Причины и условия возникновения тоталитаризма

Размещено на http://www.allbest.ru

ДонНТУ, кафедра КиП

Реферат

по дисциплине "Политология"

на тему: Причины и условия возникновения тоталитаризма

Выполнила: студентка группы ЭКИ-03А

Мальцева Н.В.

2006

Введение

XX век стал периодом возникновения и расцвета множества тоталитарных режимов: нацизм в гитлеровской Германии, большевизм в СССР во времена И. Сталина, фашизм в Италии при Б. Муссолини, режим генерала Франко в Испании и др. Классические примеры тоталитаризма: национал-социализм в Германии и большевизм в СССР, -- достигли своего апогея, вышли за рамки своего государства и держали в напряжении весь мир. Гитлеровская Германия и СССР во время И. Сталина столкнулись в величайшем противостоянии -- Второй мировой войне, затронувшей практически все страны мира и принесшей коллосальные по своему масштабу человеческие и материальные потери.

Вот уже 61 год как над нами мирное небо, и мы не видим ужасов войны, 15 лет как распался Советский Союз, великий оплот тоталитаризма, и мы пытаемся строить своё независимое украинское государство. Но призраки прошлого ещё не покинули нашего сознания. Бывший советский человек, живший в рамках единой идеологии и "железного занавеса", ещё долго будет чувствовать в своей душе тень тоталитарного режима. "Кто забудет своё прошлое -- не имеет будущего", и мы не можем двигаться вперёд к построению гражданского общества и правового государства, так и не поняв суть и последствия существования Советского Союза. И хотя два классических примера тоталитаризма уже не существуют, но в мире ещё остались режимы, сохранившие черты тоталитаризма: в Венесуэле, на Кубе, в Беларуси, в странах Африки и др.

Изучением феномена тоталитаризма занималось множество учёных и писателей. Высший пункт развития теории тоталитаризма приходится на 50-е годы. Началом этой фазы можно считать роман Дж. Оруэлла "1984" (1949), а её конец приходится на середину 60-х годов. К работам этого периода относятся труды Х. Арендт "Происхождение тоталитаризма" (1951), Д. Л. Туллина (1952), К. Й. Фридриха (1954 и 1957), З. К. Бжезинского (1956), К. Д. Брахера (1957), Г. Лейбхау (1958), Фридриха и Бжезинского "Тоталитарная диктатура и автократия" (1956), М. Драхта (1958), Т. Буххайма (1960 и 1962), Р. Левенталя (1960) и Раймона Арона "Демократия и тоталитаризм" (1965).

Тоталитаризм XX в. коренным образом изменил нашу жизнь и историю всего мира, и сегодня тоталитарные идеи продолжают жить. Исследования феномена тоталитаризма, его природы и причин возникновения и сегодня не утратили своей актуальности. Так в чём же его сила? Почему режим, превращающий человека и общество в аморфную массу, пользовался такой огромной популярностью и имел так много сторонников? Был ли тоталитаризм исключительно негативным явлением? Что стало тем фундаментом, на котором смог прочно укрепиться и развиться тоталитаризм?

1. Основные черты тоталитаризма

Термин "тоталитаризм" происходит от латинских слов "totalitas" -- полнота и "totalis" -- весь, целый, полный. Понятие "тоталитаризм" пришло в философско-политический лексикон XX в. из работ философа Дж. Джентиле в 1926 г., а в политику его ввёл вождь фашистской партии Италии Б. Муссолини. В статье Муссолини "Доктрина фашизма" (1931 г.) тоталитаризм понимается как общество, в котором главная государственная идеология обладает решающим влиянием на граждан.

Большинство исследователей тоталитарных режимов сходятся на том, что под тоталитаризмом следует понимать политическую практику, при которой руководство страны пытается подчинить весь уклад жизни людей одной безраздельно господствующей идее и организовать систему политической власти так, чтобы она способствовала реализации этой идеи. При тоталитаризме в обществе господствует, как правило, одна утопическая идеология, которая способна на конкретном историческом отрезке времени стать безусловно доминирующей, объединяющей силой и привести в движение целые народы. Эта идея захватывает все стороны бытия и претендует на власть даже в сфере частной жизни личности.

