В.Н. Каразин (1773-1842) и приглашение Й.Г. Фихте в Харьков

Сущность философско-политической идеи Й.Г. Фихте в его работе "Замкнутое торговое государство" (1800). Письмо-приглашение В.Н. Каразина и ответ Й.Г. Фихте. Распространение и критика философско-правовых идей Й.Г. Фихте в Украине и Российской империи.

Рубрика Философия
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 18.02.2014
Размер файла 17,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

В. Н. Каразин (1773-1842) и приглашение Й. Г. Фихте в Харьков

Абашник В.А.

фихте каразин философская политическая идея

В начале 19-го века Харьковский университет стал важнейшим восточно-европейским центром усвоения и критики немецкой классической философии, в т. ч. философии Й. Г. Фихте. Главная заслуга в этом принадлежала первому харьковскому профессору философии И. Б. Шаду (1758-1834) и представителям «Харьковской философской школы И. Б. Шада» [1]. Ho еще до основания Харьковского университета и до зарождения этой школы Харьков стал центром восприятия идей Й. Г. Фихте. Их пропагандистом стал известный украинский просветитель и основатель Харьковского университета Василий Назарович Каразин (1773-1842). Прежде всего, речь идет об обширном письме В. Н. Каразина от 12 марта 1801 г. к Ймператору Александру 1-му, взошедшему в этот день на российский престол [2, с. 1-16]. Здесь и в других своих работах Каразин представил философско-правовую концепцию и свои реформаторские планы Российской империи, опираясь на сочинение « Закрытое торговое государство» (1800) Й. Г. Фихте [3].

Именно под влиянием фихтевских философско-правовых идей В. Н. Каразин предпринял попытку пригласить знаменитого немецкого философа для преподавания в Харьковский университет. Этот важный исторический факт обретает особую актуальность в рамках изучения становления университетской философии и распространения идей Й. Г. Фихте в Харькове, Украине и Российской империи. Целью данной статьи будет детальное рассмотрение истории приглашения Й. Г. Фихте в Харьковский университет в 1804 г. Основной задачей этой статьи является анализ причин, условий и возможностей этого приглашения Й. Г. Фихте.

Степень разработанности этой темы находится на начальном этапе. За последние 200 лет иностранные, российские и украинские исследователи только лишь констатировали или просто упоминали факт приглашения Й. Г. Фихте в Харьков, ссылаясь на работы харьковского историка Д. И. Багалея [2; 4]. Первой попыткой разобраться в истории этого приглашения была статья в начале 1990-х гг. [5]. На Берлинском Международном Фихте-Конгрессе в октябре 2000 г. автор данной статьи детально акцентировал внимание широкой научной публики на этом факте [3]. Позже вопрос приглашения Й. Г. Фихте в Харьков был затронут в другой работе автора данной статьи [6]. Новизна этой статьи будет заключаться в рассмотрении факта приглашения Й. Г. Фихте в Харьковский университет с учетом немецких источников и в контексте начала университетской философии в Харькове.

Философско-политические идеи Й. Г. Фихте в его работе «Замкнутое торговое государство» (1800) настолько повлияли на В. Н. Каразина, что летом 1804 г. он предпринял попытку пригласить немецкого философа в Харьковский университет на профессорскую должность. Самым главным на данный момент документом, который достоверно фиксирует этот факт, является письмо Й. Г. Фихте от 3 сентября 1804 г. к чрезвычайному посланнику Веймарского двора в Санкт-Петербурге барону Вильгельму фон Вольцогену. Здесь представим соответствующий отрывок, который непосредственно касается отношения самого Й. Г. Фихте к приглашению в Харьковский университет:

«Ваше Высочество, надеюсь, что это письмо, написанное при очень разнообразных обстоятельствах, застанет Вас еще в Петербурге. Мне, может быть, следовало ожидать нечто лучшее, нежели приглашение в Харьков. Сегодня я получил его в предварительной optima forma, и отвечаю той же почтой подписавшемуся господину фон Карузину [! ], директору канцелярии учебных заведений, что вместо предложенных 2000 рублей достаточно было бы 3000 рублей пансиона, а вместо предложенных 800 рублей на проезд - 1000 рублей. Это я сделал лишь для того, чтобы - будучи в моем нынешнем своеобразном положении, поскольку уж моя персона выставлена на продажу, и при этом торгуются два покупателя, а именно Бавария и Пруссия, - не отстранять третьего, и уйти все же за приемлемую цену.

