Православная эсхатология

Святые отцы прямо пишут, что для большого количества людей мотивация христианской нравственности является страх перед наказанием. Григорий Богослов говорит о трёх степенях спасаемых «рабство, наемничество и сыновство» «Мне известны три степени в спасаемых: рабство, наемничество и сыновство. Если ты раб, то бойся побоев. Если наемник, одно имей в виду - получить. Если стоишь выше раба и наемника, даже сын, стыдись Бога как отца, делай добро, потому что хорошо повиноваться отцу. Хотя бы ничего не надеялся ты получить, угодить отцу само по себе награда». Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. Слово 40. На Святое Крещение// Творения: В 2-х т. -- М.: Сибирская Благозвонница, 2010 -- С.461-486, из этого видно, что категория «рабов» спасающихся только страхом не отвергается категорически отцами. Об этом же говорит и св. Максим Исповедник называя верующих, которые исполняют заповеди Господа из страха наказания, «благомысленно исполняющими доверенное им Господом» Максим Исповедник. // Творения Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. Пер., вступл. ст. и коммент. А.И. Сидорова. М.: "Мартис", 1993. с.154-184. .

Важно отметить этот момент не только с отрицательной стороны, если рассматривать понимание веры, как осуществление жизни христианина, в ожидании будущего века, с наградой Богообщения в раю, то понимание, что для спасения нужно вести благочестивой образ жизни уже тут и сейчас, является не менее важной нравственной мотивацией

В христианстве так мало внимания уделяется ценностям этой земной жизни, так как христианин должен собирать сокровища на Небесах. Святые мученики безбоязненно шли на смерть за Христа, зная, что наследуют Царство Небесное «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали(и) пророков, бывших прежде вас». (Мф.5:12), земная жизнь для них не стоила ничего, ибо истинный христианин уже на земле живет как бы в Царствии Небесном, участвуя в Евхаристии, и является пришельцем и странником в этом мире.

6. Эсхатология в современном христианском богословии

Наиболее яркими богословами, занимавшимися исследованием эсхатологического учения на Западе были Вольфгард Панненберг и Мольтман. Панненберг воспринял гегелевское понимание истории как самооткровения Бога и рассматривает Воскресение Христово как пророческое откровение того, к чему идет история. Богословие надежды Юргена Мольтмана это эсхатологическое учение, фокусирующееся на надежде, которую несет Воскресение. Все следует рассматривать в эсхатологической перспективе дней, когда Христос сотворит все вещи новыми. Эсхатология должна быть не концом, а началом истинного богословия. Среди русских богословов следует отметить В. С. Соловьева, которому принадлежат «Три разговора о войне, прогрессе, и конце всемирной истории, со включением краткой повести об антихристе и с приложениями». Это произведение оформлено в виде разговора нескольких людей о конечных судьбах мира. Здесь мы можем найти весьма красочное и художественное описание пришествия антихриста.

Источники

1. Симеон Новый Богослов //Творения. - Сергиев Пасад: Сваято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993.- Репринт: М.,1892 - Т.2: Слова 53-92. - 597 с.

2. Григорий Богослов, Архиепископ Константинопольский. // Творения: В 2-х т. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010.--895с.

3. Максим Исповедник. //Творения Кн. I: Богословские и аскетические трактаты. Пер., вступл. ст. и коммент. А. И. Сидорова. М.: "Мартис", 1993. - 353 с.

4. Деяния Вселенских Соборов. Т. 3. СПб., 1996. С. 537.

5. Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия. I, 51. // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. I. Пер. А. И. Сидорова. [М.:] Мартис, 1993. С. 223.

6. Дидахе, IX, 4.

7. Иоанн. Златоуст. Полное собрание творений : В12-ти т. Т.7 Кн.1: Толкование на святого Матфея Евангелиста. - М.: Свт. Иоанн Златоуст, 2001. - 912 с.

8. Григорий Богослов, свт. Слово 40. На Святое Крещение// Собрание творений: В 2-х т. -- М.: Сибирская Благозвонница, 2010 - Т.1

9. Феофан Затворник. Псалом сто восемнадцатый//Изд. Донского монастыря -- Репринт: М., 1891.-- М., 1993.-- 496 с.

10. Мытарства блаженной Феодоры. Сибирская Благозвонница, 2009 г.

11. Серафим (Роуз), иером., Душа после смерти. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2007.

12. Lyonnet S., Грех // Словарь Библейского Богословия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990.

13. Bonnard P., Grelot P., Мессия // Словарь Библейского Богословия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990.

14. Auvray P., Lйon-Dufour X., День Господень // Словарь Библейского Богословия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990.

15. Radermakers J., Raymond Girard. Воскресение // Словарь Библейского Богословия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990.

16. Rigaux B., Grelot P., Антихрист // Словарь Библейского Богословия. Брюссель: Жизнь с Богом, 1990.

Размещено на Allbest.ru