главнаяреклама на сайтезаработоксотрудничество Коллекция рефератов Otherreferats
 
 
Сколько стоит заказать работу?   Искать с помощью Google и Яндекса
 


Религиозный опыт подростка

Жизненно важные проблемы, связанные с деструктивным феноменом духовного и религиозного неблагополучия подростка. Проявление интереса к программам церкви и видение своего личного участия в служении церкви в будущем. Доверие пастору и интерес к проповеди.

Рубрика: Религия и мифология
Вид: дипломная работа
Язык: русский
Дата добавления: 19.08.2011
Размер файла: 164,9 K

Полная информация о работе Полная информация о работе
Скачать работу можно здесь Скачать работу можно здесь

рекомендуем


Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже.

Название работы:
E-mail (не обязательно):
Ваше имя или ник:
Файл:


Cтуденты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны

Подобные работы


1. Роль церкви, семьи и общества в религиозном опыте подростка
Роль церкви, семьи и общества в религиозном опыте подростка. Ведущие особенности подросткового возраста. Переходный возраст – что же это такое? Задачи подросткового периода. Особенности подросткового возраста. Обработка и анализ анкетных данных.
дипломная работа [27,2 K], добавлена 08.06.2008

2. Роль ячеек (малых групп) в росте современной церкви
Причины медленного роста церкви. Сущность ячеечного служения. Принципы ячеечного служения во времена Ветхого и Нового Завета, в служении Джона Уэсли. Современная ячеечная церковь, ее отличия от традиционной. Рост церкви через подготовку лидеров.
дипломная работа [111,2 K], добавлена 10.02.2012

3. Устав Духовной Коллегии
Предпосылки упразднения патриаршества. Причины учреждения "Духовного Коллегиума". Религиозные реформы Петра I. Преобразования в монастырской жизни. Церковно-историческое значение "Духовного Регламента" и его роль в истории России и Русской Церкви.
курсовая работа [56,0 K], добавлена 13.08.2012

4. История и структура англиканской церкви
История взаимоотношений английской монархии и Римско-католической церкви. Реформация и возникновение англиканской церкви. Формирование англиканской церкви и становление вероучения. Современное состояние церкви. Новая волна антикатолического движения.
контрольная работа [29,4 K], добавлена 20.02.2009

5. Сатанизм и Церковь Сатаны
Сатанизм как религиозный феномен. История зарождения Церкви Сатаны. Энтон Шандор Лавей и "Сатанинская библия". Политика Церкви Сатаны. Сатанизм в России. Поджег православного собора, ритуальное убийство православных монахов. Сатанизм в Беларуси.
реферат [21,2 K], добавлена 28.09.2008

6. Восточные христианские церкви
Особенности христианской церкви, исторический путь ее становления. Православные церкви и патриархаты, которые существуют на сегодняшний день, их деятельность. Разновидности восточных православных церквей. Восточные католические церкви и их обряды.
реферат [31,1 K], добавлена 20.01.2011

7. Определение и структура религиозного опыта
Природа религиозного опыта и анализ его структуры. Основные типы религиозного опыта, социально-философский анализ феномена. Понятие религиозного сознания. Сущность религиозной деятельности и религиозных отношений. Характеристики религиозного опыта.
курсовая работа [109,8 K], добавлена 01.02.2013

8. Миссионерский императив
Кратко о предпосылках к миссионерскому служению православной церкви. Значение Церкви как божественного дара. Роль Евхаристии в жизни Церкви. Миссиологический аспект в учении о церкви по статье "Миссионерский императив" протопресвитера Александра Шмемана.
реферат [19,9 K], добавлена 11.02.2011

9. Пресвитер и его служение в поместной церкви
Описание прав и обязанностей пресвитера в поместной церкви. Их соотношение, развитие в истории церкви и применение в практической деятельности. Положения для осуществления им деятельности в церкви. Исследование исторической и богословской литературы.
дипломная работа [86,8 K], добавлена 01.10.2011

10. Религиозный фундаментализм, экстремизм, терроризм. Что является угрозой?
"Фундаментализм" в Исламе. Экстремистские проявления некоторых мусульманских группировок. Опыт Дагестана для предупреждения "религиозного экстремизма и терроризма". Активность "религиозного возрождения" в Кыргызстане. Современное понимание Ислама.
реферат [18,1 K], добавлена 09.06.2014


Другие работы, подобные Религиозный опыт подростка

Страница:  1   2   3 


Следовательно, причина не всегда в неполной семье, а скорее в непонимании важности этого служения самими родителями и их непостоянстве в проведении таких богослужений. В анкетах отмечено также, что в некоторых семьях богослужения проходят, но крайне редко. Что также свидетельствует о непонимании важности именно ежедневного проведения домашних богослужений, а также отсутствии спланированности семьями этих встреч, т.к. это еще не вошло в добрую традицию семьи.