Мое же истинное мнение в отношении России следующее. Если управление учебными заведениями России считает, что я на кое-что способен в этом направлении; далее, если оно находит, что до сих пор в приглашениях из Германии их выбор пал не наилучших субъектов; и, далее, если они полагают, что я немного знаю литературную Германию, собственно, лучше, нежели они сами, и в этом отношении они хотят утвердить меня членом Петербургской Академии наук с полномочиями давать наилучшие советы в отношении дел такого рода и вести переписку, а также определить мне жалованье размером не менее 4000 рублей и всем сюда относящимся, то я буду ихним до самой смерти» [7, s. 269-270].

В «Полном собрании сочинений и писем» Й. Г. Фихте, предпринятом в 1962 г. Баварской Академией наук в Мюнхене, указанное письмо находится ви5-м томе (1982) серии «Письма» под №673. В примечании издателей к этому письму Й. Г. Фихте отмечено: «Послание-приглашение отсутствует» [7, s. 269], Кроме того, далее издатели указывают на следующее по счету письмо: «№673. 1, 3 сентября 1804 г., Берлин, письмо Фихте к фон Карузину в (Санкт-Петербург?) « [7, s. 271 ]. Однако самого письма Й. Г. Фихте к В. Н. Каразину в этом издании нет, т. е. у издателей не было ни оригинала, ни копии этого письма Й. Г. Фихте.

Таким образом, в наиболее полном на сегодняшний день издании работ и писем Й. Г. Фихте пока отсутствуют два важных для этой истории документа: 1) письмо-приглашение В. Н. Каразина, которое, скорее всего, было написано не позже середины августа 1804 г. ; 2) ответИ. Г. Фихте от 3-го сентября 1804 г. В. Н. Каразину. Указанного письма-приглашения В. Н. Каразина вероятно уже не было в распоряжении сына Фихте, известного философа и богослова Иммануила Германа Фихте (1796-1879). К такому выводу можно прийти на основании того, что это письмо отсутствовало в опубликованной им работе «Жизнь и литературная переписка Йоганна Готтлиба Фихте» (Зульцбах 1830), а также и во втором, расширенном издании этой работы (Лейпциг 1869).

Письмо-приглашение В. Н. Каразина могло быть утеряно: 1) во время переезда Й. Г. Фихте из Берлина на должность профессора философии в Эрланген (1805), или 2) по маршруту его возвращения из Эрлангена в Берлин с последующим бегством от войск Наполеона вместе с прусским двором в Восточную Пруссию (Кенигсберг, Мемель), или 3) по пути возвращения Й. Г. Фихте из Кенигсберга через Копенгаген в Берлин. Поскольку издатели «Полного собрания сочинений и писем» Й. Г. Фихте опубликовали много его писем и рукописей, которые были до этого неизвестны и пережили в архивах и частных коллекциях все войны и нашествия минувших 200 лет, то можно оптимистически надеяться на то, что указанное письмо-приглашение В. Н. Каразина может еще найтись.

