Возникновение ислама, его вероучение и культ

Ислам – как одна из трех основных религий, оказывающая огромное влияние на все мировые верования в целом, на культуру человечества и его миропонимание. Его содержание и направления, основные положения и особенности вероучения и культа мусульманства.

Рубрика Религия и мифология
Вид курсовая работа
Язык русский
Дата добавления 19.11.2010
Размер файла 692,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Основные направления, существующие в исламе, имеют множество сходных черт, точек соприкосновения. Однако в процессе трансформации ислама вновь образующиеся течения и направления выдвигают свои собственные постулаты, по-своему трактуют учение Мухаммеда, содержание Корана таким образом создавая свою собственную идеологию.

Появление новых ответвлений в исламе в настоящее время связано, прежде всего, с политическими мотивами и борьбой за власть в мусульманской общине, что часто сопровождается не только идеологической борьбой, но и открытыми военными столкновениями.

Заключение

Ислам, развиваясь первоначально на Аравийском полуострове в среде разрозненных арабских племен, сумел объединить их и дал мощный толчок развитию арабской цивилизации.

После принятия Ислама арабы захватили огромные территории, где главной религией стал Ислам. В другие страны Ислам пришел мирным путем и завоевал сердца миллионов людей. Арабская культура интегрировала многие народы: арабов, персов, египтян и др. Она также являлась фактическим рубежом, разделяющим Европу и Азию, Европу и Африку.

Главное отличие Ислама от других религий есть то, что в нем полностью слилась духовная и светская власть и не существует сплоченной религиозной организации, как в христианстве или буддизме. Став составной частью жизни человека, он направлял его действия, не давал опуститься.

Но никакая религия не может существовать такой же, как и была создана. Начал трансформироваться и Ислам. Начали появляться новые пророки, говорившие, что они заново пришедшие Мухаммады. В некоторых регионах такие «пророки» получали поддержку (бабисты, бехаисты). Эти движения помогли осознать необходимость модернизации Ислама. Многие мыслители призывали к объединению всех исламских государств и сохранению закрытости от стран Европы, другие призывали к сотрудничеству с европейскими странами.

Наиболее ярким примером реформы исламского государства служит Кемалистская реформа в Турции. После падения колониализма на политической карте появилось много новых исламских государств. В основном это страны Северной Африки, Ближнего Востока, Юго-Восточной Азии, и, хотя, эти страны часто враждуют между собой (Ирак - Кувейт), Ислам по-прежнему является знамением этих стран. За последние десятилетия Ислам очень изменился: стал образованнее, цивилизованнее. Но по-прежнему большое влияние имеют духовные наставники, Ислам продолжает давить на поступательное движение общества. Словом, из всех религиозных систем современного мира ислам остается одной из наиболее значительных сил. Сила ислама не в количестве его адептов (число христиан или буддистов в мире вполне сопоставимо с числом мусульман), но прежде всего в той идейно-институциональной структурной слитности вселенской мусульманской общины (уммы), основы которой были заложены еще Мухаммедом.

Для ислама в наибольшей степени характерна интегрирующая функция религии, которая предстает здесь в своей наиболее наглядной и действенной форме. Ислам сегодня - в условиях изменившейся политической картины мира с нередко ведущей ролью исламских стран в определении политики и тактики всех развивающихся стран имеет объективные условия не только для сохранения в качестве одной из ведущих религиозных систем мира, но и для некоторого усиления своего значения в качестве идейного знамени национальных движений в значительной части земного шара.

Библиографический список

Брилев Д.В. Религии мира. Ислам. - М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006.

Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М.: Политиздат, 1990

Васильев Л.С. История религий Востока: Учеб. пособие для вузов. - М.: Кн. дом «Универститет»; Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

Коран. - М.: Наука, 1990

Фадеев П.Н. История возникновения арабского мира. - М., 2000.

Приложение А - Сравнительная таблица вероучений христианства и ислама

I. Представление о Боге

Христианство

Ислам

1.1. Утверждает ли религия веру в единого Бога?

Да

«Верую во Единого Бога» (начало Символа Веры)

«Нет иного Бога, кроме Единого»

«Один Господь, одна вера, одно крещение»

Да

Нет Бога кроме Аллаха

1.2. Отрицает ли религия язычество (многобожие, идолопоклонство)?

