Конструирование гендерного дискурса и стратегии гендерного партнерства

Анализ межполовых отношений в работе проведен в русле выделения трех основных традиций философствования: классической, неклассической и постнеклассической. В них прослеживаются как общие (разделение любви - страсти и любви - дружбы, объединение любви с моралью, момент слияния с любимым), так и специфические черты. Для классического рассмотрения любви характерно:

Акцент на любви вообще как родовом чувстве, без конкретного анализа мужского и женского.

Указание на связи с трансцендентным (Богом) и снижение значимости телесной любви.

Утверждение правомерности любви лишь в браке.

Подчеркивание слияния с любимым, а не сохранение индивидуальности в любви.

Доминирование маскулинного стереотипа в понимании и оценке любви.

Для неклассического и в дальнейшем постнеклассического подхода характерно:

Выделение специфики мужского и женского в любви. Впервые после античного понимания телесной любви чувственный подход начинает доминировать. Именно Л.Фейербах становится провозвестником неклассического подхода к любви. Повышается интерес к телесной любви (в конечном итоге вылившийся в «сексуальную революцию»).

Рассмотрение любви вне трансцендентного. Любовь - ценность повседневной эмпирической жизни.

Признание возможности разграничения любовных эмоционально - чувственных и брачных отношений.

Утверждение превалирования личных интересов, индивидуального развития субъектов любовных отношений.

Признание возникновения второго мощного стереотипа - фемининного. Формирование личностного самосознания женщины.

На основании результатов проведенного анализа формируются два вывода. Во-первых, при всей своей дифференцированности подходов классической мысли к данным отношениям, видно превалирование патриархальных стереотипов, характерных для традиционных обществ. И, во-вторых, в постклассических произведениях также при дифференцированности подходов и поливариантности понятий общим для всех авторов стало признание нормальности фемининного стереотипа и его права противостоять патриархальным установкам.

В работе акцентировано внимание на тех глобальных экономических, политических, социокультурных, социально-антропологических потрясениях, которые переживает человечество и которые непосредственно влияют на характер отношений между полами. Так, в эмоционально-чувственной сфере возникают следующие проблемы: происходит «радикальная ломка традиционной системы половой стратификации», «ослабляется поляризация мужских и женских социальных ролей» (И.Кон); проявляется кризис антисексуальных установок религиозной культуры, ослабевают культурные запреты против наготы, расширяются границы словесной дозволенности. Анархизация половой морали приводит к случайным связям, обесцениванию сексуальной близости. Реабилитация чувственности, эротическая свобода вызывает феномен коммерческого эротизма, порнографии, проституции. В связи с этим отмечается целый ряд проблем: тенденция к индивидуализации и личностной самореализации человека, которая имеет негативные последствия для устойчивости семейно-брачных отношений, возможность профессионального самовыражения, способная помешать реализации функции материнства.

Однако, наряду с массой проблем вскрываются и позитивные моменты, сказавшиеся на данных отношениях: эмоционально-чувственные отношения предполагают увеличивающуюся возможность выбора и при этом индивидуализируют выбор индивида по сравнению с половой моралью прошлых веков, которая подгоняла несоответствующего ей индивида под заданный стереотип или программу. Существующее разнообразие форм сексуального самовыражения и индивидуализации выбора отвечает интересам личности и ее психического здоровья, а достижения современной медицины позволяют половым отношениям гуманизироваться, нейтрализуют страх перед всевозможными негативными последствиями, развивают и культивируют возможности преобладания положительных эмоций. Повышение значения нравственного выбора должно осуществляться в результате уменьшения внешних запретов, которое приводит к повышению индивидуального самоконтроля и ответственности личности за свои чувства, способности предвидеть последствия своих поступков, жертвовать преходящими интересами.

В начале третьего параграфа («Социокультурные гендерные конструкты: ретроспективно - теоретический анализ») первой главы дается краткий анализ понятий «пол» и «гендер». Первое из них использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Понятие «гендер» означает совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола.

Такие авторы, как М. Мид, М. Розальдо, Л. Ламфере, Ш. Ортнер, Г. Рабин, Р. Унгер, А. Рич обращали свое внимание на то, что гендерная система общества конструирует два пола как различные, неравные, является фактически системой власти и доминирования одного пола над другим, цель которой - концентрация разного рода капитала в руках мужчин.

В диссертационном исследовании выделяются основные ментальные установки классической, неклассической и постнеклассической гендерных моделей:

I. Классическая характеризуется следующими особенностями:

1. Центральным пунктом в отношении пола определялись мизогинистские взгляды.