Качества руководителя, пастора, которым подростки отдали предпочтение:

Россия Украина Молдова

1 духовность (64.3%) доброта (52%) доброта, любовь (100%)

2 доброта (62.0%) любовь (34%) знание 50%

3 любовь (54%) духовность (33%) духовность (30.7%)

4. жизнерадостость жизнерадост.(29.6%) жизнерадост. (0 %) (26.1%)

5 знанеие (26.1%) знание (20.3%)

Как мы видим, подростки Украины и Молдовы поставили на первое место - доброту, подростки России - духовность. Стоит обратить внимание, что духовность в Украине и Молдове на третьем месте.

«Быть жизнерадостным» - ни один из подростков Молдовы не отметил это качество, хотя можно отметить и то, что и подростки России и Украины также поставили это качество на четвертое место.

50% детей Молдовы отметили важность знания для руководителя, хотя в России и на Украине только свыше 20% отметили эту характеристику.

Доверие.

Россия Молдова

Пастору 31.9% 6.9 %

Родителям 55% 51.5%

Учителям ДСШ 32.6% 19.2%

Членам церкви 24.2% 100%

Стоит отметить, что в этих регионах из опрошенных подростков только 50% детей оказали доверие родителям. Не высок процент доверия и детским руководителям.. Это может быть связано с тем, что во многих общинах не налажена работа подросткового отдела, и подростки в этот период ( особенно 13-15 лет) не имеют постоянного руководителя, с которым они часто общаются, трудятся вместе с ним, которому доверяют. Важно учесть еще один фактор: в общинах проводят занятия с подростками в значительном большинстве женщины. И только примерно 1-2% составляют мужчины-руководители. Как было отмечено раннее, для подростков-мальчиков важную роль играет мужчина-руководитель, которому они могли бы довериться, на которого они могли бы равняться и кто помог бы им с уверенностью пройти этот нелегкий отрезок жизни.

Еще одной причиной может быть нерегулярность занятий с подростками, когда кроме субботней школы других мероприятий и другого времени общения у них нет.

Доверяют пастору в России - 31.9 %. Очень низкий процент доверия пастору в Молдове, всего 6.9%. Но в этом же регионе отмечается очень высокий процент доверия членам церкви - 100%. В России же процент доверия членам Церкви намного ниже, всего 24.2%, что заставляется задуматься и задаться вопросом: не является ли причиной такого недоверия незаинтересованность членов церкви или пассивность, проявленная подростками, которые посещают церковь? Не по этой ли причине многие подростки не активны в жизни церкви? И если их не замечают, они обращаются за помощью в мир, где они находят себе применение в компании сверстников, в пассивном просмотре телепередач, слушании популярной музыки и т.п.

Тревожный факт: в России 44,3% подростков отметили, что они не общались с пастором и лично не знакомы с ним.

Чтение Библии и другой христианской литературы.

Россия Украина Молдова

Ежедневно читают Библию 43,1% 37,6% 57,6%

Другая хр. литература 44,9% 42,8%

В основном отмечено, что те, которые читают Библию, читают и другую христианскую литературу. Некоторое подростки (14-16 лет) кроме чтения детской Библии и детских рассказов не отметили ничего.

Интересно, что из книг христианских писателей во всех регионах отмечены, прежде всего, труды Е.Уайт. Наиболее читаемыми книги оказались «Великая борьба», «Патриархи и пророки», «Опыты и видения», «Христос надежда мира». Из книг других христианских писателей: «По тернистому пути», «Опыты и рассказы». Подростки также отмечали в анкетах, что практически нет книг для их возраста, и выражали просьбу издавать больше книг, которые они могли бы читать.

Влияние мира и церкви.

Россия Украина Молдова

Влияние церкви: 51% 68,5% 100%

Влияние мира 18% 18,4% 0%

Интересно заметить, что процент влияния церкви в России (51%) совпадает с процентом влияния друзей в мире (48,7%). Стоит задуматься: почти 50 на 50. Что же перевесит? Чье же влияние окажется сильнее? Поднимется или опустится шкала результатов при следующем исследовании?

