Наука и религия

Но учат они не вере в Бога, а вере и слепому следованию указаниям своих "священников", и для надежности еще и окуривают свою паству специальными одурманивающими психотропными средствами - под видом ритуального каждения при службе и тому подобным. И теперь они уже пишут в своих газетах, что за соответствующую плату готовы организовать для посткоммунистических нуворишей на их предприятиях систему "духовного" воспитания их работников, способствующую безмятежной прибыльности их бизнеса. А в Екатеринбургской епархии начальник катехезиального отдела священник Василий Зайцев однажды прямо так и сказал, что задача их "Русской Православной Церкви" - управлять поведением несмышленой паствы, удерживая её от нежелательных действий. В сущности, это те же коммунистические агитаторы, только изменившие свою коммунистическую терминогию на "духовную" - но без истинного смысла веры, а лишь для подчинения паствы их установкам. Это действуют те же сатанинские силы, которые более 70 лет морочили русских людей своими атеистическими псевдонауками - и они даже не скрывают этого. Например, архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому Викентию специально был задан вопрос: почему в их канонах священных книг отсутствует книга Еноха, которую апостолы Христа считали священной (на нее есть ссылки в Евангелии, например в послании Иуды 1:14). А в книге Еноха рассказано о происхождении и сущности демонов (падших ангелов) и их подопечных, то есть она является важным руководством в осуществлении христинского дела. Конкретно на сайт Православной газеты было послано письмо с вопросом Архипастырю (как они величают Викентия):

В послании Иуды 1,14 говорится о пророчестве Еноха, взятом из так называемой "книги Еноха". Эта книга, так же как и книги Притчей Соломона, книга Иисуса, сына Сираха и другие священные писания, является одним из оснований Библии, в том числе служит для обоснования некоторых мест Евангелия. Но в русском синодальном переводе Библии этой книги нет. Объясните, пожалуйста, почему книга Еноха не была включена в библейский канон, и не публикуется издательствами Русской Православной Церкви?

И вот: не говоря уже о том, что прихвостни Викентия наврали, будто вопрос был задан в телефонном разговоре с Викентием, они еще и переврали суть вопроса (см. "Православная газета", 2008, №5, с.7), лукаво подавая дело так, будто спрашивают об апокрифических книгах вообще. И на это Викентий ответил, что эта книга неканоническая потому, что, якобы, "несколько противоречит основным каноническим книгам", и может "соблазнить" человека неискушонного и незнающего (чего?), внести недопонимание и даже нанести вред (кому?), а не пользу...

Ну что еще тут объяснять?

Змея сменила шкуру, и вертит свом языком, как прежде норовя завладеть душами людей, лукаво уловляя их христианской фразеологией...

И вот, указывая на явных паразитов церкви, "настоящие ученые" настырно вещают, что вера - обман трудящихся, а верить и пособлять нужно только их братии, атеистическим ученым. А их оппоненты из клерикалов фарисейски перетолковывают слова отцов христианской церкви о философии и прочих науках, подавая их как сатанинские учения, совлекающие христиан с ихнего "истинного" пути, который они сводят к исполнению в храмах пышных обрядов и почитанию их "священных" особ.

Но ведь на самом деле отцы церкви не говорили ничего такого: их слова о мирских науках относятся к проповедникам и священникам, у которых совсем другие цели и задачи - благоустройство церкви и организация христиан для следования путями Бога, а не копошение в мирских делах. Они предостерегали их от обольщения достигнуть благ плотскими "чудесами" мирских наук, как это пытаются сделать современные атеистические академики. Но сами мирские науки они вовсе не отвергали. Почитайте, например, труды Климента Александрийского, который сам был знатоком эллинской философии, и говорил, что "вера совершенствуется через познание, ибо лишь с его помощью верующий достигает совершенства" (Строматы 7:10). И христианский святитель Василий Великий советовал христианам "заготовлять богатства внешнего образования, которым украшаются иноплеменники по вере. Ибо нравственную и естественную философию, геометрию и астрономию, и словесные произведения, и все, что уважается пребывающими вне Церкви, наставник добродетели повелевает, взяв в виде займа у богатых, подобным сему в Египте, хранить у себя, чтобы употребить в дело при времени"... "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассмотрение творений видимы" (Римлянам 1:20).