2. Повсеместно на практике и в теоретических концепциях стереотип поведения мужчин интегрально характеризовался как «активный», господствующий, а женский как «пассивный», подчиняющийся. Но, именно в классической философии начали появляться концепции, где выявлялись определенные ценные качества женской природы, обладающие собственными достоинствами, но тем не менее, в процессе рассмотрения данных концепций в контексте общих рассуждений о природе человека выяснялось, что эти качества к «собственно человеческим» (в их понимании - мужским) не имеют отношения. Делались единичные попытки дать отпор мизогинистским взглядам.

3. Пол каждого мужчины и каждой женщины определен от рождения, при этом автоматически предполагается определенная модель сознания и поведения мужчины и женщины. Любые сомнения или отступления от своей половой идентичности, не соответствующие заданной гендерной роли, расценивались как аномалия или патология, отвергались, изгонялись или репрессировались (различные сексуальные практики). Гендерные роли постоянно противопоставлялись и взаимно отрицались.

4. Проявление постоянного превосходства мужского совершенного тела, ума, мыслей, рационального разума над женским природным, порочным и иррациональным.

5. Сфера деятельности женщины изначально определялась как вторичная и менее значимая по сравнению с активной, преобразующей мир деятельностью мужчины. Женщина отождествляется исключительно с телом и его функциями - детородными или сексуальными. Единственная форма духовной жизни женщины - любовь и забота о своих близких. Делался акцент на любви как родовом отношении, любовное чувство связывалось с трансцендентным. Главное проявление деятельности женщин - это семья; признается значимость обязательных брачных отношений.

6. В социальной и политико-властной сфере отношения имеют одностороннюю андроцентристскую направленность, что подчеркивает роль мужчины как лидера, как творца, как высшего существа, как предмета поклонения и обслуживания.

II. Неклассическая гендерная модель характеризуется основными положениями:

Выделение своеобразия мужского и женского в отношениях, поведении и переживании. Пол каждого мужчины и каждой женщины постоянен, но уже не предопределен, биологически заданный пол не делает новорожденного автоматически мужчиной или женщиной.

Превалирование личных интересов над семейными. Повышение внимания к телесной любви при снижении интереса к духовной любви.

Оппозиция мужского и женского сохраняется, но выражается через принцип дополнительности. Это означает, что мужской и женский миры понимаются как разные, но равные и необходимо взаимодополняющие друг друга в процессе социального взаимодействия.

Возникновение фемининного стереотипа как признания права женщины на активность и самостоятельность. Выделение культурного равенства полов, несмотря на естественный половой диморфизм.

Разделение труда в частной сфере и на рынке труда теряет половую определенность. Декларируются равные права и равные возможности мужчин и женщин в публичной и приватной сфере при сохранении женской двойной нагрузки.

III. Постнеклассическая (современная) гендерная модель характеризуется следующими особенностями:

1. Пол каждого мужчины и каждой женщины перестает быть определенным, постоянным и изначально заданным. Множественность половой идентичности проявляется через различие сознания и поведения. Биологические мужчина и женщина выбирают себе подходящую гендерную роль в соответствии со структурой своей психики и индивидуальными особенностями личностного сознания. Оба пола имеют во всем свободу выбора.

2. Оппозиция мужского и женского исчезает. Все больше распространяется взаимодействие и взаимодополнение мужского и женского в любом сегменте культурного пространства.

3. В публичной, приватной и интимной сферах мужское и женское существует в различных вариациях и определяется как не связанное однозначно с биологическим полом личности.

4. В социальной и профессиональной сфере, а также во властных отношениях неравенство мужчин и женщин представляется как результат свободной конкуренции в политической борьбе, на рынке труда и услуг, а не как следствие гендерной политики и общественных стереотипов.

5. Выявление различий как между мужчинами и женщинами, так и внутри данных гендерных групп.

В диссертационном исследовании предпринята попытка рассмотрения трансформации поведенческих моделей, стереотипов и определены исторически сложившиеся культурные формы, в рамках которых они сформировались. Автор выделяет три социокультурных конструкта в гендерной истории развития общества: 1) патриархат (традиционное общество), в нем превалировали патриархальные (маскулинные) стереотипы; 2) переходный период с разложением патриархальной традиции и возникновением фемининного стереотипа в культуре и 3) современный гендерный социокультурный конструкт, в котором происходит смешение стереотипов и гендерных идентификационных сценариев, что ведет к формированию позитивного партнерского стереотипа и негативного эклектического стереотипа в отношениях между полами

Рассмотрев социокультурные конструкты и соответствующие гендерные стереотипы и поведенческие модели мужчин и женщин, диссертант приходит к выводу, что гендерная эклектика в отношениях двух полов связана с кризисным этапом развития социума. Здесь наряду со стереотипами происходит смешение таких индивидуальных характеристик, как маскулинность и фемининность, каждая из которых представляет собой своего рода культурно предписанный сценарий, от реализации которого зависит относительная социальная успешность индивида, его самооценка и восприятие его окружающими.