На Украине влияние церкви, как отметили подростки, преобладает над влиянием мира. Но в то же время друзей в мире 52,1%. Это более 50%. И здесь такое же настораживающее положение, как и в России, которое требует обратить на себя серьезное внимание. Удивляют результаты ответов на этот вопрос подростков из Молдовы. Они указали, что влияние церкви 100%, влияние мира -0%. Но тогда возникают вопросы: а. Откуда же тогда у 21% подростков оказалось более друзей в мире, чем в церкви, и у 31,9% - одинаково. б) Употребление алкоголя (2,7%) и табака (10%) и кроме того, все 260 подростков (100%) отметили, что самое большее влияние оказывает на них телевидение. Можно предполагать, что многие подростки ответили так, как нужно на вопрос о влиянии церкви и мира. Но ответы на другие вопросы показали истинное положение.

Темы, которые особенно интересуют подростков.

Эти темы мы помещаем без изменений, так как важно увидеть именно то, что и как они сами выразили.

О последнем времени

Все о Боге

Как читать Библию?

О Христе и детях

О комплексах

Как быть самим собой

Как избежать давления сверстников

Как быть, если я верить больше не могу

О дружбе

Стоит ли верить Библии?

Существует ли Бог?

Как научиться общаться

О пришествии Иисуса Христа

Как рассказать одноклассникам о том, что я хожу в церковь

О семье Божьей

О вечности

Почему дети не могут продавать книги

Как Иисус придет за нами

Эволюция, теория большого взрыва

Развитие цивилизации

Как жить в мире и не быть таким, как мир

Моя жизнь

История Библии

Взаимоотношения с родителями

Можно ли в субботу купаться в море

Почему некоторые люди не верят Богу

Как «Жить вечно»

Что мы будем делать в вечности

Пришествие Иисуса Христа

Как спастись

Святилище

Тайны о Боге

Создание человека

О взаимоотношениях

Как можно иметь живого Бога в своей жизни

Археология

Археология, политика, опыты

Как обрести Царство Божие

Хочу попасть на небо, но боюсь, что я грешник

Психология и семья

Политика, психология, богословие

Естественные науки

О прощении

Подготовка к пришествию

Излитие позднего дождя

О любви

Как можно с одним единственным прожить всю жизнь?

Как сохранить семью?

Бог в жизни молодежи

О субботе

Правильная жизнь на Земле

Как Богу пришла идея создать человека? Почему не создал раньше?

Роль подростков в распространении Евангелия

Психология, археология, кибернетика

Как обрести уверенность в спасении

О пришествии Христа и язвах

Как быть, если вас раздражают

О музыке

Что такое вера

Как проводить субботний день

Откуда появился Бог

О добре и зле

Буду ли я спасен

Глава 3. Выводы и предложения

Подводя итоги нашего исследования, есть смысл кратко остановиться на некоторых ключевых моментах.

В своей работе мы сосредоточили свое внимание на особенностях самосознания, психики, предпочтениях подростка. Это, безусловно, сложный период в его жизни, который исключительно важно понять и оценить как семье, так и церкви. Без сомнений, благополучие общества во многом зависит от того, насколько понимается феномен подростка.

Отрочество - это период, когда подросток постепенно осознает себя, как личность. Он впервые соотносит то, что узнал в прошлом с проблемами настоящего и будущего, начинает заново переосмысливать свои отношения с семьей, высоко ценить свои отношения со сверстниками. В период отрочества происходят изменения в физическом, духовном, социальном, эмоциональном и умственном развитии. В эти нестабильные, уязвимые годы личность впервые оказывается лицом к лицу с необходимостью сделать выбор. Некоторые решения, принятые в этот период, могут оказать влияние на всю последующую жизнь человека. К сожалению, эти годы наполнены неуверенностью в себе, и это неизбежно сказывается на его характере, мышлении, воле. Принципы тотального сомнения начинают доминировать и определять его поступки и оценки. В этот период все, чему подросток был ранее научен, будет пересмотрено им, и хорошо, если в горниле сомнений вера обретет новый, «проверенный» статус. Именно в эти годы подростки нуждаются в обосновании своей веры, а также в действенной религии, которая окажется созидательной силой, способной решать проблемы повседневной жизни.

