Базовый элемент звукоряда казахской домбры

Понимание принципа формирования традиционного звукоряда казахской домбры. Определение строительного материала звуковой системы. Наличие ряда нейтральных интервалов в звукоряде казахской домбры. Поиск решений сложных загадок теории домбровой музыки.

Рубрика Музыка
Вид статья
Язык русский
Дата добавления 10.01.2017
Размер файла 465,9 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

БАЗОВЫЙ ЭЛЕМЕНТ ЗВУКОРЯДА КАЗАХСКОЙ ДОМБРЫ

Надирбеков Ж.Р.

Резюме. Нетемперированный традиционный звукоряд домбры представляет собой самостоятельную, оригинальную звуковую систему и является материальной основой теории домбровой музыки. Для понимания принципа формирования традиционного звукоряда домбры нужно выяснить что является строительным материалом звуковой системы. Автор выдвинул тезис о том, что структурной основой, из которой вырастают все звукоряды домбры, является тетрахорд.

Многие исследователи, изучавшие домбровую музыку, обращали внимание на то, какое важное, первостепенное значение имеет традиционный звукоряд в ладовом развитии кюя. Вопросу домбрового звукоряда посвятили свои работы П.Аравин, Б.Каракулов, А.Есенулы, Т.Асемкулов и др. Но никто из кюеведов не предложил такое понимание, которое могло бы служить единой логической единицей в постижении принципа формирования звукоряда казахской домбры.

В основном кюеведы уделяют внимание выяснению сколько перевязей-перне имеет домбра того или иного региона. Количеством ладков объясняют тематику кюев «т?кпе» (волевые, сильные образы) и «шертпе» (песенный склад, утонченная камерность). Песенный склад и утонченная камерность присущи и кюям Даулеткерея, из чего следует, что не количество ладков определяет тематику или музыкальную речь того или иного региона.

Вопрос о количестве ладков, мне думается, не является принципиальным. Для удовлетворения духовной потребности играть на домбре одним достаточно девяти ладков, другим и девятнадцати мало. Известно так же и то, что кюйши Тока, чтобы одержать победу в тартысе, разрезал карманным ножичком все ладки и продолжил состязание на домбре вовсе лищенной перевязей, это показывает - суть не в количестве ладков.

По мнению Т.Асемкулова «перне» это не сами ладки-перевязи, а тоны пространства струны [1]. Ладок - зрительный образ тона-перне. Действительно, объединение перевязей «тылсым перне» и «е?ірелі перне» в определенной точке грифа, соответственно и струны, дают «?аша?ан перне», то есть наименование перевязи определяет тон.

«?аша?ан перне» - «темный» ладок системы

Характерной особенностью звукоряда домбры, так же как и других струнных инструментов Востока, является наличие ряда нейтральных интервалов. Нейтральные ладки являются важными составляющими традиционного звукоряда домбры, тоны которых обладают своей особой характерностью и индивидуальностью в системе выразительных средств. «?аша?ан перне», со своей четвертитоновой интерваликой, является «темным» ладком системы. В данном разделе статьи автором предпринята попытка установить: верное положение нейтральных ладков в простанстве грифа; выявить их принадлежность к некоей целостной системе.

Т.Асемкулов в статье «Традиционная домбровая терминология» [1] приводит звукоряд содержащий ладки дающие четвертитоновые интервалы. В народной терминологии эти ладки имеют наименование «?аша?ан перне». Количество ладков «?аша?ан перне» соответствует количеству регистровых зон, но их местоположение в пространстве грифа оказалось не таким однозначным, как может показаться на первый взгляд.

«Человеческое творчество во всех своих проявлениях тяготеет к симметрии. На этот счет хорошо высказался известный французский архитектор Ле Корбюзье. В своей книге "Архитектура ХХ века" он писал: "Человеку необходим порядок; без него все его действия теряют согласованность, логическую взаимосвязь. Чем совершеннее порядок, тем спокойнее и увереннее чувствует себя человек. Он делает умозрительные построения, основываясь на порядке, который продиктован ему потребностями его психики» [2].

Правильное повторение одинаковых частей и элементов в целом составляет сущность симметрии.