Каждому из этапов гендерной истории соответствует определенный вид маскулинности и определенный вид фемининности. Опираясь на разработки Р. Коннелла, Т. Керригана, Дж. Ли, которые разделяют маскулинность на такие виды: гегемонистическую (доминантную), недоминантную (подчиненную) и «несостоявшуюся маскулинность», которой соответствуют «срывы сценариев». Диссертант разделяет фемининность на такие же виды: доминантная фемининность, подчиненная фемининность и несостоявшаяся фемининность, так как мужчины и женщины хотя и полностью асимметричны, но вместе сосуществуют в одной гендерной реальности.

В заключении параграфа автор приходит к выводу, что в каждом социокультурном конструкте реализовывались одновременно все эти виды маскулинности и фемининности, что, на наш взгляд, является одной из предпосылок современного гендерного дисбаланса.

Вторая глава («Экономические аспекты гендерного дискурса: рестроспектива, реалии и перспективы гендерно-экономического партнерства»), включающая три параграфа, посвящена исследованию экономических аспектов гендерного дискурса.

В первом параграфе («Гендерные подходы в экономической мысли:

история идей») диссертант, опираясь на разработки исследователей в гендерно-экономической области (неоклассика, неоинституционализм, марксизм, феминистская экономическая теория - либеральный феминизм, социалистический феминизм, радикальный феминизм), обнаружил большое тематическое сходство вопросов, которое включает проблемы дискриминации и профессиональной сегрегации по признаку пола, гендерное неравенство в оплате труда, гендерное разделение труда в рамках домохозяйства и принятии семейных решений и допуска женщин к доходам, неравное участие в воспитании детей и в получении семейных льгот, оценки неоплачиваемого домашнего труда, роли женщин в глобализации экономического развития, препятствия продвижения женщин по службе, недостаток женщин на руководящих должностях, наличие «мужских» и «женских» профессий, сексуальные домогательства на работе, «двойная занятость» женщин.

В данном параграфе дается концептуальное обоснование основных гендерно-экономических категорий. Их рассмотрение происходит с помощью следующих теоретических подходов: 1) неоклассическая теория (теория человеческого капитала); 2) институциональная теория (теория сегментации рынка труда); 3) неэкономические феминистские или гендерные теории.

Также рассматривается правовая составляющая борьбы с такими негативными явлениями, как дискриминация и сегрегация и т.д. Россия является участником подавляющего большинства международных договоров, имеющих отношение к их предотвращению и ликвидации дискриминации.

Диссертант вскрывает причины этих явлений (дискриминация, сегрегация, сегментация на рынке труда, феминизация бедности) и обосновывает выход из сложившейся дисгармоничной ситуации и доказывает возможность достижения экономического гендерного равенства через реализацию одинаковых стартовых возможностей, свободную конкуренцию, равную правовую защиту мужчин и женщин.

Рассмотрев экономические аспекты гендерного дискурса, автор делает вывод о том, что в этой сфере размыты рамки раннее выделенных нами культурных парадигм. Наблюдается рост экономических концепций, касающихся гендерной проблематики по мере прохождения от классики к неклассике и к постнеклассике.

На основе этого анализа делается вывод, что основные черты современного экономического кризиса повлияли на гендерные отношения и способствовали развитию гендерного дисбаланса, который может проявляться, например, в подорванной экономической позиции мужчин как основных кормильцев в семье, в возросшей экономической активности женщин и, как следствие, в подвергнутых существенной эрозии традиционных гендерных ролях. При этом гендерное распределение «естественных» социальных ролей оказывает влияние на распределение профессий в сфере занятости на «мужские» и «женские», на распределение труда и механизм принятия решений и доходов в домохозяйстве.

Во втором параграфе («Гендерные проблемы рынка труда: современные тенденции») второй главы рассматривается труд в рыночной сфере в дореформенный период в России и в настоящее время, который в свою очередь, делится на труд в формальном секторе и неформальном секторе.