Что касается письма-ответа Фихте, то о нем было достоверно известно благодаря сыну В. Н Каразина - Ф. Н. Каразину. Так, в журнале «Русская старина» за ноябрь 1875 г. Ф. В. Каразин упомянул о письмах зарубежных ученых к свому отцу, среди которых было названо письмо от Фихте. Ссылаясь на это упоминание, о приглашении И. Г. Фихте в Харьковский университет позже писал Д. И. Багалей в первом томе своего «Опыта истории Харьковского университета» [4, с. 136]. Однако самого письма Д. И. Багалей, вероятно, уже не видел, иначе бы он опубликовал его или в указанном труде, или в разделе «Письма разных лиц к В. Н. Каразину» в более позднем своем сборнике «Сочинения, письма и бумаги В. Н. Каразина» (1910). Здесь следует напомнить, что еще при жизни В. Н. Каразина в его имении Кручик под Богодуховом сгорела его библиотека. Так, Д. И. Багалей в отношении письменного наследия В. Н. Каразина подчеркивал, «... что многие рукописи его сгорели во время пожара в Кручике в 1836 г., когда жертвою огня сделалась вся его библиотека, содержавшая до 5000 томов книг и много ценных рукописей» [2, с. XVI].

Письмо-приглашение В. Н. Каразина и ответ Й. Г. Фихте могли бы пролить свет на подробности этой истории. Однако суть данного исторического факта, а именно - условия приглашения Фихте, его желание и перспективы приезда Фихте в Харьков - достаточно четко видны из приведенного выше письма Фихте к барону фон Вольцогену. Именно на основании этого письма Фихте, а также последующей характеристики действий самого Фихте и приглашавшего его Каразина попытаемся далее сделать окончательные выводы в данном вопросе.

Для начала следует представить адресата сохранившегося письма Фихте относительно приглашения в Харьков. Им был тайный советник Вильгельм Эрнст Фридрих фон Вольцоген (1762-1809). Будучи по образованию архитектором, с 1797 г. он находился на государственной службе при герцогском дворе в Веймаре, ас 1801 г. был членом «Тайного консилиума» этого герцогства. Кроме того, с 1801 по 1806 гг. фон Вольцоген был чрезвычайным посланником Веймарского двора в Санкт-Петербурге. Осенью 1803 г. фон Вольцоген отправился из Веймара в Санкт-Петербург для окончательного урегулирования женитьбы наследного принца Карла Фридриха Веймарского на великой княгине Марии Павловне, сестре Александра 1-го. Это бракосочетание состоялось 3 августа 1804 года.

Как известно, после «спора об атеизме» в 1799 г. Й. Г. Фихте вынужден был покинуть Йенский университет и перебраться в Берлин. Несмотря на успешную публицистическую деятельность и частные лекции в Берлине, Фихте не покидал надежды продолжить карьеру университетского профессора. В начале 1804 г. возникли перспективы приглашения Й. Г. Фихте на философские кафедры двух немецких университетов - в Эрланген (тогда Пруссия) и Ландсхут (Бавария). Ввиду неясной ситуации с этими перспективами, неожиданное приглашение в начале сентябре 1804 г. в Харьков раскрывало перед Фихте еще третью возможность университетской карьеры. Кстати, об этом приглашении в Харьков сам Фихте информировал еще в сентябре 1804 г. [7, S. 271] своего поверенного в делах приглашения в Ландсхутский университет Франца Ксавера фон Мосхамма (1756-1826).

Идею перебраться в Харьков или в Санкт-Петербург Й. Г. Фихте не покидал до весны 1805 г. Об этом может свидетельствовать письмо барона фон Вольцогена от апреля 1805 г. из Санкт-Петербурга, где он сообщал Фихте: «У графа Потоцкого, Харьковского куратора, я был, между прочим, несколько раз в отношении Ваших дел и подробно беседовал с ним об этом» [7, S. 298]. Ho еще до этого, в письме от 01 апреля 1805 г. Фихте к фон Вольцогену уже отмечал: «Вероятно, мое пребывание в Берлине будет уже определено» [7, S. 287], Именно этими двумя письмами можно завершить историю возможного приезда Фихте в Санкт-Петербург или Харьков.