Организация тоталитарной власти имеет иерархический характер: вверху пирамиды находится вождь, обладающий абсолютной, ничем не ограниченной властью; внизу -- массы, столь же абсолютно ему подвластные. Верхний и нижний уровни в структуре тоталитарной власти взаимосвязаны и взаимно необходимы друг для друга. Низы во многом определяли фигуры вождей и их мышление. Происходила как бы взаимная манипуляция.

Тоталитарное общество, с одной стороны, является бесструктурным, поскольку распылены все референтные группы, разрушены горизонтальные связи между людьми, народ превращен в аморфную массу атомизированных индивидов; с другой стороны, общество является одновременно и сверхструктурированным, ибо все или почти все индивиды входят в какую-либо официальную общественную организацию. Общество и государство при тоталитаризме оказываются поглощёнными одной господствующей партией, происходит слияние высших органов этой партии и высших органов государственной власти.

В тоталитарном режиме все без исключения ресурсы (и материальные, и человеческие, и интеллектуальные) направлены на достижение одной универсальной цели: тысячелетнего рейха, коммунистического царства всеобщего счастья и т.д. Тоталитаризму присуще коллективно-механическое мировоззрение, рассматривающее государство, как отлаженный работающий механизм. Сталин впрямую использовал эту аналогию, говоря: "Все мы -- винтики одной машины". Из чего, в свою очередь, был сделан логический вывод: "У нас незаменимых нет", -- который и подвел черту под представлениями о значении индивида в тоталитарном государстве.

Тоталитарная идеология имеет мало общего с какими-либо взглядами или убеждениями, прежде всего она является инструментом манипуляции массами и укрепления власти над ними политократии. В одной из своих речей Муссолини следующим образом выразил отношение тоталитарного лидера и тоталитарной элиты к пропагандируемой ими идеологии: "Мы создали миф; миф -- это вера, благородный энтузиазм, он не должен быть реальностью, он -- импульс и надежда, вера и мужество". Реальные же действия партийных бюрократов диктуются, как правило, не официальной идеологией, а желанием консолидировать и расширить свою власть. Поэтому в тоталитарном обществе присутствуют как бы две идеологии. Одна система ценностей существует для политической бюрократии, а другая -- для остального населения.

Н. Бердяев говорил, что тоталитарное государство, напоминает многими своими чертами теократию, оно есть "обратная теократия". При тоталитарном режиме -- как и в исторических теократиях -- диктатор является одновременно и первосвященником, имеющим монопольное право на истолкование партийной доктрины и "священных текстов", то есть он соединяет в одних руках и светскую и "духовную" власть.

Таким образом, тоталитарный режим характеризуется слиянием трёх ветвей власти в руках одной правящей партии, господством одной государственной идеологии во всех сферах жизни и использованием всех средств для достижения определённой цели. Но исследователи "тоталитаризма" вынуждены отметить, что он никогда не встречался в чистом виде, а всегда являлся либо целью, либо тенденцией, в зависимости от особенностей тоталитарного режима в конкретном государстве.

2. Классификация тоталитарных режимов

В зависимости от конкретной разновидности тоталитаризма, а также ступеней его развития в той или иной стране в связи с конкретными условиями жизни названные черты или свойства тоталитаризма реализуются с разной полнотой: одни больше, другие меньше; на одних этапах больше внимания уделяется одним из них, на других -- другим. Всегда имеются и различия в степени контроля тоталитарным режимом тех или иных сфер общественной жизни.

К тоталитарным режимам можно отнести гитлеровскую Германию, бывший СССР во времена И. Сталина, Италию при Б. Муссолини, Испанию при Франко, маоистский Китай, Камбоджу при Пол Поте, Иран при Р.-М. Хомейни и др. Тоталитарные режимы были, как правило, коммунистическими и фашистскими. Коммунистические режимы отличались большей тоталитарностью, поскольку им удалось ликвидировать частную собственность, преодолеть церковную оппозицию. Кроме этого, они базировались на привлекательных идеях "интернациональной солидарности" трудящихся и "светлого коммунистического будущего", в то время когда фашистские режимы пропагандировали более высокое положение своей нации и необходимость мирового господства.