Также, вследствие социально-экономических перемен вскрываются позитивные (переход к рыночной экономике позволил женщинам отказаться от обязательного варианта занятости на рынке труда, дал возможность сознательного выбора между занятостью на рынке труда и деятельностью по уходу за детьми; обеспечение услуг в сфере репродуктивного здоровья, предоставление женщинам возможностей регулирования рождаемости) и негативные тенденции, способствовавшие трансформации гендерных отношений в данной сфере (- необеспечение социальной и правовой защиты и гарантий прав трудящихся, отсутствие страхования производственной деятельности, пенсионных услуг в неформальном трудовом секторе; -экономия на налогах, отчислениях в фонды социального страхования с помощью начисления и выплаты минимальной зарплаты; - жесткая горизонтальная сегрегация, где происходит выполнение разных видов «мужских» и «женских» работ, и вертикальная сегрегация, где происходит выполнение разных функций; - преобладание на рынке труда латентных процессов над открытыми, что приводит к скрытой безработице и скрытой занятости, которая не контролируется; - гибкие и неформальные модели занятости снижают возможность объединения для поддержки и своей защиты рабочей силы; - интенсификация женского труда).

Важно отметить, что проблемы трансформации гендерных экономических отношений коснулись не только женщин, но и мужчин.

Третий параграф («Домашнее хозяйство: гендерно - экономические аспекты») второй главы освящает вопросы, связанные с гендерно-экономическими аспектами в домохозяйствах. Вне зависимости от того, где они находятся или как организованы, домашнее хозяйство и семья формируют гендерные отношения, передают гендерные нормы от одного поколения к другому и определяют возможности каждого члена домашнего хозяйства в зависимости от пола.

Домохозяйство концентрируется на рождении и воспитании детей, зарабатывании средств (или ином способе обеспечения основных потребностей) и их распределении и создании для последующих поколений возможностей для продуктивного функционирования в обществе. Формы и характеристики домашнего хозяйства часто бывают зависимы от среды, социальных и культурных норм и экономических стимулов, а состав домохозяйства может меняться в зависимости от демографических и экономических факторов.

В исследовании проблемы мы опирались на разработки И. Калабихиной, которая сопоставила неклассическую (повторяет старую патриархальную традицию, где превалируют традиционные стереотипы в отношениях) и феминистскую (отмечается асимметричное распределение семейных ролей) модели управления бюджетом домашнего хозяйства. Распределение ресурсов в домохозяйствах может быть как совместным, так и индивидуальным.

Диссертант проводит анализ и выделяет наличие разных форм домохозяйств, с различными культурными традициями, укладом и стереотипами в отношениях их членов: патриархальные, фемининные, партнерские и эклектические. Различия между ними проявляются в правах, полномочиях по принятию решений, распоряжении ресурсами.

Хотя и существуют в настоящее время негативные тенденции (например: - девальвация труда в сфере обслуживания, ухода за детьми и стариками; - двойные стандарты в отношении занятости женщин дома и на рынке труда одновременно; - нехватка профессионального образования и невозможность его повышения из-за постоянной работы по дому и т.д.), способствующие дисбалансу в домохозяйственных отношениях, но существуют и позитивные тенденции, ведущие к формированию партнерских отношений (такие, как: - специализация в браке размывается; - карьера становится ценностью как для женщины, так и для мужчины; - повышается индивидуальный, а не семейный (патриархальная семья) уровень принятия решения и т.д.).

Третья глава («Правовые аспекты гендерного дискурса: формальное и реальное гендерное равенство») посвящена рассмотрению правовых аспектов гендерного дискурса.

В первом параграфе («Гендерное равенство: аспекты правовой реконструкции») освещены вопросы, которые приобрели новое звучание за последние 20 лет в России. В каждой культуре, и в русской культуре в частности, имеется своеобразная форма правового освоения действительности.

Анализируя гендерные правовые исследования, диссертант выявляет центральные темы: 1) тема правовой защиты мужской власти и мужского правового превосходства над женским полом, и 2) тема гендерного правового равенства, которая в силу известных причин в классической традиции только декларативно заявлялась, но не могла реализоваться в полной мере и получила свою реализацию только в неклассической традиции и социально - политической и правовой практике в ХХ веке.

Несмотря на то, что все мыслители в классической традиции понимали изначальную асимметрию полов и их взаимодействие в социокультурном пространстве, большинство из них поддерживали социокультурный фон своего времени, что сказывалось на их правовых и социально-политических концепциях. В связи с этим многие взгляды мыслителей прошлого были противоречивы.

