Изобразительное и монументальное искусство Гранадского Эмирата, архитектурный комплекс Альгамбра

Большие мечети Магриба обладают ярко выраженными местными чертами объемно-пространственного решения и декоративной отделки. Для них характерно обилие продольных и поперечных нефов, пересечение которых обозначалось крестообразными столбами, образующими арки. Разнообразна и форма арок, в одном и том же здании можно встретить арки подковообразные, «сломанные», циркульные, стрельчатые, фестончатые, с ламбрекенами и т.д.

Своеобразны также перекрытия нефов наборными деревянными потолками, тип которых был заимствован из Андалусии. Небольшие сталактитовые купола, как правило, возводились перед михрабом.

Большого совершенства достигла архитектура минаретов. Если в Индии минарет сохранил за собой лишь декоративное назначение, то в Магрибе минарет многофункционален. В 8 веке это была призматическая башня, увенчанная небольшой надстройкой и куполком. В 11-13 вв. башни минаретов стали более изящными, но по-прежнему сохраняли за собой функции смотровой башни. Минарет мечети Кутубийа в Марракеше (1184-1199) при квадратном основании со стороной в 12,5 имеет высоту около 70 м. Интересен также минарет мечети Хасана в Рабате.

2. Архитектурный комплекс Альгамбра в столице Гранадского Эмирата - Гранаде

2.1 Столица Гранадского Эмирата - Гранада

2.1.1 О Гранаде из повести, написанной очевидцем событий - мавром из Гранады

О Гранаде из повести «О раздорах Сегри и Абенсерахов, мавританских рыцарей из Гранады», написанной очевидцем событий, мавром из Гранады по имени Абен Хамин. Никто лучше него не расскажет нам о своем городе.

«Знаменитый и славный город Гранада был основан одной прекрасной девушкой, дочерью или племянницей короля Испана, в обширной и живописной долине близ горной цепи, называемой Сьерра-Эльвира. Сначала город получил имя своей основательницы, которую звали Илиберией, и находился в двух лигах расстояния от его теперешнего местонахождения.

Но с течением лет жителям города по каким-то причинам показалось, что им в этом месте нехорошо, и они основали город там, где он находится и ныне, между двух прекрасных рек, из которых одна называется Хениль, а другая - Дарро. В Дарро добывают чистое золото, а в Хениле - серебро. И это не выдумка, ибо я - автор настоящего повествования - сам видел, как их там добывают. Этот знаменитый город был основан на трех возвышенностях, или холмах, как то можно видеть и ныне. На холмах были выстроены три красивых крепости, или замка. Первый из замков зовется Алыми Башнями. Вторая крепость, или замок, расположена на холме, несколько более высоком; она называется Альгамбра; это - красивое и мощное строение; и в нем короли устроили себе резиденцию и дворец. Третью крепость выстроили на третьей вершине, недалеко от холма Альгамбры, и назвали ее Альбайсином.

Новый город жители Илиберии назвали не старым именем, а Гарнатой, говорят, в память того, что в одном из гротов на берегу реки Дарро была найдена прекрасная девица по имени Гарната; ее имя дали городу, а со временем слово было искажено и превратилось в Гранаду. Другие же говорят, что город назвали таким именем из-за множества домов и тесноты, царившей в нем: дома жались друг к другу, точно зерна плода гранатового дерева. Слава, величие и богатство этого города непрерывно возрастали, покуда он не подвергся разрушению; до тех же пор он никогда не утрачивал своего благородства и расцветал все более, вплоть до того несчастного и горестного времени, когда погибла Испания: времени короля готов Родриго.

Незачем здесь говорить о причине ее гибели, ибо она слишком хорошо известна. И так как другие авторы повествуют об этом, я ничего больше не добавлю. Скажу только, что вся Испания погибла, и вплоть до самой Астурии овладели ею мавры, которых привели смелые вожди и полководцы, один по имени Тариф, другой - Муса . Тогда же была завоевана маврами славная Гранада, и ее заселили африканцы. Но случилось так, что из всех мавританских племен, вторгнувшихся в Испанию, осели в Гранаде самые лучшие, самые знатные и самые воинственные из тех, кто пришел с полководцем Мусой. А причиной тому были великая красота и богатство города и плодородность земли. И они остались чрезвычайно довольны его изобилием, местоположением и укреплениями.

Полководец же Тариф остался очень доволен городом Кордовой, а его сын Балахис - Севильей, королем которой он сделался, как рассказывает про то Хроника короля дона Родриго. Но ни Кордову, ни Толедо, ни Севилью, ни Валенсию, ни Мурсию, и никакой другой город с многолюдным населением не заселили столь знатные и благородные рыцари и столь славные мавританские роды, как Гранаду.

И не переставал потому славный город расти и застраиваться новыми огромными и величественными зданиями. Ибо управляли им доблестные и деятельные короли, выстроившие там себе большие мечети и обнесшие город крепкими стенами с высокими башнями, чтобы христиане не смогли отвоевать его обратно. Они выстроили новые мощные замки, перестроили и укрепили старые, а вне городских стен воздвигли укрепленные башни, которые сохранились и поныне. Соорудили неприступный замок Бильбатаубин с его подземельями и подъемным мостом; построили башни над воротами Эльвиры и Алькасавы, а также на площади Бибальбулур, и знаменитую башню Асейтуно, расположенную на пути в Гуадис, и многие другие здания, достойные упоминания, о которых будет еще сказано в нашей повести. И я мог бы здесь привести имена всех мавританских королей, царствовавших и повелевавших в этом славном городе и в Испании, и халифов..."

