Єгипетська цивілізація

Размещено на http://www.allbest.ru/

Єгипетська цивілізація

єгипетська цивілізація культ анкха

Древній і загадковий світ великої цивілізації, яка мешкала вздовж родючих берегів річки Ніл. Єгиптяни створили унікальну культуру, засновану на релігії. Ні в одній іншій цивілізації протест проти смерті не знайшов настільки яскравого, конкретного і закінченого вираження, як в Єгипті. Віра в безсмертя надавала кінцеву значимість і самого життя, і всьому тому, що вона з собою несла. Тверда віра єгиптян в життя після смерті була тією силою, з допомогою якої їм вдавалося зводити споруди таких монументальних маштабів.

Культура єгипетської цивилізації

Кожну весну могутній Ніл заливає великі території на цілі місяці, даруючи родючість полям, тим самим, народжуючи у свідомості місцевих жителів відчуття сталості і нічим не змінюваного круговороту життя.

Ні в одній іншій цивілізації протест проти смерті не знайшов настільки яскравого, конкретного і закінченого вираження, як в Єгипті. Віра в безсмертя надавала кінцеву значимість і самого життя, і всьому тому, що вона з собою несла.

Якщо вдалося створити на землі таку все собі підпорядковуючу міць Єгипту, невже не можна її увічнити, тобто продовжити за порогом смерті? Адже природа оновлюється щорічно, адже Ніл, розливаючись, збагачує своїм мулом навколишні землі, народжує на них життя і добробут, а коли йде назад, настає посуха: але і це не смерть, бо потім Ніл розливається знову.

Надія на те, що зі смертю можна впоратися, породила культ, який наклав свою печатку мало не на всі мистецтва Давнього Єгипту. А так як найбільше про своє безсмертя піклувався фараон, то ідея циклічності життя переплелося з обожненим верховним правителем Єгипту. Це переплетення і визначало завдання давньоєгипетських мистецтва. Знайшовши їх вирішення, воно вже порівняно мало видозмінювалася.

Втілена в богу Осірісі ідея проростання і дозрівання, спонукала релігійну свідомість зробити з нього символ зародження життя. Таким чином, зерно, яке розколюється, щоб звільнити паросток життя, набуло подвійну алегорію смерті і відродження. Потім жерці роблять Осіріса богом-захисником мертвих.

Сонце вмирає тільки для того, щоб ожити. Осіріс перетворюється на роздертий труп лише для тріумфального відновлення. Сама природа підносить ідею циклічного перебігу життя.

Вірячи в своє чудесне Воскресіння, єгиптяни брали з собою в могилу все, що, як їм здавалося, може стати в нагоді в загробному житті, починаючи від ліжок і кушеток до ручних зеркалець і флаконів з духами. У міру того, як розвивався цей звичай, багаті і можновладці стали брати з собою в могилу так званих "слуг", але не живих людей, а різьблені фігурки, які, як їм здавалося, візьмуть на себе всі турботи про них у потойбічному світі .

Тверда віра єгиптян в життя після смерті була тією силою, з допомогою якої їм вдавалося зводити споруди таких монументальних масштабів.

Сонце, що сходить асоціювалося з народженням і новим життям. Богом вранішнього сонця був Гор. Богом сонця в зеніті був Ра. Сонце уявлялося древнім єгиптянам якимось маяком, що вказує фараонам шлях до вічного життя. Дух фараона по смерті піднімався в небо по похилій лінії сонячного променя. "Нехай небо випрямить промені сонця для Тебе, щоб Ти вознісся на Небо, подібно оку Ра".

Кожен правлячий фараон вважався живим втіленням бога Гора, божества зоображували у вигляді людини з головою яструба. При похованні фараона виголошувалася молитва: ". І яструб відлетів у небеса, і ось вже інший на його місці" Це заклинання стверджує наступність подій.

Релігійна структура в стародавньому Єгипті так міцно закріпилася в розумах, що Аменхотеп IV за спробу відомості всього пантеону до єдиному Богу Атону, уособленому у вигляді сонячного диска, був проклятий після смерті. Всі споруди, зведені за його указам, були зруйновані, навіть стерли написи з його ім'ям, тим самим пам'ять про нього віддається забуттю.

Підводячи підсумок, слід сказати, що культ древніх єгиптян був побудований навколо ідеї про вічне життя. Символи цієї ідеї ріка Ніл і Сонце. Релігія дає людям віру в те, що життя після смерті не закінчується. Обожнювання фараона допомагає зміцнити владу в країні і створити неповторні рукотворні шедеври....

РА (Ре), в давньоєгипетській міфології бог сонця, шанувався як цар і батько богів. Ототожнювався з богом Амоном. Зображувався в образі фараона.

