Философия Бенедикта Спинозы
Б. Спиноза как один из мыслителей школы рационализма. Учение Спинозы о субстанции и особенности его Бога. Атрибуты как проявление субстанции. Модусы состояния субстанции и особенности пантеизма Спинозы. Выводы по учению и посмертное влияние Спинозы.
| Рубрика | Философия |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.11.2011 |
| Размер файла | 71,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Аффект - это отображение чувства. Учение об эмоциях, или аффектах, играет для самого Спинозы первостепенную роль в философии (доказать способность разума сопротивляться аффектам -- основная задача «Этики»). Аффектом называется как состояние человеческой души, имеющей смутные или неясные идеи, так и связанное с этим состояние человеческого тела. Основных аффектов, переживаемых человеком, три: удовольствие, неудовольствие и желание. Аффекты, возникнув от тех или иных причин, могут слагаться друг с другом многочисленными способами, образуя всё новые и новые разновидности аффектов, страстей. Их разнообразие вызывается не только природой того или иного объекта, но и природой самого человека. Власть аффектов над людьми увеличивается вследствие всеобщего предрассудка, будто люди свободно владеют своими страстями и могут в любой момент от них избавиться. Аффекты-страсти могут заполнять всё сознание человека, упорно преследовать его, вплоть до того, что находящийся под их воздействием человек, даже видя перед собой лучшее, будет вынужден следовать худшему. Бессилие человека в борьбе со своими страстями Спиноза называет рабством (Э:IV предисл.).
Богосломвие, или теоломгия - совокупность религиозных доктрин о сущности и бытии Бога.
Гедонизм (от греч. hedone -- наслаждение), этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований.
Гейдельбергский университет имени Руперта и Карла - старейший университет на территории современной Германии. Основан в 1386 году.
Иогамнн Вомльфганг фон Гёте (28 августа 1749, Франкфурт-на-Майне, Германия -- 22 марта 1832, Веймар, Германия) -- немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.
Гносеоломгия (от др.-греч. гн?уйт -- «знание» и льгпт -- «учение, наука»); эпистемоломгия (от др.-греч., «знание» и льгпт -- «слово, учение») -- теория познания, раздел философии.
Движение - способ существования материи, важнейший её атрибут, всякое взаимодействие материальных объектов.
Двойственная истина - термин, обозначающий учение о разделении философских и богословских истин, согласно которому истинное в философии может быть ложным в теологии и наоборот. Учение о Д. и. способствовало развитию рационализма.
Деимзм (от лат. deus, «бог») -- философское учение, признающее божество началом и основой всех вещей, но (в противоположность теизму) отрицающее личного Бога, откровение и Промысел, и вообще богословское, догматическое учение. Иными словами, согласно деизму, Бог, сотворив мир, не принимает в нём дальнейшего участия и не вмешивается в закономерное течение событий. Деизм не допускает других путей к познанию Бога, кроме разума. Родоначальником деизма считается лорд Герберт Чербери (1583--1648). Наибольшего расцвета деизм достиг в эпоху Просвещения.
Ренем Декамрт (фр. Renй Descartes; лат. Renatus Cartesius -- Картезий; 31 марта 1596, Лаэ (провинция Турень), ныне Декарт (департамент Эндр и Луара) -- 11 февраля 1650, Стокгольм) -- французский математик, философ, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной
Детерминизм (от лат. determino -- определяю), философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Центральным ядром Д. служит положение о существовании причинности, т. е. такой связи явлений, в которой одно явление (причина) при вполне определённых условиях с необходимостью порождает, производит другое явление (следствие).
Евреми -- народ, восходящий к населению древнего Израильского и Иудейского царств, живущий во многих странах мира (с 1948 года существует также еврейское государство -- Израиль). Религией евреев является иудаизм. Исторически понятия «еврей» и «иудей» тесно переплетены и в большинстве языков неразличимы. В Израиле государственным языком является иврит, возрождённый в качестве разговорного в XIX веке.
Емресь (греч., - «выбор, направление, мнение») - сознательное отклонение от догматов веры, предлагающее иной подход к религиозному учению; выделение из состава церкви новой общины. Не следует смешивать с расколом.
Ивримт (ивр., «еврейский язык») - язык семитской семьи, государственный язык Израиля, язык некоторых еврейских общин диаспоры; древняя форма иврита (иногда называемая древнееврейским языком) - традиционный язык иудаизма. Современный Иврит возрождён и адаптирован как разговорный и официальный язык государства Израиль в XX веке
Инквизиция (на латинском inquisitio; полное название Inquisitio haereticae pravitatis -- `расследование извращающей ереси`), особый следственный и судебный орган при католической церкви для преследования еретиков. Название «инквизиция» этот орган получил на IV Латеранском соборе, созванном папой Иннокентием III в 1215 г.