Потому религия никогда не отвергала науки о видимом мире, лучшим доказательством чему служит то, что многие представления и законы натурфилософии были сформулированы религиозными деятелями. Так, гелиоцентричекую концепцию мира сформулировал каноник Николай Коперник, и его поддержали епископ Кульский Телиман Гизе и кардинал Николай Шенберг. А

Галилея преследовали вовсе не за отстаивание этой теории (как это подает атеистическая пропаганда): папа Урбан VIII наоборот, сперва эти взгляды поддерживал, а Галилея третировали а за то, что он высмеивал клерикалов, в том числе в своей книге выставил этого папу смешным глупцом - и тогда его подвергли гонениям, а все его взгляды были объявлены ересью, причем Галилей не устоял в истине, и сам формально от них отрекся. Другой пример - законы наследственности открыл чешский монах Грегор Мендель. И ещё пример: самый первый электрический искровой телеграф изобрел в 1767 году иезуит, преподаватель натуральной философии Римского колледжа иезуитов Джузеппе Боццоли... И в самих священных писаниях, канонизированных христианской церковью, многое говорится о важности и нужности мирских знаний:

Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.

Главное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец. (Притчи 4:5-9).

Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. (Эфесянам 5:17)...

Так, в библейской книге Премудрости говорится, что Премудрость, художница всего, есть дух силы Бога, она распространена повсюду, и все устрояет на пользу. И что любовь есть забота об учении и хранении её законов, а наблюдение законов - залог бессмертия. Здесь нужно объяснить, что многие не понимают смысла терминов, издревле использующихся в христианстве, и отсюда происходит большинство недоразумений и заблуждений.

Например, понятие "страх Господень" вовсе не означает, что верующий должен трепетать перед Богом, боясь его кары - "ибо премудрость и знание есть страх пред Господом" (Сирах 1:27). То есть страх Господень - это осознание и понимание того, что отклонение от путей Бога (что является заблуждением) неизбежно приведет человека к печальным для него последствиям, и это не наказание от Бога (Бог милостив), а результат собственных ошибок человека. Это так и потому, что "страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка" (Премудрость 17:11):

"страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум" (Иов 28:28)

Таким образом, страх Господень - это стремление действовать правильным образом, обусловленное пониманием и опасением уклониться от праведного пути и впасть во власть губительных сатанинских сил. О том же апостол Иуда советовал:

...а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью (Иуды 1:23)

и о том же говорил Павел:

не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые... (Ефесянам 5:11-15)

То есть, чтобы избежать губительного заблуждения и не совершать опасных действий, необходимо соответствующее ведение:

"Блажен человек, который упражняется в мудрости, и в разуме своем научается святому. Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее" (Сирах 14:21-22), "уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он - щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю" (Притчи 2:5-9), "мудрость разумного - знание пути своего, глупость же безрассудных - заблуждение" (Притчи 14:8), "страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение" (Притчи 15:33), "начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум" (Притчи 10:10).

"страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти" (Притчи 14:27), "а где Дух Господень, там свобода" (2Коринфянам 3:17).

Поэтому Климент Александрийский писал, что приняв веру "узнаем мы, что Его законы и заповеди - пути к небу кратчайшие и ближайшие. Это - законы любви, а не устрашения" (Педагог 1:3).

В том числе это подразумевает и соблюдение данных Богом принципов и законов Природы, для чего необходимо их изучать и применять. Простейший пример: кто подожгет свой дом, тот погибнет в пламени пожара, и это должно быть понятно даже самому несмышленому ребенку.

Так вот, этим и занимаются мирские науки. Но эти науки - лишь инструмент изменения Мира, а инструмент может быть применен и так, и наоборот - ведь результат будет определяться волей его владельца. Например, говорят, что прогресс в науках позволил людям побороть многие болезни и увеличить продолжительность жизни. Но он же позволил Гитлеру и Пол Поту уничтожить миллионы людей, а на смену побежденным болезням уже появляются их новые формы, неизлечимые найденными наукой методами (как туберкулез, вирус Эбола, и тому подобное). Так же, химические гербициды позволили увеличить урожаи - но оказалось, что они являются канцерогенами, и смертность людей от рака увеличилась. Возросло и число врожденных уродств у детей... Вот и академик медицины Амосов, сам большой специалист в проблемах науки, говорил:

"Не верьте медикам, они никогда не сделают вас здоровыми"

Потому что понимал: медицинская наука может только заглушить болезнь, подавив её проявления, но лечит и делает здоровым совсем другая сила. А противление ей к добру не приведет, "Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их" (1Коринфянам 3:19). Об этом и говорил апостол Павел, когда предостерегал не увлекаться мирскими науками, которые сами по себе не приведут к благоденствию.

Однако, без нужного инструмента затрудняется прогресс, и для осуществления Божиих замыслов человеку необходимы мирские науки. Их творит человеческий разум, духовным опекуном которого является "человеколюбивый дух - Премудрость" (Премудрость 1:6):

"Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она - одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков (Премудрость 7:26-27);

"Я, Премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания... У меня совет и правда; я разум, у меня сила" (Притчи 8:12-14),

"Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя прямыми путями". (Притчи 4:11).

