Культура Индии

Империя Гуптов. Во времена Гуптской империи (319-540) страна вновь объединилась, став мощным и процветающим государством. Окончательно оформилась кастовая стратификация общества. Политический и культурный центр снова переместился в Паталипутру. Официальным языком при дворе Гуптов был санскрит. Династию Гуптов называют "золотым веком" древнеиндийской культуры. Некоторые ее представители, в частности Чандрагупта и Скандагупта, были великолепными поэтами и музыкантами. В царствование Чандрагупты жил величайший поэт и драматург Калидаса, благодаря творчеству индийская поэзия и драма пережили пору наивысшего расцвета. Историки отмечают значительный прогресс в развитии ремесел, науки и литературы. Сложилась окончательно традиционная система индийской медицины - Аюрведа.

Шедеврами ваяния и живописи этой эпохи считаются скульптурные изображения Будды в Сарнатхе и фрески в пещерах Аджанты. Всемирно известные памятники индийской живописи находятся в Аджанте (Западная Индия). Пещерные храмы и монастыри Аджанты создавались в течение почти тысячи лет, начиная с послемаурийского времени. Комплекс подземных буддийских храмов представляет собой череду пещер, высеченных в скалах и соединенных широкой тропой. В пяти пещерах расположены храмы (вихары), в остальных двадцати четырех - монашеские кельи (чайтьи). Типичный пещерный храм Аджанты состоит из большого квадратного зала с маленькими кельями, расположенными вокруг него. По бокам зала, отделенные колоннадами, находятся боковые проходы, предназначенные для религиозных процессий. Потолки пещер поддерживают резные или покрытые росписями колонны, резные колонны украшают и входы в пещеры.

Храмовый комплекс Аджанта. Аджанта стала знаменита из-за своих замечательных росписей. Это своеобразная энциклопедия жизни Индии на протяжении целого исторического периода - V-VII веков. Росписи Аджанты создавались на протяжении столетий несколькими поколениями мастеров, поэтому в них нашли выражение многие характерные черты, направления и стили изобразительного искусства Древней Индии. Объемы росписей просто поражают: так, только в одном из подземных залов живопись занимает более тысячи квадратных метров, причем расписаны не только стены, но и колонны и потолки. И так было во всех двадцати девяти пещерах. Индийские мастера как будто стремились перенести в тесный мир подземелий все богатство и разнообразие внешнего мира. И вот уже более тысячи лет на стенах мрачных пещер, некогда освещавшихся огнем светильников и факелов, среди причудливых скал и развесистых деревьев живут своей жизнью суетливые маленькие обезьяны, ярко-голубые павлины, львы и фантастические сказочные существа с человеческими торсами, звериными хвостами и птичьими лапами. В сюжетах росписей Аджанты встречаются и сцены придворной жизни: принцы - в роскошных апартаментах, окруженные женами и прислужницами, выезжают на войну или охоту, принимают гостей. Эти изображения сегодня позволяют реконструировать городскую архитектуру Индии той поры, в большинстве случаев деревянную: дворцы, дома богатых граждан, ворота - все то, что безвозвратно утеряно и от чего не осталось никаких вещественных образцов.

В пещерах Аджанты начитывается 29 храмов, сооруженными между 2 в. до н.э и 7 в.н.э. Здесь найдено множенство замечательных фресок с изображениями Будды, а также рассказывающих о жизни царственных особ и повседневной жизни древней Индии (http://indiaonline.ru)

В этот период достигла значительного развития материальная культура. Совершенствуется земледелие: вводятся классификация почв, севооборот, широко используются удобрения, осваиваются новые сельскохозяйственные культуры (в частности, индиго), распространяются шелководство, искусственное орошение и пр.

