Русское деревянное зодчество

III.Кижи

Наверное, с моей стороны было бы не правильно забыть архитектурный музей - заповедник Кижи, с его величественными постройки, которые были сделаны без единого гвоздя. Но, как известно, любая вещь не вечна, и архитектура Кижей не исключение. И если бы весь мир не начал спасать это наследие деревянного зодчества, возможно, оно было бы утеряно.

Первые летописные сведения о селении и шатровых церквях на острове Кижи датируются XV веком. С XVI века Кижи становятся административным центром целого района (погоста) с населением в 12 тысяч человек. На народные средства в 1714 году здесь была построена двадцатидвухглавая Преображенская церковь. В 1764 году рядом с ней выросла Покровская. Третье сооружение ансамбля -- стройная колокольня, которая придает комплексу равновесие и завершенность. Народ воплотил в этих культовых постройках свое представление о мире. Собор, церковь и часовня -- модель Вселенной.В состав музея-заповедника «Кижи» входят:

1. Коллекция памятников архитектуры, состоящая из 87 произведений народного деревянного зодчества XIV -- XX веков (церкви, часовни, крестьянские дома и хозяйственные постройки). Основу коллекции составляет архитектурный ансамбль Кижского погоста (XVIII -- XIX вв.), который с 1990 года включен в Список памятников всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.

2. Фондовые коллекции, насчитывающие около 32000 ед. хранения. Основа музейного собрания -- предметы этнографии, характеризующие материальную культуру вепсов, карел и русских. В коллекции музея также представлены старопечатные и рукописные книги, иконы из храмов Обонежья (в т.ч. единственная в России коллекция «небес» «XVII -- »XIX" веков), культовая меднолитая пластика, колокола. Музей обладает одним из наиболее полных собраний чертежей и фотонегативов 1940-1980-х гг. -- материалов обследования памятников народного деревянного зодчества, многие из которых ныне уже не существуют.

Часть памятников сохраняется на своих местах. К ним относится прежде всего Кижский архитектурный ансамбль, составляющий ядро музея. В прежнем естественном окружении остались часовни из окрестных деревень, некоторые дома и хозяйственные строения. Другая часть памятников перевезена на остров из различных районов Карелии, нередко из труднодоступных и малонаселенных мест.

Так что же из себя представляет архитектура Кижей? Об этом я сейчас расскажу.

3.1 Преображенская церковь( Храм Спаса Преображения )

Двадцатидвухглавая Преображенская церковь удивительно соразмерна и величественна.

Церковь возведена на Кижском погосте в 1714 году на месте старой, сгоревшей от удара молнии. Она поднимается на 37 метров (это высота 11-ти этажного дома). Строительство связывают с именем мастера Нестора: предание гласит, что закончив работу, забросил он топор далеко в Онежское озеро и сказал: «Поставил эту церковь мастер Нестор, не было, нет и не будет такой».

Церковь вся срублена из дерева, принято говорить, что «без единого гвоздя», однако чешуйки куполов все-таки прибиты гвоздями, чтобы они держались точно и крепко. Несмотря на кажущуюся сложность композиции, план и объемно-пространственная схема Преображенской церкви предельно просты. В ее основании лежит так называемый двадцатистенок, т.е. восьмерик с четырьмя прирубами - более низкими частями здания, органически включенными в общую композицию и примыкающими к четырем взаимопротивоположным граням восьмерика. На нижнем. Самом большом восьмерике стоит другой, поменьше, на нем еще один - самый маленький. Верх каждого прируба двухступенчатый, а каждый уступ покрыт стрельчатой бочкой с куполом. Стрельчатая бочка - это одна из форм кровли: оба ее ската закруглены, а вверху они сходятся под острым углом наподобие киля у лодки. Нижний ярус состоит из четырех глав, над ним другой, такой же. Третий ярус уже из восьми глав, стоящих на бочках, которые венчают каждую грань нижнего восьмерика. Еще выше ярус из четырех глав, стоящих на среднем восьмерике, и, наконец, на верхнем восьмерик стоит одна. Но самая большая глава, завершающая всю композицию. Последняя, двадцать вторая, находится ниже всех - над алтарной частью. Вся многоглавая пятиярусная композиция вписана в один четкий и цельный пирамидальный объем. Главы первого, нижнего, яруса больше главок второго. Главы третьего, среднего, яруса больше всех остальных, а верхнего, четвертого, - меньше всех. Последняя. самая большая центральная глава дает завершающий композиционный акцент, отмечая высоту всего сооружения.

«Двадцатистенный» план предопределил весьма существенную особенность архитектурного образа Преображенской церкви - центричность и высотность композиции.

Крыльцо церкви просторное, широкое, парадное, с двумя лестничными маршами. Нижние площадки перекрыты двухскатными кровлями, лежащими на резных столбах, а верхняя покоится на кронштейнах из мощных бревен. Вместе с лестничными маршами она покрыта общей крышей, благодаря которой все крыльцо обретает законченность и цельность композиции. Пятигранный портал с широкими массивными косяками и тяжелыми дверными створками - вход в церковь. За ним низкая, темная галерея-сени. Против главного входа с крыльца почти такая же дверь с порталом, ведущая в центральный восьмерик - основное помещение церкви. По контрасту с низкой галереей церковь выглядит светлой, высокой, торжественной. Над головой - «небо» - многогранный пирамидальный потолок. Конструктивной основой «неба» служит жесткий каркас, состоящий из радиально направленных наклонных балок, собранных в центре вокруг прочного замкового кольца. Треугольные просветы между ними были заполнены щитами-иконами, безвозвратно утраченными в годы Великой Отечественной войны, сохранились лишь обрамлявшие их узкие доски-тябла. Сам каркас «неба» и роспись балок сохранились подлинные: по белому фону орнаменты растительных мотивов - красные, желтые, синие, зеленые. Орнамент ни на одной из шестнадцати балок не повторяется. Иконостас выполнен в середине 18 века. От более раннего убранства сохранилось лишь несколько икон.