Очі бога Ра були одним з найвпливовіших символів у мистецтві стародавнього Єгипту. Їх зображували на саркофагах, бортах човнів, стелах, одязі і амулетах. Очі Ра жили якоюсь дивною, незалежної від основного організму життям.

Вважалося, наприклад, що Урей (божественний змій), що прикрашає перенісся фараона в якості "Правого палаючого Ока Ра", здатний розсіяти супротивників. Ліве ж Око, яке пізні єгипетські традиції приписували Гору, богу-соколу, синові Ісіди, що отримав її у спадок, називалося Оком Зцілення і пов'язувалося з мистецтвом лікування. Витоки подібних вірувань заховані в запаморочливих глибинних тисячоліть.

На доступній нам поверхні - різноманітні переклади давньоєгипетських текстів, міфів і легенд, в яких Око, одне з головних дійових осіб, то в якості переданого предмета, то в якості самостійного героя "витворяє" абсолютно немислимі для ока речі, творячи при цьому справжні чудеса.

Взяти хоча б міф про покарання. Згідно з ним, Ра спочатку створив "перший всесвіт", відмінну від нашого світу, і, заселивши його богами і людьми, мирно ним правив. Але час старить не тільки людей. Відчувши, що сили залишають і бога, люди цього всесвіту замислили проти нього змову. Однак Ра, що володів божественної проникливістю, розкрив його і намірився покарати бунтівників.

Він зібрав усіх богів і сказав їм: "? Слухайте, боги Чи знаєте ви, що люди, створені з ока мого, замислили проти мене злі справи" Після обговорення з іншими богами Ра "жбурнув своє божественне Око як дочки богині Хатор-Сехмет" в баламутів.

Як люта Сехмет розправилася з ними - тема вже іншої легенди. Ми ж відзначимо і запам'ятаємо цю дивну дію Ра - "жбурнув Око як дочки ..." і задамося законним питанням, що це за люди, створені з ока Ра?

Іншим разом Ра власноруч віддав своє Праве Око у формі Урея богині радості і веселощів Басті, щоб та захистила його від злого змія Апопа, головного ворога Ра.

А одного разу улюблене Око Ра, з яким у черговому міфі ототожнювалася богиня Тефнут (мала ще два імені в залежності від іпостасі свого прояву - Хатор і Сехмет), образилася на бога - Тефнут покинула батька і пішла в пустелю, де в образі левиці довго бродила всамоті. Ра дуже сумував за нею адже він мав потребу в ній як у захисті від своїх численних ворогів, говорить міф. Але й це ще не все.

Позбутися Очей означало стати вразливим, беззахисним і слабким. саме з цього в міфі про Осіріса (бога продуктивних сил природи, царя загробного світу) лиходій Сет (бог пустелі, уособлення зла) не вбиває сплячого племінника свого Гора, сина Осіріса, а вириває у нього очі. Саме з цього хитромудра богиня Ісіда, дружина Осіріса, вивідує таємне ім'я Ра, шепоче Гору: "Зараз віддасть він мені очі свої".

Чи не дивно чи що? Те Ра створює з Ока людей, то Око образившись йде від нього, то Ра жбурляє його в порушників божественних уложений, та ще у вигляді власної дочки-богині, то віддає як знаряддя (чи інструмент) захисту. А Божественне Око часом поводиться як самостійна особистість, не тільки виконує доручення господаря, а й має власну думку.

Всі ці маніпуляції з Оком ніяк не вкладаються в наше уявлення про очі, нехай навіть і належать богу. Традиційна інтерпретація Правого Ока як Сонця, а Лівого Ока як Місяця стосується тільки одного міфологічного зрізу. Зміст же ототожнення Ока Ра захищає його дочкою-богинею Хатор-Сехмет (в іншому міфі - Тефнут) або подання його інструментом захисту залишається неясним.

Для пошуків розгадки звернемося до неба, звідки і з'явилися боги. І тут наш погляд мимоволі звертається до Сіріуса. Свого часу єгиптологів спантеличив питання: чому наукові методи древніх єгиптян, їхні прийоми мистецтва, ведення сільського господарства, як і ієрогліфічна система письма практично позбавлені будь-яких ознак розвитку та поступового вдосконалення? І більше того - чим династія давніша, тим вище її досягнення! Наступні ж покоління єгиптян потроху втрачали знання, поступово прирівнювалися до рівня звичайних людських племен і народів, поки нарешті Єгипет не впав під ударами військ Олександра Македонського, перетворившись потім у римську провінцію і головну житницю Риму ... Сам собою напрошується висновок, що єгипетська цивілізація виникла не внаслідок розвитку, а була спадщиною, отриманим з інших рук.