Неклассическое направление в правовых гендерных исследованиях разрушает патриархальные основы как в теоретических концепциях, так и на практике, благодаря изменившейся социальной реальности. В постнеклассической традиции исследования правовых гендерных отношений разделяются и конкретизируются по отдельным отраслям российского права. Они отражают проблему равенства прав двух полов, обязанностей, свобод и возможностей их реализации. Этот подход отличен своей разноплановостью, плюралистичностью и фрагментарностью от прошлых подходов (классического и неклассического), которые пытались как теоретически, так и практически свергать старое патриархальное право и провозглашать гендерное равноправие. Но важно отметить, что еще никто из исследователей не вскрыл гендерную правовую эклектику, которая рассматривается в данном исследовании. Российские исследователи только проводили констатацию правовых норм в Законодательной базе РФ и выявляли существование некоторых гендерных правовых проблем в российском обществе.

Диссертант выявляет, что гендерная правовая ментальность не совпадает с гендерной правовой реальностью. Только в Конституции РФ формально закреплено равенство полов, а в реальной практике совершенно иная ситуация. Для того, чтобы понять реализацию современной Российской концепции правового принципа равенства в работе на основе разработок

Л.Н. Завадской исследуется развитие конституционной идеи равенства полов в Конституциях СССР 1918, 1924, 1936, 1977 гг.

В исследовании подробно раскрывается сущность понятия

«равенство», анализируются теоретические подходы начиная с античности и до наших дней, которые защищали принципы равенства.

На основе этого анализа диссертант пришел к выводу, что идеал равенства выступает связующим звеном между различными традициями социальной, политической, правовой мысли, играет важную роль в понимании людьми правовых норм, выступает ориентиром во многих социальных движениях. Такая дифференцированность значений равенства касающаяся мужчин и женщин, объясняется тем, что равенство, не может быть категорически укоренено или «сверху» спущено.

Во втором параграфе («Правовая эклектика межполового равенства в гендерном измерении») третьей главы вскрываются предпосылки эклектики правового поля, которые наглядно видны в несоответствии гендерной правовой ментальности и гендерной правовой реальности.

Большое значение в понимании причин правовой эклектики имеет анализ генезиса правовой гендерной социализации. Вскрывается сущность правовых установок, с помощью которых происходит успешная правовая социализация.

Под правовой эклектикой диссертант понимает двойственность трактовки правовых норм, на которую оказывает влияние гендерная асимметрия и правоприменительная практика, которая позволяет подменять правовые нормы, вследствие чего наблюдается невозможность реализации правовых норм. Предпосылки правовой эклектики также заложены в правовой теории и ее реализации, где в некоторых случаях правовая теория не соответствует правовой практике.

Диссертант приходит к выводу, что хотя и конституционно закреплено равенство мужчин и женщин, но оно недостижимо на практике, если общество не готово принять принцип равенства. Женщины не обладают реальным равенством возможностей при наличии одинаковых с мужчинами Конституционных прав.

В параграфе анализируются Конституционное, Семейное, Трудовое, Административное, Уголовное законодательства России, на основе чего диссертант пришел к выводу: во-первых, гендерная асимметрия является предпосылкой распространения эклектики в разных социальных плоскостях и, в частности, в правовом поле. Во-вторых, правовая эклектика проявляется в реализации правовых норм на практике, где одни нормы смешиваются с другими и противоречат друг другу, при этом ущемляя права одного из полов. А в-третьих, возникает тенденция к тому, что правовые нормы смешиваются с социокультурными и моральными нормами, что ведет к преломлению Конституционного принципа равенства и гендерному дисбалансу, в результате которого гендерная правовая ментальность не совпадает с гендерной правовой реальностью.

Четвертая глава («Идеологические аспекты гендерного дискурса: концептуальное обоснование гендерного партнерства»), включающая четыре параграфа, посвящена исследованию идеологических аспектов гендерного дискурса.

Первый параграф («Идеологический дискурс и реальность идеологии: социально - философский анализ») посвящен анализу идеологического дискурса, сущности феномена «идеологии», определению ее содержания и роли в жизни общества, которое изучается с различных точек зрения: философской, социологической, культурологической и политологической.

Опираясь на разработки отечественных исследователей, диссертант анализирует содержание предлагаемой новой российской идеологии. Недостаточность законодательно - правового и экономического регулирования общественных процессов в настоящее время показывает настоятельную потребность в определенной системе идей, ценностей, идеалов, способной скрепить и объединить общество в современных условиях и стать своеобразным ориентиром дальнейшего развития.

В связи с тем, что в последнее время как в западной, так и в российской науке распространились идеи «деидеологизации», а за ними и «реидеологизации», в настоящее время большинство авторов считают, что потребность в идеологии велика (У. Матц, К. Гирц, Т. Иглетон). Феномен «идеологии» остается полем методологического и теоретического разногласия - начиная с определения содержания понятия и заканчивая ролью и местом идеологии в человеческой цивилизации.