Премудрость, она же Дух Святой (Иоанна 14:26 и 16:13) все налаживает ко благу, гармонизируя Мир, и там, где бредовая доктрина марксистов видит какие-то внутренние диалектические противоречия, на самом деле есть взаимообусловленность и взаимодополнительность явлений:

"Он устроил великие дела Своей Премудрости, и пребывает прежде века и вовек;

Он не увеличился и не умалился, и не просил ни у кого совета.

Как великолепны все дела Его, хотя мы можем видеть их лишь как искры!

Все они живут и пребывают вовек для всяких потребностей, и все повинуются Ему.

Все они - вдвойне, одно напротив другого, и ничего не сотворил Он несовершенным: одно поддерживает благо другого, - и кто насытится зрением славы Его? " (Сирах 42:21-26)

Очевидный пример - половое деление людей на мужчин и женщин, и они вовсе не противоречат друг другу, а дополняют друг друга для сотворения новых людей, взаимообуславливая свое существование как человечества.

И если посмотреть историю наук, то практически все великие ученые создавали свои творения по наитию (что в натурфилософии сводится к понятию "интуиция"). Великие открытия, определившие пути и методы науки, всегда происходили не как логические построения, а как откровения (греческое "апокалипсис"), когда некая сила приводит ученого к истине, и истина является в своем совершенстве, проявляя какую-либо сторону явлений. Аристотель и Архимед, Ньютон и Паскаль, Ломоносов и Менделеев, Хевисайд и Пуанкаре, Планк и Гейзенберг, и многие, многие другие - все они совершили свои научные открытия по наитию, а не проведением каких-то формально-логических процедур. И даже более того: они-то как раз и придумали сами эти формально-логические процедуры для выражения своих открытий, что очень хорошо выразил в своей книге "Планета людей" Сент-Экзюпери:

"Ньютон вовсе не "открыл" закон, долго остававшийся тайной - так только ребусы решают, а то, что совершил Ньютон, было творчеством. Он создал язык, который говорит нам и о падении яблока на лужайку, и о восходе Солнца..."

Они создали язык, которым мы выражаем свои мысли (по крайней мере в науке), то есть выковали и заточили тот инструмент, которым люди преобразуют Мир. Наглядным примером может послужить изобретение декартовой системы координат: в те времена в парижском театре не было нумерации мест, и перед спектаклем доходило до склок и рукоприкладства из-за дележа кресел. И однажды во время такой склоки Декарта осенило, что все кресла в театре нужно перенумеровать в порядке их расположения, и продавать билеты на места согласно их номерам. Так в жизнь театра был внесен порядок, в культурную жизнь общества - мир, а Декарт применил эту идею для упорядочения геометрического пространства, что позволило оперировать геометрическими объектами с помощью их числовых описаний, и послужило основанием новой науки - аналитической геометрии, и вообще основой современных методов всех физико-математических (и технических) наук. Так творчество ученого служит упорядочению и совершенствованию Мира.

И тому же, но другими, непосредственными методами, служит христианство, служители которого занимаются организацией и домостроительством церкви Христовой как царства Бога, создавая общественную структуру верующих для совершенствования и благоустроения Мира. Духовный человек отличается от неразумной человекообразной обезьяны тем, что в отличие от животного, он не рыщет по лесу, ища "благодатных мест", где можно облагодетельствоваться от Бога бананами или ещё чем, а насаждает сад, и растит во благо себе (и другим) полезные фрукты, применяя Божественную благодать для благоустройства и совершенствования Мира.

Но есть такие, которые по своей грешности лишены Божественной помощи, и вынуждены существовать, паразитируя в Мире за счет присвоения и разложения созданных Богом творений. Способность творчества им недоступна - искалеченные сатанинскими силами, они могут только подражать действиям других, и тщетно пытаются выразить свой взгляд на Мир теми формально-логическими процедурами, которые подсмотрели у настоящих ученых. И вот, они стараются описать гармонию алгеброй, найти элексир мудрости, и вообще организовать свое процветание путем манипуляций всякими магическими заклинаниями и процедурами, или же "научными" формулами.

Их ущербная психика не может полноценно воспринять действительность, как дальтоник не может понять, что такое зеленый цвет. Дальтонику можно обьяснять, что такое спектр света, что такое длина волны, но объяснить, что такое ощущение зеленого цвета ему невозможно. Весь Мир он видит в серых тонах, и когда ему говорят, что на зеленом листе сидит зеленая гусеница - он не верит, потому что не видит. Он может различить гусеницу лишь когда она начнет двигаться - тогда по смещению серых пятен он способен догадаться, что там есть некая иная тварь. И таким не разрешают быть шоферами, потому что им нельзя доверять судьбы людей - ведь они могут спутать цвета сфетофора на перекрестке, приняв запрещающий сигнал за разрешающий, и тогда произойдет кактастрофа...

