Иконоборческие споры в Армении в конце VI – начале XIII века
Анализ исторических источников, в которых содержатся свидетельства об иконопочитании и иконоборчестве в Армении. Выявление основных закономерностей развития иконоборческих споров. Проведение сравнительного анализа учения ААЦ об иконе с учением ВПЦ.
Рубрика | Религия и мифология |
Вид | автореферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 20.07.2018 |
Размер файла | 88,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Мироощущение святых отцов и учителей греко-византийской культуры имело созерцательный характер, тогда как мировосприятие армянских отцов акцентировалось более на деятельном пути. Армянская духовность сторонилась исследований о догматах веры и не интересовалась отвлеченными богословскими вопросами (почти все вероучительные тексты ААЦ были написаны во время полемики или диалога с ВПЦ), обращая большее внимание на внешнюю сторону христианства -- обряды, дисциплину, общественное устройство и управление, что находилось в ведении особой католикосской власти, причем власть эта зачастую обладала не только церковной, но и светской силой и влиянием.
Неразработанная христология ААЦ не способствует развитию подробного богословия иконы, а также приводит к тому, что иконопочитание не осознается как существенная часть православного вероучения, как догмат, но продолжает рассматриваться как простой обычай, в принципе не обязательный для всех (которым можно иногда и пренебречь, например, при возникавших время от времени конфликтах между армянами-антихалкидонитами и ромеями или грузинами-халкидонитами).
Проблема соотношения природы и ипостаси, а также проблема той или иной степени тленности, как и вообще определение феномена «тленности» в человечестве Христа, являются краеугольными проблемами, стоящими между ВПЦ и ААЦ. Проблема иконопочитания, как то было показано выше, напрямую следует из данной сугубо христологической проблематики и не является вопросом второстепенным и обрядовым, как может подумать неискушенный наблюдатель.
Наше исследование показало, что существенной стороной иконоборчества в средневековой Армении была догматика ААЦ, выраженная преимущественно в христологии. Неприятие богословия всех последующих (после Третьего) Вселенских Соборов, на которых и разрабатывалась православная христология, привело ААЦ к тому, что, во-первых, оказалась размыта сама христологическая понятийная система, ярко проявившаяся в путанности терминологии, и, во-вторых, в философско-богословских основаниях христологии оказалось подспудно принято совершенно чуждое учение об универсалиях, не позволяющее провести антиномический принцип до Лица Богочеловека, отразившийся в идее неприятия православной концепции воипостазирования.
Таким образом, на наш взгляд, выводы работы подтверждают положения, вынесенные на защиту.
Значимость выводов нашей работы заключается в том, что они заполняют пробел в богословской и исторической науке, внося вклад в изучение христологических и иконоборческих споров.
В перспективе они могут быть использованы при подготовке учебных курсов и являются материалом для дальнейших научных исследований. Возможно использование результатов данного научного труда в богословском диалоге между ВПЦ и ААЦ.
В разделе библиографический список содержится перечень использованной в диссертационной работе источников и литературы, включающий в себя 267 наименований. Общий объем работы составляет 284 страницы.
В разделе приложение помещены четыре приложения: в приложении 1 приводится фотоматериал к первой главе и карта исторической Армении; в приложении 2 - русский перевод наиболее объемного и содержательного источника иконоборческих споров - трактата «Об иконоборцах» Вртанеса Кертога; в приложении 3 - русский перевод иконоборческого трактата «Об иконопочитателях» Анании Санаинеци; в приложении 4 - терминологический словарь (армяно-русско-греческий) соответствий некоторых важных для богословия иконы и иконоборческих споров терминов.
НЕКОТОРЫЕ МАТЕРИАЛЫ И РЕЗУЛЬТАТЫ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ИЗЛОЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ
1. Рамазян А. С. Богословский диалог между Вселенской Православной и Армянской Апостольской Церквями при Патриархе Фотии: статья на сайте МДА http://www.mpda.ru/site_pub/516975.html
2. Рамазян A. C. K вопросу о причинах иконоборчества в средневековой Apмeнии // Becтник ПСТГУ III: Филология, 2013. Вып. 5 (35). C. 76-85.
3. Рамазян А. С. Опись рукописей святоотеческих творений, хранящихся в Институтe древних рукописей Матенадаране г. Epeвaнa (Научно-исследовательская работа, выполненная при поддержке ЦИТ МПДА, индивидуальный исследовательский грант, 2011г.).
4. Рамазян А. С. Трактат Вртанеса Кертога «Против иконоборцев» (VII в.): перевод и комментарий (Научно-исследовательская работа, выполненная при поддержке ЦИТ МПДА, индивидуальный исследовательский грант, 2012г.).
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Развитие учения о двухчастной природе Христа. Роль догмата об иконопочитании Второго Никейского собора в православной, католической традициях. Сопоставление типологических особенностей учения об иконе Тридентского собора и "Истины показания" З. Отенского.
реферат [26,3 K], добавлен 06.10.2016Сохранение дохристианских центров в христианизированной Армении. Зороастризм и его проникновение в Восточную Армению в V в. Образ власти как элемент религиозной картины мира. Культурно-конфессиональный вопрос как фактор взаимоотношений между нахарарами.
дипломная работа [615,3 K], добавлен 05.06.2017Исследование истории развития доктрины о Втором Пришествии. Анализ факторов, повлиявших на возникновение учения. Учение Рассела. Изучение современного учения Свидетелей Иеговы о Втором Пришествии и его взаимосвязи с учением о воскресении и вознесении.
реферат [30,1 K], добавлен 06.03.2014Общая картина исторических событий в период XIII-начала XVI веков, Изменения, происходившие в церкви. Наблюдение жизни церковных людей. Жизнедеятельность Сергия Радонежского. Провозглашение Брестской унии. Общественный характер деятельность монашества.
реферат [35,0 K], добавлен 20.05.2013Исследование полемических работ и сочинений Зиновия Отенского, богослова, православного полемиста XVI века. Изучение природы икон и особенностей иконопочитания. Идолы как олицетворение человеческих страстей. Характеристика учения монаха о святой иконе.
реферат [26,0 K], добавлен 06.10.2016Историографические аспекты духовной культуры в конце XX–начале XXI вв. Исторические этапы китайской философии. Политика Китая в области религии. Религиозные направления: буддизм, даосизм, ислам, католическая и протестантская церковь, православие.
курсовая работа [60,9 K], добавлен 07.01.2014Характеристика социально-экономического и правового положения православного населения Великого княжества Литовского. Значение православной церкви в развитии культуры конца XIII–первой половины XVI веков. Развитие нематериальной и материальной культуры.
курсовая работа [59,1 K], добавлен 25.12.2011Раннехристианские символические изображения Христа. Анализ споров о возможности прямого изображения Бога, Богоматери и Святых. Пято-шестой Собор и его учение о церковном образе. Догматическое учение об иконопочитании. Современное состояние иконографии.
реферат [38,3 K], добавлен 04.04.2015Догмат о Пресвятой Троице - основная и высшая цель богословия. Краткая история и состояние учения о Святой Троице в IV веке. Истоки арианского движения, его еретические учения. Борьба Церкви с духоборчеством. Второй Вселенский Собор Православной Церкви.
сочинение [19,8 K], добавлен 16.11.2010Биография Флавия Валерия Константина, жизненные вехи. Аргументы и свидетельства историков, полагающих, что Константин не был христианским императором. Несправедливые внутрицерковные решения и убийства соратников. Уход от первохристианской чистоты.
дипломная работа [81,7 K], добавлен 17.08.2011