Ведущие специалисты психологии и педагогики указывают на факторы, оказывающие особое влияние на подростков. Это, прежде всего семья, которая учит подростка правильно или неправильно относиться к сверстникам, взрослым, детям, правильно или неправильно реагировать в нестандартных ситуациях. Как только влияние семьи ослабевает, все возрастающую роль начинают играть герои кино, друзья, поп-музыканты, которые формирут вкусы, речь, выбор прически и одежды, музыкальные вкусы и основные социальные ценности. Значительное влияние оказывают сверстники, в которых особенно нуждаются подростки в данный период, чтобы обрести то, что раньше давали родители, быть принятыми и признаными социальной группой, занимать в ней определенное положение.

Манипулирующие сознанием подростка средства массовой информации могут оказать также существенное влияние на формирование системы ценностей и поведение. Из лиц, не являющихся членами семьи, наибольшим влиянием пользуются священнослужители и учителя.

Социологический опрос, проведенный на территории России, Молдовы и Украины помог вскрыть ряд существенных факторов, влияющих на религиозный опыт подростков, посещающих наши церкви:

а) актуальность и продолжительность проповеди;

б) обнаружение и использование своего дара в служении;

в) наличие эффективно работающей подростковой группы: участие в их нуждах опытного духовного лидера, которому подростки могли бы доверять, и деятельность которого была бы направлена на объединение ребят в коллективном деле, содействие становлению личности подростка, развитию его духовных качеств и обретению нового опыта взаимоотношений с окружающими;

г) литература, способствующая поиску и сохранению духовных ценностей;

д) использование различных методов по изучению тех или иных материалов.

Данные, полученные на основании изучения анкет, показывают, что:

Например, число подростков, выросших в христианских семьях, преобладает в Молдове (51,1%), 80% из них посещают церковь вместе с отцом и матерью.

Во всех трех регионах подавляющее большинство подростков ответили, что им скучно на проповеди. Очевидно, что они меньше скучали бы на проповеди, если бы проповедь была бы , во-первых, актуальна для этого возраста и, во-вторых, короче по времени.

Анкетный опрос позволил определить, что более 60% подростков в трех регионах не видят своего места в служении Церкви в будущем. Около 50% видят причину этого в том, что никто не предлагает им служение и не обучает этому.

Исключительно мало семей (где дети воспитаны с детства в христианском духе и пришедшие в Церковь недавно), проводящих домашнее богослужение регулярно (Молдова - 42,5%, Россия - 24,9%, Украина - 37,6%). Это свидетельствует о непонимании важности семейных богослужений и о необходимости проводить духовные беседы.

Во всех трех регионах подростки отдали предпочтение различным качествам руководителя, пастора: Россия - духовность 64,3%, Украина, Молдова - доброта (соответственно 52% и 100%).

Ожидания подростков, связанные с будущим другом жизни, согласно анкетным данным неопределенны (Всего несколько человек указали, что хотели бы связать свою жизнь с хорошим, верующим человеком, добрым христианином. Все остальные ответили, что еще не задумывались над этим.).

Только 50%детей оказали доверие родителям, невысок процент доверия детским руководителям, пасторам, членам церкви.

Данные о регулярном чтении Библии и другой христианской литературы в каждом регионе различны. В основном отмечено, что те, которые читают Библию, читают и другую христианскую литературу. Большой процент подростков отметили, что не читают вообще, или читали только Детскую Библию или детские рассказы.

Во всех терх регионах значительное число подростков имеют больше друзей в мире, чем в церкви, многие из них отметили, что влияние мира доминирует над влиянием церкви.

Важно, однако, заметить, что большое количество подростков намерены связать свое будущее с церковью, и хотели бы участвовать в проводимых программах. Таким образом, церковь может стать тем соборным созидательным началом, которое будет влиять на подростка, главным образом, разумеется, положительно, при условии, если она окажется способной отвечать на его нужды.

Некоторым важным подспорьем в этом нелегком и неизменном труде родителей, пастырей или молодежных руководителей могут оказаться ряд существенных жизнестроительных принципов, которые содержаться в духовном наследии Елены Уайт. Как тонкий педагог и психолог свидетельница Господня видит главную причину потери духовности у молодых людей именно в пренебрежении Священным Писанием. “Наша молодежь теряет страх Господень, прежде всего из-за пренебрежительного отношения к изучению Библии».