Если продолжать эту аналогию, то такой дальтоник может описывать Мир, но только черно-белой графикой, а его попытки применить краски дают дикие и нелепые результаты. А чтобы полноценно воспринимать Мир, такому нужны специальные сенсорные костыли: анализаторы спектра, фотонные преобразователи, и другие натурфилосовские приборы, через которые он сможет, разложив видимое на составляющие, как-то представить себе его структуру, обозначив её "научными" формулами.

И такие искренне считают, что это и есть самый правильный метод описания Мира. Причём они рассматривают не саму Природу, а всего лишь некую модель наблюдаемого, формальный слепок действительности, полученный с помощью их натурфилософских приборов. И эту свою модель они препарируют доступными им математическими инструментами, иногда даже получая результаты, соответствующие действительности - но лишь потому, что их модель все-таки чего-то отображает довольно похоже. А в целом это все напоминает обучение медицине на каучуковых манекенах, и результат примерно тот же: такой доктор знает, куда и как тыкать скальпель, но заглянув в разрез живой ткани, он зачастую видит такое, о чем даже не представляет, как это понимать - так как в манекене такого не было. Потому что Природа в их моделях - это просто система каких-нибудь плотских элементов, связанных материальными взаимодействиями. Но, как это выразил Федор Тютчев,

Не то, что мните вы, Природа:

Не слепок, не бездумный лик, -

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

А есть среди них и такие, которые догадываются о своей ущербности, и норовят её скрыть и обмануть других, навязав им свои способы мировосприятия. Потому что, неспособные действовать на равне с другими, они имеют только один способ получить преимущество - опустить других до своего уровня и ниже, чего и стараются осуществить. С этой целью они препятствуют распространению чуждых им идей, а сами тщатся изобразить себя этакими мудрецами от их науки, хотя вся их наука состоит в том, что они обозначают неизвестные и непонятные им явления всякими наукообразными ярлыками (как "необходимость", "случайность", "интуиция", и тому подобное), а потом с умным видом мельтешат этими словами, как заправские фокусники своими шариками, норовя заворожить несведущих простаков этим верчением, и подменить понятия, приучив всех к мысли о том, что такое жонглирование терминами и есть "настоящая наука". Академик Гинзбург, например, пишет:

"Центральный пункт современной религиозной доктрины, насколько я понимаю, состоит таким образом в том, что церковь признаёт роль разума (науки) в познании истины" откуда видно, что атеисты подменяют понятия, отождествляя своё натурфилософское мышление с разумом, в то время как с религиозной точки зрения для их науки достаточно обыкновенного рассудка (ума). Беда атеистов в том, что, не понимая сути понятия "человек разумный", они путают разум с рассудком, считая его некой логической машиной (алгоритмическим автоматом), гнездящимся в переплетениях нейронных сетей мозга - а как следствие, и самого человека пытаются представить как некую биологическую машину, по своим алгоритмам копошащуюся в Природе с непонятной целью. Сущность их миропонимания выразил их любимый поэт Осип Мендельштам:

Красота - не прихоть полубога,

А хищный глазомер простого столяра...

то есть, с их точки зрения, гармония есть просто такое устройство явлений, которое приятно для их восприятия - а о причинах этой приятности они даже не задумываются, считая это прихотью неких мозговых структур. Исходя из этого, атеисты надеются сформировать такие мозги, которые будут воспринимать как правильные и приятные все явления, им угодные, как например, руководство ЦК КПСС, марксистскую диалектику, и тому подобное - по принципу "любовь зла - полюбишь и козла".

Иногда действительно можно поставить человека в такие условия, что он будет миловаться с козлом, но это будет не любовь, а скорее, привычка, и это будет не человек, а моральный урод. Они пытаются использовать имеющиеся в человеке структуры для управления им, вроде того, как наркоман устраивает себе удовольствие, употребляя химикалии, подменяющие природные регуляторы эмоций. Но результат такого известен и весьма нагляден: наркоман превращается в калеку, потерявшего способность к полноценным эмоциям, и становится жалким существом, помышляющим лишь о том, как бы забыться от мучительных абстиненций. Такова же сущность демонических адептов, которых зовут ведьмами, колдунами, и тому подобно. Будучи калеками, лишонными Божественного благоволения, и не способные по этой причине вызвать любовь других, они пытаются это осуществить путем употребления своих магических снадобий - но добиваются, в лучшем случае, только какого-нибудь особого возбуждения, скорее даже раздражения, которым надеются побудить жертву к желаемым им действиям. По своей сути это уроды, не способные к нормальным человеческим отношениям, и вынужденные продвигаться на своих магических костылях, а у нормального человека их хиляния вызывают только омерзение, усугубляемое раздражением, ими же наведенным. Ведьма по своему неразумному скудоумию считает, что если возбудить в жертве какие-то половые эффекты, то заколдованный начнет к ней ластиться, и так она завладеет его душой. Но чаще результат бывает прямо противоположным, и в её силки обычно попадают только такие же уроды. Так же дело обстоит и в идеологической области, наглядным примером чего служит вся история марксистского коммунизма.