Тоталитарная идея заключает в себе основной ценностный критерий организации тоталитарного общества. Именно тоталитарной идеей отличаются различные формы тоталитаризма. В зависимости от основного ценностного критерия можно выделить три формы тоталитаризма:

1) правой форме соответствует расово-националистической критерий (фашистские режимы Гитлера, Муссолини, Франко и др.);

2) левой форме -- социально-классовый критерий (сталинизм в СССР);

3) религиозной форме -- религиозный критерий организации общества (исламский фундаментализм в Иране периода Хомейни).

В то же время, пожалуй, это различие между формами все-таки не является принципиальным, по глубинной сути своей все тоталитарные режимы очень близки. В зависимости от идеологической основы и характерных особенностей выделяют три разновидности тоталитарных режимов: фашизм, национал-социализм и военно-бюрократический коммунистический режим.

Одной из разновидностей тоталитарного режима является фашизм (от лат. fascio -- пучёк, объединение). Главный идеологический лозунг -- корпоративное единство нации на основе общей крови, расы. Впервые фашизм был установлен в Италии в 1922 г. Режим Б. Муссолини стремился возродить величие Римской империи, сформировать ментальный фундамент новых императорских амбиций, установить твёрдую государственную власть, которая организовала бы всё общество для осуществления исторической цели национального возрождения. Опорой фашизма является государственная партия, которая предоставляет правительству неограниченную власть. К этой разновидности тоталитарного режима можно отнести военно-фашистский режим генерала Франко в Испании.

Другой разновидностью тоталитарного режима является национал-социализм, который возник в Германии в 1933 г. Ему характерны все черты тоталитарного режима. Национал-социализм родственен с фашизмом. В Германии социальной опорой национал-социалистического тоталитаризма стал "средний класс", положение которого значительно ухудшилось по сравнению с привилегированным положением промышленных рабочих, защищенных сильными профсоюзами и государственными законами. Глубинными корнями германского национал-социализма были ярый расизм, вера в превосходство немцев и мистицизм. Центральное место в концепции национал-социализма отведено нации, национальной и расовой проблеме. Главная цель -- завоевание других народов, мировое господство.

Третья разновидность тоталитарного режима -- военно-бюрократический коммунистический режим, для которого характерны: одна партия во главе с харизматичным вождём, официальная идеология, монополия государства на средства массовой информации, милитаризация общества, особенная система насилия и террора, жестко централизованная система управления экономикой. Сюда относят советский режим во времена И. Сталина, режим Мао Цзэдуна в Китае, Пол Пота в Камбодже. В своё время велась острая дискуссия, не завершённая до сих пор, о тождественности тоталитарных режимов Италии, Германии и Советского Союза. Немецкий историк Е. Нольтке считает, что коммунизм и нацизм как политические течения по сути одинаковые и отличаются только нюансами.

Среди ряда монографических исследований привлекает внимание книга английского исследователя Алана Буллока "Гитлер и Сталин: жизнь и власть. Сравнительное жизнеописание" (1998), в которой автор параллельно рассматривает жизнь Гитлера и Сталина на фоне событий в мире. Две тоталитарные системы имели много общего и отличного, хотя, в конце концов, им судилось сойтись в смертельном столкновении. В своей книге А. Буллок пишет: "Ни у Гитлера, ни у Сталина не было преемника. Но каждый оставил наследство: один -- наследство поражения, другой -- наследство победы, что, вместе взятое, тяжёлым бременем легло на плечи Европы в следующем десятилетии".

Французский историк Франсуа Фюре в книге "Прошлое одной иллюзии" утверждает, что большевизм и фашизм возникли друг за другом, порождали и наследовали друг друга, боролись друг против друга, но вначале они родились в одинаковых условиях, в условиях войны и были порождениями одной истории. И дальше указывает, что большевизм и фашизм, как политические пристрастия, нашли своё воплощение в неординарных личностях. Причём правда состоит в том, что задачи, которые стояли перед государствами, методы их реализации были разными, разными были и идеологии.

Следовательно, существует ряд тоталитарных режимов, которые выделяются в соответствии с особенностями национальной идеологии и степенью проявления отдельных черт тоталитаризма. Именно ХХ в. стал временем расцвета тоталитарных режимов и их противостояния во Второй мировой войне.