Да

«Мы знаем, что идол в мире ничто», а язычники «заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки»

Да

Отрицается многобожие и идолопоклонство как придание Аллаху товарищей (равных). Многобожие называется ширк и является синонимом неверия

1.3. Раскрывает ли религия внутреннюю природу Бога?

Да

Христианство считает, что Господь существует в трех Ипостасях - Отец (Ум), Сын (Слово) и Святой Дух. Бог обладает Умом (Отец), Который в вечности рождает Слово (Сын) во Святом Духе. Христианство есть учение «Ума, Слова и Духа -- единой соприродности и божественности» как сказал о Святой Троице св. Григорий Богослов.

Нет

Внутренняя природа Бога остается нераскрытой. Учение об Божественном Уме, Слове и Духе отсутствует [1]. При этом само учение о Святой Троице истолковано превратно в виде Иисуса, Марии и Аллаха

1.4. Считает ли религия, что Бог есть любовь?

Да

«Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем»

Нет

1.5. Считает ли религия, что Бог обладает смирением?

Да

«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»

Нет

1.6. Считает ли религия, что Бог обладает святостью?

Да

«По примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках.

Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят».

Нет [2]

1.7. Считает ли религия, что одним из качеств Бога является хитрость?

Нет

Хитрость и лукавство - свойства дьявола (лукавого), прельщающего людей и последующих ему.

Бог ненавидит ложь, коварство и лицемерие.

Да

Аллах «замышляет хитрость», «хитрит», поскольку «Аллах - лучший из всех хитрецов», «обманывает»

1.8. Считает ли религия, что одним из качеств Бога является гордость?

Нет

Гордость - свойство дьявола, ложных учителей, всех злых и нечестивых.

Да

«Гордое достоинство - Мое покрытие». Гордость - атрибут сущности Аллаха[3]

1.9. Считает ли религия, что Бог порождает зло?

Нет

Истинный, Святой и Праведный Бог не является источником зла.

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»

«Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» «Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога»

Да

Аллах является источником зла.

«И добро и зло от Аллаха». Аллах приносит пользу и вред. Аллах есть приносящий зло и дарующий блага”

[1]. Слово или речь как атрибут Аллаха не имеет ничего общего с Божественной Ипостасью Слова в христианстве. Слово или речь Аллаха не вносится в Божественное бытие как ипостась. Слово или речь Аллаха -- это и есть сам Коран, который становится атрибутом Аллаха. «Коран -- несотворенная речь Божья. И да не трудны для тебя будут слова эти: “она несотворена”, -- ведь речь Божья принадлежит Богу, а в Нем нет ничего тварного. Остерегайся вступать в спор с теми, кто толкует о ее сотворенности или утверждает, что она была произнесена во времени, или кто рассуждает об этих вопросах так: “Не знаю, сотворена ли она или несотворена”. Отсюда - Коран вечен. Напомним, что христианская Библия не вечна. Вечен Сам Бог как Слово.

[2] Аллах является источником добра и зла одновременно, следовательно он не обладает святостью, под которой подразумевается совершенная непричастность злу.

[3] Аль-Хадис аль-Кудсийа. 19 / Хадисы пророка. Перевод и комм. И. В. Пороховой. 2000г.

ислам мусульманство вероучение культ

II. Представление о человеке

Христианство

Ислам

3.1. Какова цель сотворения человека?

Бог создал человека для любви к Себе, общения с Собой. Бог хочет пребывать в человеке Своей благодатью, даруя человеку возможность обожения[1].

«Для того Он сотворил нас, чтобы мы стали причастниками Божеского естества и причастниками самой вечности...” (св. Максим Исповедник)

Бог создал человека для исполнения закона.

3.2. Создан ли человек по образу и подобию Божьему?

Да [2]

Человек создан по образу и подобию Божьему. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему»

Нет

Человек сотворен по его собственному виду и образу

3.3. Что есть грех?

Болезнь человеческой души вследствие ее расторжения связи с Богом чрез нарушение Божественной заповеди [3]. Разрыв общения с Богом через противление Его воле.

Проступок, выражающийся в неисполнении предписаний закона Аллаха.