Первого мавританского короля Гранады звали Магома Алхамар. Он царствовал в ней тридцать шесть лет и три месяца и скончался в тысяча двести семьдесят третьем году.»

2.1.2 Гранада. Общие сведения

Гранада - любимый город Федерико Гарсия Лорки - цикл стихотворений "Цыганские романсеро" и драмы "Иерма" и "Кровавая свадьба" тесными узами связаны с его родной Андалусией. Гарсия Лорка был убит около Гранады франкистами. Как говорил Федерико Гарсия Лорка: "Кто не видел Гранаду - тот ничего не видел".

Этот окруженный высокими стенами и башнями, украшенный великолепными дворцами и мечетями город с многочисленными библиотеками и учебными заведениями арабы называли земным раем, поэты воспевали его как «светлую звезду неба».Гранаду также называли "королевой городов", "светлой звездой, упавшей на землю", "истинным раем Магомета", "западным Дамаском".

Гранада располагается в удивительной местности, у подножия северо-восточного склона Сьерра Невады. Гранада стоит на трех холмах, спускающихся в долину, где мерно течет река Ханиль и ее приток Дарро.

Легенда гласит, что именно эти холмы, расположенные амфитеатром, подобно раскрытому гранату, дали название городу: Гранада - "гранат".

Гранада- столица Гранадского Эмирата.

История Гранады уходит корнями в древние времена. Еще в V в. до н. э. эта местность, заселенная иберийскими племенами, была довольно-таки известна. Во времена господства Римской Империи здесь был основан богатый город Илиберис, в состав которого входило и селение Гранада.

После завоевания города арабами, он начал перестраиваться. Постепенно складывался новый город, с двумя крепостными центрами: один - на месте кварталов римского Илибериса, где в VIII в. уже высился замок Алькасаба, другой - на противоположном берегу реки Дарро.

Подъему Гранады содействовало ослабление Кордовского халифата в 1012 году, а успехи реконкисты способствовали притоку в Гранаду мусульманских беженцев из Кордовы, Севильи, Валенсии. Немного позже, в 1013 году, столица была переведена в современную Гранаду, которая превратилась в процветающий город, в Гранаде сложилось независимое мусульманское государство.

Гранада продолжала разрастаться и становилась все красивее и красивее. Многовековая арабская культура глубоко проникла во все слои жизни города.

Самый блестящий период арабской Гранады начался около 1236 года, после того как Кордова была завоевана христианами, в результате чего город у слияния рек Дарро и Хениль превратился в столицу мусульманской Испании при правлении новой династии Насридов. В 1238 г. Мухаммед ибн аль-Ахмар из рода Насридов. поддержанный населением Гранады, основал Гранадский эмират, владения которого простирались вдоль южного побережья Средиземного моря - от Геркулесовых столбов до Альмерии. Время его правления ознаменовалось высшим расцветом эмирата.

Под ударами реконкисты кольцо вокруг Гранады постепенно сжималось. Однако труднодоступность Гранады и умелая политика ее государей способствовали тому, что эмират смог просуществовать почти до конца XV в. Он оставался небольшим мавританским оазисом в огромной католической Испании. В плодородной долине Гранады, уподобленной арабским хронистом XIV в. серебряной чаше, полной изумрудов и драгоценных камней, круглый год плодоносили фруктовые деревья, в изобилии произрастали пшеница и виноград, особым совершенством отличалась система искусственного орошения.

Одним из главных источников благосостояния эмирата было производство сахара из сахарной свеклы, В горах добывали золото, серебро и лазурит. Гранадские купцы активно торговали со странами Средиземноморья, в том числе с Италией и Магрибом. И даже в период начавшегося упадка Гранада сохраняла высокий авторитет центра мусульманской учености, поэзии и музыки.

Однако мавританское владычество в Испании переживало свою заключительную фазу. Удар, нанесенный христианами, был сокрушителен, беспощаден и чреват самыми прискорбными последствиями. К тому же процветание эмирата подрывалось внутренней династической борьбой, смутами и мятежами.

Гранада была последним оплотом мавров на Пиренеях. С падением Гранады 2 января 1492 г. закончился период реконкисты - многовековой борьбы испанцев за освобождение от арабского владычества.

2.2 Архитектурный комплекс Альгамбра

2.2.1 Об Альгамбре из повести, написанной очевидцем событий - мавром из Гранады

Об Альгамбре из повести «О раздорах Сегри и Абенсерахов, мавританских рыцарей из Гранады», написанной очевидцем событий, мавром из Гранады по имени Абен Хамин. Никто лучше него не расскажет нам о своем городе.

