Также, большинство отмечает, что повзрослели и стали более самостоятельными («Повзрослела, пропал юношеский инфантилизм, учишься жить сама, распоряжаться временем, деньгами, взаимодействовать с другими»(02), «Я стал более трезво смотреть на вещи, стал более общительным, самостоятельным, розовая пелена исчезла с моих глаз»(07), «В школе я больше консультировался с мамой, сейчас я стараюсь уйти от материнской опеки и самому строить свою жизнь.»(18))

Кроме того, многие стали общительней и почувствовали цену дружбы («общага - это такое место, где ты учишься общаться с людьми, ты становишься менее прихотливым в плане условий, учишься, как нужно выстраивать отношения, в плане самоорганизации, жизненного опыта, в общаге столько разных ситуаций, все это очень сильно прокачивает»(07), «Я наверно изменилась после лицея координально, скорей стала уверенней в себе, раньше я была совсем не общительной, сейчас стала очень общительной, со всеми болтаю, интересуюсь»(09), «Стала более раскрепощенной, но я себя пинаю для этого, знаю, что это нужно»(03), «Я стал больше внимания уделять общению, почувствовал цену дружбы, потому что там у меня не было таких друзей как в Москве»(18), «После школы я была более закомплексованна и неуверенна в себе, а в процессе учебы в МГИМО и стажировки я поняла, что всегда можно добиться того, чего хочешь, только не надо бояться и очень стараться»(17))

Респонденты отмечают, что институт в основном научил их учиться и работать, а также, что все, что ты делаешь, нужно, в первую очередь, тебе («Физтех учит учиться, работать, учит заставлять себя (07), «В институте приходит осознание того, что все, что делаешь нужно тебе самому, и не надо тратить время. Если ты что-то учишь и делаешь, делай это так, чтоб это точно тебе пригодилось»(11)).

Некоторые отмечают, что в процессе обучения научились приспосабливаться, поняли, что нужно делать как от тебя требуют, а не как тебе кажется лучше или как ты хочешь и умеешь («Институт научил тому, что не нужно делать то, что тебе хочется, надо делать так, как нравится преподавателю»(09)) А те, кто работал по специальности, осознали, что образование нужно лишь для общего развития, на работе требуются совсем другие навыки, которым обучаешься уже по ходу дела «В школе думаешь, что универ - это очень важно, что тебя всему научат, обязательно нужен крутой ВУЗ. Но в процессе учебы в универе понимаешь, что образование нужно для общего развития, а для работы нужна практика и желание работать. Диплом конечно нужен, но не для работы»(14))

Для всех респондентов нет человека, который был бы примером во всем, есть определенный набор качеств, которыми обладают некоторые люди из их окружения, вызывающие восхищение. В основном это целеустремленность и профессионализм («Одного человека нет, скорей черты, взятые от разных людей. Меня восхищает, как люди доходят за пару лет до таких результатов, еще недавно ничего не умея. Т.е. меня восхищает такая сила воли, и еще что человек может совмещать все: и жизнь, и работу, и друзей, и свое увлечение»(20), «В первой командировке была дипломат женщина, и я сказала, я хочу быть как она. Она из провинции, пять раз поступала в МГИМО и последний раз поступила, закончила с красным дипломом, добилась крутых высот, работает в МИДе, занимает очень высокий пост. Ее целеустремленность меня вдохновляет»(19), «я восхищаюсь профессионалами»(17))

Все остальные ответы более вариативны («У меня нет примера, есть набор каких-то маленьких вещей, которые нравятся в разных людях отовсюду, нет одного единственного человека. А так, гуманность, активность, бодрость духа, рациональное мышление, коммуникабельность, умение вести ситуацию, интерес к тому, чем занимаешься, внутренний драйв от того, что ты делаешь, это основное»(03), «Раньше таких людей не было, а сейчас - это несколько моих друзей, на которых я хочу быть похожа в жизненной мудрости, жизненной энергии, которой мне не хватает иногда, но я смотрю на них, они верят в добро, идут вперед и помогают другим людям»(06), «У меня есть куча людей и каждый хорош в своей области. У своего коллеги я восхищаюсь его харизмой и умением обаять собеседника, у мамы я учусь, как любить и заботиться о людях, еще я учусь быть любознательным, настойчивым. Кучу моделей для подражания вокруг меня среди друзей, родственников и коллег»(18)).