3.4. Нуждается ли человек в Спасителе от власти и силы греха?

Да

Человеку необходим Спаситель.

Нет

3.5. Обладает ли человек свободной волей в выборе добра и зла?

Да

Человек обладает свободной волей в выборе добра и зла.

Бог все знает наперед, но не все предопределяет. Как и врач, Он неповинен в болезни греха, хотя и предвидит грехи людей. То, что «Бог предопределяет или осуждает, нисколько не взирая на дела предопределяемых или осуждаемых, - это мы почитаем безумием … Бог непричастен никакому злу, равно желает спасения всем, у Него нет места лицеприятию» (6).

Нет

Человек лишен свободы выбора. Все его действия предопределены Аллахом

"Поистине, Мы сотворили каждую вещь по предопределению".

"Твой Господь создаёт, что пожелает, и избирает, что пожелает, а у них нет выбора"[4].

3.6. Творит ли человек свои поступки сам или все его действия творит Бог?

Да

Творит сам, используя свою богообразую и богоподобную свободную волю.

Нет

Аллах совершает за него все, в том числе добрые и греховные действия

"Аллах сотворил вас и то, что вы делаете" [5].

3.7. Равны ли мужчина и женщина в своем духовном достоинстве перед Богом?

Да

Мужчина и женщина в равной мере сотворены по Образу Божьему [6].

Нет

Женщина является низшим существом в сравнении с мужчиной [7].

3.8. Сколько жен может иметь мужчина?

Одну

До четырех жен, а кроме того, столько наложниц, сколько позволяют материальные средства. При этом к женам надо проявлять справедливость, выражающуюся в том, что нельзя определять наиболее любимую [].

3.9. Заповедано ли мужчине бить провинившуюся жену?

Нет

Да.

«Ударяйте их» [8]

[1] По учению Отцов Восточной Церкви, обожение есть цель человеческой жизни. Обожение неразрывно связано с человеческим спасением. Само спасение, по слову св. Дионисия Ареопагита, достижимо только через обожение. Возможность обожения раскрывается Боговоплощением. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились» (св. Афанасий Великий). «Твердое и верное основание надежды на обожение для естества человеческого есть вочеловечение Бога», -- учит св. Максим Исповедник.

[2] Человек создан по образу Божьему. Образ Божий заключается, прежде всего, в разуме и свободной воли человека. «Выражение: по образу - указывает на способность ума и свободы», - говорит св. Иоанн Дамаскин. Бог есть Существо высочайше разумное и человек, как образ Его, обладает разумом. Бог есть Существо высочайше свободное и человек, как образ Его, обладает свободной волей.

Человек создан по подобию Божьему. Подобие Божие заключается в возможности уподобляться своему Создателю через добродетельную жизнь. Сам Бог есть совершеннейшее и высочайшее Добро, и человек должен быть похожим на своего Создателя.

Христианское учение, утверждающее образ и подобие Божие в человеке, ставит человека выше всех тварных созданий, провозглашает его венцом творения. Будучи образом и подобием Бога, человек находится в особых отношениях с Богом, как со своим Высшим Первообразом. Человеку открывается возможность познания Бога, возможность личного общения с Ним.

[3] 6й Вселенский собор в 102-м правиле определяет грех как болезнь души.

[4] Учение о предопределении не носит аллегорического характера. «Обязательным в сунне является вера в предопределение всего, и доброго и злого, и вера в хадисы о предопределении. Предопределение Аллаха фактически отнимает у людей волю и свободу выбора: «Аллах Всевышний есть творец действий Своих рабов, связанных с неверием, верой, подчинением и ослушанием. И все они есть по Его воле, желанию, решению, установлению и предопределению» (Имам ан-Насафи. Акыда).

