Политический режим как элемент формы государства

Тирания, как и деспотия, основана на произволе. Однако если в деспотии произвол и самовластье обрушиваются, прежде всего, на головы высших должностных лиц, то при тирании им подвержен каждый человек. Законы не действуют, поскольку тираническая власть в большинстве своем и не стремится их создать.

4. Правовая культура и правосознание как средство стабилизации и гуманизации политического режима

Правовая культура - часть общей культуры данного общества. Она тесно связана с правосознанием, опирается на него, но представляет собой относительно самостоятельною категорию, так как включает в себя не только социально-психологические процессы, протекающие в обществе, но юридически значимое поведение членов общества, правовую деятельность в виде правотворчества и его результатов, традиции правотворчества, практику функционирования правовых институтов в целом.

Правовая культура диктует каждой личности принципы правового поведения, а обществу - систему правовых ценностей, правовые идеалы, обеспечивающие единство и взаимодействие правовых институтов и учреждений. (Общая теория права. Под ред. Пиголкина А.С. М., 1996.)

Правовая культура - показатель уровня и особенностей правового развития общества, зеркало его правосознания.

Правосознания - это представления и понятия, выражающие отношение людей к действующему праву, знание меры, в поведении людей с точки зрения прав и обязанностей, законности и противозаконности; это правовые теории, правовая идеология. Правосознание является идейным выражением объективных общественных отношений, прежде всего экономических и социальных. Право воздействует на формирование правосознания, а последнее реализуется в праве и правосудии. Основы правосознания составляют чувство собственного достоинства, совесть и внутренняя дисциплина воли, взаимное уважение и доверие граждан друг к другу, к власти, а власти - к гражданам. (Спиркин А.Г. Философия.1998г.)

Правосознание занимает как бы промежуточное положение между политическим и нравственным сознанием. В отличие от политического сознания оно относится к государству не как к объекту борьбы за политическую власть, а как к внешней регламентирующей силе, требующей безусловного подчинения, но вместе с тем получающей при этом и определенную оценку. В отличие от нравственных норм, которые исходят не от государства, но от самого человека и имеют для него абсолютный ценностный характер, но не имеют силы закона, в правосознании понятия должного и справедливого мыслятся как то, что должно стать и государственным законом, за нарушение которого должны последовать материально-действенные санкции. При этом право нуждается в поддержке нравственности: без постоянного взаимодействия с нравственностью правосознание имеет шаткую основу. Недаром говорится: хорошие нравы лучше и надежнее даже отличных законов.

Правосознание выступает как один из важных идеологических факторов, который влияет на процесс формирования права в обществе, поскольку известно, что право не может быть выше уровня развития культуры общества, его правосознания. Всякое действующее право несет в себе основные представления о праве, которые сложились в данном обществе. В концентрированном виде правосознание общества отражается в правосознании законодателей.

С другой стороны, правосознание - это та духовная атмосфера, в которой происходит реализация права и чем выше в правосознании степень признания, той или иной, установленной правовой нормы, тем эффективнее эта норма реализуется, потому что в правосознании всегда происходит процесс сверки ценности, которая присутствует в правосознании, с ценностью, которая заложена в правовой норме.

Совпадение или несовпадение этих ценностей и определяет в конечном счете действенность правового регулирования.

Поэтому каждое государство стремится влиять на общественное правосознание, формировать в нем систему ценностей, соответствующих целям и задачам данного государства и общества и выражаемых главным образом в действующем праве.

Правосознание следует поделить на два типа: демократический и антидемократический.

Демократический опирается на достаточно развитое правосознание, признающее верховенство закона и равенство всех перед ним; использование преимущественно методов убеждения.

Антидемократический отличительными чертами является не развитость юридического мышления; карательная направленность законодательства, преобладание в нем запретов,а не дозволений; ущемление естественных прав граждан,идеологизация общественных отношений.

Заключение

Если проанализировать политический режим современной России, можно рассмотреть не совпадение интересов государства и общества. По моему мнению, в стране не демократический, а скорее авторитарно-демократический режим, это обуславливается тем, что правящая элита взяла под контроль исполнительную и законодательную власть, тем самым проводя политику сосредоточения всех ресурсов власти у одной партии. Это дает возможность разрабатывать и принимать законы, не учитывая интересы общества. В условиях экономического кризиса и результатов не давних выборов, социальная обстановка накаливается, что может привести к массовым недовольствам и не доверие масс существующему режиму.

Литература

1. Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России. 2003г.

2.Бенетон.Ф.Введение в политическую науку. М., 2002.

3. Вятр Е. Лекции по политологии Т- 1. Типология политических режимов. 1991.

4. Вебер М. Основные социологические понятия // Западноевропейская социология ХIX-начала ХХ веков. - М., 1996

5. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. 1999г.

6. Дегтярев А.А. «Основы политической теории».1998г.

7. Денкэн Ж.М. Политическая наука. Париж-Москва, 1991.

8. Дюверже М Политические партии Пер. с франц. - М.: Академический Проект, 2000г.

9. Даль Р. О демократии. М., 2000г.

10. Иванников И.А. «Общая теория государства и права». 2007г.

11. Кермонн Ж.-Л. О принципе легитимности// Полис. 1993.

12. Любашиц В.Я. «Теория государства и права». 2002г.

13. Монтескье Ш., “О духе законов”, М, 1955.

14. А.Г. Спиркин. Философия.1998г.

15. Цыганков А.П. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. 1992г.

16. Цыганков А.П. Предмет и метод политической науки. М., 1992.

17. Чиркин В.Е. Конституционное право зарубежных стран. - М., Юристъ, 1999.

18. Шумпетер Йозеф А.Капитализм, Социализм и Демократия: Пер. с англ. /Предисл. и общ. ред. В.С. Автономова. -- М.: Экономика, 1995.

19. Шлензингер А.М. О прошлом,о будущем,о настоящем.Свободная мысль-XXI.2005г.№5.

20. Общая теория права. Под ред. Пиголкина А.С. М., 1996.