"Девятнадцатого короля Гранады звали Мулей Асен, некоторые же его называли Альбоасен, а сына его - Боабдил. Инфанта Боабдила очень любили гранадские рыцари, и многие из них, недовольные королем - его отцом, провозгласили его королем Гранады и назвали Молодым королем. Другая часть рыцарей приняла сторону Старого короля, так что в Гранаде оказалось два короля - отец и сын, и не проходило ни одного дня без серьезных стычек между обоими королями и их сторонниками. Итак, то врагами, то друзьями будучи, правили они королевством и не переставали воевать с христианами и совершать набеги на их земли. Король-отец пребывал всегда в Альгамбре, а Молодой король - в Альбайсине. В отсутствии одного из них правил и повелевал другой. Но именно Старый король украсил Гранаду с наибольшим великолепием и воздвиг огромные и величественные здания, так как он был весьма могуществен и несметно богат. Он приказал пышно отделать славную Альгамбру, что обошлось ему очень дорого, так как отделка была самая драгоценная. Он выстроил знаменитую башню Комарес и Львиный двор, названный так потому, что посередине этого открытого и очень обширного двора находится фонтан изумительнейшей работы с двенадцатью львами из алебастра; весь двор замощен по мавританскому обычаю плитами голубоватого мрамора.

Этот же король устроил в Альгамбре много бассейнов и знаменитые водоемы Альхивес; он выстроил колокольную башню, с которой открывается вид на весь город и на Долину. Он насадил близ Альгамбры чудесный лес, почти под самыми балконами королевского дворца, где до сих пор водится множество оленей, кроликов и других животных, пригодных для охоты. Он приказал отделать в мавританском стиле - золотом и голубым мрамором - знаменитый Алихарес. Работа эта стоила столько, что мавр, ее выполнявший ежедневно зарабатывал по сто дублонов. Он велел выстроить на вершине холма Святой Елены (так ныне называется тот холм) великолепный увеселительный дворец. Он основал птичий сад на расстоянии лиги от Гранады, которому во всей Испании нет равного.

На самых берегах рек Хениль и Дарро этот король разбил сады, названные Хенералифе, и ни у одного короля в мире не было ему подобного: имелись там - и теперь имеются - самые различные виды плодовых деревьев, многочисленные красиво отделанные фонтаны, площадки и целые аллеи, обсаженные тесным рядом прекрасных мирт. Есть там большой красивый дворец, и множество зал, комнат и покоев; окна отделаны золотом, а в главном зале находятся портреты всех королей Гранады, до него царствовавших, написанные известными художниками; а в другом зале - изображения битв с христианами; и все это так живо, что вызывает одно восхищение..."

2.2.2 Подробное описание архитектурного комплекса Альгамбра

Времена правления арабов, а в особенности та историческая эпоха, когда арабское владычество в Испании переживало свою заключительную фазу, наложила неизгладимый отпечаток на всю культуру Гранадского Эмирата. И в научных трактатах и особенно в поэзии зазвучали мотивы пессимизма, обреченности, стремления отгородиться от окружающей жизни. В то же время нарастали тенденции к особенной утонченности стиля, что наиболее ярко отразилось в главной и наиболее яркой достопримечательности Гранады -- знаменитом роскошном арабском дворце Альгамбре. Не случайно в поэтическом представлении арабов Гранада и Альгамбра-- «жилище наслаждения», сменившее величавый образ Кордовы--«обиталища наук».

По всему Пиренейскому полуострову рыцари-идальго, соревнуясь в доблести и воинском мастерстве, громили мавров, отвоевывая некогда захваченные территории, а здесь, за стенами одного из последних оплотов ислама, уже на закате могущества мавританских правителей, лучшие архитекторы и умелые ремесленники ваяли сказки «Тысяча и одной ночи».

В этом дворце, столь подробно исследованном учеными, но по-прежнему загадочном, начинаешь по-настоящему понимать сказки «Тысяча и одной ночи». В Альгамбре эти сказки рассказаны без слов, но не менее образно и увлекательно.

В образе Альгамбры архитекторы воплотили свои представления о рае на земле. За безликим фасадом от посторонних взоров прятались изысканные внутренние дворики и богато декорированные покои, в которых приятно проводили время с многочисленными наложницами исламские владыки.

В разные времена за массивными стенами Альгамбры располагались и гарем, и покои придворных.

Когда-то Альгамбра была одновременно дворцом, крепостью и госпиталем для раненых.

Многие считают Альгамбру высшим достижением арабского декоративного искусства в Западной Европе. Есть, впрочем, и иные суждения, согласно которым весь дворцовый комплекс пронизан декадентским духом, сладковатым тленом культуры, охваченной умиранием и упадком. Есть нечто неизъяснимо хрупкое и неземное в обманчивой пышности этих сводов, напоминающих сталактитовые пещеры, в этих резных узорчатых сотах, схваченных деревянными рамами на изящных столбиках стройных колонн...

Альгамбра дала название одноименному стилю декоративно-прикладного искусства. Вазы и ткани, оружие и ювелирные украшения чарующего стиля "альгамбра" таят в себе догадку о "скрытом сокровище", понимаемом мусульманами как зашифрованный путь к постижению высшего знания и совершенной красоты.

Художественный образ дворца в значительной мере построен на контрастах. Дворец возвышается над городом живописной массой крыш, взгромоздившихся друг на друга, башен и куполов, щетинится зубчатыми стенами.