В примере №1 гриф имеет три группы ладков «4 перне» (1-4;5-8;10-13). В начале и середине грифа ладки «?аша?ан перне» занимают в группах сходное положение. Положение нейтрального ладка в зоне «са?а» асимметрично по отношению к нейтральным ладкам зон «бас» и «орта». Возникает желание переместить нейтральный ладок в зону ладков 12 и 13, тем самым придать симметрию всему звукоряду. Но оказалось нужно менять местоположения «?аша?ан перне» зон «бас буын» и «орта буын».

«Приняв во внимание, что великий кюйши иногда применял нейтральные терции и в нижнем регистре - звукоряд Курмангазы представлял собой следующую систему полухроматического заполнения как нижнего, так и верхнего регистра домбры» [3, 201].

Если ноты приведённого П.Аравиным звукоряда распределить по струнам, мы получим следующую картину:

Зона «са?а» является октавным дублированием зоны «бас буын», симметрия соблюдена. Поскольку «орта буын» является подобием названных зон, то естественно предположить - «?аша?ан перне» в зоне «орта буын» должен занимать место между 6-тым и 7-мым ладками, и это придаст симметрию всему звукоряду домбры:

«Известны... некоторые кюи («Шал?ыма» Жантюре, «Кішкентай» и «Сары-Ар?а» Курмангазы), для исполнения которых народные домбристы обычно сдвигают второй и третий перне в один лад (смотрите пример №5), в результате чего, образуются нейтральные терции» [3, 174].

Из цитаты следует, что количество ладков в зоне «бас буын» фактический трансформировалось с пяти-pente в четыре-tetras:

Теперь мы имеем возможность не только констатировать факт существования в звукоряде традиционной домбры нейтральных ладков, но и можем объяснить на каких основаниях они оказались в полухроматическом звукоряде традиционной домбры - «?аша?ан перне» является элементом подсистемы, второй ступенью четвертитонового тетрахорда.

Существование в звукоряде домбры четвертитонового тетрахорда кюеведами не отмечалось. Причиной тому может быть то, что кюеведы строят звукоряд от низкой пустой струны (смотрите пример №2), тем самым лишают себя возможности увидеть оче видное.

В теории домбровой музыки слово «бас» указывает на иерархический статус, на главенствующую роль данного элемента в системе. Сравните «бас перне (главный ладок)» и «бос ішек (пустая струна)». Что брать в качестве посыла для исследования звукоряда домбры - главный ладок или пустую струну? В словах «бас» и «бос» разница только в огласовке, но от правильного выбора слова-посыла зависит результат исследования. В теории домбровой музыки многое станет простым и понятным, если отталкиваться от «бас буын», «бас перне» и «бас барма?».

Ступеневая трактовка «бас перне» и «?аша?ан перне» позволяет выявить и поставить четвертитоновый тетрахорд в один ряд с широко употребительными в домбровом искусстве ионийским, дорийским и фригийским тетрахордами. Являясь второй ступенью четвертитонового тетрахорда звук «?аша?ан перне» во всех регистровых зонах не воспринимался слушателями и домбристами прошлого как фальшивый, а воспринимался как тон обладающий своей тембровой и выразительной характеристикой.

«Лично нам приходилось не раз наблюдать, как народные музыканты-домбристы совершенно безошибочно подвязывают одиннадцатый лад домбры таким образом, что он обязательно дает "нейтральные" интервалы в верхнем регистре звукоряда» [3, 175].

Вероятнее всего домбристы совершенно безошибочно подвязывали не одиннадцатый ладок, а вторую ступень четвертитонового тетрахорда регистровой зоны «са?а». Звукоряд традиционной домбры:

Пример №5а. Четвертитоновый тетрахорд

«По словам В.М.Беляева, такое хроматическое "наполнение" первой октавы ("бас буын" и "орта буын" - Н.Ж) отличает развитие многих народных инструментов: "Явление это довольно обычное. Сущность его заключается в том, что в верхней октаве струнного инструмента сохраняется звукоряд предшествующей стадии развития этого инструмента, в то время, как в нижней октаве осуществлен звукоряд последней стадии его развития"» [3, 198].

Из цитаты следует, что звукоряд изначально был «однослойным», регистровые зоны компановались четвертитоновыми тетрахордами. Никем из кюеведов не отмечалось то, что «?аша?ан перне» является универсальным ладком системы, - изменением силы натяжения струны, с помощью кисти левой руки вдоль грифа, можно было изменить вид тетрахорда.