Поэтому в первую очередь стоит обратить внимание именно на то, что изучают подростки.

В трудах Духа Пророчества содержатся конкретные предложения по этому вопросу. Вот некоторые из них: “Детей с ранних лет необходимо учить требованиям закона Божьего и вере в Иисуса, нашего Искупителя...”

“Нужно научить детей твердым доктринам, основам вероучения, чтобы они могли обосновать, почему мы являемся адвентистами седьмого дня. И чем мы отличаемся от мира”.

В пример приводятся основные предметы школ древних времен: “ ...Перед всеми учащимися стояла важнейшая задача- постижение воли Божьей и обязанностей человека перед Ним. Основными предметами, изучающимися в этих школах, были Закон Божий и установления, данные через Моисея, священная история, духовная музыка и поэзия. .”

Из представленного мы видим, что главное место при изучении занимают: доктрины, священная история, и постижение характера Иисуса Христа, осознание значимости Его искупительной жертвы. Важно также не забывать о необходимости изучать и осмысливать требования Закона Божьего.

Но возникает вопрос, как передать эти священные принципы детям? Прежде всего, хотелось бы вновь обратиться к трудам Духа пророчества и принять во внимание некоторые советы по этому вопросу.

В книге «Воспитание» мы читаем: “Использование наглядных пособий - школьной доски, географических карт, иллюстраций и репродукций картин облегчит объяснение библейского материала, поможет закрепить его в памяти и душах детей. Родителям и учителям нужно постоянно совершенствовать методы работы с детьми. В обучении Слову Божьему важны свежие мысли, обдуманные методы и самые искренние наши усилия.”

“Изучение небольшого отрывка до тех пор, пока его значение не прояснится, более ценно, чем внимательное чтение многих глав без определенной цели, не дающее глубоких знаний”.

Далее, Е. Уайт указывает, что обучение будет более результативным, если учеников захватить оригинальным замыслом. Она подчеркивает также, что особенно это касается тех, кто работает с подростками. Поэтому важно, чтобы сами по себе темы были интересны детям, побуждая их проследить, что же Библия говорит об этом. Желательно, кроме того, использовать при изучении Священного Писания методы малых групп и методы активного обучения.

Субботняя школа является одним из лучших средств изучения Библии. Новая программа субботней школы, разработанная Генеральной конференцией и предложенная отделом детского служения Евро-Азиатского Дивизиона, поможет учителям детской субботней школы в подготовке и проведении уроков. Один из уроков, адаптированных для подростков 10-14 лет помещен в приложении № 1.

Хотелось бы внести еще несколько предложений для эффективной организации занятий ДСШ.

А. Один раз в 3 месяца проводить опрос -анкетирование детей для того, чтобы получить те или иные советы, предложения по проводимому материалу. Это поможет учителю ДСШ во время реагировать на интересы и замечания детей и цели субботней школы будут достигнуты. В своих «Советах по субботней школе Е. Уайт пишет: “Целью субботней школы должна быть жатва душ. План работы может быть безупречным; оснащение, о котором можно только мечтать, но если дети и юноши не идут ко Христу, то эта школа не состоялась”.

Пастор или пресвитер Церкви в последнюю субботу каждого квартала проводит зачетный урок по пройденному материалу. Можно чередовать принятие зачета: заполнение специального теста и личного собеседования каждого подростка с пастором. Результаты опроса доводить до сведения родителей и руководителей общин.

“Убедитесь, - советует свидетельница Господня, - что ваши ученики понимают вас. Если они не могут постичь ваши мысли, ваш труд напрасен.”

Разработать специальный журнал для учителя ДСШ. ( цель урока, ход урока, наблюдение, анализ проведенного урока), который учитель будет заполнять регулярно. Это, несомненно, более организует учителя, а также поможет руководителю детского отдела конференции, пастору, руководителю Субботней школы увидеть реальную картину происходящего .

Роль пастора и рядовых членов.

“Пусть молодые мужчины, женщины и дети объединяться совместно в планах, определенных действиях и пойдут работать во имя Христа.”

Здесь, на наш взгляд, уместно процитировать ряд актуальных советов относительно Церкви и ее влияния на подростков:

“Бог постановил, чтобы наши церковные школы готовили детей для этой великой работы. В них детям должны преподавать особые истины для настоящего времени и обучать практической миссионерской работе. Их нужно зачислять в армию работников для помощи больным и страждущим. Дети также могут принимать участие в медицинском миссионерском служении и своими делами, пусть даже небольшими, они будут способствовать его продвижению... Пусть дети будут воспитаны и научены, чтобы совершать служение Богу.”