Так что в целом взгляды и выводы атеистов являются нелепыми и даже чудовищными, как это видно и в утверждениях Гинзбурга. Причем его утверждения смешны хотя бы в том, что религия всегда признавала разум как основу всей деятельности человека, в том числе и в науке. Но религия не отождествляет разумение с мышлением и разум с рассудком, и не считает истину пререгативой натурфилософии. И все построения Гинзбурга основаны на примитивной подмене понятий и отождествлении мошеннического клирикализма с религией и верой вообще. Но если он говорит о мракобесии дремучих клирикалов, то почему умалчивает о мракобесии своих коллек, запрещавших генетику по таким же формально-логическим основаниям? Почему не расскажет, как, можно сказать, великого ученого Трофима Лысенко облепили многочисленные "ученики" - И. Презент, М. Ольшанский, А.Авакян, С.Погосян, и им подобные, каковых сам Лысенко откровенно называл проходимцами и дураками (см. книгу В.Н.Сойфера "Красная биология", М. 1998). И эти "ученики" принялись восхвалять и профанировать его идеи, создавая из него своего кумира, каковым кумиром пробивали себе путь к благам советской науки, сметая мешающих им ученых.

А ведь Лысенко сделал выдающееся открытие, достойное Нобелевской премии, и которое только сейчас начинают повторять и понимать на Западе: основываясь на трудах И.В.Мичурина, он доказал, что наследственными механизмами развития организма можно управлять воздействием внешней среды. Например: если корову растить в холоде, то она обрастет шерстью, так как в её наследственном аппарате включатся части, которые "знают", как быть в таких условиях. Лысенко доказал, что генетический аппарат не является обособленной частью тела, жестко задающим его свойства, а представляет собой систему, органически связанную со всем остальным миром, в котором организм развивается и существует, и действующую согласно этому окружению. То есть, как он сам это сформулировал, "измененные условия внешней среды могут изменять процесс построения тела, в том числе и построения хромосом и вообще зачатковых клеток для будущих поколений". А это открытие дает путь к пониманию механизмов эволюции живых существ, в том числе, например - к механизму изменчивости вирусов ВИЧ. И все это подтверждается современными генетическими исследованиями: например, не так давно было открыто, что гормоны тела вызывают изменения и мутации в ДНК (см. "Природа", 2000, №3, с. 22), так что условия жизни организма влияют на его потомство. Известно, например, что в годы войн рождается больше мальчиков, чем обычно - и теперь очевидно, каким образом. Но на самом деле это было понято еще Трофимом Лысенко: "сумейте изменить тип обмена веществ живого тела, и вы измените наследственнось" - сказал он в том самом докладе "О положении в советской биологической науке", за который его шельмуют мракобесом.

И благодаря его открытиям наша страна выиграла жестокую войну с Германией - потому что созданные Лысенко методы "воспитания" растений в стадии роста, яровизации злаков, получения новых сортов и повышения урожайности, позволили накормить всю страну и армию в суровых условиях войны и потери основных посевных площадей - за что Лысенко были присуждены Сталинская премия и звание Героя социалистического труда. А его марксиствующие "ученики" принялись профанировать его идеи, навязывая свои марксистские обоснования, и крича повсюду, что марксизм вдохновил их, как березу превратить в яблоню, и будто наблюдали, как воробей превратился в кукушку... Они откровенно фальсифицировали результаты экспериментов - и так, вещая о торжестве марксистской диалектики, и суля угодные вождям достижения, добились одобрения власти и запрета генетики, подавая её как двурушническую лженауку, препятствующую марксистскому преобразованию природы.