Интуиция (позднелат. intuitio, от лат. intueor -- пристально смотрю), способность постижения истины путём прямого её усмотрения без обоснования с помощью доказательства.
Иудаимзм, иудемйство (др.-греч., «иудейская религия», от названия колена Иуды, давшее название Иудейскому царству, а затем, начиная с эпохи Второго Храма, стало общим названием еврейского народа -- ивр. йдегдээ) -- религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества.
Каббалам ( «получение, принятие, предание») -- духовное мистическо-философское учение, основными источниками которого считаются еврейские религиозные книги Йецира, Багир, Зоар и писания Ари (раввина Ицхака Лурия Ашкенази, известного также под именем Аризаль).
Коллегианты -- фракция арминиан, принявшая основные положения индепендентов, основана в Лейдене тремя братьями ван-дер-Кодде, которые после дортрехтского синода собрали своих последователей в Вармонде, близ Лейдена, а затем в Ринсбурге (откуда другое название их ринсбургианцы).
Коллегианты отвергали всякое духовенство в своих собраниях или коллегиях (отсюда и название), предоставляли мирянам проповедовать и совершать таинства; крещение допускали лишь над взрослыми через погружение. Секта угасла в конце XVIII столетия.
Ладино - (исп. Ladino) то же, что сефардский язык.
Латимнский язымк (lingua latina), или латымнь, -- язык латино-фалискской подгруппы италийских языков индоевропейской языковой семьи.
Готфрид Вильгельм фон Лейбниц (нем. Gottfried Wilhelm von Leibniz; 21 июня (1 июля) 1646, Лейпциг, Германия -- 14 ноября 1716, Ганновер, Германия) -- немецкий (саксонский) философ, математик, юрист, дипломат.
Ломгика (др.-греч. лпгйкЮ «наука о рассуждении», «искусство рассуждения» от льгпт -- «речь», «рассуждение») -- наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о правильном мышлении. Поскольку мышление оформляется в языке в виде рассуждения, частным случаем которого являются доказательство и опровержение, логика иногда определяется как наука о способах рассуждения или наука о способах доказательств и опровержений. Логика как наука изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания.
Выводное знание, полученное с помощью применения законов логики и методов логического мышления, -- цель любого логического действия, нацеленного на достижение истины и применение полученного знания для более глубокого познания явлений и событий окружающего мира.
Одна из главных задач логики -- определить, как прийти к выводу из предпосылок (правильное рассуждение) и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления.
Логика служит одним из инструментов почти любой науки.
Рамбамм (Рабби Моше бен Маймон) или Маймонид (1138, Кордова -- 1204, Каир) -- выдающийся еврейский философ, раввин, врач и разносторонний учёный, кодификатор законов Торы. Духовный руководитель религиозного еврейства, как своего поколения, так и последующих веков вплоть до нашего времени.
Метафимзика (др.-греч. «то, что после физики») -- раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, бытия и мира как такового. Философское учение, отрицающее развитие в мире, обществе и человеке.
«Метафизика» -- одна из основных работ Аристотеля и первая главная работа направления в философии с тем же самым названием. Состоит из 14 книг, в которых описывается учение о причинах, которые и составляют предмет мудрости. Аристотель насчитывает четыре причины бытия: сущность, материя, начало движения и цель. Он также проводит различие между возможностью и действительностью. Последние книги Метафизики посвящены критике эйдосов как отдельно существующих от вещей сущностей.
Мемтод (от греч.-- «способ») -- систематизированная совокупность шагов, действий, которые необходимо предпринять, чтобы решить определенную задачу или достичь определенной цели.
Монотеизм (от греческого `монос` -- `один`, и теос -- `бог`), вера в единого Бога, в противоположность политеизму (многобожию). Монотеизм принято противопоставлять также пантеизму -- идентификации единого Бога с природой.
Мышление Термином «мышление» Спиноза обозначает все содержание сознания: ощущения, эмоции, собственно разум и т. п. Субстанцию в целом как вещь мыслящую характеризует «модус бесконечного разума». А так как мышление является атрибутом субстанции, то и любая единичная вещь, то есть любая модификация субстанции, обладает им (сознаёт не только человек, и даже не только «живое»!): все вещи «хотя и в различных степенях, однако же, все одушевлены» (Э:II, сх. к т.13). При этом конкретную модификацию атрибута мышления Спиноза называет идеей.