Теперь обратимся к положению В. Н. Каразина ко времени написания им письма-приглашения в августе 1804 г. к Фихте. Как известно, еще 8 сентября 1802 г. Александром 1-м был подписан указ о правах и обязанностях Сената и манифест об учреждении министерств. Министром народного просвещения был назначен П. В. Завадовский, автор многих манифестов в екатерининскую эпоху. Основанная ранее

Комиссия об учреждении училищ была включена в это министерство, сохранив организационную самостоятельность. 25 января 1803 г. эта Комиссия была преобразована в отдельный департамент - Главное правление училищ. 27 июня 1803 г. при Главном правлении училищ учрежден Комитет для рассмотрения изданных бывшей Комиссией народных училищ учебных книг и подготовке новых. Делопроизводителем Главного правления училищ был назначен В. Н. Каразин.

Ho уже с мая 1802 г. В. Н. Каразин развернул активную деятельность в отношении открытия университета в Харькове, находясь в разъездах между Санкт-Петербургом, Москвой и Харьковом. В это время Каразин также предложил проект университетского устава, ставший основой устава 1804 г. Важнейшими особенностями этого устава были университетская автономия, предполагавшая выборность ректоров, проректоров, профессоров при тайном голосовании, право университета утверждать кандидатов в ученых степенях, открывать кафедры и т. п. При этом университет определялся как высшее учебное заведение, которое должно было готовить юношество для вступления в различные звания государственной службы.

В этом отношении следует подчеркнуть, что необычайная настойчивость и рвение В. Н. Каразина в пользу скорейшего открытия университета в Харькове столкнулась с традиционным российским бюрократизмом в Санкт-Петербурге. Ответной реакцией на это были жалобы В. Н. Каразина российскому Императору на медлительность, нерасторопность и формализм министерских чиновников, что и поставило самого Каразина в 1804 г. в сложную ситуацию.

В марте 1804 г. в Харьков прибыл попечитель Харьковского университета граф С. О. Потоцкий. По его инициативе был учрежден университетский Комитет для решения организационных вопросов с целью скорейшего открытия университета. В названный комитет вошли уже назначенные ординарные профессора, а именно три российско- украинских (Рижский, Тимковский, Осиповский), и два француза (Делявинь, Баллень де Баллю). Руководство этим Комитетом было возложено на профессора Рижского, а в качестве советника был назначен В. Н. Каразин. После первого заседания Комитета апреля 1804 г. к основным задачам В. Н. Каразина было отнесено приглашение профессоров и преподавателей на вакантные должности.

Особенно весной 1804 г. работа Министерства народного образования сопровождалась столкновением молодых реформаторов, среди которых был В. Н. Каразин, и старой консервативной партии, которую представлял министр Завадовский. После некоторых доносов и конфликтов министр нашел повод для обвинения Каразина в самовольных тратах университетских средств. На основании министерского представления Александр 1-й своим распоряжением от 18 июня 1804 г. запретил Каразину вмешиваться в дела Харьковского университета. В этой ситуации В. Н. Каразину ничего не оставалось, как подать прошение об увольнении 11 августа 1804 г.

Теперь посмотрим, каковы были дальнейшие действия В. Н. Каразина после получения ответа от Й. Г. Фихте. Вероятно, письмо Фихте было получено Каразиным к концу сентября 1804 г. К этому времени, он был уже уволен со своей должности в Санкт-Петербурге. Таким образом, приглашение Фихте в Харьков или в Санкт- Петербург уже не зависело от Каразина. Однако, даже при положительном стечении всех обстоятельств, т. е. если бы у Фихте дела шли плохо в Пруссии или Баварии, а Каразин оставался на прежней должности, то все равно существовало формальное препятствие для занятия Фихте философской кафедры в Харькове. Дело в том, что по приглашению куратора С. О. Потоцкого еще 1 февраля 1804 г. на должность ординарного профессора философии Харьковского университета был назначен Й. Б. Шад, который прибыл в Харьков в мае 1804 г.