«Если смотреть со стороны, то это просто нелепое скопище башенок и крыш, без тени логики, без намека на сообразность и архитектурное изящество. Невозможно догадаться о красоте и очаровании, которые ожидают посетителя там, внутри», - писал об Альгамбре в 1829 г. американский писатель Вашингтон Ирвинг. Этот контраст между внешним аскетичным обликом и внутренним убранством Альгамбры и поныне приводит в изумление.

Ирвинг жил во дворце несколько месяцев и написал здесь свою знаменитую книгу «Альгамбра»: она вызвала большой отклик в мире и подтолкнула испанские власти к началу реставрации пришедшего в упадок комплекса.

Ганс Христиан Андерсен сравнил изысканную резьбу, украшающую этот мавританский рай, с «окаменевшим кружевным базаром».

Альгамбра поражает не масштабом: в мире есть и гораздо более монументальные произведения исламского зодчества. Ее изюминка - в деталях. Чего стоят одни ажурные узоры арок во Львином дворике Альгамбры, в орнамент которых вплетена вязь арабских букв. «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник его», - эти слова повторяются несчетное число раз. Можно только догадываться, сколько времени заняла кропотливая работа 700 лет назад без «средств механизации» труда.

Уникальность Альгамбры в том, что архитектурный ансамбль построен из обычных и недолговечных материалов. Но как построен... В XIV в. арабские мастера из алебастра и простой глины умудрялись творить чудеса, при этом тонко чувствуя гармонию и пропорции, играя со светом и пространством.

Когда последний правитель Гранады, Боабдиль (Мухаммед XI), сдал город королевской чете Фердинанду и Изабелле, он вместе со своей семьей бежал в горы. Говорят, что он остановился на одном из мест, которое сейчас известно как Эль-Суспиро-дель-Моро (Стенание мавра). Отсюда он мог видеть всю Альгамбру.

Когда он прощальным взором окинул свой прославленный красный замок, мать сказала ему: «Оплакивай, как женщина, то, что не смог защитить, как мужчина!»

Альгамбра не просто огромный дворец. Это, по сути, город на территории Гранады.

Дворец Альгамбра возник на месте старого укрепления, существовавшего уже в XI в. Альгамбра была построена в XIV веке как резиденция маврских правителей. В XVI веке по повелению короля Карла V на территории Альгамбры был выстроен дворец, ради которого были разрушены части изначальной застройки. Из уважения к Карлу V власти Испании до сих пор отказываются от раскопок.

Неповторимый силуэт Альгамбры возвышается на холме на левом берегу реки Дарро, напротив того места, где находилась деревня Льиберис, занимаемая сегодня кварталами Альбайсин и Сакромонте. Это стратегический пункт, с которого открывается обширная панорама, включающая долину Дарро на севере, долину Ассабика к югу, а с восточной стороны - склон Рей Чико, которые, соответственно, отделяют их от Альбайсина, горы Маурор, где возвышаются башни Торрес Бермеха, и от холма Соль, где находится Генералифе.

Альгамбра, построенная на 150-метровом лесистом холме, словно господствует над городом. Поэту XIV века Ибн-Зумруку этот холм, с которого открывается восхитительный вид на Гранаду, представился в образе мужа, восторженно любующегося своей женой.

Название дворца происходит от арабского слова "Калат-альхамбра", что означает "красный замок", что связано с оттенком железистых земель, на которых построена Альгамбра, придающим этот колорит ее стенам. Однако некоторые согласны с мнением арабских историков, предполагающих, что замок строили ночью при свете факелов, и такая подсветка придавала стенам красноватый оттенок. Отсюда якобы и произошло название «Альгамбра».

Мощная двухкилометровая крепостная стена красного цвета отделяет дворцовые постройки от внешнего мира. Правда, еще издали видны живописно расположенные крыши и башни дворцовых зданий и поднимающиеся между ними деревья, но это лишь немного оживляет крепостной вид ансамбля. За стеной этой, происходили неоднократные кровопролитные столкновения, ставшие историческими вехами в истории Королевства Гранады.

Иной характер имеет дворец внутри. Его планировка только отчасти может быть объяснена рельефом местности и разновременностью сооружений. Легко установить, что зодчие, строившие Альгамбру, использовали традиционный для Ближнего Востока принцип группировки помещений вокруг открытого двора. Однако в планировке Альгамбры нет ничего напоминающего систему расположения дворов и залов в омейядских и аббасидских дворцах XVII--X вв.

Цитадель Алькасаба окружена величественными стенами и башнями. Здесь выделяются знаменитая башня Торре де ла Вела, с которой открывается впечатляющий вид на город и долину, а также башня Торре дель Оменахе, с которой можно было держать под контролем всю оборонительную систему Альгамбры. Внутри нее находятся помещения, которые использовались в военных целях, и от которых до нас дошли остатки жилых помещений, подземная тюрьма, резервуар для воды и бани.

