Философия любви

Эротическая любовь отличается от братской и родительской тем, что направлена на единственного человека и жаждет нераздельного слияния с ним. К тому же, замечает Фромм, это самая обманчивая форма любви и ее легко спутать с влюбленностью, а влюбленность это незрелая форма эротической любви. Влюбленность - это внезапное крушение барьеров, которые недавно существовали между двумя чужими людьми. Человек начинает познавать другого человека так же хорошо как самого себя, но он познает лишь поверхностно. «Если бы познание другого человека шло вглубь, если бы познавалась бесконечность его личности, то другого человека никогда нельзя было бы познать окончательно - и чудо преодоления барьеров могло бы повторяться каждый день заново».[13] Состоятельность и длительность эротической любви в наибольшей степени зависит от того, насколько зрелым является у каждого из двоих умение любить.

Широко распространено мнение, что любить других это хорошо, а любить себя это порочно. Считается, что любовь к себе - синоним эгоизма. Но Фромм отрицает это и выстраивает следующую логическую цепочку. «Если добродетельно любить своего ближнего как человеческое существо, то должно быть добродетелью - а не пороком - любить и себя, так как я тоже человеческое существо».[13] Любовь к своему «я» нераздельно связана с любовью к другому человеку. Фромм утверждает что человеческое «я» является таким же объектом, как и любой другой человек.

Возникает вопрос, что же тогда такое эгоизм, если не любовь к себе? Фромм говорит, что эгоист любит себя не слишком сильно, а напротив слишком слабо, можно даже сказать, что он ненавидит себя. «Из-за отсутствия созидательности, что оставляет его опустошенным и фрустрированным, он неизбежно несчастен и потому судорожно силится урвать у жизни удовольствия, получению которых сам же и препятствует. Кажется, что он слишком носится с собственной персоной, но в действительности это только безуспешные попытки скрыть и компенсировать свой провал по части заботы о своем "я"».[13] Эгоистичные люди не способны любить других, но точно также они неспособны любить и себя, так как эгоизм и любовь к себе - это противоположности, которые взаимно исключают друг друга.

Религиозная форма любви, которая называется любовью к Богу, не отличается чем-то от других типов любви. Она тоже берет начало в потребности преодолеть отчужденность и достичь единства. Любовь к Богу для человека современного мира - «это, в сущности, то же, что и вера в Бога...».[13] Как считает Фромм, Бог для нынешних людей все более становится символом, в котором выражается реальность духовного мира и всё то высокое, к чему стремятся сами люди. Характер любви человека к богам соответствует природе любви человека к человеку.

Таким образом, Фромм рассматривал любовь как искусство, он определил, что любовь - это стремление к единению. Так же он выделил отдельные типы любви и дал им объяснения. Основной мыслью в его работах является то, что истинная любовь не может быть направлена лишь на один объект. «Если человек любит только кого-то одного и безразличен к остальным ближним, его любовь - это не любовь, а симбиотический союз».[13]

Интересное противостояние во взглядах на любовь я заметила между Зигмундом Фрейдом и Эрихом Фроммом. Если Зигмунд Фрейд говорит, что любовь - это половая страсть с целью совокупления, то Эрих Фромм говорит, что любовь - это искусство, которое необходимо совершенствовать постоянно. Так же Фромм упрекает Фрейда в том, что последний слишком просто представляет феномен любви.

Заключение

Пытаясь понять значение термина «феномен», я по философскому словарю прочитала: феномен - явление, в котором обнаруживается сущность чего-либо. Значит, в своём реферате я и пыталась объяснить явление, в котором заключена сущность любви.

Любовь. Неисчерпаемость этой темы очевидна. Во все времена, судя по дошедшим до нас сказаниям и преданиям разных народов, она волновала сердца и умы людей. Поэты и писатели, философы, художники и композиторы разных эпох обращались к этой вечной теме, пытаясь средствами своего жанра выразить очарование, гармонию, драматизм любви, постичь ее тайну. Сегодня человечество располагает колоссальным историко-литературным материалом для осмысления феномена любви. Но мир не стоит на месте, изменяются формы наших взаимоотношений, развиваются наши чувства, и каждая эпоха стремится найти особое объяснение, создать свой образ любви.