Здесь особо следует подчеркнуть, что в украинской и российской исторической и философской литературе по-прежнему распространены два заблуждения, согласно которым Й. Б. Шада на должность профессора философии в Харьков рекомендовали: 1) Й. Г. Фихте, или 2) «Гете и Шиллер». На то, что Фихте вообще не имел никакого отношения к этому приглашению Й. Б. Шада, и что это была инициатива и рекомендация Веймарского министра культуры и писателя Й. В. Гете (без Шиллера), автор данной статьи подробно указывал в разных публикациях, например в статье «Перший філософ Харківського університету» (1996) [8].

Таким образом, можно констатировать, в конце 1804 и в начале 1805 гг. практически не было никакой перспективы приезда Й. Г. Фихте в Харьков. В завершении следует еще раз подчеркнуть, что В. Н. Каразин одним из первых в Восточной Европе воспринял философско-правовые идеи Й. Г. Фихте. При этом Каразин делал наброски относительно различных реформ в Российской империи, которые заслуживают не только исторического внимания. В этом отношении Д. И. Багалей подчеркивал касательно политико-правовых сочинений В. Н. Каразина: «Его первое письмо к Имп. [ператору] Александру I 1801 года, Практическое защшцение против иностранцев, с дополнительными главами, объяснительная записка Кочубею - должны занять видное место среди политических трактатов начала XIX в.. « [2, с. XIX].

Таким образом, в качестве основного вывода можно констатировать, что В. Н. Каразину принадлежит не только первенство в распространении и критике философско-правовых идей Й. Г. Фихте в Украине и Российской империи, но и в приглашении Фихте в Харьковский университет. Несмотря на неудавшуюся попытку этого приглашения, Харьков все же стал главным центром рецепции и критики философии Й. Г. Фихте в Восточной Европе. Ведущая роль в этом принадлежала первому профессору философии Харьковского университета Й. Б. Шаду и «Харьковской философской школе И. Б. Шада» [9].

Список IH IIII. II. тканных источников

AbasclmikV. О. Kants Ideenin der Ukraine am Aifangdes 19. Jalirhunderts // Kantunddie Berliner Aufklaerung. Akten des IX. Intemationalen Kant-Kongresses. Hg. im Auftrag der Kant-Gesellschaft e. V. von V. Gerhardt, R. -P. Horstmann und R. Schumacher. - Berlin-New York: Walter de Gruyter,

-Bd. 5. -S. 405-414.

Багалей Д. И. Сочинения, письма и бумаги В. Н. Каразина, собранныя и редактированныя проф. Д. И. Багалеем. - Харьков: Типография и Литография М. Зильберберг и С-вья. 1910. -XX. 927 с.

Abaschnik W. A. Das Konzept des geschlossenen Handelsstaates Fichtes in der Rezeption von Vassilij Nasarovic Karasin // Fiehte-Studien. Hrsg. von H. Gimdt und H. Traub. - Ansterdam-New York: Rodopi, 2003. - Band 24. S. 143-154.

Багалей Д. И. Опыт истории Харьковского университета (по неизданным материалам) / Багалей Д. И. - Харьков: Паровая тип. и лит. М. Зильберберг и с-вья. 1893-1898. - Том 1-й (1802-1815 г.). -II. [1]. 1204 с.

Мамалуй О., АбашникВ. Рецепція філософії по-харківськи (Біля джерел університетської філософії у Харкові) // Збірник Харківського історико-філологічного товариства. Нова серія. - Том 3. - Харків: ОКО. 1994. - С. 29^14.

Абашник В. А. Степан Есикорский и идеи Фихте в Харькове в 1810-е гг. // Філософські перипетії / Вісник Харківського Національного університету ім. В. Н. Каразіна. Серія: філософія. - Харків. 2004. -№638. -С. 9-15.