3. Признаки и причины тоталитаризма

режим тоталитарный классификация

Тоталитаризм отличается предельной концентрацией власти и полным контролем всех сфер жизни (экономика, культура, наука, государственная идеология), является логически абсолютной завершением идеи власти и воплощением всех принципов диктатуры. Авторитаризм более умерен, он запрещает и преследует только политическую оппозицию, но сохраняет автономию личности и общества во вне политической сфере, как правило, не вмешивается в частную жизнь, что особенно важно для полноценной хозяйственной и культурной деятельности.

Его концепция - это разновидность коллективистской демократии, при которой добровольно объединившиеся граждане создают совершенное государство, для защиты своих интересов, причём именно благодаря государству, а не иначе. Из отдельных, несо- вершенных частей появляется "политическое тело", в котором личность, индивид полностью растворяется, поручая свои проблемы и интересы государству. Частный интерес имеет значение лишь постольку, поскольку он согласуется с общим государственным интересом. Лишь государство обладает абсолютным суверенитетом, в случае же неподчинения граждан оно имеет право принудить их силой и тем самым "сделать свободным", так как свобода проявляется в соответствии с общей волей.

Отличительные черты власти в таком государстве:

* нетерпимость к любому инакомыслию

* стремление политически или даже физически уничтожить несогласных либо их насильственно перевоспитать в духе правильного учения; все остальные идеи, плюрализм рассматриваются как заблуждение или сознательная ложь;

* присуще стремление к "математически безошибочному всеобщему счастью".

В этом проявился разрыв с рационализмом и переход на догматические позиции; часто сами вожди становятся заложниками собственных догм. Тоталитаризм не возникает случайно: даже будучи своеобразной аномалией, он имеет свои социальные предпосылки и причины. К важнейшим из них относятся:

1. Индустриальное общество, усложнение общественных связей и взаимозависимости.

2. Нарастание рационализма и организованности в жизни общества, новые возможности для манипулирования общественным сознанием (радио, телевидение, средства связи, СМИ и т.д.).

3. Появление монополий и их срастания с государством (тоталитаризм - высшая их ступень, всеобъемлющая монополия).

4. Этатизация общества, усиление в общественном сознании культа государства (здесь сказалось влияние двух мировых войн, когда резко усилилось государственное вмешательство в экономику и общественную жизнь), распространение коллективистских взглядов.

5. Массовая эмоциональная уверенность в возможности быстрого улучшения жизни с помощью планирования и рациональных преобразований.

6. Массовая психологическая неудовлетворённость отчуждением личности при капитализме, её незащищенностью и одиночеством. Тоталитарные движения дают иллюзию приобщения к "вечным ценностям" (классу, нации, государству, величественной сакральной власти).

7. Острые социально-экономические кризисы ведут к маргинализации общества, появлению многочисленных люмпенских и полулюмпенских слоев, особо восприимчивых к тоталитарной идеологии и склонных к политическому радикализму.

Тоталитаризм опирается на определенный тип сознания и психологию "массового человека", что нашло отражение в социально-психологической причине тоталитаризма. Кризисы и войны первой трети ХХ в. породили у целых групп населения чувство потерянности и страха за свою безопасность, что нашло выход в специфическом психологическом феномене, который получил название "бегство от свободы". Другими словами, это бегство масс от ответственности, сопровождающееся поиском вождей, способных восстановить гарантии личной безопасности, порядок и разрушенные социальные связи. Страх перед хаосом и анархией, распадом традиционных связей, которые наблюдаются в период острых кризисов и революционных преобразований, лежит в основе поиска вождей, способных "железной рукой" восстановить общественную стабильность.

Культ вождей, который имеет место при тоталитаризме, также может быть объяснен психологией "массы". "Масса" не просто хочет подчиняться сильному лидеру, но сама возвышает этих лидеров. Через подобную связь с вождями "масса" ощущает себя главным субъектом истории. Причина любви "масс" к тоталитарным вождям заключалась в том, что биография вождя отражает в себя биографию "масс" этой эпохи: неудачи в профессиональной и социальной жизни, несчастья в личной жизни и т.д. Поэтому величие вождей воспринималось "массами" как собственное возвышение. Имел место и миф о вождях-героях, активно внедряемый в сознание народа всеми средствами пропаганды (пример И.В. Сталина).