В настоящее время предлагаются концепции: государственной, интегративной идеологии, экологической идеологии, идеологии феминизма, идеологии глобализма, интеграционной идеологии. Не исключается появление в скором будущем других форм государственной идеологии.

Диссертант считает, что необходимой составляющей любой новой идеологии должен быть гендерный идеологический конструкт. В исследовании делается анализ классических идеологий и выделяются три вида гендерных идеологических конструктов, которые исторически складывались в процессе совместного существования двух полов. В рамках любого идеологического конструкта и гендерного идеологического конструкта выделяются следующие структурные компоненты, или уровни: 1) теоретико-концептуальный, который образуют основные положения, раскрывающие ценности и идеалы, которые принимаются определенной социальной группой, например, мужчин и женщин; 2) программный, на котором социально-философские принципы или идеалы преобразуются элитой общества в конкретные программы, требования, способствуя принятию решений и осуществлению связанных с ними действий.

Первый вид гендерного конструкта - традиционный гендерный конструкт. Ему соответствует система взглядов и идей, которая проявляется в традиционных культурных стереотипах в отношениях мужчин и женщин. Данная система взглядов начинает оказывать свое воздействие на мужчин и женщин в процессе традиционной (патриархальной) социализации.

Характерные черты этого вида идеологического конструкта мы находим в консервативной и неоконсервативной идеологиях.

Второй вид идеологического конструкта - модернистский гендерный идеологический конструкт. Ему соответствует система взглядов и идей, которая проявляется как в фемининных культурных стереотипах в отношениях двух полов, так и в маскулинных. Но в рамках идеологии либерализма существуют некоторые противоречия, которые, на наш взгляд, имеют непосредственное влияние на современные проблемы в отношениях двух полов.

Третий вид конструкта - современный гендерный идеологический конструкт. Ему соответствует система взглядов и идей, которая проявляется в партнерских и эклектических культурных стереотипах в отношениях мужчин и женщин.

В конце данного параграфа диссертант приходит к выводу, что позитивной современной идеологией в России будет та идеология, которая включает в себя в качестве обязательного элемента гендерный идеологический конструкт - гендерное партнерство. С его помощью можно достичь гендерной толерантности, диалогичности, двусубъектности в современном российском обществе и преодолеть дисгармонию в отношениях между полами, которая возникла к началу XXI века.

Второй параграф («Идеологическая социализация мужчин и женщин») четвертой главы посвящен рассмотрению понятий «социализация», «гендерная социализация», агентов социализации, трансформации гендерной социализации и ее идеологического аспекта.

Трем возрастам человека (детству и юности, зрелости и старости) могут соответствовать разные идеологии или даже разные стадии одной и той же идеологии, которые мужчины и женщины принимали в определенное время, в разных обществах и культурах. Происходит смешение традиций, ценностей, норм у подрастающего поколения.

Определяющая роль в осмыслении идеологии мужчинами и женщинами принадлежит периоду детства и юношества. Наиболее интенсивно идеологическая социализация осуществляется на начальных этапах развития подрастающего поколения, когда происходит подготовка детей к жизни и деятельности в мире взрослых. Идеологическая социализация ребенка отличается от послеидеологической социализации взрослого человека. В начале социализационного пути ребенка формируются ценностные ориентации, усвоение норм, их оценка, и только в дальнейшем происходит изменение внешнего поведения человека, приобретение определенных навыков.

Далее в параграфе рассматривается гендерная составляющая идеологии, как усваивается гендерный идеологический конструкт детьми с раннего детства.

Также в параграфе анализируются основные составляющие экономической, правовой, религиозной социализации мужчин и женщин, которые влияют на принятие ими идеологии.

В третьем параграфе («Гендерные идеологемы и идеологические конструкты: основные подходы к исследованию») четвертой главы описываются различные теории, которые формировались как определенные идеологемы или идеологические конструкты. Диссертант выделяет и анализирует несколько гендерных идеологем и конструктов, с помощью которых в истории человечества пытались как в теории, так и на практике урегулировать отношения между полами: концепция традиционных (патриархальных) отношений, концепция формального равенства («двойных стандартов»), гендерное равенство, концепция андрогинии, концепция эгалитарных отношений. Данные концепции повторились в некоторых положениях классических идеологий (либерализма, консерватизма, социал-демократии, марксизма-ленинизма).

Автор делает сравнительный анализ и дает авторскую трактовку понятий: «идеология», «идеологический конструкт», «гендерный идеологический конструкт», «гендерная идеологема», «идеологема».