А главным заводилой в этом был Исаак Презент, специалист по марксизму, подвизавшийся на методологии естественных наук. Сперва он пытался возглавить генетику, подлизываясь к Вавилову, и даже сделал доклад о гармонии между марксизмом и морганизмом (см. "Природа", 1930, №9, стр.927-928). Но Вавилов отшил Презента, которого все называют весьма антипатичным типом. А в это время Лысенко основал в Одессе свою лабораторию яровизации, и потерпев конфуз, Презент начал липнуть к Лысенко, организуя ему поддержку наркома земледелия СССР Якова Яковлева (Эпштейна). Сам Лысенко в марксизме ничего не смыслил, и легко попал в льстивые силки Презента, показавшего ему марксистские корни его идей (они ведь чего угодно обоснуют - это показал ещё Карл Поппер). Так Лысенко был впряжон в колесницу Яковлевых и Презентов, которые поехали на его идеях и достижениях, погоняя Лысенко на вытеснение неугодных им русских ученых. И Вавилов тут пострадал прежде всего потому, что ему оказывал поддержку Бухарин, чем Презент сразу же воспользовался, объявив Вавилова троцкистско-бухаринским агентом международного фашизма и врагом народа. Заодно притянули и выдающегося генетика Н.К.Кольцова, занимавшегося генетикой человека, и рассуждавшего о том, что если бы землю захватили марсиане, то они могли бы из генетического материала человека методами генетики вывести нужную им породу существ - что презентам почему-то не нравилось, и они обозвали его деятельность расизмом и фашизмом. При этом они ловко использовали некоторый снобизм академических "генетиков", пренебрежительно относившихся к какому-то агроному Лысенко с его агробиологией. И, старательно разжигая страсти, клака презентов внушила Лысенко отвращение к прозападной "генетике", и добилась того, что генетику стали подавать как буржуазную лженауку "Вейсманизм-морганизм", которая вредительски отвлекает советских биологов от промарксистского учения Тимирязева-Мичурина и мичуринской агробиологической науки Лысенко.

В конце концов из-за их травли Кольцов скоропостижно умер, а исследования по генетике человека были официально запрещены, хотя, как теперь известно, и после запрета генетики в секретных лабораториях коммунистических спецслужб продолжали тайные генетические опыты, в том числе скрещивали комсомолок с обезьянами - явно для того, чтобы вывести для пролетарских вождей новую породу работников, не таких разумных, как люди. А Вавилов был арестован НКВД, освободив клаке презентов путь к высоким постам в академии сельхознаук. Таким образом, с помощью откровенной брехни, фальсификации фактов и подлых доносов, они выпихнули из науки русских генетиков, и Презент стал академиком (даже без выборов, так как научных работ по биологии у него не было), Ольшанский - президентом ВАСХНИЛ, а Яковлев - заведующим сельскохозяйственным отделом ЦК ВКП(б). Лысенко же

был тут только дубиной, которой политики добивались нужных им эффектов. В то время Сталин решил подавить деятельность Жданова и его группировки (Кузнецов, Вознесенский, и др.), которые тогда пытались организовать фракцию русских коммунистов в партии и её ЦК (к этому же эпизоду истории относится и так называемое ленинградское дело). А эта группировка поддерживала сторону русских генетиков, рвавшихся перебороть клаку презентов в биологии, зиц-председателем которой они устроили Лысенко. Так вот: Сталин попустил на это дело Маленкова, организовавшего разгром угрожавшей их доминированию группировки Жданова (который при этом скоропостижно умер). А в биологии он устроил поддержку группы "лысенковцев" - так как эти события были связаны тем, что сын Жданова Юрий был заведующим сектора естественных наук ЦК ВКП(б), и боролся с клакой презентов. Поэтому удар по его сыну приводил к существенному ухудшению позиций самого Жданова - и так в 1948 году на сессии ВАСХНИЛ был организован доклад Лысенко "О положении в советской биологической науке", в котором Лысенко с помощью своих действительных достижений и презентованной марксистской демагогии разгромил сторонников "генетики", что было использовано интриганами как повод для политических репрессий против неугодных.

Но сам Лысенко к этим репрессиям отношения не имел - он был настоящим ученым, а не гнусным интриганом, каким его изображают некоторые. Может быть, не столь образованный, как Вавилов и Кольцов, Лысенко обладал явным умом и талантом, и ему можно вменить лишь понятную слабость к лести и другие человеческие слабости. Ведь им только прикрывались всякие презенты, сами ни на что дельное не способные, и связанные характерными пролетарскими связями с карающими структурами власти, имевшими в генетике подозрительные интересы. И они ловко стравили его со своими противниками, которые явно были не столь умны, как их подают, и даже не соизволили задуматься: а чего это презенты облепили как мухи мёд этого агронома Лысенко? И что примечательно, такая же клака "антилысенковцев" примазалась к Кольцову и Вавилову, и так же настырно настраивала их против Лысенко, а лысенковцы старательно подавали им материалы для критики, откровенно профанируя его идеи и фальсифицируя результаты экспериментов. И добившись устранения русских генетиков, они потом всем скопом выжили с руководящих постов и самого Лысенко, огульно сваливая на него все свои грехи...