Учение о предопределении - неотъемлемая часть ислама. Это учение нельзя путать с учением о предвидении Божьем, принятом в христианстве. Всесвятой Бог предвидит свободные действия человеческой воли и допускает им свершаться, зная их наперед. Такое предвидение допущено Богом, поскольку Он сам сотворил человека по Своему Образу и ожидает от человека свободного произволения в осуществлении Своей воли. Здесь исключен момент принуждения, насилия, предопределения человеческой воли со стороны Бога, Который позволяет свершиться свободному выбору человека, чтобы дать ему свою оценку в вечности

[5] Такое утверждение связано с теорией предопределения. «Тот, кто утверждает, что Аллах желает рабам своим неповинующимся добра и повиновения, а рабы его сами себе желают зла и неповиновения и поступают так, как хотят, утверждает этим, что желание рабов сильнее Аллаха. С точки зрения ислама, Аллах творит человеческие поступки: «Аллах создал вас и то, что вы делаете». Это учение - не аллегория: «Действия людей сотворены Аллахом, но приобретены людьми».

С точки зрения христианства, всемогущество Бога простирается гораздо дальше, чем подавление воли и исполнения за них их действий людей. Как могущий все и ничем не ограниченный, Он может не навязывать творениям Свою волю, ждет от них свободных действий. Христианство считает, что свобода воли у человека свидетельствует о том, что Бог не определяется своими творениями, существует вне них. Могущество Бога не в том, чтобы подавлять волю ограниченных созданий, а в том, чтобы предоставить им возможность прийти к Нему добровольно, по собственному желанию. Всемогущество Бога проявляется именно в даре свободы человеку.

[6] Важно заметить, что, следуя Православию, женщины не должны принимать священный сан в церковной иерархии. Однако сам сан не является преимуществом «мужчины над женщиной». Принадлежность к церковной иерархии не свидетельствует о большем духовном достоинстве и больших возможностях для спасения. О таком достоинстве свидетельствует лишь принадлежность к монашеству, позволяющему всецело сосредоточиться на спасении души и Богопознании. Монашество равно открыто мужчинам и женщинам. О таком достоинстве свидетельствует и личная святость христианина.

[7] Женщина в исламе утрачивает свое духовное равенство, она не равна с мужчиной в религии. Об этом говорит много хадисов: «Женщины спросили: “О посланник Аллаха, в чём же заключается наше несовершенство в делах религии и недостаток ума?” Он сказал: “Разве свидетельство женщины не приравнивается к половине свидетельства мужчины?” Они сказали: “Да”. Он сказал: “Это и указывает на недостаток её ума. А разве женщине не следует прекращать молиться и поститься, когда у неё начинаются месячные?” Они сказали: “Да”. Он сказал: “А это указывает на её несовершенство в делах религии”» («Сахих» Бухари).

[8] Призыв к применению физической силы по отношению к женщине в Коране не является простой рекомендацией. Это воля Аллаха, переданная Джибрилом. Эта воля носит императивный и повелительный характер. «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины - благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их».

Приложение Б - Словарь терминов

Ахкам - заповедь, непосредственно содержащаяся в Коране или Сунне.

Джихад-- понятие в исламе, означающее усердие на пути Аллаха. Обычно джихад ассоциируется с вооруженной борьбой. Джихадом в исламе является также борьба со своими духовными или социальными пороками (например, с ложью, обманом, развращенностью общества и т. д.), устранение социальной несправедливости, постоянное усердие в деле распространения ислама, ведение войны с агрессорами, наказание преступников и правонарушителей.

Имам - (от араб. "стоящий впереди") - глава мусульманской общины, руководящий общей молитвой в мечети.

Ислам -- монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как «мир». Другое значение этого слова -- «предание себя Аллаху». В шариатской терминологии ислам -- это полное, абсолютное единобожие, подчинение Аллаху, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия (ширк). Людей, которые покорились Аллаху, в исламе называют мусульманами.

Коран -- священная книга мусульман (приверженцев ислама). Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание». Мусульмане верят, что Коран -- это божественное руководство для человечества, последнее Священное Писание, ниспосланное Аллахом. Коран -- несотворенное Слово Господне, вечное свидетельство пророчества и последнее небесное откровение, которое подтвердило истинность всех предыдущих священных Писаний, отменило провозглашенные ими законы и утвердило последнее и самое совершенное небесное законодательство.

Куфр -- в исламе неверие, отсутствие нравственного стержня, духовный вакуум, приводящий к саморазрушению личности и общества. Куфр означает рабство стереотипам и неспособность принять чудеса Бога. Согласно представлениям ислама, куфр -- корень всех грехов -- то, что делает человека кафиром (неверным).