Четвертый параграф («Гендерное партнерство как важный фактор жизни современного общества») четвертой главы имеет в определенном смысле обобщающий по отношению к содержанию работы характер. В нем на основании раннее представленного социально-философского анализа рассматривается новый современный идеологический конструкт - гендерное партнерство.

Выявляется концептуальное обоснование понятий: «партнерство», «гендерное партнерство», в которое включаются такие понятия как «толерантность», «взаимопонимание», «ненасилие», «взаимоподдержка», «взаимодействие», «взаимодополнительность», «уважение прав противоположного пола».

Так как отношения мужчин и женщин разнообразны и проявляются в различных сферах социального взаимодействия (в семейных, любовных, экономических, социальных, правовых отношениях), в параграфе выявляются векторы, составляющие сущность гендерного партнерства и обосновываются основные условия для успешной реализации гендерных партнерских отношений. Рассматриваются тенденции, способствующие развитию гендерного дисбаланса в этих сферах.

Итак, нами выявлен новый современный гендерный идеологический конструкт - гендерное партнерство, которое основано на гендерной асимметрии, являющейся, в свою очередь, предпосылкой для утверждения данного конструкта. В современных гендерных отношениях сложилась ситуация, когда данные отношения становятся дисгармоничными, характеризуются смешением ролей, стереотипов, ментальных конструктов, что, в свою очередь, мешает становлению гендерного партнерства как самого приемлемого будущего идеала.

В «Заключении» диссертации подводятся итоги работы и намечаются дальнейшие перспективы исследования.

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

1. Надолинская Л.Н. «Трансформация гендерных отношений: социокультурный анализ». Ростов-на-Дону. 2007. 15,12 п.л.

2. Надолинская Л.Н. «Конструирование гендерного партнерства». Ростов-на-Дону. 2007. 8,4 п.л.

3. Надолинская Л.Н. Гендер как социокультурный феномен / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2004, № 1. 0,5 п.л.

4. Надолинская Л.Н. Половая дифференциация в живой природе и у человека / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2004, № 2. 0,5 п.л.

5. Надолинская Л.Н. Влияние гендерных стереотипов на воспитание и образование / Педагогика. Москва. 2004, № 5. 0,5 п.л.

6. Надолинская Л.Н. Конструкция правового гендерного равенства: генезис, сущность и трансформация / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2006, № 9. 0,5 п.л.

7. Надолинская Л.Н. Социокультурные гендерные конструкты / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2006, № 10. 0,5 п.л.

8. Надолинская Л.Н. Гендерная идеология: социально-философский анализ / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2006, № 11. 0,5 п.л.

9. Надолинская Л.Н. Основные подходы к исследованию гендерных идеологических конструктов / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2007. № . 4. 0,5 п.л.

10. Надолинская Л.Н. Современный идеологический гендерный конструкт/ Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2007. № 5. 0,5 п.л.

11. Надолинская Л.Н. Экономические аспекты исследования домохозяйства в рамках гендерного дискурса / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2008. № 2. 0,5 п.л.

12. Надолинская Л.Н. Конструирование гендерного дискурса / Гуманитарные и социально-экономические науки. Ростов-на-Дону. 2008. № 3. 0,5 п.л.

13. Надолинская Л.Н. Гендерные отношения в семье: домашнее хозяйство / Коллективная монография: Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития. Книга 3. Воронеж. 2004. 0,5 п.л.

14. Надолинская Л.Н. Гендерные аспекты социального партнерства / Коллективная монография: Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития. Книга 4. Воронеж. 2005. 0,5 п.л.

15. Надолинская Л.Н. Классические и неклассические подходы в исследовании ментальных характеристик, места и роли в обществе мужчины и женщины / Коллективная монография: Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития. Книга 5. Воронеж. 2005. 0,5 п.л.

16. Надолинская Л.Н. Гендерная социализация - важный ключ к решению проблемы гендера / Коллективная монография: Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития. Книга 7. Воронеж. 2005. 0,5 п.л.

17. Надолинская Л.Н. Гендерное измерение религии / Коллективная монография: Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития. Книга 8. Воронеж. 2006. 0,5 п.л.

18. Надолинская Л.Н. Правовое гендерное равенство как основа гендерного партнерства / Коллективная монография: Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития. Книга 10. Воронеж. 2006. 0,5 п.л.

19. Надолинская Л.Н. Философия любви и концепция нравственного значения Эроса Владимира Соловьева / Тезисы. Всероссийская конференция «Восток. Запад. Россия ». Ростов-на-Дону, 1993. 0,1 п.л.