Да, Лысено действительно спорил с "генетиками", но он вовсе не использовал для своих целей услуги мастеров заплечных дел - это были чисто научные споры. Ведь тогда и "генетики" во многом ошибались, а Лысенко очень ясно им это показал. Генетики уперлись в простейшую концепцию, будто наследственные свойства организма целиком определяются генетическим веществом (хромосомами, молекулы которых теперь зовут ДНК). А Лысенко объяснил, что наследственность - это свойство клетки как целого, в том числе как части организма в среде его обитания; она "есть эффект конценрирования воздействий внешней среды, ассимилированных организмом в ряде предшествующих поколений". И в силу этого на свойства потомства можно влиять, воздействуя средой в особые периоды развития организма, когда наследственный аппарат к этому предрасположен. И это видно хотя бы из того, какие дети часто рождаются у алкоголиков или работников лакокрасочной промышленности - а это ведь обусловлено не воздействием самого спирта на молекулы ДНК, так как для того его концентрация в ядре клетки слишком мизерна.

Когда Вавилова арестовали, следователи пытались привлечь Лысенко к очернению Вавилова, но Лысенко подписал только такой следственный документ: "На заданный мне вопрос, что мне известно о вредительской деятельности Н.И.Вавилова по уничтожению коллекции семян в ВИРе, отвечаю: Мне известно, что академик Н.И.Вавилов собирал эту коллекцию. О том, что он уничтожал эту коллекцию, мне ничего не известно. Подпись: академик Т.Д.Лысенко". И он вовсе не интриговал против Вавилова, а старался вызволить его из лап НКВД, хлопоча о нем перед Сталиным - но Вавилова сгубили в тюрьме.

А в результате всех этих интриг российская биологическая наука сошла с передовых позиций в генетике и сильно деградировала, причем многие ученые были погублены физически. И в том числе были дискредитированы идеи Лысенко, а самого его заляпали презентованной грязью. И произошло это во многом потому, что атеистические ученые игнорировали опыт религии, которая знает: если черти проявляют к чему-то активное внимание, значит они намерены это погубить, а кто слепо поддается их искушениям и потакает их стараниям, тот действует во вред себе и своему делу. И религия издревле учила нас:

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу. (Эфесянам 4:25-27), посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иакова 4:6-7).

Так вот: почему-то Гинзбурги не стремятся разоблачить мерзкую деятельность Презента и всей этой клаки лжеученых, а наоборот, валят все на Лысенко, представляя именно его мракобесом и губителем Вавилова, что является подлой клеветой. И ясно, что Гинзбург и его соратники тут не праведны: они скрывают или искажают факты, изображая угодную им картину событий - так можно ли им верить, когда они говорят о религии?

В сущности, ничего нового тут нет, как о том говорил ещё библейский пророк Исайя:

"вы говорите: мы заключили союз со смертью, и с преисподней сделали завет: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя" (Исайя 28:15)

И когда читаешь их мудрствования о науке, то вспоминаются знаменательные слова:

"Когда выдают они себя за мудрых, меня знобит от их мелких изречений и истин: часто от мудрости их идет запах, будто исходит она из болота, и воистину, я слышал, как лягушка квакала в ней"

Это писал Фридрих Ницше в своей книге "Так говорил Заратустра", где объявил, что бог умер. Но о каком боге он говорил? Не о том ли ангеле, горевшем в кустах (Исход 3:2), который позднее объяснял евреям:

"Производил Я среди вас разрушения, как разрушил Бог Содом и Гоморру, и вы были выхвачены, как головня из огня..." (Амос 4:11)

Как описано, этот ангел заявил Моисею, что он бог Абрама и его потомков, поведав, что его тайное имя Йеху, и этого ангела они величали "бог богов Йеху" (Навин 22:22 и др.), и по его имени называют себя йехудеями.

Так если бы умер этот "бог Израилев", то это было бы торжеством христианства. Но ведь дух не может умереть в плотском смысле, и Сатана пока лишь проклят и связан "под холмами земли" до дня суда над ними и до окончания родов (Енох 2:42). И действет лишь в порожденных им земных тварях, сынах противления (Ефесянам 2:1-2), испускающих злых духов (Енох 3:49). Что происходит и по сей день - так что Ницше был им попутан и ослеплен (2Коринфянам 4:4) для обмана других, а борьба человека с диаволом продолжается, при всем коварстве Лукавого.

И может показаться, будто в споре с религией атеисты праведно борятся с проявлениями козней сатанинских клирикалов, но на самом деле они (по слепости или ради корысти) подменяют нам понятия, отождествляя эти козни с самой верой, явно или неявно добиваясь таким образом её формального запрета.

Все это давно объяснено в Евангелии:

"А эти злословят то, чего не знают; что же знают по природе, как неразумные животные, тем растлевают себя. Горе им, потому что идут путем Каина, обольщаются мздой, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей. Такие - подводные камни на ваших вечерях любви: пиршествуя с вами, без страха пасут сами себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, выкорчеванные; мятежные морские волны, пенящиеся своей срамотой; блуждающие звезды, которым уготовлен мрак тьмы на веки.