На уровне человека протяжение и мышление составляют тело и душу. «Объектом идеи, составляющей человеческую душу, служит тело, иными словами, известный модус протяжения, действующий в действительности (актуально) и ничего более» (Э:II, т.13), поэтому сложность человеческой души соответствует сложности человеческого тела. Естественно (это следует из независимости атрибутов), «ни тело не может определять душу к мышлению, ни душа не может определять тело ни к движению, ни к покою, ни к чему-либо другому» (Э:III, т.2).
Номвое времмя (или новая история) -- период в истории человечества, находящийся между Средневековьем и Новейшим временем.
Определение, дефиниция (от лат. definitio), указание или объяснение значения (смысла) термина и (или) объёма (содержания) выражаемого данным термином понятия; этот термин (понятие) называется определяемым (лат. definiendum, сокращенно Dfd), а совокупность действий (слов), осуществляющих его определение, -- определяющим (всегда является словом (термином, именем понятия).
Пантеимзм (греч.,«всё, всякий» и греч., «бог, божество») - учение о том, что всё есть Бог; учение, обожествляющее Вселенную, природу (пантеизм как религиозный натурализм).
Предопределение - религиозное представление об исходящей от воли божества детерминированности этического поведения человека и отсюда его «спасения» или «осуждения» в вечности.
Причинность - генетическая связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессах её движения и развития. Возникновение любых объектов и систем и изменение их характеристик (свойств) во времени имеют свои определяющие основания в предшествующих состояниях материи. Эти основания называются причинами, а вызываемые ими изменения -- следствиями (иногда -- действиями).
Причинность по Спинозе Все должно иметь своё причинное объяснение, «nam ex nihilo nihil fit (ибо ничто не происходит из ничего)». Единичные вещи, действуя друг на друга, связаны жёсткой цепью взаимной причинной обусловленности, и в этой цепи не может быть никаких разрывов. Вся природа представляет собой бесконечный ряд причин и следствий, которые в своей совокупности составляют однозначную необходимость, «вещи не могли быть произведены Богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены» (Э:I, т.33). Представление о случайности тех или иных явлений возникает лишь потому, что мы рассматриваем эти вещи изолированно, вне связи с другими. «Если бы люди ясно познали порядок Природы, они нашли бы всё так же необходимым, как и всё, чему учит математика»; «законы бога не таковы, чтобы их можно было нарушить».
На уровне человека (как и на уровне любой другой вещи) это означает полное отсутствие такого явления как «свобода воли». Мнение о свободе воли возникает из мнимого кажущегося произвола действий людей, «свои действия они осознают, причин же, которыми они определяются, не знают» (Э:III т.2). Поэтому «ребёнок убеждён, что он свободно ищет молока, разгневанный мальчик -- что он свободно желает мщения, трус -- бегства. Пьяный убеждён, что он по свободному определению души говорит то, что в последствии трезвый желал бы взять назад» (Э:III, т.2). Свободу Спиноза противопоставляет не необходимости, а принуждению или насилию. «Стремление человека жить, любить и т. п. отнюдь не вынуждено у него силою, и, однако, оно необходимо».
Причина - явление, непосредственно обусловливающее, порождающее др. явление -- следствие.
Провидение, в религии и философии -- Божий промысел, целесообразная деятельность Бога в мире, направленная к наибольшему благу всего творения, в особенности человека и человечества. С идеей провидения связана идея воздаяния, которое часто рассматривается как орудие Божьего промысла и средство установления справедливости в мире.
Протяжение является определяющим признаком тела, к нему через «бесконечный модус движения и покоя» сводятся все «физические» характеристики вещей.
Протестантимзм (от лат. protestans, род. п. protestantis -- публично доказывающий) -- одно из трёх, наряду с католичеством и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией -- широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие внешних форм и практик от церкви к церкви и от деноминации к деноминации. По этой причине протестантизм, как таковой, можно описать только в общих чертах.
Рационалимзм (от лат. rationalis -- разумный) -- философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека
Раши (ивр. , акроним словосочетания «Рабейну Шломо Ицхаки» -- «наш учитель Шломо сын Ицхака»; 1040, Труа, Франция -- 1105, там же) -- крупнейший средневековый комментатор Талмуда и один из классических комментаторов Танаха; духовный вождь и общественный деятель еврейства Северной Франции.