Концепт - свободное времяпрепровождение

Свободное время все в основном проводят стандартно: встречи с друзьями, походы в гости, в театр, на выставки, в кино («мы устраиваем вечеринки, иногда ходим по барам, в кино, в театры, музеи, в клубы»(06), «Гуляем по парку, ходим в кино, тусовки, студенческие дискотеки, клубы реже.»(07)). «Гуляю, хожу на выставки, концерты, читаю много, путешествовать люблю»(12)). Некоторые любят посидеть дома, почитать, погулять одни, либо в связи с тем, что им нужно свое пространство («По разному, провожу с родными, за Германию соскучилась видимо, с друзьями, иногда просто хочется побыть дома и ни с кем не общаться, поотдыхать»(02), «Не люблю клубы, люблю гулять, чаще один, чем с друзьями»(01), «Дома люблю посидеть, кино посмотреть, почитать.»(09)), либо в связи с большой усталостью от работы и учебы («Во время учебы очень устаешь и хочется просто расслабиться»(17), «много времени занимает работа, на друзей остается мало времени»(18)). Еще одна группа активностей спорт: ролики, коньки, скалодром и т.д. («люблю покататься на коньках, роликах, на горных лыжах»(11)), и туристические походы («Очень много путешествуем по России на машине. Любим походные развлечения: палатки, костер, гитара»(10), Мало кто ходит по клубам, большинство не любит, а у остальных не хватает на это времени, поэтому ходят, но редко («В клубы я не очень люблю ходить. Это странно для тех, кто едет на стажировку, потому что для многих здесь главное оторваться и потусить»(14)

Заключение

Первой задачей данной работы было исследование того, как работает биографический метод при изучении образовательной студенческой миграции. На мой взгляд, биографический метод дал хорошие результаты: удалось выявить типичные биографические события, построить парадигмальную модель влияния биографического опыта на принятие решения о студенческой образовательной миграции и проекцию дальнейших жизненных траекторий, сконструировать маркеры идентичности и основные категории анализа, с помощью методологии обоснованной теории. Некоторые нетипичные случаи дополнили картину интересными биографическими фактами и помогли взглянуть на изучаемые жизненные траектории под другим углом зрения, показывая многогранность возможных вариантов жизненного пути. В дальнейшем данное исследование можно дополнить количественным анализом для более детального изучения определенных биографических этапов или основных мировоззренческих взглядов, полученных в ходе анализа.

Также удалось выявить схожие биографические события и жизненные траектории студентов, получавших образование за рубежом. В первую очередь, их объединяет то, что они все учатся в топовых вузах, причем изначально, после окончания школы поставили себе такую цель, т.к. в приоритетах у них была самореализация в карьере. В школе изучаемые нами студенты отличниками не были, что опровергает гипотезу о хорошей успеваемости, но мобилизовались в 9ом классе, стали учить предметы, которые понадобятся при поступлении, участвовать в олимпиадах, в особенности, проводимых топовыми вузами для абитуриентов, некоторые даже перешли в другие школы, либо с лучшим качеством преподавания, либо в профильные, при вузах. Также многие параллельно заканчивали и общеобразовательную школу, и дополнительные курсы при вузе, в который хотели поступить. В университете далеко не все были активными, но все успели поработать, кто по специальности, кто нет, кто в больших компаниях, кто нет. На основе полученных данных можно утверждать, что прослеживается тенденция к ухудшению отношения к большим и крупным корпорациям и усилению желания создать свой бизнес, либо работать с гибким графиком, чтобы оставалось время на семью, друзей и хобби. Многие уже открыли свое дело, другие пока считают, что у них не хватает опыта или денег, но в перспективе планируют. Возможно, это связано с тем, что в процессе обучения в вузе мировоззренческие установки многих сменились с карьеры и престижа на семью и друзей.

Как ни странно, основным мотивом стажировки стало не увеличение языкового уровня как предполагалось в гипотезе, а в равной степени и знакомства, и профессиональные навыки. Если оценивать итоги, то большинству информантов стажировка понравилась, однако есть и такие, которым учебные курсы на Западе в профессиональном плане ничего не дали и оказались слабыми.