Заметных успехов добились ремесленники в изготовлении оружия и украшений, тончайших тканей из шелка и хлопка. О высоком искусстве металлургов свидетельствует, в частности, отлитая в начале V в. и сохранившаяся до сих пор в Дели железная колонна высотой более 7,25 м и весом около 6,5 т. Интересно, что за свою полуторатысячелетнюю историю она почти не подверглась коррозии. Весьма впечатляет созданная в тот же период двухметровая весом около тонны медная статуя Будды, воплощающая неземную силу и внутреннюю сосредоточенность высшего существа.

Это время становления индуизма, индуистских традиций и культуры. Культурную базу индуизма составили архаические верования многочисленных народов древней Индии: культы деревьев, гор, водоемов, животных (таких, как змея, корова, обезьяна, слон). Его религиозную основу составляет идея Всевышнего - вездесущего Бога-творца мироздания. Все иные божества и сверхъестественные создания являются лишь его воплощениями или свитой. Среди них выделяют два главных - Вишну и Шиву.

Пещерные храмы в честь богов Вишну и Шивы.

Для одних индуистов верховным божеством является Вишну, который может воплощаться в облике животного (вепря, рыбы, черепахи) или человека (обычно темнокожего царя и пастуха Кришны). Воплощением Вишну признается и Рама - герой популярной эпической поэмы "Рамаяна", и Будда (что способствовало ассимиляции буддизма). Изображается Вишну обычно в царской короне, порой возлежащим на мировом змее.

Другие индуисты полагают, что верховным богом является Шива, изображаемый часто в виде аскета, увешанного черепами, или танцора. Часто сопровождает Шиву посвященный ему священный бык.

Таким образом, в древности, как и сегодня, индуисты разделяются на почитателей Вишну и почитателей Шивы (вишнуитов и шиваитов). Принципиальных расхождений между ними нет. Если они в чем и не согласны, так это в том, кого из двух великих богов считать главным.

Так принято:

Не здоровайтесь с женщиной за руку (если только она первой не протягивает ее) и не кладите руку на плечо женщине или мужчине. Приходя в гости, и знакомясь с кем-нибудь, хорошо знать, что имя индуса обычно состоит из его личного имени, затем имени его отца, касты, к которой он принадлежит и названия местности (деревни) в котором он живет. Фамилии не имеют значения, замужняя женщина сохраняет свое имя и в документах обозначается как такая-то, жена такого-то.

Начавшееся в середине V в. нашествие в Индию племен гуннов-эфталитов (белых гуннов) подорвало мощь и единство империи Гуптов, предопределило ее падение. В Северной Индии наступил период раздробленности и нестабильности, который длился с VI по XI века. Пришли в упадок производство, торговля и культура. Одновременно на юге и в Шри-Ланке усиливалось могущество династии Чола, достигшее апогея в XI веке. Династии Чола, Паллавов и Раштракутов воздвигли великолепные храмы в Танд-жавуре, Махабалипураме и Эллоре. В XI в. построен храм Солнца в Конараке (штат Орисса) и храм Шивы в Каджурахо (Центральная Индия). Характерным элементом их архитектурного стиля является скульптура. В литературе санскрит постепенно вытеснялся местными диалектами - бенгали, маратхи, хинди и панджаби. На юге Индии развивалась литературная традиция на тамили, телугу и каннада. Большое распространение получили такие религиозно-философские течения, как веданта, в частности учения Шанкары (VIII в.) и Рамануджи (XII в.).

Могольская империя С XI века Индия начинает подвергаться набегам тюркских завоевателей-мусульман. В середине XIV в. под властью ислама оказалась уже практически вся Индия, кроме крайнего юга и Кашмира. Начинается проникновение исламской культуры и ее сближение с индуизмом. В начале XVI века возникла религия сикхизма, явившаяся синтезом традиций индуизма и ислама. В XVI в. на обломках некогда великой державы возникает новая могучая империя, основанная потомком Чингисхана и Тимура - Бабуром. Моголы вошли в историю как ценители культуры. Многие мусульманские феодалы как в Дели, так и в провинциальных княжествах покровительствовали индийским литераторам и музыкантам и даже принимали участие в индуистских празднествах. Несколько правителей были поэтами, изучали философию. Главную роль во время правления моголов сыграла политика веротерпимости, проводившаяся наиболее дальновидным правителем Акбаром (1556-1605). Во время его правления развернулось строительство монументальных зданий и архитектурных комплексов, венцом которого было сооружение мавзолея Тадж-Махал в Агре. Его потомок Аурангабез (1658-1707) слыл мусульманским фанатиком, приказавшим разрушить индуистские храмы и строить из их камней мечети.

