Несмотря на то, что в современном Китае условия жизни заметно улучшились, стратагемность остаётся важной частью культуры общественных отношений, так как вопросы личного успеха и процветания занимают умы людей в наши дни не менее, чем вопросы выживания интересовали их далёких предков.

Китайское отношение к хитрости и обману в межличностных коммуникациях отнюдь не тождественно моральному релятивизму и вседозволенности. Использование стратагемной тактики в низких и недостойных целях осуждалось конфуцианскими учёными ещё в древнем Китае.[21] За пять тысячелетий своей истории китайская культура выработала надёжный набор социальных ритуалов, этических норм и механизмов противодействия антиобщественному поведению. Более того, стратагемы сами являются одним из таких регулирующих инструментов.

Хорошей иллюстрацией положительного с китайской традиционной точки зрения использования стратагем в социальном контексте может служить понятие «лица» и необходимость постоянного его «сохранения». Авторы китайских изданий по стратагемам часто вспоминают об этой стороне применения уловок. В общении нередко возникают ситуации, когда необходимо осуществить что-либо неизбежно затрагивающее интересы или чувство собственного достоинства другого человека, что культурологически почти всегда рассматривается отрицательно. Стратагемы помогают, например, донести до учителя, клиента, делового партнёра или начальника на работе необходимую для общего дела критику или откорректировать в нужном ключе его поведение не затронув достоинства и не принизив статуса человека.[22] Таким образом, китайцы часто пользуются подобной «ложью во спасение» ради сохранения внешнего «декора», что носителями западных ценностей иногда может восприниматься как прямой обман, тормозящий прогресс.

Многие исследователи отмечают, что важнейшими элементами китайского подхода к стратегии, во многом в отличие от подхода западного, являются принципы непрямых действий, ненасилия и избегания конфликтов,[23] когда прилагаются все усилия для разрешения любой ситуации мирным путём и извлечения выгоды обеими сторонами, даже тогда, когда одна из них остаётся проигравшей.[24].

Заключение

Искусство управления организацией и искусство управления войском в конечном итоге сводятся к искусству управления людьми. Поэтому они во многом основаны на схожих приемах и стратагемах. Более того, приемы и стратагемы играют столь значительную роль в искусстве управления, что его нередко отождествляют с ними.

Необходимым условием успешной реализации стратагем является знание психологических особенностей противника, умение рассчитывать ходы и предвидеть их последствия. Освоивший особенности стратагемного мышления может обеспечить себе выигрыш в состязании даже с более сильным противником. Как учил Сунь-цзы, «возможность победы заключена в противнике, но непобедимость заключена в самом себе». (Малявин В. В. Тридцать шесть стратагем)

Литература

1. Китайский текст биографии

2. Ма Наньцунь, «Ночные беседы у горы Янь-шань», глава «Тридцать шесть стратагем»

3. Жэнь Ли «Тридцать шесть стратагем», Введение

4. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать -- М.: Эксмо, 2004. -- Т. 1. -- С. 165.

5. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать -- М.: Эксмо, 2004. -- Т. 2. -- С. 330--356.

6. The Wiles Of War, 36 Military Strategies From Ancient China, -- Beijing: Foreign Languages Press, 1993, стр. 205--212

7. Лемке, Генрих Конкурентная война. Нелинейные методы и стратегемы -- М.: Ось-89,, 2007. -- С. 390--393.

8. Криппендорф, Кайхан 36 стратегий для победы в эпоху конкуренции -- СПб.: Нева. -- С. 45-50.

9. Воеводин, В. Стратагемы. Стратегии войны, бизнеса, манипуляции, обмана -- М.: Изд. группа «Эт Сетера», 2004. -- С. 99-102.

10. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать -- М.: Эксмо, 2004. -- Т. 1-2. -- С. 694.

11. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать -- М.: Эксмо, 2004. -- Т. 2. -- С. 693--723.

12. The Wiles Of War, 36 Military Strategies From Ancient China, -- Beijing: Foreign Languages Press, 1993, стр. 296--302.

13. Лемке, Генрих Конкурентная война. Нелинейные методы и стратегемы -- М.: Ось-89,, 2007. -- С. 411--414.

14. Воеводин, В. Стратагемы. Стратегии войны, бизнеса, манипуляции, обмана -- М.: Изд. группа «Эт Сетера», 2004. -- С. 137-140.

15. Статья о китайской стратегии на примере игры Го.

16. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. Пер. с англ. М., Прогресс, 1988. С.37.

17. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать -- М.: Эксмо, 2004. -- Т. 1. -- С. 10, 11.

18. M.I. Handel (ed.), Stretegic and Operational Deception in the Second World War, стр. 2.

19. Jon Latimer Deception in War -- New York: The Overlook Press, 2010. -- С. 9.

20. Nicholas Rankin A Genius For Deception -- New York: Oxford University Press, 2009.

21. Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать -- М.: Эксмо, 2004. -- Т. 1. -- С. 11.

22. У Юй в книге «36 стратагем в общении».

23. David Lai, A Go Approach To Mastering China's Strategic Concept, Shi, Strategic Studies Institute, 2004, стр. 3.

24. Жюльен, Франсуа, Трактат об эффективности. М.; СПб.: Московский философский фонд; Университетская книга, 1999.

Размещено на Allbest.ru