Тоталитарный режим традиционно делят на три формы: 1. "Левая" форма. Леворадикальный (коммунистический) тоталитаризм утвердился в СССР (классическая модель - период сталинизма с середины 20-х до середины 50-х гг.), в странах Восточной Европы и Азии, на Кубе. Наиболее яркий пример тоталитаризма в Азии - Китай периода политики "большого скачка" и "культурной революции" (50-е - середина 70-х гг.), когда во главе руководства страны стоял Мао Цзэдун.

2. "Правая" форма. Правый, или праворадикальный, режим получил развитие в Италии с 1922 г. и в Германии с 1933 г. после прихода к власти А. Гитлера.

3. Теократическая форма тоталитаризма (пример: в Иране периода правления исламского лидера аятоллы Хомейни (1979-1989 гг.), и в режиме, установленном талибами в Афганистане).

Возникновение тоталитарных режимов 20-го века было обусловлено рядом следующих обстоятельств:

1. Нарастание могущества идеологий. Тоталитаризм предполагает установление в качестве обязательной одной, единственной идеологии. В ситуации ожесточенной борьбы политических доктрин в начале 20-го века, победа одной из них увеличивала вероятность установления идеологической монополии.

2. Ломка структуры традиционных и меняющихся обществ. Тоталитаризм возникает на руинах прежнего социального уклада. Новой интегрирующей силой, при этом, становится тотальная идеология. Рухнувшие своды царской России и кайзеровской Германии позволили на выжженной хаосом земле выстроить цитадели устрашающей силы, которых не знала История - советский и нацистский тоталитаризм.

3. Кризис религии, науки. Реконструкция общества (что является целью тоталитаризма) предполагает, прежде всего, реконструкцию сознания человека. Однако рождению новых стереотипов поведения и восприятия должно предшествовать очищение сознания людей от старых ориентаций - от их духовных "точек опоры". Нигилизм, скепсис, атеизм блестяще справились с этой задачей. Феномен вождизма (непреложный атрибут тоталитарного общества) также связан - через усиление эффекта толпы - с утратой традиционной системы самоограничения и самодисциплины.

4. Общая милитаризация международных отношений. После первой мировой войны - казавшейся тогда апофеозом механизированного истребления народов - каждое государство считало необходимым превратить себя в крепость, ощетинившуюся всеми доступными средствами уничтожения. Однако адекватная уровню тогдашних угроз военная мобилизация общества требовала принципиальных изменений в организации производительных сил. Наилучшим образом с этой задачей справились СССР с его тотальной централизацией экономики и нац.Германия с олигархической полувоенной организацией экономической сферы.

Попробуем оценить текущее положение с учетом приведенного перечня обстоятельств:

1. Концу 20-го, началу 21-го веков присуща утрата веры в современные идеологии. Компромиссы между различными доктринами не позволят одной из них превратиться в гегемона общественных отношений. Однако увеличивается линия разлома между различными культурно-религиозными укладами. Очевидно, именно "цивилизационные" блоки раздуют пожар нового мирового противостояния. Возможно, на почве этого будет создан некий гибрид идеологической и теократической диктатуры.

2. То, что современные общества продолжают разлагать свое культурное наследие не вызывает сомнение (во всяком случае, у большинства людей). Европа обрушивается под тяжестью своего величественного строения, ибо уже не может примирить достижения научного прогресса с небесспорными достижениями гуманизма и терпимости. Протестантская Северная Америка более не способна сдерживать натиск порожденного ею же КУЛЬТУРНОГО ГЕНОЦИДА. Про Россию вообще промолчим… Да, это питательная среда для современного аналога тоталитаризма!

3. Вопреки оценкам Хантингтона, считаю, что религиозный реннесанс сейчас может наблюдаться только в традиционных мусульманских странах. Однако, я не исключаю возникновение "христианской реакции". И тогда нам предложат не сменить религию на светское учение в форме идеологии, как было в начале 20-го века, а заполнить свое сознание новой радикальной теократической доктриной.

4. Милитаризация общественных отношений пока ещё не достигла своего апогея, но и не отошла на второй план в текущей повестке дня. В этом плане исключение составляют опять же Иран и прочие "столпы" исламистско-националистического уклада. Футурологи также считают, что в современных обществах расширились возможности для тотальной слежки за людьми, благодаря новейшим техническим достижениям. Но, поскольку эти устройства, видимо, сильно засекречены, мне трудно судить об их роли в организации жизни общества, не впадая в конспирологию. )))

Итак, мой прогноз: 70% вероятности возникновения в ближайшие 100 лет аналога тоталитаризма.