Тадж-Махал в Агре

Есть такие архитектурные памятники, облик которых символизирует город или даже страну, как, например, Эйфелева башня или Египетские пирамиды. Подобным образом Тадж-Махал связан с Индией. Этот сказочный по красоте мавзолей расположен около города Агра на берегу реки Ямуны. Он был сооружен при шахе Джахане в память его горячо любимой жены, прожившей с ним 17 лет и подарившей ему 14 детей. Столь величественному и поэтичному мавзолею, построенному в память любимой, пожалуй, нет аналогов в мировой архитектуре. Строительство велось в несколько этапов, с 1631 по 1653 год. Над сооружением здания работало более 20 000 человек, набранных не только по всей Индии, но даже и в Центральной Азии

Мавзолеи всегда строились в живописном месте загородом, рядом с водной гладью. Тадж-Махал не нарушает этой традиции - его величественный фасад отражается вводе. Дворец выглядит по-разному в различное время суток, в зависимости от освещения. Тадж Махал принадлежит к самому распространенному виду построек в Индии - надгробным царским памятникам. Размеры зданий индо-магометанского стиля иногда столь значительны, что главные купола их могут соперничать с самыми колоссальными зданиями мира.

Стремительный закат империи Великих Моголов приходится на первую четверть XVIII в. С этого периода начинается вторжение в Индию европейцев: португальцев, голландцев, французов и, наконец, англичан. К концу XVIII в. Великобритания прочно утвердила здесь свое господство. Внедрение английской модели образования и деятельность христиан-миссионеров оказали огромное воздействие на культурную жизнь и религиозное самосознание индийцев. Новая столица, Калькутта, а вслед за ней Бомбей и Мадрас стали центрами западной цивилизации.

Несмотря на политический гнет, национальная индийская культура продолжала развиваться. Прозаики и драматурги второй половины XIX в. стали обращаться к политической, исторической и социальной тематике. Выдающийся поэт Галиб, писавший на урду, и бенгальский романист Банким Чаттерджи внесли огромный вклад в индийскую литературу. Традиции классической индийской музыки продолжили выдающиеся музыканты, в основном мусульмане. В Лакнау и Джайпуре сложилась школа индийского танца катхак. Позднее возникло движение за возрождение индийской живописи, во главе которого стояли Абааниндранат Тагор и другие художники <бенгальской школы>. В Калькутте и Бомбее ставились пьесы на современные темы и на религиозно-мифологические сюжеты.

Со второй половины 19 в. в стране разворачивается национально-освободительное движение, увенчавшееся провозглашением суверенитета в 1947 г.

Свой путь к демократии в 1947 г. Индия начинала, когда пребывала на уровне феодального строя, ее население боролось с частыми засухами и, как следствие, голодом. Еще полвека назад только 13% граждан умели читать. А уже сегодняшняя Индия экспортирует продовольственное зерно, уровень грамотности населения вырос до 65%.