В нижнем и среднем регистрах звук «?аша?ан перне» наиболее устойчив, и в подвижных кюях «расщепить» и получить мгновенно нужный вид тетрахорда технически сложно. Это подводит к мысли «материализации» соседних с «?аша?ан перне» тонов, т.е. к полухроматизации зон «бас буын», «орта буын». В зоне «са?а» «?аша?ан перне» занимает серединное положение в просранстве струны, а это делает звук наименее устойчивым. Повышение (дает дорийский тетрахорд) или понижение (дает фригийский тетрахорд) звука на ј тона с помощью кисти левой руки не представляет особой сложности и этим можно объяснить «долголетие» четвертитоного тетрахорда в зоне «са?а».

В варианте Т.Асемкулова ладки «?аша?ан перне» зон «бас» и «орта» не «вписываются» ни в один из перечисленных мной тетрахордов, следовательно их местоположения нужно оценивать как ошибочные. Известно, что в кюях «Шал?ыма» Жантюре, «Кішкентай» и «Сары-Ар?а» Курмангазы тон «?аша?ан перне» является их отличительной особенностью, и если вы пожелаете восстановить их первоначальное звучание звукорядом Асемкулова, то «?аша?ан перне» исказит кюй до неузноваемости.

Мои оппоненты могут сказать, что Асемкулов имел ввиду звукоряд восточно-казахстанской домбры. Принцип формирования звукоряда является единым для домбр всех регионов и для всех стилей домбровой музыки.

Базовый элемент звукоряда

Для понимания принципа формирования традиционного звукоряда домбры нужно выяснить что является строительным материалом звуковой системы - тоны, интервалы или иная звуковая структура. П.В.Аравин считает, что: «Структурной основой, из которой вырастают все звукоряды домбровой музыки, является начальная ячейка из трех перне (» [3, 201].

Лады единичной системы П.В.Аравин выводит из тонов пустых струн, первого, четвертого и пятого ладков. Далее развивает теорию взаимопроникновением ладов единичной системы (лады двойной системы). В итоге теория становится настолько грамоздкой и тяжелой для понимания, что применение ее на практике мне представляется проблематичной.

«Господство теории в некоторой научной области никогда не бывает абсолютным, всегда существуют идеи и гипотезы, альтернативные по отношению к принятой теории» [4].

В данном разделе статьи я хочу поделиться альтернативной версией формирования звукоряда традиционной домбры. Из народного творчества известно - сложные загадки имеют очень простое решение. Сложные загадки теории домбровой музыки так же могут иметь простое решение.

«... один из русских этнографов, хорошо знавший народную музыку сырдарьинских казахов, писал: "Думбрачей (игрок на думбре), настроивши свой инструмент, сейчас же и проверяет точность строя. Если думбра настроена в кварту, то прижимает первый лад высшей струны - получается квинта, и четвёртый этой же струны - получается октава с свободной низшей струной. Если же настройка квинтовая, то прижимается первый лад низшей струны (большим пальцем) - получается кварта, и третьей высшей струны - получается октава. Таким образом кварта проверяется квинтой и октавой, а квинта квартой и октавой"» [3, 202].

Здесь для нас важно количество ладков задействованных в проверке точности строя и их границы. Тоны a№-?-cІ-dІ дают неполный чистый тетрахорд:

казахский домбра звукоряд звуковой

Пример №6. Неполный тетрахорд

Если принять вариант членения грифа на зоны, описанный мной в статье «Визуализация регистровых зон домбры» [5, 112], то четыре ладка домбры думбрачея и три ладка П.В.Аравина являются ступенями тетрахорда, границы которого совпадает с границами регистровой зоны «бас буын».

«Известны... некоторые кюи, для исполнения которых народные домбристы обычно сдвигают второй и третий перне в один лад, в результате чего, образуются нейтральные терции» [3, 174].

Из цитаты следует, что количество ладков в зоне «бас буын» фактический трансформировалось с пяти в четыре:

Пример №7. Четвертитоновый тетрахорд

«Дело в том, что раньше гриф домбры Западного Казахстана делился на три регистровые зоны, каждая из которых имела по четыре ладка» [6, 47].