Ритомрика (ретомрика) (др.-греч. - «ораторское искусство», «оратор») -- первоначально наука об ораторском искусстве, впоследствии иногда понималась шире, как теория прозы или теория аргументации вообще.
Сефарды (ивр. ,"сфарадим" - испанцы) -- субэтническая группа евреев, сформировавшаяся на Пиренейском полуострове из потоков миграции иудеев внутри Римской империи, а затем внутри Халифата. Исторически бытовым языком сефардских евреев служил ладино (джудезмо, сефардский язык).
Синагомга (от греч., «собрание»; ивр. э, бейт кнессет -- «дом собрания»), после разрушения Иерусалимского храма -- основной институт еврейской религии, помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины. Синагога не только оказала решающее влияние на формирование иудаизма, но и послужила основой выработанных в христианстве и исламе форм общественного богослужения.
Владиммир Сергемевич Соловьёв -- русский философ, поэт, публицист, литературный критик конца XIX века.
Субстанция (лат. substantia -- сущность, нечто лежащее в основе), объективная реальность, рассматриваемая со стороны её внутреннего единства; материя в аспекте единства всех форм её движения; предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему.
Субстанция у Спинозы, -- то, что «существует само по себе и представляется само через себя» (Э:I, опр.). Субстанция (она же «природа», она же «бог» -- «Deus sive Natura») существует только одна, то есть она есть всё существующее. Таким образом, Бог Спинозы не является личностным существом в традиционном религиозном понимании: «в природе Бога не имеют место ни ум, ни воля» (Э:I, сх. к т.17). Субстанция бесконечна в пространстве и вечна во времени. Субстанция, по определению, неделима: делимость -- лишь видимость конечных вещей. Любая «конечная» вещь (конкретный человек, цветок, камень) является частью этой субстанции, её модификацией, её модусом.
Талмумд (ивр. э, «учение, учёба») -- многотомный свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма.
Теимзм (греч. - бог) -- в широком значении -- вера в бога или богов; в узком понимании -- религиозно-философское мировоззрение, утверждающее, что мир был создан Богом, и что творец продолжает свою активность в созданном им мире. К теизму традиционно относят такие вероучения, как христианство, иудаизм и ислам. Теизм, в отличие от деизма, полагает, что Бог не только является творцом мира, но и принимает непосредственное или опосредованное участие в его управлении. Отсюда представление о божественном провидении. От пантеизма отличается признанием личности Бога и отдельности от миpa.
Тора -- Пятикнижие Моисеево, первые пять книг Библии (как еврейского Танаха, так и христианского Ветхого Завета).
Туберкулёз (от лат. tuberculum -- бугорок, англ. tuberculosis, греч. ЦхмбфЯщуз) -- инфекционное заболевание человека и животных (чаще крупного рогатого скота, свиней, кур), вызываемое несколькими разновидностями кислотоустойчивых микобактерий (род Mycobacterium) (устаревшее название -- палочка Коха).
· Устаревшее название туберкулёза лёгких -- чахотка (от слова чахнуть), в древней Руси называлась сухотная. Для человека заболевание является социально зависимым. До XX века туберкулёз был практически неизлечим.
Утилитаризм (от лат. utilitas - польза, выгода) - 1) принцип оценки всех явлений с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения какой-либо цели. 2) Направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков.
Фатализм (от лат. fatalis - предопределённый судьбой, роковой), мировоззрение, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.
Филосомфия (др.-греч. - «любовь к мудрости», «любомудрие», люблю и мудрость) -- наиболее общая теория, одна из форм мировоззрения одна из наук, одна из форм человеческой деятельности, особый способ познания. Общепринятого определения философии, равно как общепринятого представления о предмете философии, не существует. В истории существовало множество различных типов философии, отличающихся как своим предметом, так и методами. В самом общем виде под философией понимают деятельность, направленную на постановку и рациональное разрешение наиболее общих вопросов, касающихся сущности знания, человека и мира.
Херем - то, что стало запретным для пользования или соприкосновения, либо потому, что противно Богу, либо потому, что посвящено Ему.
Эмтика -- (греч.,- этос, «нрав, обычай») -- исследование первопричин морали. Этика есть учение о морали и о нравственности.
Список литературы
1. История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая, Философия XV-XIX вв.)
2. Соколов В.В. Спиноза. - М., второе издание, 1977
3. Спиноза Б. Избрание произведений первый том,- М., 1957
4. Соколов В.В. «Философия Спинозы и современности», М.,1964
5. Электронная Еврейская энциклопедия.