Дорога к Альгамбре из центра Гранады идет по склону Куэста де Гомерес через красивый парк, простирающийся от Гранатовых Ворот до Ворот Правосудия, расположенных в одноимённой башне, в Средние века входом в этот фантастический город королей Гранады служили Ворота Правосудия. Это название указывает на то, что во время мусульманского господства здесь собирались судьи для слушания и разбора небольших дел и тяжб. Осуществлять правосудие у городских ворот было обычным явлением на Ближнем Востоке. Огромная арка в виде подковы Ворот Правосудия отделана кирпичами и камнями свода. За ней находится внутренняя дверь, также с каменной аркой, в форме подковы, отделанная камнями свода. На абаках запечатлена надпись: "Хвала Богу. Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет - пророк его. Нет иной власти, кроме Божьей". Скульптура Богоматери с младенцем Иисусом в одной из ниш была установлена уже в христианскую эпоху.

Главный вход в Альгамбру расположен с южной стороны, к нему ведет дорога, проходящая между стеной и склоном.

Еще одни ворота расположены на восточной оконечности крепости, от них начиналась дорога к летней резиденции гранадских эмиров - Генералифе. Этот дворец-сад - прекрасный образец арабского ландшафтного искусства, признанный «одним из самых красивых и уютных садов в мире». Это название заимствовано от арабского слова «Дженнат аль-Ариф», которое иногда переводится как «высокие сады», хотя по значению больше подходит «сад архитектора». В былые времена с замком Альгамбра он соединялся мостом и, по всей видимости, был местом отдыха гранадских правителей. Дворик ведет нас к Каскадной аллее. Все здесь очаровывает легкостью, трепетом ярких красок и благоуханием постоянно цветущих садов.

За Винными воротами открывается площадь Пласа де лос Альхибес, где все проникнуто чувственным очарованием Альгамбры.

Северо-западную часть Альгамбры занимает дворец Насридов - самое сердце Альгамбры. Простой снаружи, внутри он богато украшен. Сейчас он застроен более поздними зданиями эпохи Реконкисты, однако часть его помещений сохранилась. На фронтоне над арочным сводом входа можно увидеть вырезанную ладонь с пятью пальцами, символизирующую одновременно пять столпов ислама, а также слово «Аллах». Комплекс представляет собой систему дворов с резными галереями и помещениями по периметру. Дворцы Насридов представляют три независимых монументальных комплекса: Мексуар, предназначенный для органов юстиции, Дворец Комарес - официальная резиденция короля, и Дворец Львов, где находились частные покои владыки.

Эль Мексуар представлял собой помещение, где короли Гранады предоставляли аудиенцию своим подданным. Здесь, согласно протоколу, проводились официальные юридические акты. Мексуар был частично разрушен, в связи с чем сейчас он не похож на первоначальный дворец, так как, помимо перепланировки, имевшей место в период правления Юсуфа I (1333-1354), позднее, после завоевания Гранады Католическими Королями, здесь была построена христианская церковь.

В зале Мексуара примечательны цокольные панели, украшенные изразцами с девизом династии Насридов: "Нет победителя кроме Аллаха". В глубине зала находится бельведер-ораторий, с балконов которого открывается прекрасный вид на Альбайсин. Он богато украшен арабской вязью с изречениями из Корана и хвалебными словами в честь Мохаммада V (1354-1391). Именно этот владыка дал указание о строительстве соседнего помещения - Золотой комнаты, соединяющей Мексуар с дворцом Комарес. Трехарочный портик Золотой комнаты выходит во дворик Patio del Mexuar, отличающийся богатым декоративным украшением так называемого фасада Комарес.

Парадной резиденцией в Альгамбре был дворец Комарес, а композиционным центром его служил знаменитый теперь на весь мир Миртовый дворик, являющийся замечательным примером сочетания садово-паркового искусства и архитектуры - самый большой двор, его размеры 42х22 м. Название это было принято только в XVII веке, и произошло оно от прямоугольного водоема, который занимает большую часть двора и обсажен по длинным сторонам подстриженными миртовыми деревьями.Отражая в своем зыбком преломлении золотисто-розовую башню Комарес - самая большая башня Альгамбры, её высота 45 метров, возвышающуюся на северной стороне дворика, и голубое небо, водоем расширяет пространство двора и создает ощущение простора.

В башне Комарес все пространство занимает великолепный квадратный Тронный зал (или Зал послов), в котором прямо против входа возвышался трон правителей Гранады. Этот зал, возведенный в XIV веке, является самым обширным в Альгамбре: его размеры-- 11,3x11,3x18,2 метра. На уровне пола в нем расположились 9 больших арочных окон, три из которых по центру разделены мраморными колоннами.

Толщина стен Зала послов достигает 3 метров, поэтому каждое из окон образует самостоятельное, богато украшенное помещение -- типа лоджии. Окна-лоджии придают парадному залу Альгамбры поэтическую интимность, из них гранадские правители наблюдали картины мирной жизни и чудесную природу Гранады.

Создавая Зал послов, искусные мавританские архитекторы показали весь свой талант манипулирования светом, направляя его через замысловатую резьбу окон, которые раньше закрывались цветными стеклами. Свет падает на сверкающие стены, освещая весь зал пронизывающим мерцающим сиянием. Мягкий свет идет не только из нижних окон, но и из 20 верхних, забранных решетками. Выше тени сгущаются, но даже они не могут скрыть вдохновенное создание арабских мастеров -- знаменитый наборный потолок из кедрового дерева. Он окаймлен сталактитовым фризом и состоит из 3 сужающихся кверху наклонных плоскостей, в центре завершающихся маленьким сталактитовым куполом.