Цитату можно трактовать двояко (смотрите полухроматический звукоряд примера №1). Предположим, что респонденты А.Есенулы имели ввиду диатонический звукоряд, состоящий из 11-ти ладков:

Пример №8. Звукоряд на базе дорийского тетрахорда

Поскольку регистровые зоны «орта буын» и «са?а» являются подобием зоны «бас буын», то приведенные примеры позволяют выдвинуть тезис о том, что структурной основой, из которой вырастают все звукоряды домбры, является тетрахорд. Нетрудно предположить, что крайние ладки регистровых зон у «народных теоретиков» ассоциировалась с крепким обрамлением, охватывающим ладово-осмысленное звуковое пространство из двух тетрахордов, и были жесткозакрепленными. У западноказахстанской домбры жесткозакрепленным был и третьий ладок тетрахорда всех трех зон.

Как видно из примеров №7 и №8 второй ладок является слабозакрепленным, что позволяет домбристу, в зависимости от ладового наклонения исполняемого кюя, собственноручно менять один тип тетрахорда на другой. Перемещение второго ладка в середину ладков 1 и 3 дает четвертитоновый тетрахорд (пример 7), в первую треть ладков 1 и 3 - фригийский тетрахорд:

Пример №9. Фригийский тетрахорд

Таким образом, четыре ладка зоны дают три вида тетрахорда. Ситуация становится проблемной если в кюе есть тетрахордовая модуляция, смена ладового наклонения раздела. Поскольку во время исполнения кюя нет времени для перенастройки звукоряда, то единственным выходом из создавшейся ситуации является наслоение тетрахордов дорийский и фригийский. В результате наслоения на грифе домбры появляется группа ладков «4 перне».

Пример №10. Т?рт перне

В традиционном звукоряде домбры казахов «двухслойными» являются звукоряды регистровых зон «бас буын» и «орта буын», звукоряд зоны «са?а» может быть «двухслойным», «однослойным» и неполным тетрахордом.

«Во всех восточных культурах встречаются все три вида диатонического наклонения тетрахордов: с полутоном в конце (1 т., 1 т., Ѕ т.), с полутоном в середине (1 т., Ѕ т., 1 т.), с полутоном внизу (Ѕ т., 1 т., 1т.). В азербайджанской музыке первый из них назван У. Гаджибековым основным, а остальные два побочными» [7, 216].

В звукоряде домбры предпочтительней назвать основным тетрахорд с полутоном в середине, так как данный тетрахорд присутствует в структуре еще одного варианта звукоряда домбры. В предлагаемом для рассмотрения варианте звукоряда жесткозакрепленными являются ладки 1, 2 и 4, слабозакрепленным ладком является третий ладок тетрахорда.

Перемещение третьего ладка в середину ладков 2 и 4 дает четвертитоновый тетрахорд с интерваликой 1 + ѕ + ѕ. Существование в звукоряде традиционной домбры ладка до-полудиез источниками не подтверждается. Насколько известно в арабской музыке некоторые четвертитоновые тетрахорды существуют только в теории. Почему бы не допустить, что и в теории домбровой музыки это явление имеет место быть.

Пример №11. Четвертитоновый тетрахорд

Перемещение третьего ладка во вторую треть ладков 2 и 4 дает ионийский тетрахорд:

Пример №12. Ионийский тетрахорд

При наложений на основной тетрахорд (дорийский) ионийского мы получим звукоряд со смещенной группой «4 перне».

Пример №13. Наложение тетрахордов

О том, что описанные выше тетрахорды были известны народным домбристам всех регионов свидетельствуют следующие примеры:

I. Восточный Казахстан. «ПИ домбыра регистрiнде шартты т?рде б?лiнуі:

Пример №14

Бiра? ПИ ?р к?йдi? ??рылысында ?рт?рлi де?гейде дамиды. Б?л берiлiп отыр?ан к?йдi? ПИ жиынты?ы» [8].

Если перевести тоны звукоряда примера №14 на гриф домбры мы получим следующую картину:

Пример №14а

Как видно из примера, звукоряды в зоне «бас буын» и «са?а» скомпанованы наложением на дорийский тетрахорд фригийского, «орта буын» наложением на дорийский ионийского тетрахорда. При членении грифа на три зоны подсистемы, структурно видоизменяясь, не разрушают симметрию звукоряда. Ладок №5 зоны «бас буын» является осью зеркальной симметрии.

В приведенных нотных примерах тон fІ является третьей ступенью дорийского, fisІ - третьей ступенью ионийского тетрахордов зоны «Орта буын».