Исследование проектирования будущего дало следующие результаты. На вопрос о желании поехать учиться, работать или жить на Запад, большинство ответило утвердительно. Прослеживается тенденция приоритетности работы. Студенты не хотят продолжать обучение, т.к. оно дает мало практических навыков и слишком общее образование, Многие информанты высказали желание продолжать обучение только в западном вузе. В большинстве случаев это обосновывают тем, что на Западе лучше система образования. Ты сам выбираешь курсы, которые тебе интересны, занятия проходят интерактивно, в виде дискуссий, отсутствуют патерналистские отношения между преподавателями и студентами, все это способствует лучшему усвоению материала. Что касается тех, кто занимается наукой, они склонны либо уходить в бизнес, либо уезжать за границу, в связи с одной и той же проблемой - финансовой. На Западе ученым намного больше платят, а аренда жилья стоит меньше. Соответственно, один из респондентов предложил решить эту проблему с помощью постройки современных общежитий (guest хаусов) для молодых ученых и преподавателей, потому что многие студенты, заканчивая институт, сталкиваются с проблемой поиска жилья. Съемное стоит дорого, а зарплаты ученого не хватает. В связи с этим, даже если есть сильное желание и интерес, многие отказываются от карьеры ученого.

В ходе исследования была аналитически верифицирована теоретическая модель адаптации приезжего в новой стране, разработанная А. Щютцем и К. Доддом. Она подтвердилась в эмпирическом исследовании «Интернационализация образования и российская молодежь: открытия, обретения, результативность». Было выявлено, что приезжий действительно на первых парах испытывает культурный шок, смешанный с эйфорией, но это состояние замещается дискомфортом, в результате постепенной адаптации к новым культурным и социальным образцам. Этот процесс чаще всего сопровождается тоской по дому, т.к. за границей приезжий никогда не станет полностью «своим», из-за отсутствия общего биографического прошлого с членами местного сообщества, и никто не может понять его до конца, а также в связи с языковым барьером.

Однако, основываясь на результатах проведенного мной исследования, подтверждаются лишь 2 тезиса модил адаптации А.Шютца и К.Ходда:

1. Как писал А. Щютц, член местного сообщества через процесс социализации перенимает стандартную схему поведения с детства, и эта схема поведения становится безусловной. Однако приезжий интерпретирует все через призму своих культурных и социальных образцов, в связи с чем, некоторые совершенно привычные действия местных жителей ему не понятны. И действительно, девушка, которая ездила в США на год в интервью рассказывает об этом: «был культурный шок, и с адаптацией, честно говоря, было тяжко. Там совершенно другие люди. Когда ты здороваешься в магазине, она говорит не привет, а как ты? Ты ей отвечаешь, а она не понимает зачем. У них принято улыбаться, спрашивать как дела, хотя смысла в это не вкладывают»(20).

2. Также многие респонденты отмечали, что не нашли там хороших друзей, только несколько знакомых, с которыми общаются до сих пор, с остальными же отношения так и остались на уровне «привет-привет» («со многими это просто такие знакомства, как соседи по этажу»(04)). Это также подтверждает теоретическую предпосылку А. Щютца, доказанную также в эмпирическом исследовании Д. Л. Константиновского и Е. Д. Вознесенской, изложенного выше.

3. Однако, теоретическое предположение, высказанное К. Доддом, о том, что приезжий проходит через 3 стадии в процессе адаптации: эйфорию, длящуюся около месяца, затем стадию «все ужасно» и смирение (ассимиляцию), не подтверждается. Все респонденты говорили, что им было тяжело от 2 дней до двух недель, пока они никого не знали и не освоились, потом же все стало отлично, и многие хотят поехать на Запад еще раз. Возможно, такие выводы связаны с тем, что опрашиваемые мной индивиды ездили по специальным программам и находились все время в группе таких же приезжих из других стран, как и они, в которых зачастую были и другие русские.

Библиография

1. Алексеева Е.Н. Транснациональная миграция молодежи и ее социальные последствия в современном мире. Автореферат диссертации./ Е.Н. Алексеева.-М., 2013,-213с.