Зал послов является не только самым обширным, но и самым историческим залом Альгамбры. Правда, не все ученые до конца уверены, что именно в нем происходили некоторые действительные события. Например, предания утверждают, что в этом зале королева Изабелла принимала Христофора Колумба и здесь же султан Боабдиль сдал Гранаду католическим королям Испании.

По контрасту с открытым и освещенным пространством Миртового Дворика затененный арочный проход в башне Комарес влечет к себе таинственной, прохладной полутьмой. Входу в башню предшествует вытянутый в длину, узкий «Зал ла Барка» -- Зал Лодки. Некоторые исследователи объясняют это название сходством росписи потолка зала с килем корабля. Однако испанский писатель Карлос Паскуаль выводит этимологию слова «барка» от арабского «барака» -- «благословение, благодать», и это кажется наиболее правдоподобным.

К дворцу Комарес тесно примыкает Львиный дворик - центр жилой части дворца, представляющий собой тип дворцового здания-сада. Здесь протекала частная жизнь гранадских халифов, что придавало ему камерный, интимный характер.

Львиный дворик считается «самым ярким образцом слияния арабской и испанской архитектуры»

Здание дворца-сада целиком относится ко второй половине XIV века. В центре безупречных по форме аркадных галерей, опирающихся на изящные, стройные колонны, расположен фонтан - чаша, которую поддерживают 12 мраморных львов, отчего впоследствии и произошло название всего двора. Львы, изваянные из какого-то особого полудрагоценного мрамора, расставлены как лучи звезды. Изо рта каждой скульптуры струя воды бьет прямо в окружающий фонтан канал. Вода в канал поступает из четырех водоемов под каменным полом зала. Они соединены с мелкими бассейнами фонтанов, расположенных в соседних помещениях. По коротким сторонам двора расположены павильоны, увенчанные куполами. Часть помещений открывается во дворы широкими арками. Аркады, по периметру двора, опираются на 124 колонны, а с западной и с восточной стороны возведены две беседки, откуда открывается прекрасный вид на львов, чьи пасти извергают струи воды. Каждая арка во дворе заключена в узорную раму, в орнамент которой вплетена вязь арабских букв. «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник его», - эти слова повторяются несчетное число раз. Орнамент выполнен из стукка - смеси алебастра и глины.

Число львов неслучайно. Согласно легенде, 12 львов поддерживали трон царя Соломона, и об этом султану Мухаммеду аль-Гани рассказал его визирь ибн-Нагрелла, еврей по происхождению. Он же и посоветовал султану украсить фонтан фигурами львов, которые в Альгамбру принесли из старого дворца в Альбуйеине. Дотошные исследователи и эту историю относят к легендам, так как львы у фонтана появились якобы только в XVI веке -- уже после падения Гранады. Но как бы ни спорили историки и искусствоведы, в одном они сходятся: в Львином дворике живет сама тишина, нарушаемая только журчанием водяных струй, к узорам которых добавляются узоры орнамента.

Вода, в изобилии поступавшая с горных склонов Сьерра-Невады, наполняла ручьи, сады и фонтаны Альгамбры и была той стихией, которую мавры ценили больше всего. Для арабов фонтаны, ручьи и водопады являются не менее характерной частью архитектуры, чем колонны для греков. Неслучайно на фонтане в Львином дворике сохранилась надпись: «Смотри на воду и смотри на водоем, и ты не сможешь решить, спокойна ли вода или струится мрамор».

На западной стороне Львиного дворика располагается «Зал сталактитов», который назвали так из-за кружевного убранства потолка. К сожалению, потолок этот погиб в конце XVI века во время пожара, и в 1614 году он был заменен эллипсовидным покрытием.

С северной стороны Львиного двора находится Сала де лас Дос Эрманас - зал Двух сестер. Предполагается, что вместе со следующими за ним апартаментами он являлся зимней резиденцией для женщин. Его черепица и лепное оформление, возможно, являются самыми прекрасными во всей Альгамбре. Выполненный в виде сот купол, самый крупный из арабских сталактитовых сводов, составляют около 5000 ячеек. Свое название этот зал получил из-за двух огромных одинаковых мраморных плит, вмурованных в пол.

Рядом с Залом Двух сестер находится Сала де лос Ахимесес - «Зал окон». Между двух его арочных окон расположен Мирадор де Линдараха - изящный маленький закрытый балкон с тремя окнами, почти доходящими до пола и обращенными к Патио де Линдараха.

На южной стороне Львиного двора расположен Сала де лос Абенсеррахес - «Зал длиннобородых», названный так в честь влиятельной аристократической семьи, проводившей, возможно, во дворце Альгамбра свои зимние празднования. В центре зала, увенчанного величественным сталактитовым куполом, находится 12-сторонний мраморный фонтан.