“Пусть попечители Церкви составят план, чтобы учить молодых использовать доверенные им таланты. Пусть старшие члены Церкви трудятся с ревностью и сочувствием для детей и молодежи.

Пусть служители используют всю свою изобретательность, чтобы наметить план, благодаря которому младшие члены Церкви могли бы сотрудничать с ними в миссионерской работе. Составьте план, который вызывал бы живой интерес. Пусть все принимают участие в работе.

Учите молодых делать то, что назначено им, и пусть они каждую неделю отчитываются на миссионерском собрании о том, какие опыты они приобрели и каких успехов достигли по благодати Христовой. Если такие отчеты будут делать посвященные работники, то миссионерские встречи не будут скучными и утомительными. Они вызовут большой интерес, так что в присутствующих не будет недостатка.”

Что еще может сделать Церковь для того, чтобы подростки были вовлечены в общественную жизнь? Назовем некоторые варианты:

а) церемония посвящения детей в юношеский отдел, затем в подростковый. Пусть это станет доброй традицией Церкви и поможет детям четко определиться в каком отделе трудятся для Господа, и до какого времени;

б) специальные курсы для подростков по подготовке к крещению

(продолжительность курсов может быть 1 год и более);

в) после крещения обязательно определить, кто из членов Церкви будет духовным наставником подростка.(или духовным отцом или матерью);

г) Вторая часть богослужения. Забота родителей, руководителей детского отдела, пастора, совета общины - учесть при составлении программы все возрастные особенности присутствующих. Продумать, что можно сделать для того, чтобы пробудить интерес подростков к проповеди.

(разработать специальные задания, которые включали бы прослушивание проповеди и передача услышанного кому-либо из членов Церкви, которые не присутствуют на богослужении; оформление специальной газеты общины, в которой можно выразить и обозначить главные идет проповеди; в конце месяца пастор проводит программу “ Кто имеет уши слышать - да слышит”, где проверяется насколько усвоен материал проповеди и др.).

“Иисус искал путь к каждому сердцу. Используя самые разнообразные иллюстрации, Он не только излагал истину в ее разных проявлениях, но взывал к различным слушателям. Их интерес пробуждался образами, взятыми из окружающей их повседневной жизни. Никто из слушающих Спасителя не испытывал чувства, что его забыли или им пренебрегли”.

Некоторые предложения для руководителей детского отдела конференций.

1.Для более эффективной работы организовать Совет детского отдела, который будет состоять из: районных координаторов детского служения, руководителей молодежи, специалистов отдельных отраслей (музыкант, режиссер, врач, и др.), пастора, руководителя отдела субботней школы и рядовых членов, руководителя отдела семьи. Данный совет сможет составить программу, учитывая все направления служения.

2.Четкое определение возрастных границ и распределение детей и подростков по классам СШ. Серьезно готовить к работе с детьми не только сестер, но и братьев для более эффективной работы с мальчиками - подростками.

По примеру молодежных мероприятий планировать равнозначные собрания и с подростками, такие как:

а. Съезды, форумы, где подростки могли бы быть представителями от своих групп и участвовать в планировании мероприятий и выработки общего курса деятельности.

б. Библейские конференции, фестивали христианского творчества.

В. Организация курсов обучения подростков: миссионерской работе, проповедованию. ( “Юный миссионер- доброволец”, “ Юный проповедник”) Разрабатывать специальные методические пособия по этим направлениям.

г. Организация клубов следопытов.

д. Учитывая тот факт, что не все подростки захотят присоединиться к клубу следопытов, разрабатывать и предлагать другие проекты программ.

(“Духовный центр для детей и юношества”, группы милосердия, клубы общения, группы “Поделись своей верой”, “Клубы доверия”, “Юный проповедник” и др.) Важно учитывать сами интересы подростков и имеющиеся возможности для осуществления определенных программ.

Влияние семьи:

1)Определяющим фактором в духовном воспитании являются семейные богослужения: “Прежде, чем разойтись по своим делам, вся семья должна собраться вместе, и отец, а в его отсутствии мать, должны умолять Бога сохранить всех членов семьи в течение всего дня. Долг верующих родителей каждое утро и вечер, посредством серьезной молитвы и твердой веры создать ограду вокруг своих детей...”