((1)) Соколов В.В. Спиноза, - М., 1977 стр.14;
((2)) там же стр.16;
((3)) там же стр.17;
((4)) там же стр.19-20;
((5)) там же стр.187;
((6)) там же стр.21;
((7)) Спиноза Б. Избрание произведений первый том,-М, 1957; «Этика», часть 1, определение 1, стр.361;
((8)) там же, «Этика», часть 1, теорема 7, стр.364;
((9)) там же, «Этика», часть 1, теорема 14, стр.372;
((10)) там же, «Этика», определение 6, стр.361;
((11)) там же, «Этика», часть 1, теорема 14-22, стр.372;
((12)) там же, «Этика», часть 1, определение 4, стр.361;
((13)) там же, «Этика», часть 1, теорема 10-11, стр.368;
((14)) там же, «Этика», часть 2, теорема 1-4, стр.404;
((15)) там же, «Этика», часть 2, определение 1, стр.402;
((16)) там же, «Этика», часть 1, определение 5, стр.361;
((17)) там же, «Этика», часть 1, теорема 23,29, стр.383, часть 2, теорема 4,6, стр.405;
((18)) там же, «Этика», часть 1, теорема 15, стр.373;
((19)) там же, «Этика», часть 1, теорема 18, стр.380;
((20)) там же, «Этика», часть 1, теорема 15, стр.373;
((21)) там же, «Этика», часть 1, теорема 31, стр.388;
((22)) Соколов В.В. Спиноза, -М., 1977 стр.189;
((23)) там же, стр.190;
((24)) там же, стр.203.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Исследование и особенности учения о Боге в рационалистическом учении Р. Декарта. Выражение божественного абсолюта в работах Спинозы. Атрибуты как проявление субстанции, модусы как ее состояние по Спинозе. Сущность и особенности пантеизма философа.
курсовая работа [41,3 K], добавлен 10.09.2009Развитие философии Спинозы. Учение Спинозы о субстанции. Учение Спинозы о душе. Взгляды Спинозы на общество. пантеизм Спинозы заключается в том, что Бог проявляет себя во всем и присутствует во всем, действует как имманентная причина.
реферат [19,6 K], добавлен 31.10.2002Первая часть трактата Бенедикта Спинозы "Этика" представляет собой значительное явление с точки зрения содержащихся в ней идеи, которые связаны с выявлением природы субстанции, сущности и свойств Бога, как субстанции. Традиционная теология.
реферат [9,7 K], добавлен 12.10.2004Спиноза - одни из ярких мыслителей школы рационализма. Предмет философских исследований и важная философская заслуга Спинозы. Подробная разработка теории субстанции. Проблема соотношения свободы и необходимости - ключевая проблема в "Этике" Спинозы.
реферат [19,8 K], добавлен 18.01.2011Бенедикт Спиноза — нидерландский философ-рационалист, натуралист, один из представителей Нового времени. Биография, формирование мыслителя; влияние идей Декарта на взгляды Спинозы. Основа теории философа - учение о субстанции, эмоциях или аффектах.
реферат [16,3 K], добавлен 09.10.2011Философская деятельность Бенедикта Спинозы - нидерландского философа-рационалиста, натуралиста, противопоставившего дуализму Декарта принцип монизма. Основные идеи философии Спинозы в его главном и основном труде "Этика". Учение о единой субстанции.
презентация [1,8 M], добавлен 07.06.2013Развитие философского понимания категории субстанции в истории философии. Философия Спинозы, гегелевское распределение категорий. Радикальное различие в трактовке субстанции материализма и идеализма. Структура первичной субстанции для материи в философии.
курсовая работа [39,3 K], добавлен 26.01.2012Учение о субстанции как устойчивом объективном первоначале мироздания. Субстанциальный подход к анализу предпосылок естественнонаучного мышления. Философские взгляды на проблему субстанции: дуализм Р. Декарта, монизм Б. Спинозы, плюрализм Г. Лейбница.
реферат [34,4 K], добавлен 17.11.2015Бенедикт Спиноза — нидерландский философ-рационалист, натуралист; биография. Материалистическое учение, антропология - основа философской системы Спинозы, исследование человека в его отношении к обществу и всему мирозданию; атеизм и библейская критика.
контрольная работа [52,9 K], добавлен 10.02.2012Жизненный путь Бенедикта Спинозы. Материалистические устремления философии. Рождение философских трудов Спинозы в обстановке религиозной нетерпимости и фанатизма, отлучение от церкви. "Богословско-политический трактат" – последнее произведение философа.
реферат [34,8 K], добавлен 09.06.2010