II. Центральный Казахстан.

Пример №15. Таттимбет «Сары жайлау»

III. Южный Казахстан:

Пример №16. С?гір «Ы??ай т?к»

IV. Юго -Западный Казахстан. «Ма??ыстау к?йшілік мектебіне, жыр-к?йлерге т?н ладты? тірегі - h-fis» [8, 49]:

Пример №17. М. Оскенбаев «Же?іс»

V. Западный Казахстан:

Пример №18. Даулеткерей. «Желдірме»

«Б?гінгі та?да Дина Н?рпейісованы? м?ражайлардан орын ал?ан домбыра ?лгісі заманауи он то?ыз пернелік домбыра н?с?аларына ??састы?ын бай?атады. Б?л аспапты Дина ??мырыны? ?ай кезе?інде ?олдан?аны белгісіз, б?л та?ы бір зерттелетін м?селе болып отыр. Дегенмен м?ражайда?ы домбыра н?с?асы к?йшіні? со??ы кезе?інде ?олдан?ан деп т?жырымдаймыз» [9, 84].

Пример №19. Домбра Дины Нурпеисовой

Нетрудно заметить, что зона «орта буын» домбры Дины является «трехслойным»: дорийский + фригийский + ионийский. Звукоряд зоны «са?а» представляет собой четвертитоновый тетрахорд с интерваликой ѕ + ѕ + 1т.

Если учесть, что в репертуаре Дины Нурпеисовой были не только кюи Курмангазы, но и Даулеткерея, то для исполнения кюя «Желдірме» ее домбра должна была иметь в средней зоне третий ладок ионийского тетрахорда, что не равнозначно fisІ хроматического звукоряда современной домбры. Т.е. ладок cisІ-fisІ мог быть у кюйши до темперации звукоряда домбры А.Жубановым.

«... до полной хроматической системы даже новаторское искусство Курмангазы так и не дошло...» [3, 201]. Наряду с этим: «Нетемперированный строй казахской народной домбры представляет собой самостоятельную и довольно оригинальную звуковую систему...» [3, 175].

П.В.Аравин находит полухроматический звукоряд традиционной домбры довольно оригинальной системой, и в то же время сетует на то, что Курмангазы не развил звукоряд до темперированного строя и тем самым не нивелировал (не уничтожил) систему которую сам же считает оригинальной.

«Эта большая и сложная задача была решена только в нашу эпоху, благодаря чему перед казахской домбровой музыкой открылись новые, невиданные ранее перспективы ее дальнейщего развития в тесной связи с выдающимися успехами профессионального музыкального искусства Казахстана» [3, 176].

Увеличение количества ладков, мне думается, не входило в задачу «народных теоретиков» и народных музыкантов-домбристов. Мы можем, в некоторых моментах, отметить даже обратное явление, когда количество ладков намеренно уменьшают (смотрите пример 7). В настоящее время мы можем видеть, что «бесконтрольное» увеличение количества ладков привело к утере домбрового мышления, к нивелированию границ регистровых зон, и к снижению коммуникативной функции грифа - усложнился процесс передачи кюя из «уст в уста». Такое развитие событий народные теоретики и народные музыканты-домбристы (тем более гениальный Курмангазы) могли предвидеть.

Если бы домбристы и кюйши прошлого имели целью «модернизировать» строй домбры, то «эта большая и сложная задача» была бы решена простым наслоением (как в программе Photoshop) известных им на то время тетрахордов: фригийский + дорийский + четвертитоновый + ионийский + заимствованный «о?ыз перне» и его октавное дублирование «?йсіз перне».

Пример №20. «Четырехслойный» звукоряд

Домбристам прошлого было известно положение каждого тона-перне в простанстве струны, тому свидетельство наличие в теории домбровой музыки наименований всех 22-х ладков: 1-о?ыз перне, 2-бас перне, 3-тылсым перне, 4-?аша?ан перне, 5-е?ірелі перне, 6-жетім перне, 7-жуас перне, 8-к?сем перне, 9-м??лы? перне, 10-?аша?ан перне, 11-да??ыл перне, 12-жетім перне, 13-емірелі перне, 14-шешен перне, 15-?йсіз перне, 16-шы?арма? перне, 17-??сар перне, 18-?аша?ан перне, 19-Кет Б??аны? пернесі, 20-шы?ырау перне, 21-к?десіз перне, 22-табалдыры? перне [1].