2) Обучение родителей

“Никогда воспитание не совершит всего, что может и должно совершить до тех пор, пока не будет оценена в полной мере важность родительской работы и пока родители не получат наставления для выполнения своих священных обязанностей. Необходимость специальной подготовки учителя общепризнанна, но редко кто считает подготовку родителей в этом вопросе наиболее существенной”.

3) Одним из эффективных способов работы и с детьми и с родителями является семейный лагерь. При составлении программы семейного лагеря необходимо учесть:

- Провести подготовку семьи;

-“К этим святым собраниям люди должны готовиться всей семьей. И не столько заботиться о пище и одежде, сколько о подготовке своего сердца.

Дом, в котором мы живем, - это то место, где мы должны искать Иисуса, а затем брать Его с собой на собрания, и какие драгоценные часы мы там проведем вместе. Приготовьте к собранию ваших детей. Устраните все недоразумения какие были между вами и детьми. Поступая так. Вы приглашаете Христа в вашу семью, и святые ангелы будут сопровождать вас на место собрания. О, как много теряется, когда эта важная работа не совершается! “ Мне было показано, что наши лагерные собрания будут все более интересными и успешными. Я видела, что, по мере приближения к концу, на таких собраниях необходимо меньше уделять внимания проповедям и больше - изучению Библии. Все собрание необходимо разделить на маленькие группы, в которых руководители с Библией в руках будут вести непринужденное, свободное изучение Священного Писания” (см. приложение № 2 “Примерный план проведения лагерного семейного собрания” и лагеря для подростков)

В заключении хочется еще раз повторить, что подростковый возраст - один из самых интересных и в то же время самых важных периодов. Кто поможет подростку найти свою роль в семье, обществе и Церкви и какое влияние станет для него доминирующим? Станет ли Христос для него лучшим другом и личным Спасителем? Хочется верить, что в каждой общине найдутся люди, которые пройдут вместе с подростками этот путь, что проповеди обретут актуальность для них, а пастор станет одним из тех, кому подростки проявят доверие и многие из них захотят принять из его рук факел веры и служения. Надеемся, что руководитель Детского отдела проявит больше посвященности и творчества и окажется духовным примером для подростков, а каждая семья возродит семейный алтарь и родители станут друзьями подросткам и теми, кому полностью смогут доверять, чтобы и в наше время исполнилось обетование Господа:

“И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих” (Ис.54.13) И еще: “ Наставь юношу при начале пути его и он не уклонится, когда и состареет”. Притч.22.7.

Литература:

подросток церковь служение пастор

52 идеи: пособие для молодежных групп. - Киев, 1996.

Do it! Пособие по активному обучению. - Colorado,1990.

Jonson L., Kun S. 13 most important lessons for teenagers.- Colorado,1990.

Malcolm J. Allen Divine Guidance or Worldly pressure?- General Conference of Seventh Day Adventists, 1996.

Агеве Анджей. На пути к зрелости. - М.: Профиздат, 1992.

Баиль Б. Без паники: переходный возраст. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.

Байард Р.Т. Ваш беспокойный подросток. - М.: Просвещение,1991.

Байер К. Работа с молодежью в христианской общине. - Логос, 1992.

Батлер П. Как обращаться к детским сердцам.- Санкт-Петербург: Библия для всех, 1995.

Бедли Ш.Р. 99 полезных советов относительно дисциплины в классе. - Международная ассоциация христианских школ, 1994.

Геннель Кеннет О. Христианская педагогика. Библейская кафедра. - Санкт-Петербург: Библия для всех, 1997.

Гурский С. Внимание, родители. Наркомания! -М.: Профиздат, 1989.

Добсон Дж. Подготовка к взрослению. - Центр христианской литературы и информации, 1993.

Догерти С. Как обучать детей библейским доктринам. - Общество евангелизации детей, 1999.

Дольто Франсуаза. На стороне подростка. - Санкт-Петербург: Мир детства, 1997.

Игра. Игра? Игра! - Издательство Украинского униона, 1998.

Кемпбелл Р. Как любить своего подростка. - Санкт-Петербург: Мирт, 1998.

Книга наставника (№2). - Христианские международные лагеря, 1999.

Книга наставника. - Христианские международные лагеря, 1998.

Левичева В.Ф. Молодежный Вавилон. - М.: Молодая гвардия, 1988.