В сокровищницу мировой науки весомый вклад внесли древнеиндийские математики. Независимо от ученых других стран, еще в период Хараппской культуры (III тыс. до н. э.) ими была сформулирована десятичная система счисления. Именно в Индии создана общепринятая ныне система начертания чисел (позиционная система, в которой значение каждой цифры определялось ее положением) и цифры (в том числе ноль). Эта система позже была заимствована ближневосточными народами и в несколько измененном виде использовалась в Европе под названием арабских цифр. Между тем, сами арабы называли их индийскими цифрами. О том, что уже в V в. н.э. индийцы знакомы с основами тригонометрии и алгебры, с извлечением квадратного и кубического корней, обладали умением исчислять число <пи>, знали об эмпирических правилах суммирования арифметических рядов, геометрических прогрессиях, решали неопределенные уравнения второй степени и др., повествуют трактаты выдающихся древнеиндийских астрономов и математиков Арьяб-хаты и Варахамихиры (V-VI вв. н. э.) и др.

В индийской культуре XX в. возвышается исполинская фигура Рабиндраната Тагора (1861-1941), одного из величайших поэтов и философов в истории человечества. Его яркая индивидуальность и разносторонняя одаренность проявились во многих сферах искусства и литературы - поэзии, музыке, драме, романе, рассказе и даже живописи. Тагор был первым писателем Востока, удостоенным Нобелевской премии. Он основал университет Вишва-Бхарати и предвосхитил многие концепции современной системы образования. Целое поколение индийских писателей и художников испытало его влияние. Ганди и Тагор по праву считаются творцами современной Индии. К 1985 году население Индии составляло свыше 750 млн. Число квалифицированных архитекторов возросло приблизительно с 300 человек в момент обретения независимости до 10 000 на сегодняшний день. Отношение архитекторов к общему числу населения увеличилось от 1 на 1 млн. до 1 на 75 тыс. В 34 учебных заведениях можно получить архитектурное образование.

Как свидетельствуют многие музыковеды, в теории музыки древние индийцы оставили далеко позади своих европейских современников. Система знаковой записи мелодии, разработанная в древней Индии, считается древнейшей в мире. Из дошедших до нас трудов по музыке наиболее авторитеным считается трактат Бхараты "Натья-шастра", написанный в 3-ем в. н.э. и посвященный музыке, танцам и драме.

Индийский классический танец также является уникальным, не имеющим аналогов в современном танцевальном искусстве. Своими корнями он уходит в глубокую древность (2 в. до н.э.), поскольку техника танца была описана еще в "Трактате о театральном искусстве" ("Натьяшастре"). В Индии существует примерно 11 классических танцев, из которых наиболее популярны пять. В отличие от европейского классического танца, призванного передать определенное настроение посредством различных технических приемов, индийский классический танец всегда наполнен конкретным содержанием. Каждое движение ног, рук, глаз, бровей и других частей тела имеет свое значение, поэтому индийский классический танец можно читать, и он нередко сопровождается устным сопровождением своего содержания (танцевальным речитативом). В "Натьяшастре" различают, например, 24 движения головы, 26 движений глазного яблока, 6 движений бровей и 4 движения шеи.

Индийская культура оказала огромное влияние на всю человеческую цивилизацию. Влияние буддийской религии, литературы, философии и искусства прослеживается у многих народов средневекового Востока. Древнеиндийская медицина и математика славились во всем мире, а замечательные достижения в области лингвистики, логики, психологии лишь сейчас могут быть оценены по достоинству. Сегодня страна добилась впечатляющих успехов в области высоких технологий: закупив компьютерной техники на сумму свыше 3 млрд. долларов, Индия построила в одном из своих штатов точную копию знаменитая Силиконовой долины. Результат не замедлил сказаться: Индия быстро превратилась в разработчика и поставщика на мировой рынок современного программного обеспечения: сейчас она экспортирует soft-продукции на 1 млрд. долларов, а к 2008 г. эта цифра возрастет до 50 млрд. Уже сегодня Индия лидирует по количеству программистов.

Индийской культуре в равной мере присущи единство и многообразие, приверженность традиции и восприимчивость к новому. За многовековую историю Индии пришлось немало пережить, ко многому приспособиться, ассимилировать элементы различных культур, но при этом она сумела сохранить свое древнее наследие.