Юго-западную часть занимают постройки христианской эпохи. Здесь находится недостроенный дворец Карла V. Квадратный снаружи, он должен был иметь три этажа и венчаться куполом, однако построено было лишь два этажа, а вместо купола в центре дворца - открытый круглый двор с колоннадой. Рядом стоят построенная на месте мечети церковь Св.Марии и монастырь.

Западную часть занимает цитадель Альгамбры - Алткасаба. Она была отделена от собственно Альгамбры широким рвом. В после завоевания Гранады христианами ров был частично засыпан, в нем был устроен большой резервуар для воды. Этот двор расположен ниже Альгамбры и Алькасабы. В него ведут Ворота Вина, бывшие при Насридах западными воротами Альгамбры.

Алькасаба со стороны Альгамбры защищена мощной стеной с тремя башнями, перед ней проходит еще одна значительно более низкая стена. Внешняя и внутренняя стены образуют узкий двор. В христианскую эпоху по северному и южному склону была добавлена еще одна, третья стена.

Вход в Алькасабу ведет через ворота в башни Кубо и далее по дороге между стенами вдоль северного склона. Над башней Кубо нависает Башня Омажа. Дорогу, одновременно фланкируя всю северную стену, перекрывает Оружейная башня с еще одними воротами. Узкую западную сторону занимает Дозорная башня. Ее высота 25 м. Под ней, несколько ниже уровня внутреннего двора, расположен внешний двор. В трапециевидном внутреннем дворе находились казармы гарнизона.

Задача зодчего Альгамбры заключалась в использовании всех доступных ему средств для создания роскошного, поражающего богатством своих интерьеров дворца, предназначенного и для пышных приемов и для интимной жизни восточного властителя. Как и в Кордовской мечети, художественный образ Альгамбры очень многогранен. Хотя каждый элемент архитектоники и декоративного убранства создан на основе точного математического расчета, в архитектуре дворца доминирует иррациональное декоративное начало, как бы подавляющее конструктивные основы.

Особенностью архитектурного декора таких арабских дворцов, как Альгамбра, является резьба по штукатурке. Мастера вырезали на ней ажурный орнамент в виде бесконечно повторяющейся арабской узорной вязи. Поражают своей роскошью арки, напоминающие сталактиты и расположенные в совершенной симметрии.

Еще одна особенность дворца - это зиллиз, или глазурованные керамические плитки, из которых составлен сложный геометрический рисунок. Такая яркая красочная облицовка цоколя оттеняется матовым известняковым орнаментом, покрывающим верхнюю часть стены.

Дворы Альгамбры заполнены колоннами, которые несут полуциркульные и стрельчатые арки или поддерживают сталактитовые своды. Кажется, что этот лес колонн не имеет регулярной планировки, что колонны расставлены произвольно, иногда они сдвоены, иногда соединены по три.

Альгамбра также известна своими неповторимыми по красоте садами, фонтанами и водоемами. В Испании, как и по всему Средиземноморью, арабы создавали сады, сочетая особенности архитектурных стилей садово-паркового искусства Персии и Византии.

Как отмечает Энрике Сордо в своей книге «Мавританская Испания», «арабские сады были подобием истинного рая». Господство архитектуры ислама ощущается здесь повсюду. Испанский писатель Гарсиа Гомес писал: «Коран дает подробное описание рая как пышного сада… изобилующего водными потоками».

Главный мотив архитектуры Альгамбры - вода, а это большая роскошь для мавров, жителей знойной и засушливой пустыни. По замыслу архитекторов, вода должна была создавать прохладу и услаждать слух своим журчанием. Прямоугольные водоемы, отражая яркую синеву испанского неба, также расширяют пространство и создают ощущение простора.

В архитектуру Альгамбры органично включены вода и зелень. Идущая древними подземными водопроводами холодная и чистая вода снабжает весь дворец, его бассейны и фонтаны, пробегает светлыми ручейками в специальных желобках, устроенных в мраморных плитах пола, и, выходя в сад и город, наполняет его улицы немолчным журчанием. Во дворце бьющие из фонтанов сверкающие струи воды оживляют и дополняют вертикальный ритм колонн. Их отражение в зеркальной поверхности водоемов еще более усиливает впечатление легкости и хрупкости архитектурных форм. Но природа, становящаяся здесь неотъемлемой частью здания, по удачному выражению одного исследователя, «художественно усмирена»: вода заполняет бассейн правильной геометрической формы, падение ее струй точно рассчитано; деревья и кусты подрезаны. Известный контраст с искусственно скованной живой природой составляют своды и стены дворца. Они покрыты огромным количеством красочных декоративных украшений, мерцающих в лучах проникающего в помещения дворца света. Сталактиты, словно гигантские соты, спускаются со сводов; на стенах, арках и карнизах (в отделке которых применены разноцветный мрамор и камень, раскрашенный алебастр, мозаики и люстровые керамические облицовки) развертываются, как ковры, сложные, виртуозно исполненные арабески из многоугольных геометрических фигур, причудливого переплетения стилизованных растительных мотивов и тончайшей вязи арабских надписей. Плоскостной, лишь слегка рельефный, бесконечно меняющий свои формы орнамент, в котором преобладают голубой и красный цвета и золото, игра света и тени в ячейках сталактитов, на множестве колонок, полуколонок, арок и карнизов придают интерьеру дворца сказочный, фантастический облик. Каждый зал не похож на остальные, но в целом архитектура и декор дворца подчинены «ритму повторения» одних и тех же элементов в разных масштабах и каждый раз в особом сочетании. Эта художественная закономерность средневекового арабского зодчества характерна и для Альгамбры и для архитектуры Кордовы, что, однако, не исключает коренных различий между названными памятниками. Архитектура Альгамбры лишена могучей жизненной силы и строгой логичности Кордовской мечети -- в ней господствует отвлеченное, доведенное до изощренности декоративное начало. Не случайно Альгамбру обычно считают образцом восточной роскоши в архитектуре.