2. Алешковский И.А, Ионцев В.А. Тенденции международной миграции в глобализирующемся мире.//Век глобализации, 2008,-Выпуск №2.

3. Арефьев А.Л., Дмитриев Н.М. Зарубежные научно-учебные стажировки (социологический анализ).- М.: ЦСП, 2003. - 140 с.

4. Бекетов Н.В. О развитии экспорта образовательных услуг в России / Н. В. Бекетов // Информационные ресурсы России, 2007, N № 6. -С.37-40.

5. Валлерстайн И. Миро-системный анализ // Время мира. Альманах современных исследований по теоретической истории, макросоциологии, геополитике, анализу мировых систем и цивилизаций/ Под ред. Н.С. Розова.- Новосибирск, 1998.-Выпуск 1.

6. А.М.Вафин. Политическая маргинальность: феномен чужака с точки зрения политической теории//Полигнозис, 2(41), 2011

7. Денисова А. В. Зарубежные практики Российского студенчества: индивидуальные и социокультурные смыслы. Автореферат диссертации/ А.В. Денисова. -Ростов-на-Дону, 2009.

8. Додд К.Х. Динамика межкультурных коммуникаций. Социология культуры: Совре-менные зарубежные исследования. - М., 1987.

9. Евстигнеева Н. В. Оберемко О. А. Модели анализа нарратива// Человек. Сообщество. Управление, 2007, №4, с. 95-107

10. Зиммель Г. Экскурс о чужаке // Социологическая теория: история, современность, перспективы. Альманах журнала «Социологическое обозрение». - СПб., 2008, -С.7-13.

11. Константиновский Д.Л., Вознесенская Е.Д., Чередниченко Г.А. Интернационализация образования и российская молодежь: открытия, обретения, результативность.- М: Институт социологии РАН, 2008.

12. Константиновский Д.Л., Вознесенская Е.Д., Чередниченко Г.А.
Образование и жизненные траектории молодежи: 1998 - 2008 годы. - М.: Институт социологии РАН, 2011. - 277 с.

13. Корякин К.В. Социальные и культурные аспекты адаптации мигрантов-армян в Краснодарском крае (1988-2006 гг.). -М.: Институт социологии РАН, 2007.

14. Леденева Л.И. (в соавт.) Российские студенты за рубежом. //Проблемы прогнозирования, - М.: ИНП РАН, МАИК Наука, 1999, -№4,-с.136-145.

15. Леденева Л.И. Профессионально-миграционные намерения российских студентов, обучающихся за рубежом. //Социологические исследования, 2002, 10 (222): 94-101.

16. Назарова, Л.В. Карьерные стратегии молодежи в современном российском обществе. Автореферат диссертации. / Л.В. Назарова. - Ростов-на-Дону, 2011. - 31с.

17. Попов Д.С. Современные образовательные траектории школьников и студентов/ Д.С. Попов, Ю.А. Тюменева, Ю.В. Кузьмина // Социс. Социологические исследования. -2012. - №2. - С.135-142 . - Библиогр.: с.142

18. Семенова В. В. Качественные методы: введение в гуманистическую социологию. М. - Добросвет, 1998

19. Страусс А., Корбин Дж. [Strauss A., Corbin J.] Основы качественного исследования: Обоснованная теория, процедуры и техники. М.: Едиториал УРСС, 2001

20. Татунц С.А. Этносоциология: Учеб. пособие.- М., 1999.

21. Тойнби А. Дж. Постижение истории. Сборник. / Пер. с англ. Е. Д. Жаркова, - М.: Рольф, 2001.

22. Троцук И.В. Теория и практика нарративного анализа в социологии. М.: Изд-во Российского университета дружбы народов. 2006

23. Фукс-Хайнритц В. Биографический метод // Биографический метод в социологии: история, методология, практика / Под ред. В.В. Семеновой, Е.Ю. Мещеркиной. М.: Институт социологии РАН, 1993

24. Цапенко И.П. Международная миграция ученых и студентов: возможности государственного управления//Вопросы государственного и муниципального управления, 2007,- Т.11, -№2-3.

25. Цапенко И.П. Международная студенческая миграция// Наука. Инновации. Образование. -М: Языки славянской культуры, 2008. Вып.6.-С.61-77.

Размещено на Allbest.ru