Сюрреалізм у сучасному мистецтві та літературі

Найбільше сюрреалісти поціновують ті образи, які створено шляхом поєднання найвіддаленіших понять, уявлень, ідей. Так, Бретон говорить: “Можливе зближення будь-яких слів без винятку. Поетична цінність такого зближення тим більша, чим більш воно довільне і неприпустиме на перший погляд”. Але навіть таке поєднання двох чужорідних, віддалених означників може утворити метафору. Адже, на думку Лакана, для виникнення поетичної іскри, щоб поетичне творення відбулося, образи означуваного мають бути максимально чужорідні одне одному. “Це радикальне уявлення, - продовжує він,- базується на досвіді автоматичного письма” (Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или Судьба разума после Фрейда. - М.: Логос, 1997). Метафора, за Лаканом, стає полем, на якому відбувається накладення одних означників на інші, в результаті чого найпростіший образ набуває різних значень. Метафора спалахує не із співставлення двох рівнозначно актуалізованих означників, а з'являється між двома означниками, один з яких витіснив іншого, посів його місце в означниковому ланцюгу, а інший, витіснений, сокровенно присутній внаслідок свого метонімічного зв'язку з усім ланцюгом.

Таким чином, можемо говорити, що означник тепер уже не виконує функції репрезентації означуваного; означник тепер позбавлений відповідальності за існування означуваного заради якої-небудь сигніфікації, звільнений від залежності щодо означуваного. Він стає таким означником, що плаває, вислизає (Ильин И.И. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа. - М.: Интрада, 1998). А іскра поезії може спалахнути тоді, коли є два означники, “один з яких є ім'ям власним, а другий метафорично скасовує перший”. Цим зумовлена межова роль метафори, те, що вона посідає те саме місце, де в безглузді виникає смисл.

Сюрреалісти шукають смисл у безглузді. Їх “абсолютний бунт” означає і бунт проти знакової системи та знаковості культури в цілому. Звідси жорстокість і насильство над знаком, яке може виражатися навіть у садистичному “викривленні” знаку, як, наприклад, робив це М. Дюшан, пропонуючи використовувати картину Рембрандта як дошку для прасування. Звідси - зневажання синтаксису, гра зі знаками, складами та словами. Так, Луї Арагон у своєму “Трактаті про стиль” (Traite du style) закликає “попирати ногами синтаксис”, засобами до чого є: “фрази помилкові або неправильні, непоєднуваність частин між собою, забуття вже сказаного, непередбачуваність відносно подальшого, різноголосся, нехтування правилами, каскади неправильностей, таких, як: міксація часів, заміна сполучника прийменником, недоконаного дієслова - доконаним” тощо. До подібних спроб - руйнування мови як знакової системи - вдавався Лотреамон. “Виправляння” афоризмів і роздумів Паскаля і Вовенарга було водночас і насильством над мовою, і запереченням її можливостей (Пасс О. Эссе разных лет // Иностранная литература. - 1991. - №1). Сюрреалістична поезія так само заперечує можливості традиційної мови, руйнуючи будь-які приписи, провокуючи смерть усталеного, намагаючись відкрити і зафіксувати “істинну реальність”, Поезія завжди є викривлення, лінгвістичне зміщення, але зміщення креативне, адже воно породжує новий і відмінний від попереднього порядок.

Андре Бретон

сюрреалізм поет художник мистецтво

Андре Бретон (фр. Andre Breton, 19 лютого 1896, Теншебре, Франція - 28 вересня 1966, Париж) - французький письменник і поет, основоположник сюрреалізму. Маніфест Сюрреалізму, кажучи відверто, твір сумбурне. Хоч і невелика, але максимально обтяжені масою нагромаджень, цитат і посилань на речі, недосвідченому читачеві незрозумілі і невідомі. Тут і сентенція про якийсь пана Поле Валері, і купу прізвищ, частиною відомих (Фрейд, Паскаль, Стендаль), а частиною абсолютно не. Які-то глибоко особистісні, практично епістолярні вкладки, спіритизм, бульварщина, психоаналіз. Коротше, повний хаос і розгардіяш, але, як і в будь-якому хаосі, в маніфесті проявляється структура - щось важливе, спроба приборкати несвідоме, обмежити безмежне. Є в цьому тексті і щось глибоко ніцшеанське, є і просто інфернальне, гідне пера одного з предтечею Бретона - невгамовного графа Лотреамона, злого генія і ідола сюрреалістів.

Маніфест Сюрреалізму - це інструкція з надання форми вічності, призначена творить. У першу чергу творить словом. Їм Бретон пропонує абсолютно новий радикальний спосіб - "Автоматичне письмо».

«Автоматичне лист» - це дієвий і працює метод звільнення поета від світу умовного і матеріального. Створюючи його, Бретон синтезував багато джерел: як напрацювання ранніх предтеч сюрреалістів - символістів, так і психоаналіз Фрейда, з яким він був чудово знайомий (Бретон проходив навчання в Центрі Неврології в Нанті), а також гегельянство, естетику революційного терору і бунту. Багато чого перейняв він і з дадаїзму, прихильником і адептом якого він і сам був на зорі свого творчого життя. Однак Бретон, асимілюючи методи епатажу і бунту у мистецтві, відмітає дадаїстського нівелювання тексту як смислового об'єкту. Поет-сюрреаліст це медіум, ретранслятор, блаженний у міської ратуші. При цьому на відміну від Дада, тексти, створені за допомогою «Автоматичного листа», ні в якому разі не є «потоком свідомості» або абсурдизмом; продукт сюрреаліста не просто осмислений, він над-осмислений, гіперосмислений.