Архитектура Альгамбры -- высокое произведение мавританского искусства -- вместе с тем таила в себе зародыши ущербности и измельчания художественного образа и не могла уже открыть новые пути в рамках средневековой художественной культуры.

Заключение

Итак, все поставленные в начале данной курсовой работы задачи выполнены.

Из всего вышеперечисленного можно сделать следующие выводы:

1. Влияние Ислама негативно отразилось на развитии таких видов изобразительного искусства, как живопись и скульптура. Отвращение от идолов исключило возможность создания какой бы то ни было живой формы. Как люди богато одарённые, оказавшись лишенными огромной отрасли художества - живописи и скульптуры, весь разгул своей фантазии они реализовали в каллиграфии, орнаменте, книжной миниатюре и архитектуре.

2. Ислам наложил глубокий отпечаток на культуру и искусство Испании. Исламское мироустройство, основанное на терпимости и справедливости, успело пустить глубокие корни в культуре южной Андалусии и всей страны в целом. При мусульманах Испания достигла наивысшего расцвета. Однако в результате гонений на последователей Ислама и уничтожение всего их наследия страна оказалась в состоянии упадка. Сегодня, как никогда, очевидно, сколь важной была роль мусульман в Испании, - в стране, куда они принесли великую цивилизацию, на основе которой расцвела затем европейская культура и наука.

3. На почве созданного общего культурного пространства мусульман и завоёванной ими части Испании, произошло взаимное обогащение их культур.

Список используемой литературы

1. Денике Б. Искусство Востока. Очерк истории мусульманского искусства. Казань. 1923 г.

2. Крачковский И.Ю. Арабская культура в Испании. Ленинград. 1937 г.

3. Никитюк О.Д. Кордова, Гранада, Севилья - древние центры Андалусии. Москва. 1974 г.

4. Веймарн Б.В. Классическое искусство стран ислама. Москва. «Искусство». 2002 г.

5. Каптерева Т.П. Очерки. Искусство Испании. Средние века. Эпоха Возрождения. Москва. «Изобразительное искусство». 1989 г.

6. Грицак Е.Н. Кордова и Гранада. Москва. «Вече». 2006 г.

7. Куратола Д. Большая история искусства. Страны ислама. «Слово». 2009 г.

8. Вёрман К. История искусства всех времён и народов. Москва. «АСТ». 2001 г.

9. Веймарн Б.В., Каптерева Т.П., Подольский А.А. Искусство арабских народов. Москва. «Искусство». 1960 г.

10. Стародуб В.М., Еникеева Т.Л. Сокровищница исламской архитектуры. Москва «Белый город». 2004 г.

11. Скворцова Е.М. Теория и история культуры: Учебник для вузов. «ЮНИТИ». 1999 г.

12. Максуд Р. Ислам. Москва. «Фаир - пресс». 1998 г.

13. Бренд Б.А. Искусство ислама. «ФАИР». Москва. 2008 г.

14. Медведко Л.И., Герщанович А.И. Именем Аллаха... Москва. «Эксмо». 1988 г.

15. Афонькин С.Р. Всё о чудесах архитектуры. Москва. «СЗКЭО». 2009 г.

16. Гнедич П.В. История искусств. Москва. «Эксмо». 2002 г.

17. Алпатов М.В., Ростовцев Н.Н. Искусство: Живопись, скульптура, архитектура, графика. Москва. «Искусство». 1987 г.

18. Выготский Л.С. Психология искусства. Санкт - Петербург. «Искусство». 1965 г.

19. Гомбрих Э.Б. История искусства. Москва. «Эксмо». 1998 г.

20. Абеляшева Г.В., Аристова В.В. Искусство: энциклопедия. Москва. «Росмэн». 2006 г.

21. Васильев Л.С. История религий востока. Москва. «Высшая школа»/ 1988 г.

22. Ирвинг В. Альгамбра.

23. Ирвинг В. Хроника завоевания Гранады. 1829 г.

24. Искусство Востока. Проблемы эстетического своеобразия. Санкт -Петербург. «Дмитрий Буланин». 1997 г.

25. Стирлен А. Искусство ислама. «Астрель». 2003 г.

26. Большаков О.Г. Ислам и изобразительное искусство. Труды Государственного Эрмитажа. Ленинград. 1969 г.

27. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. Москва.1985 год.

28. Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция. Москва. 1979 г.

29. Аршаруни А. «Сборник Статей».

30. Токарев С.В. Религия в истории народов мира. Москва. 1986 г.