Ледяев А. Бумеранг. - М.: Слово жизни, 1999.

Лоупес В. Ребенок, простое пособие по воспитанию. - Общество евангелизации детей, 1997.

Макдауэлл Дж. Взаимосвязь с отцом Санкт-Петербург: Кайрос, 1998.

Макдауэлл Дж. Потеря и обретение отца Санкт-Петербург: Кайрос, 1998.

Молодежный евангелизм. Руководство по вовлечению молодежи в глобальную миссию. - Издание молодежного отдела ГК, 1993.

Мошгинский Ю. Агрессия подростков. - МВД России, Санкт-Петербургский ун-т, 1999.

Мухина В.С. Психология детства и отрочества М.: Институт практической психологии, 1998.

Наш проблемный подросток. - Санкт-Петербург.: Союз, 1999.

Программа «Молодежь - молодежи».- М., 1994.

Психологический словарь. - М.: Педагогика. 1996.

Райс Ф. Психология подросткового и юношеского возраста. - Санкт-Петербург, 2000.

Семенюк Л. Хрестоматия по возрастной психологии. - М.: Международная педагогическая академия, 1994.

Семья в России //Научный общественно-политический журнал. - М., 1995.

Семья в Российской федерации Госкомстат России.М, 1994.

Следопыт. Учебное пособие Евро-Азиатского отделения церкви. - М., 1996.

Служение подрастающего поколения и молодежи. - Отдел молодежи ГК, 1995.

Служение подрастающего поколения и молодежи. Отдел молодежи Генеральной конференции, 1996.

Спок Бенжамин Разговор с матерью. - М.: Издательство политической литературы, 1991.

Столл Сильванус Что необходимо знать каждому мальчику. - Санкт-Петербург: Книгоиздательство полезной литературы, 1992.

Толстой Л.Н. Детство Отрочество Юность. - Ленинград: Художественная литература, 1978.

Толстой Л.Н. Исповедь. В чем моя вера? - Ленинград: Художественная литература, 1991.

Толстых А.В. Взрослые и дети. Парадоксы общения. -М.: Педагогика, 1988.

Трегубов Б.А. Свободное время молодежи. - Издательство Санкт-Петербургского университета, 1991.

Уайт Е. Воспитание. - Заокский.: Источник жизни, 1995.

Уайт Е. Наглядные уроки Христа Заокский.: Источник жизни, 1995.

Уайт Е. Патриархи и пророки. - Заокский.: Источник жизни, 1994.

Уайт Е. Свидетельства для церкви т.1.- Заокский.: Источник жизни, 1996.

Уайт Е. Свидетельства для церкви т.2.- Заокский.: Источник жизни, 1997-1998.

Уайт Е. Свидетельства для церкви т.4.- Заокский.: Источник жизни, 1998.

Уайт Е. Свидетельства для церкви т.5.- Киев: Джерело життя, 1996.

Уайт Е. Свидетельства для церкви т.6.- Заокский.: Источник жизни, 1999.

Уайт Е. Служение исцеления. - Заокский.: Источник жизни, 1996.

Уайт Е. Служители Евангелия. - Заокский.: Источник жизни, 1998.

Уайт Е. Христианский дом. - Заокский.: Источник жизни, 1995.

Уайт Е. Христос- надежда мира. - Заокский.: Источник жизни, 1993.

Флауэрс К. Сезоны семейной жизни.- Издательство Евро-Азиатского дивизиона, 1996.

Флейк Хобсон Кэрол, Робинсон Брайн Е., Скин Пэтси Развитие ребенка и его отношений с окружающими. М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993.

Фрадкин Ф.А. Проблемы дисциплины в истории педагогики и школы. - Российский открытый университет, 1992.

Хабенихт Д. Как учить детей на субботней школе. - Издательство Евро-Азиатского дивизиона, 1998.

Хабенихт Д. Я вижу твое сердце.- Калининград, 1998.

Черепахова Э.М. Трудные уроки. - М., 1991.

Число и состав семей в Российской федерации. - Республиканский информационно-издательский центр, М., 1992.

Шнайдер У. Пiлкуючись про дарованих Богом. - Mission without Borders International, 1994.

Размещено на Allbest.ru


Страница:  1   2   3 

Скачать работу можно здесь Скачать работу "Религиозный опыт подростка" можно здесь
Сколько стоит?

Рекомендуем!

база знанийглобальная сеть рефератов