Бретон виконав воістину титанічну роботу, адаптувавши основні концепції «Автоматичного листи» під потреби художників, перенісши магію листи до сфери візуальну, де форма має зовсім інше значення, ніж в сюрреалістичній словесності. При цьому смаки самого Бретона в образотворчому мистецтві тягнулися у зовсім інших площинах: метр вважав за краще примітивізм і трайбалізм. Так, одну з перших галерей сюрреалістів (відкриту в 1926-му році) прикрашали скульптури Океанії з особистої колекції Бретона.

Варто додати, що вплив Бретона не обмежувалося літературою і живописом. Тут і кіно, і фотографія, високо оцінена Бретоном як прогресивна форма самовираження, і навіть театр, не особливо їм жалуємого.

Досить легко виокремити актуальність Бретона сьогодні. У випадку з кінематографом, наприклад. В якості хрестоматійного сюрреалістичного полотна зазвичай звеличують «Андалузького пса» Бунюеля, сценарій до якого написав всюдисущий Сальвадор Феліпе Хасінто, проте подивіться яка величезна кількість сучасних кінематографістів адаптували сюрреалістичний метод, творили і творять у відповідності з метафізикою і алхімією Бретона. Це і Годар, і Поланський, і Бергман. Хічкок, Тарковський, Лінч, Гондрі... - список можна було б продовжувати нескінченно.

Цікава постать Бретона і в політичному контексті. Як і переважна більшість західних інтелектуалів того часу, він був запеклим ліваком. І Ленін був для нього - абсолютним авторитетом. Ставлення Бретона до Леніна було почасти навіть ніцшеанський apriori, сюрреаліст буквально звеличував вождя світового пролетаріату, вважав його втіленим надлюдиною, обожнював, наділяв містичними якостями і характеристиками.

Характерно для Бретона і неприйняття сталінізму з його репресивним апаратом та імперської державністю. Занятна і коротка колаборація Бретона з Левом Троцьким, вони навіть пишуть разом приголомшливий текст про роль мистецтва в революції. У цілому публіцистика Бретона, нині незаслужено забута, актуальна і сьогодні. Він володів особливим чуттям видатного критика і публіциста, передбачаючи і препаруючи новітні тенденції та віяння в мистецтві та соціумі...

Любив відвідувати батьківський будинок у Бретані, взагалі дуже любив Бретань, прибережні рівнини північно-заходу Франції. Під час одного такого відвідування у 1966-му році Бретон захворює і раптово помирає. Не доживши всього нічого до відомих подій у Франції 1968-ого року. Як говорили потім паризькі студенти - «Бретон пропустив свою головну вечірку». Помирає він у боргах, так і не вирішивши свої фінансові негаразди. Зовсім не припускаючи, що через декілька десятиліть його роботи будуть перекуповуватися за шалені гроші настільки ненависними йому буржуа.

Поезія виявилася не самою сильною стороною його творчості. Потужний організатор і теоретик руху, він куди переконливіше писав прозу і куди вишуканіше - маніфести. У той же час з точки зору групи та її адептів, Бретон був найбільш значним поетом свого часу.

У поетиці Бретона природним чином знайшли відображення всі ним же сформульовані основні постулати поетичного письма: і автоматизм, і онейризм, і незавершеність. Така поезія вихлюпується назовні, стає способом життя.

У 1930-х рр.. відкинув і сюрреалізм, і комунізм, але на все життя залишився прихильником політичного радикалізму. У число його творів входять: напівавтобіографічну повість "Надя" (1928 р.); "Сполучені посудини" (1932 р.), теоретична робота про тлумачення сновидінь; збірник "Поеми" (1948 р.). Бретон заснував кілька літературних оглядів, у тому числі "Література", "Мінотавр", які стали виразниками його літературних поглядів.

У 1932 році вийшов найбільш значний збірка Бретона - «Сивочолий револьвер», що увібрав всі істотні вірші з вигаданого ним до того часу і забезпечений докладним передмовою, з якого часто цитують характерну формулу: «Уява - це те, що має схильність ставати реальністю».

Поетичні прийоми Бретона суть похідне від іншої системи, що допускає в поетичну мову всі форми прозаікаціі і носить в підтексті весь комплекс сучасної культури, включаючи найбільш маргінальні її області. Повний доступ у поезію будь-якого явища буття, абсолютна свобода творення і думки були поетичної реалізацією головної філософської ідеї сюрреалізму - дати людині максимальне велич і поставити на місце Бога....

Цитати Андре Бретона:

Краса повинна бути подібна судомі, інакше їй не вижити.

Творець трагічних іграшок, призначених для дорослих (о Пікассо)

Добровільного ідіотизму я не розумію.

Не бійтеся досконалості. Вам її не досягти.

Размещено на Allbest.ru