Как видно из схемы ладки 1 и 15 не входят с систему ни одного из четырех тетраходов и на это указывают их наименования. Само название «о?ыз перне» уже свидетельствует о том, что ладок заимствован. Наименование пятнадцатого ладка «?йсіз перне» переводится как «тон не имеющий кров». Более точного наименования для «внесистемного» тона-перне и не придумать.

«Можно указать и на то, что казахская домбровая музыка до сих пор еще не исчерпала всей выразительности натуральных комплексных ладов... в течение многих веков могла обходиться без использования современного мажора и минора... Не свидетельствует ли этот факт о том, что истоки национального стиля казахской домбровой музыки следует видеть прежде всего в гибком, разнообразном, художественно оправданном и творчески самобытном использовании натуральной ладовой системы, осознанной в качестве своеобразной нормы народного музыкального мышления устного творчества?» [3, 208].

А?датпа. Д?ст?рлі домбыраны? жартылай хроматикалы? перне орналасуы дербес ж?йе ж?не домбыра музыка ?а?идасыны? материалды? негізі болып табылады. Ма?алада автор дыбыс ж?йесіні? негіздік элементін аны?тау?а ?рекет жасады. Автор домбыра регистріні? ж?не тетрахорд аума?тарыны? те?дігін ал?а тартып, дыбыс ж?йені? бастап?ы элементі тетрахорд деген тезисті ?сынып отыр.

Annotation. Half-chromatic scale of traditional dombra is an original sound system and the material basis of the theory of dombra music. The author has made an attempt to establish the basic structure of the scale of traditional dombra. Coincidence of boundaries of registed zone and pure tetrachords allowed the author put forward the idea that the primary structural basis of the scale of the Kazakh dombra is a tetrachord.

Тірек с?здер: тетрахорд, ?аша?ан перне, жылжымалы перне, ара ?ашы?ты?, к?й.

Ключевые слова: тетрахорд, кашаган перне, слабозакрепленные перне, интервал, кюй.

Keywords: tetrachord, kashagan perne, loosely held perne, interval, kyuj.

Список литературы

1. Т.Асемкулов. Традиционная домбровая терминология.

http://www.otuken.kz/index.php/aboutmusictalas/137-2010-08-12-14-49-58.

2. Е.Буторина. Влияние симметрии на музыку. http://www.simgeomyz.narod.ru/hist.html

3. П.В.Аравин. Даулеткерей и казахская домбрвая музыка XIX века. ?нер. Алматы 2008.

4. Научная революция. http://studopedia.org/5-14943.html.

5. Ж.Надирбеков. Визуализация регистровых зон домбры / Материалы международной научно-практической коференции. Актуальные проблемы, опыт и перспективы развития традиционной и современной музыки. 1 том. Алматы: 2014. 112 с.

6. А.Есенулы. Кюй - послание Всевышнего. Алматы: «К?кіл» 1997. 47 с.

7. Е.П.Пенахова. Тетрахорд как основа ладовых систем в музыке народов ближнего востока. http://kulturevreni.com/214.pdf.

8. Б.Муптекеев. Жетісуды? о?т?стік шы?ысында?ы к?йшілік д?ст?р. (электронный ресурс) Режим доступа: http://kze.docdat.com/docs/1696/index-86448.html?page=3.

9. М.Кисамеденова. XIX - XXI ??. Батыс ?аза?стан к?йшілік д?ст?ріндегі ?ыз-келіншектер к?йлеріні? музыкалы?-стильдік ерекшіліктері. / Вестник Казахской национальной консерватории им. Курмангазы. - Алматы №4 (9) 2015.

10. Венера Шукенова. Махамбет домбырасы - Б?кейлік домбыраларды? пернелік ж?йесі аясында // Вестник Казахской национальной консерватории им. Курмангазы. Алматы. 1(2) 2014. 81 с.

References (transliterated)

1. T.Asemkulov. Traditsionnaya dombrovaya terminologiya.

2. E.Butorina. Vliyanie simmetrii na muzyku.

3. P.V.Aravin.D i kazakhskaya dombrvaya muzyka xix veka. Oner. Almaty 2008.

4. Nauchnaya revolyutsiya. http://studopedia.org/5-14943.html.

5. Zh.Nadirbekov. Vizualizatsiya registrovykh zon dombry / Materialy mezhdunarodnoj nauchno-prakticheskoj koferentsii. Aktualnye problemy, opyt i perspektivy razvitiya traditsionnoj i sovremennoj muzyki. 1 tom. - Almaty: 2014. -112 s.