О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "Вот, идет Господь с мириадами святых Ангелов Своих - совершить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах, которые они произвели в нечестии, и во всех непокорных словах, которые произносили против Него нечестивые грешники".

Это ропотники, всем недовольные, устремляемые своими похотями (нечестиво и беззаконно); уста их рекут выспренные слова; они обольщают ради корысти. Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся хулители, поступающие по своим нечестивым похотям. Это те, кто отделяются (от единства веры), душевные, не имеющие духа". (Иуды 1:10-19)

"Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, и в растлении своем истребятся. Они получат возмездие за беззаконие, ибо они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились, идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную... Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб..." (2Петра 2:12-19),

"Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская..." (Иакова 3:14-15)

И, как показывает практика, их усилия тщетны и обращаются против них же.

Все их атеистические доктрины потерпели полное фиаско, и убедившись в бесперспективности своего марксизма, теперь многие из них норовят присосаться к христианству, надеясь продолжить свое паразитическое существование уже в Церкви Христовой. Как и предсказывал Христос, "восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матфея 24:24). О том же предупреждал апостол Павел:

"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся. Таковых удаляйся. К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины. Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют, ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось" (2Тимофею 3:1-9).

И нужно понимать, что этот клерикализм, который клянут академические ученые, есть не просто клерикализм, а намеренное разложение Церкви сатанинскими силами. И, ведомые своими похотями и соблазнами, они вовсе не стремятся насадить в школах изучение православной веры в её истине, а норовят, применяя свои обычные козни, внушать нашим детям свои мерзости, причем за государственный (то есть общественный) счет - так как сами они не имеют ни поддержки, ни средств, ни от Бога, ни от верных христиан. Как обычно, они паразитируют, разлагая божественные творения, для чего им необходимо мимикрировать и примазаться к праведным.

Так вот: это не Христос был первым коммунистом, а второй коммунист Карл (Мордехай) Маркс (первым по свидетельству Энгельса был зачинатель сионизма Моисей Гесс), тщательно изучив историю христианской церкви, как паразитические клерикалы католицизма превратили католическую церковь в свою феодальную вотчину, по этому образцу состряпал марксисткую доктрину коммунизма, имеющую целью проделать то же самое в светском государстве, оседлав данное Богом стремление людей к свободе и совершенству. И для этого, угождая Сатане, им понадобилось внушить людям отвращение к вере в Бога, которое мы до сих пор преодолеваем.

О том же еще 360 лет назад говорил Андреас Грифиус:

ЗАБЛУДШИЕ

Вы бродите в потьмах, во власти заблужденья,

Неверен каждый шаг, цель так же неверна,

Во всем бессмыслица, а смысла - ни зерна,

Несбыточны мечты, нелепы убежденья.

И отрицания смешны, и утвержденья,

И даль, что светлою вам кажется - черна,

И кровь, и пот, и труд, вина и невина -

Все ни к чему для тех, кто слеп со дня рожденья.

Вы заблуждаетесь во сне и наяву,

Отчаявшись, или предавшись торжеству,

Как друга за врага, приняв врага за друга,

Скорбя и радуясь, в ночной и в ранний час...

Ужели только смерть прозреть заставит вас,

И силой вытащит из дьявольского круга?

Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас (Иакова 4:7).

Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему (Иакова 1:5).

БИБЛИОГРАФИЯ

Новый Завет. Восстановительный перевод. Живой поток, Анахайм, 1998.

Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета (русский синодальный перевод).

Климент Александрийский, "Строматы", СПб, Издательство Олега Абышко, 2003.

Дионисий Великий, "О природе (против эпикурейцев)", в книге "Творения святого Дионисия Великого", Казань,1900.

Беркли "Аналитик, или рассуждение, адресованное неверующему математику", в книге Дж. Беркли,"Сочинения", М, Мысль, 1978.

Бердяев Н.А.,"Смысл творчества", в книге Н. Бердяева "Философия свободы. Смысл творчества", М, 1989.

Письма Паскаля к Ферма, в книге А. Реньи, "Письма о вероятности", М, Мир, 1970.

Пуанкаре Анри, "Наука и метод", в книге "Анри Пуанкаре о науке", М, Наука, 1983.

Сухотин А., Интуиция против логики; в книге А.Сухотин,"Парадоксы науки", М, Молодая гвардия. 1978, стр. 92.

Декарт Рене, "Начала философии".

Мальбранш Никола, "Разыскания истины".

Уэллс Герберт, "Долина слепых".

Бёрджесс Энтони,"Заводной апельсин", Л, Человек,1989