Сунна - высказывания и действия пророка Мухаммада, т. е. жизненный путь пророка с того момента как он стал пророком, то есть хадисы. Сунна является вторым источником шариата после Корана.

Хадж - паломничество.

Хадис -- изречение, одобрение, образ или действие пророка Мухаммеда, сумма которых образует Сунну, являющуюся авторитетной для всех мусульман и составляющую одну из основ шариата. Хадисы передавались посредством сподвижников пророка. Слово «хадис» в переводе с арабского языка буквально означает «новый», «беседа», «предание», «рассказ».

Шариат - совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.

Ширк -- в исламе буквально: придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение чему-либо помимо Аллаха, часто переводится как многобожие. Следствие и одно из основных проявлений куфра.

Электронный словарь исламских терминов www.falaq.ru

Приложение В - Иллюстративная часть

Рисунок 1 - Изображение Корана

Рисунок 2 - мусульмане, выполняющие намаз (молитву)

Рисунок 3 - обряд хаджа (паломничества) в Мекке

Рисунок 4 - Мечеть Упол Скалы в Иерусалиме

Рисунок 1,2,3,4 - www. Wikipedia.ru

Размещено на Alldest.ru


Подобные документы

  • История возникновения и основные положения ислама (мусульманства), анализ его вероучения и взаимодействия с обществом. Сущность и структура Корана - основной священной книги мусульман. Особенности распространения мусульманства на территории Украины.

    реферат [26,6 K], добавлен 12.11.2010

  • Возникновение, основные положения и направления ислама - одной из основных мировых религий. Влияние на развитие общества и политическая роль мусульманского движения. Современные постулаты исламской религии. Главная "священная книга" мусульман – Коран.

    контрольная работа [26,6 K], добавлен 19.04.2009

  • Ислам как одна из мировых религий. Основатель ислама - великий пророк Мухаммад. Классификация священных книг ислама. Особенности небесного и земного Коранов, их содержание. Основные принципы исламского вероисповедания. Распространение ислама в России.

    презентация [3,6 M], добавлен 04.12.2014

  • Изучение теорий происхождения мусульманской религии (ислама), как одной из наиболее распространенных религий мира. Особенности основного источника мусульманского вероучения - Корана. Отличительные черты суннизма, шиизма. Сравнение с другими религиями.

    контрольная работа [22,7 K], добавлен 03.11.2010

  • Сущность и содержание ислама как религиозного направления, история его зарождения и развития, причины широкого распространения на современном этапе, отличительные признаки. Описание ритуалов и молитв мусульман, значение веры в их жизни, влияние на нее.

    реферат [30,1 K], добавлен 07.04.2011

  • История ислама: библейские пророчества, относящиеся к арабам, зарождению Османской империи и Турции. Особенности вероучения и исламского культа. Ислам как основа религиозной и социальной общности народов. Ближний восток и Иран от эллинизма до ислама.

    контрольная работа [45,3 K], добавлен 09.06.2009

  • Возникновение ислама в арабском обществе. Мухаммед и его краткая биография. Проявления пророчества у Мухаммеда. Вероучение, раскол и секты ислама: шиизм, исмаилизм, ассасинизм, суннизм, мутализм. Возникновение течения суфизма, его последователи.

    контрольная работа [27,9 K], добавлен 20.04.2009

  • Индуизм: возникновение, этапы развития, религиозно-философские основы и география распространения. Особенности вероучения, культа и философских воззрений индуизма. Основные направления индуизма: вишнуизм и шиваизм. Индуизм в жизни современной Индии.

    реферат [67,7 K], добавлен 04.12.2007

  • Ислам: направления, течения, секты. Основатель ислама. Ислам как образ жизни. Источники вероучения. Символ веры ислама Шариат. Основные ценности ислама. Права женщин по шариату. Этикет принятия пищи, запреты, предписания и обряды. Праздники в исламе.

    реферат [35,8 K], добавлен 12.12.2007

  • Верования арабов доисламского периода. Терпимость мекканцев к культам чужих богов. Выступление ислама против языческих богов. Влияние иудаизма и христианства. Сущность и формы ханифизма. Характеристика основных положений догматики первоначального ислама.

    реферат [33,3 K], добавлен 27.02.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.