Заключение

Тоталитаризм был настоящим феноменом ХХ в., несмотря на его противоречивую природу и последствия существования тоталитарных режимов в странах Европы. Стремление к утопии, идеальному государству, раю на Земле всегда были характерны человеку, а для достижения заветной цели люди нередко были готовы отдать всё и пойти на любые жертвы. Поэтому формирование тоталитарных идей продолжалось в течение всей истории человечества, начиная с модели совершенного государства Платона, трудов социалистов-утопистов (Т. Мора и Т. Кампанеллы) и заканчивая идеями К. Маркса, Ф. Энгельса и Ницше.

Только в XX в. возникли предпосылки и условия формирования тоталитаризма. Так условиями возникновения нового режима стали: переход к империализму и обострение противоречий между классами, развитие средств массовой информации и коммуникации, возникновение кризисной ситуации в политике и экономике, требующей смены существующего режима. Предпосылками тоталитаризма явились: появление тоталитарного индивида и массового общества, установление господства идеи над действительностью, маргинализация общества. Главной причиной для возникновения тоталитарного режима является природа человека, сущность его внутреннего мира, стремление одних к абсолютной власти, а других -- к идеальному государству всеобщего счастья. Но люди всегда отказывались понять, что совершенное государство нельзя построить из несовершенных людей, а абсолютная власть не может оставаться вечной. Возможность возникновения тоталитаризма, тенденция к нему заложена, прежде всего, в народе, в характере нации. А уж потом, как всегда, находятся эгоистические группы, ставящие под свой контроль тенденции общества.

Исследователи тоталитаризма отмечают, что он никогда не встречался в чистом виде, а всегда являлся либо целью, либо тенденцией, в зависимости от особенностей тоталитарного режима в конкретном государстве. Поэтому существовавшие тоталитарные режимы имели как ряд общих черт, так и множество национальных особенностей.

Значение тоталитаризма велико как для всего человечества в целом, так и для отдельных стран в частности. Наверное, не было уголка на нашей планете, который бы не затронула коллосальная по своему масштабу, жестокости и числу жертв Вторая мировая война, явившаяся по сути столкновением двух тоталитарных режимов в СССР и Германии и их союзников. Тоталитаризм в СССР оставил нам в наследство разросшийся бюрократический аппарат, гипертрофированный военно-промышленный комплекс, менталитет "советского человека" и победу во Второй мировой войне.

Нельзя считать тоталитарный режим абсолютно негативным явлением в истории. Несмотря на то, что тоталитарный строй описан как замкнутое рационально-технократическое общество, расчеловечивающее человека, превращающее его в "винтик" на основе психофизической инженерии и уничтожения морали; он доказал, что масса людей, движимая единой идеей, способна на великие подвиги или на великие злодеяния, нужно только направить их в нужное русло. Само по себе объединение нации общей идеей, идейное признание, легитимация власти есть явление совершенно здоровое и необходимое для нормального бытия государства.

Сторонники модерн-либерализма полагают, что лучшей защитой от тоталитаризма является экономически благополучное и образованное население, обладающее широкими гражданскими правами. А известная русская писательница Е. П. Блаватская говорила: "Сделайте так, чтобы люди почувствовали и распознали в глубине своего сердца, в чем состоит их истинный, настоящий долг по отношению ко всем людям -- и любое старое злоупотребление силой, любой несправедливый закон в национальной политике, основанный на человеческом, социальном и политическом эгоизме, исчезнет сам собой".

Список литературы

1. Бердяев Н. Истоки и смысл русского тоталитаризма. -- М.: Наука, 1998

2. Гелей С. Д., Рутар С. М. Политология: учебное пособие. -- Л: Мир, 2001

3. Марченко М. Н., Лунгу П. Ф. Основы государства и права в вопросах и ответах. -- М., 1995

4. Рудич Ф. М. Политология. Учебник для студентов вузов. -- К: Либідь, 2005

5. Сумбатян О. Г. Тоталитаризм -- политический феномен XX века. -- Социально-гуманитарные знания, № 1, 1999

6. Цыганков П. А. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. Учеб. пос. -- М., 1995

Размещено на Allbest.ru