6. A.Esenuly. Kyuj - poslanie vsevyshnego. - Almaty: "Kokl" 1997. -47 s.

7. E.P.Penakhova. Tetrakhord kak osnova ladovykh sistem v muzyke narodov blizhnego vostoka. http://kulturevreni.com/214.pdf.

8. B.Muptekeev. Zhetsudyn ontustik shygysyndagy kujshilik dastur.

9. M.Kisamedenova. XIX -XXI gg. Batys Kazakstan kujshilik dasturndegi kyz-kelnshekter kujlerinin muzykalyk-stildik erekshlkteri. / Vestnik kazakhskoj natsionalnoj konservatorii im. Kurmangazy. - Almaty 4 (9) 2015.

10. Venera Shukenova. Makhambet dombyrasy - Bokejlk dombyralardyn pernelk zhujesi ayasynda // Vestnik kazakhskoj natsionalnoj konservatorii im. Kurmangazy.- Almaty. 1(2) 2014. 81 s.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Музыкальные инструменты средневековой Скандинавии и Британии. Инструменты, явившиеся прототипом современной казахской домбры. Разновидности сыбызгы, с которым связано множество легенд и преданий. Русские, индийские и арабские народные инструменты.

    презентация [2,1 M], добавлен 17.02.2014

  • Вопросы происхождения и этапы развития казахской музыки. Характерные особенности сольного устного музыкального творчества казахов. Взаимосвязь художника-исполнителя и аудитории в казахской музыке. Философский смысл казахского песенного творчества.

    реферат [24,4 K], добавлен 20.12.2011

  • Влияние казахского народного музыканта Курмангазы Сагырбайулы на развитие казахской музыкальной культуры. Кюй "Сары-Арка" как вершина творчества Курмангазы. Картина бескрайних просторов казахской степи. Популярность музыки Курмангазы в наше время.

    презентация [1,5 M], добавлен 24.02.2013

  • Музыка как вид искусства. Тональная мажоро-минорная система. Понимание звука как строительного материала музыки. Звук-абсолют в восточной традиции дзенского искусства. Семь ступеней звукоряда. Внутренние процессы, протекающие в спектре одного звука.

    статья [22,6 K], добавлен 24.07.2013

  • Курмангазы Сагырбайулы - казахский народный музыкант, композитор, домбрист, автор кюев. Биография; национальные традиции, природа края в творчестве поэта. Влияние Курмангазы на развитие казахской музыкальной культуры, его популярность сегодня; память.

    презентация [1,5 M], добавлен 19.05.2011

  • Искусство, отражающее действительность в звуковых художественных образах. Взаимосвязь музыки и возраста. Определение взаимосвязи между характером и музыкой. Основные жанры музыки. Многогранность музыки и ее важность в современной жизни человека.

    презентация [44,4 M], добавлен 16.03.2017

  • Изучение жизненного и творческого пути Курмангазы Сагырбайулы - казахского народного музыканта, композитора, домбриста, автора кюев, который оказал большое влияние на развитие казахской музыкальной культуры. Творческое наследие и память о музыканте.

    презентация [736,1 K], добавлен 30.09.2014

  • Труба как духовой мундштучный инструмент древнего происхождения. Краткая характеристика особенностей эпохи барокко. Основные ноты натурального звукоряда. Трехчастная Соната для трубы и струнных инструментов ре мажор. Отношение И.С. Баха к трубе кларино.

    контрольная работа [462,2 K], добавлен 21.06.2015

  • Классификация основных жанров музыки: народного, профессионального композиторского и традиционного. Песенная культура, инструментальная музыка и современное композиторское творчество казахского народа. Поэтические традиции, эпос и искусство айтыса.

    презентация [371,2 K], добавлен 13.10.2013

  • Развитие теории музыки, ее связь с философией и математикой. Формулировка акустических законов. Обертоновые системы и равномерно-темперированный строй. Понятие и обозначение темпа, его влияние на человека. Специфика современных темпов электронной музыки.

    реферат [25,8 K], добавлен 14.01.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.