По типу Преображенская церковь - это «летний» или «холодный» храм. В ней служили лишь в особо торжественных случаях, да и то лишь в течении короткого северного лета. Ее сруб сложен «насухо» без прокладки пазов мхом и паклей; у нее нет зимних рам и двойных дверей, утепленного пола и потолка.

3.2 Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

Покровская «теплая» церковь построена рядом с «холодной» Преображенской. Службы в ней начинались с Праздника Покрова (1/14 октября) и продолжались до Пасхи. Считается, что Покровская церковь построена на 50 лет позже Преображенской - в 1764 году. Правда, в последнее время эта дата подвергается сомнению. В самом конце 17 века от удара молнии произошел пожар, уничтоживший все кижские церкви. Вскоре была построена новая церковь с теплым Никольским приделом внутри, т.о. зимняя «теплая» Покровская церковь превратилась в летне-зимнюю, т.к. теперь состояла из «холодного» храма и «теплого» Никольского придела в трапезной. Придел Николая Угодника просуществовал недолго и был разобран в 1865 году. Его фрагменты сохранились в современном интерьере Покровской церкви.

Центральный восьмерик увенчан своеобразным многоглавием: на каждом из восьми углов здания стоит глава; в центре - девятая, самая большая; десятая главка над алтарным прирубом. Девять верхних глав образуют поразительную по красоте ажурную корону - легкую, изящную, пронизанную светом и воздухом. Многоглавие такого типа уникально и подобного ему нет в русской деревянной архитектуре. Купола поставлены не прямо на пологую кровлю центрального объема, а на небольшие восьмерики, нижняя часть кровли которых заканчивается зубцами.

В основе Покровской церкви - четырехугольный сруб - четверик. Наверху при соединении с восьмериком он расширяется, образуя промежуточный повал, выполняющий архитектурно-конструктивную роль карниза. Еще более энергичным и плавным повалом заканчивается восьмерик. Под ним - декоративный пояс из резных треугольных фронтонов. Фронтонный пояс не только декоративная, но и конструктивно-защитная деталь, принимающая на себя часть осадков и отводящая их в стороны.

Объемно-пространственная структура Покровской церкви принадлежит к распространенному типу «восьмерик на четверике с трапезной». Крыльцо одномаршевое ассиметричное. Вход в церковь ведет в сени, оттуда в трапезную, потом в саму церковь. Церковь образует, таким образом, в плане вытянутый прямоугольник с двумя срезанными углами.

Первоначальный иконостас Покровской церкви утрачен. Ныне существующий сделан при реставрации в 1950-е годы, по образцу старинных иконостасов, он собран из заонежских икон 17 - начала 18 веков.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Русское деревянное зодчество - это ни что иное, как гордость нашей страны.

Буду счастлив, если эта работа поможет некоторым людям еще раз обратиться к богатейшему культурному наследию народа и приложить посильный труд к сохранению хотя бы уцелевшей малой части памятников.

Я рассказал о проделанной работе. По своей гипотезе я могу сделать выводы: я познакомился с русским деревянным зодчеством, сделал много новых открытий.

Итоги: познакомился с зодчеством, почувствовал себя настоящим археологом.

Перспективы: продолжать исследование.

Эта работа имеет большую роль в нашем развитии: мы пополняем свой багаж знаний, изучаем историю нашей страны, расширяем кругозор, понимаем наше прошлое.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

русский деревянный зодчество

1. Громыко М.М. «Мир русской деревни» - М., 1991 г.

2. И.П. Савченко, А.Ф. Липявкин, П.П. Сербинович «Архитектура»,- М., 1982 г.

3. Забелло С., Иванов В., Максимов П. «Русское деревянное зодчество» - М., 1942 г.

4. Ащепков Е.А. «Русское деревянное зодчество» - М., 1950 г.

5. Ополовников А.В. «Русское деревянное зодчество» - М.,1983 г.

6. http://www.prav.info/derzod.htm.

7. http://bspu.secna.ru/Faculty/History/p_arh/russian/tradition/index.html

Приложение

Фото №1. Устройство деревянной избы

Фото №2. Кижи. (из личного семейного архива)

Фото №3 Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском (из личного семейного архива).

Фото №4. Макет дворца царя Алексея Михайловича в Коломенском (из личного семейного архива)

Фото №5. Внутреннее убранство избы (из книги Громыко М.М. «Мир русской деревни» - М., 1991 г.)

Фото №6. Топоры (из книги Громыко М.М. «Мир русской деревни» - М., 1991 г.)

Фото №7. Новгородчина (из личного семейного архива).

Фото № 8. Преображенская церковь (из личного семейного архива)

Фото № 9. Схема дома (с сайта http://bspu.secna.ru/Faculty/History/p_arh/russian/tradition/index.html).

Размещено на Allbest.ru