20. Надолинская Л.Н. Платоновская концепция любви в рамках историко-философских традиций / Тезисы. Научно-теоретическая конференция, посвященная памяти А.Ф. Лосева. Ростов-на-Дону, 1998. 0,1 п.л.

21. Надолинская Л.Н. Цикличность развития человеческой любви / Тезисы. VI Международная конференция «Циклы природы и общества». Ставрополь, 1998. 0,1 п.л.

22. Надолинская Л.Н. Любовь в современных межличностных отношениях / Тезисы. Всероссийская научно-методическая конференция «Образовательные учреждения нового типа в реформировании системы общего образования». Таганрог, 1998. 0,1 п.л.

23. Надолинская Л.Н. Русская религиозная традиция в анализе понятия «любовь» / Тезисы. Международная научно-практическая конференция «Человек в пространстве культуры». Ростов-на-Дону, 1998. 0,1 п.л.

24. Надолинская Л.Н. О роли индивидуальности в любовных отношениях / Тезисы. Научно-теоретическая конференция, посвященная памяти А.Ф. Лосева. Ростов-на-Дону, 1999. 0,1 п.л.

25. Надолинская Л.Н. Классические и неклассические аспекты исследования любви и стереотипов любовных отношений / Тезисы. Научно-теоретическая конференция, посвященная памяти А.Ф. Лосева. Ростов-на-Дону, 2000. 0,1 п.л.

26. Надолинская Л.Н. Культурные стереотипы любовных отношений: историческая трансформация / Тезисы. Международная научно-практическая конференция «Строительство - 2001». Ростов-на-Дону, 2001. 0,1 п.л.

27. Надолинская Л.Н. К вопросу о некоторых проблемах в поло-ролевой идентификации детей / Тезисы. Х Годичное собрание Южного отделения РАО, ХХII региональные психолого-педагогические чтения Юга России «Развитие личности в образовательных системах Южно-российского региона». Сочи, 2003. 0,1 п.л.

28. Надолинская Л.Н. Эклектическая модель социального взаимодействия общественной и частной сфер жизни мужчин и женщин / Тезисы. 9 Международная конференция «Математические модели физических процессов». Таганрог, 2003. 0,1 п.л.

29. Надолинская Л.Н. Любовные отношения как один из основных видов межличностных отношений / Известия Высших Учебных Заведений. Северо - Кавказский регион. Общественные науки. 2004, № 2. 0,5 п.л.

30. Надолинская Л.Н. Гендерная социализация: модели и агенты / Тезисы. 10 Международная конференция «Математические модели физических процессов». Таганрог, 2004. 0,1 п.л.

31. Надолинская Л.Н. Изменение эмоционально-чувственной составляющей отношений мужчины и женщины на рубеже тысячелетий / Статья. Международный сборник научных трудов «Человек и общество: на рубеже тысячелетий». Выпуск 24. Воронеж. 2004. 0, 3 п.л.

32. Надолинская Л.Н. Модели ментальных характеристик пола в классическом, неклассическом и постнеклассическом подходах / Тезисы. 11 Международная конференция «Математические модели физических процессов». Таганрог, 2005. 0,1 п.л.

33. Надолинская Л.Н. Гендерное партнерство / Статья. Гендерные чтения «Женщина и мужчина в транзитивном обществе». Ростов-на-Дону, 2005. 0,5 п.л.

34. Надолинская Л.Н. Правовая эклектика: гендерный аспект / Статья. Гендерные чтения «Гендерная повседневность». Ростов-на-Дону, 2006. 0,5 п.л.

35. Надолинская Л.Н. Проявление различных типов сексуальной идентичности в гендерной повседневности / Статья. Гендерные чтения «Гендерная повседневность». Ростов-на-Дону, 2006. 0,7 п.л.

36. Надолинская Л.Н. К вопросу о разнообразных моделях маскулинности и фемининности в социокультурном поле / Тезисы. Международная научно-техническая конференция «Математические модели и алгоритмы для имитации физических процессов». Том 2. Таганрог, 2006. 0,1 п.л.

37. Надолинская Л.Н. Гендерные идеологические конструкты / Статья. I Международные гендерные чтения «Гендерное пространство: методы исследования, управления, проектирования». Ростов-на-Дону, 2007. 0,5 п.л.

38. Надолинская Л.Н. Гендерное партнерство - гендерная идеология XXI века / Статья. Вестник ТГПИ. Гуманитарные науки. Таганрог. 2006, № 2. 0,5 п.л.

39. Надолинская Л.Н. Гендерные отношения на рынке труда: современная тенденция / Статья. Вестник ТГПИ. Гуманитарные науки. Таганрог. 2007, № 2. 0,5 п.л.

Размещено на Allbest.ru