Кожен аспект єгипетської культури, наскрізь пронизаний незвичайним інтересом до Сиріусу і сузір'я Оріона, є цілком завершеним вже в момент свого виникнення.

З подвійною зіркою Сіріус (альфа Великого Пса), що грала в дофараонском Єгипті роль центрального сонця по відношенню до нашої сонячної системи, співвідносилася все життя, і земна, і загробне.

Щорічний розлив Нілу зв'язувався з геліактичним сходженням Сіріуса (у променях ранкової зорі, незадовго до сходу Сонця). "Підйом Великого Бога" Осіріса - сузір'я Осіріса (Оріона) над горизонтом і поява невідступно слідував за ним дружини його богині Ісіди-Сотіс (Сіріуса), яке відбувалося за юліанським календрем в середині липня, знаменувало початок нового року і було основою складних календарних обчислень.

Центральна ідеєю єгипетської теології було уявлення про те, що живий фараон є втіленням Гора, першого божественного попередника царської влади Єгипту, сина Осіріса (Оріона) і Ісіди (Сиріуса).

Після смерті фараона його душа, стаючи зіркою, приєднувалася до Осірісу (Оріону), пану небесного Дуата (Світу мертвих).

Поява над горизонтом Оріона і геліактичне сходження Сіріуса служило знаком до початку трансформації душі померлого фараона. Причому ритуал переродження померлого фараона (похоронна церемонія) відбувався паралельно з ритуалом коронації його спадкоємця, нового астрального сина Гора.

Аналог небесному Дуату, що включає в себе сузір'я Оріона, Великого Пса і Гіади, древні єгиптяни створили на Землі - проекціями зірок цих сузір'їв стали піраміди. Входом в земній Дуат вважається область в Гізі.

Причому розташування і орієнтація пірамід Гізи щодо Нілу з вражаючою точністю відповідає положенню зірок Оріона, центру небесного Дуата, на західному "березі" Чумацького Шляху (небесного Нілу). І це вже не божевільна гіпотеза, а факт, підтверджений кропіткими дослідженнями вчених.

Що стосується людей, створених Ра "з власного ока", то до сих пір головною загадкою людства, його основною відмінністю від тваринного царства не стільки здатність створювати знаряддя праці, але здатність мислити і аналізувати. Якщо наш світ містики іноді називають "сном Бога", то чому б населяючих його людей не називати його думкоформою. Можливо, це не так вже несправедливо, у всякому разі, сам Ра на це натякає.

Боги-атланти не могли бути прямими попередниками людської раси, оскільки ставилися (як на те прозоро натякає Платон в "Тимеї" і "Критиї") до класу земноводних істот ("діти Посейдона"). Одако наділити стадо первісних прагорілл здатністю мислити і усвідомлювати навколишній їхній світ було цілком під силу і богу, і його симбіотичної органу - Оку.

Якщо прийняти цю концепцію, то знаходиться пояснення і існуванню райського саду - Едему (Де ще могли проводитися перші досліди над носіями майбутньої цивілізації), і теорії єдиної міжлюдської прамови, розділеної після зухвалої людської афери з Вавилонської вежею, і практично одночасному наступу на всій планеті бронзового століття ...

Людина стала наслідником якоїсь загиблої працивилизации, вони прийняли це спадщину (у вигляді давніх знань) з дозволу і за прямим волевиявленням попередніх господарів Землі, але, на жаль, не зумівши утримати в собі ці знання...

Анкх - найбільш значущий символ у древніх єгиптян, відомий також як "Крукс Ансат".

У цьому хресті поєднуються два символи - хрест, як символ життя, і коло, як символ вічності, разом же вони позначають безсмертя. Також цей хрест символізує об'єднання жіночого і чоловічого божеств, Осіріса і Ісіди, а, таким чином, союз земного і небесного.

У ієрогліфічному листі цей знак ставили зі значенням "життя", і він був частиною слів "добробут" і "щастя".

Єгиптяни зображували анкх на амулетах для того, щоб продовжити життя на землі, ці амулетом ховали, щоб бути впевненими в тому, що покійних чекає життя в іншому світі.

Віра в силу анкха грунтувалася на уявленні про те, що саме так виглядає ключ, яким можна відкрити ворота смерті. Символ цього "ключа" також ставили на стінах каналів у надії, що присутність анкха вбереже від повеней та коливань рівня води.

Ранні християни Єгипту, копти, використовували цей символ для позначення загробного життя. У більш близькі нам часи анкх використовувався чаклунками в ритуалах, ворожіння, гадання, лікуванні та допомоги породіллям. Під час руху хіпі в кінці 60-х років XX століття анкх був популярним символом миру та правди.