Любовь - философская тема постольку, поскольку она в жизни человека занимает наиважнейшее место. Понимание любви зависит от духовного уровня эпохи и отдельного человека.

На протяжении всей истории философии высказывались различные мнения относительно этого вопроса, но все они сходились в одном: любовь - это самая загадочная и парадоксальная реальность, тайна человечества, которую следует искать в многообразии личности, в богатстве человеческих взаимоотношений и условиях жизни.

Уже в философии Платона указывалось на то, что только любовь открывает людям глаза на истину, добро и красоту. И это не случайно, т. к. только посредством любви человек открывает смысл своей жизни и становится собственно Человеком. В науке, медицине, искусстве, общественно-политической деятельности и, наконец, в личной жизни, всегда есть место искренней любви. Только любящему человеку открываются новые идеи, рождаются светлые идеалы, проявляются благородные чувства. Большая истинная любовь, наполняя человека духовной энергией, дает ему вместе с тем силы жить с особым смыслом - действовать всегда и во всем по-человечески гуманно.

Таким образом, работая над темой реферата, на основе литературных источников мне удалось рассмотреть различные теории любви, выдвинутые в философских учениях, проследить, когда появились первые попытки объяснения любви и как развивалась тема любви в философии с античных времён до нынешних дней.

Считаю, что поставленные перед написанием работы задачи выполнены.

В заключении я хочу отметить, что вообще любовь просто неисчерпаема по своим формам проявления и ничем не измерима по глубине своего содержания. Она всегда чем - то новая, необычная, неподражаемая. Для нее нет прошлого и будущего. У нее, как и у жизни, есть только настоящее. Ведь не зря великий В. Шекспир вдохновенно писал :

Любовь есть крепкий столп, высокий, как мечта,

Глядящий гордо вдаль на бури и на горе ;

Она - звезда в пути для всех плывущих в море ;

Измерена же в ней одна лишь высота.[14]

Исходя из вышеизложенного, я поняла, что любовь - это не просто чувство, духовно и физически объединяющее людей, это еще и большая ответственность и забота о любимом человеке, требующая много энергии и сил. Надо многое в себе воспитать, чтобы овладеть таким одновременно простым и сложным, но, безусловно, очень необычным видом искусства - искусством любить. Но каким бы трудным ни казался путь к его овладению, людям надо постоянно учиться искусству любить как, собственно, и учиться жить. А это значит, что надо развивать в себе и других чуткость и внимание к другому ( чужому ) человеку, заботиться о нем, быть готовым прийти ему в любое время на помощь.

Список литературы

1. Канке В.А. Основы философии. М.: «Логос» «Высшая школа»,1999.

2. Ивин А.А. Философия любви. М.: ИФ РАН, 1995

3. Аристотель. Этика к Никомаху //Философы Греции: М.: «ЭКСМО ПРЕСС», 1999.

4. Августин Аврелий. О супружестве и похоти // Трактаты о любви: сб. текстов. - М.: ИФ РАН, 1994

5. Фред З. Я или оно. М.: «ЭКСМО ПРЕСС», 1998

6. http://www.psylib.org.ua/books/demid/index.htm Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия.

7. http://www.philosophy.ru/library/plato/pir.html Платон. Пир.

8. http://www.apologia.narod.ru/bible Новый завет

9. http://www/philosophy.ru/library/august/04/0.htm Августин Аврелий. Исповедь.

10. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000538/st000.shtml Декарт Р. Страсти души.

11. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z00005032/st000.shtml Кант И. Метафизика нравов.

12. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000367/st003.shtml Шопенгауэр А. Мир как воля и представления.

13. http://www.psylib.org.ua/books/fromm03/index.htm Фромм Э. Искусство любви.

14. Шекспир В. Сонеты. М., 1996.

Размещено на Allbest.ru