Fichte J. G. Briefe 1801-1805. Hrsg. von Reinliard Lauth und Hans Gliwitzky unter Mitwirkung von E. Fuchs, К. Hiller, P. K. Schneider und M. Zalin // Johann Gottlieb Fichte-Gesanitausgabe der BayerischenAkadeniie der Wissenschaften. - Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1982. - Reihe III / Band 5. - VIII. 444 S.

Абашник В. Перший філософ Харківського університету // Слово і Час. - №7. - 1996. - С. 58-63.

Abasnik Volodymyr О. Johann Baptist Schad (1758-1834), Professor der Philosophie an den Universitaeten Jena und Charkov // Europa in der Fruehen Neuzeit. Festschrift filer Guenter Muehlpfordt. Hg. von Erich Donnert. - Koeln-Weimar-Wien: Boehlau Verlag, 2002. - Bd. 6. - S. 349-380.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Философские взгляды и учения Фихте - представителя немецкой классической философии и основателя группы субъективного идеализма в философии. Развитие философской рефлексии, понятие "Я". Право как условие самопознания. Политические взгляды И. Фихте.

    реферат [25,8 K], добавлен 06.02.2014

  • Основные проблемы и аспекты в философских идеях Фихте. Соотношение гражданской и политической свободы в проекте замкнутого торгового государства. Вклад немецкой классической философии в мировую философскую мысль. Образ "Я" в реализации права Фихте.

    контрольная работа [12,0 K], добавлен 28.02.2009

  • Прояснение историко-философских вопросов контекста "Феноменологии духа" Гегеля как основная цель интерпретации произведения. Основные трудности анализа. Эволюция отношения Гегеля к трансцендентализму. Различие между системами философии Фихте и Шеллинга.

    курсовая работа [142,7 K], добавлен 30.08.2016

  • Представители немецкой классической философии. Основные вопросы философии по Канту. Антиномии чистого разума. Коперниканский переворот Канта. Философия И.Г. Фихте, Г. Гегеля. Ступени познания абсолютного духа. Антропологический материализм Л.А. Фейербаха.

    презентация [944,8 K], добавлен 12.07.2012

  • Эволюция идеи бессознательного как отражение истории представлений о человеке. Изучение идеи бессознательного в антропологии Канта, Фихте и Шеллинга. Рассмотрение концепции Шопенгауэра о Мировом Духе. Фрейд и особенности его концепции бессознательного.

    курсовая работа [169,1 K], добавлен 17.11.2014

  • Причины возникновения государств и законов, их взаимодействие и общие закономерности развития. Идеи Платона и Аристотеля, их вклад в историю философской и правовой мысли, создание философско-правовых идей о государстве, праве, законах и справедливости.

    контрольная работа [39,6 K], добавлен 05.02.2014

  • Общие черты немецкой классической философии, ее выдающиеся представители и их вклад в развитие науки. Характеристика и основные идеи отрицательной диалектики Канта, антитетической философии Фихте и философии абсолютного тождества Шеллинга и Гегеля.

    реферат [17,9 K], добавлен 28.12.2009

  • Философская система. Философия природы. Философия духа. Диалектический метод. Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии. В нем нашли продолжение диалектические идеи, выдвинутые Кантом, Фихте, Шеллингом.

    реферат [25,1 K], добавлен 24.12.2005

  • Общая характеристика немецкой классической философии. Критическая философия И. Канта. Идеалистическая философия И. Фихте и Ф. Шеллинга. Объективный идеализм Г. Гегеля. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

    реферат [24,3 K], добавлен 03.05.2007

  • Общая характеристика немецкой классической философии. Философская система трансцендентального идеализма И. Канта. Идеалистическая философия И. Фихте и Ф. Шеллинга. Диалектический метод в философии Г. Гегеля. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

    контрольная работа [24,5 K], добавлен 05.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.