Римские цезари в каллиграфических записях к роману Достоевского "Идиот"

2 Захаров В. Н. РГАЛИ. Ф. 212. Оп. 1. Ед. хр. 6 [Описание] // Архив Ф. М. Достоевского [Электронный ресурс]. (30.08.2020).

3 См. даты в описании тетради: РГАЛИ. Ф. 212. Оп. 1. Ед. хр. 7 [Электронный ресурс]. (30.08.2020).

4 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л.: Наука, 1975. Т. 281. С. 179. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте статьи с использованием сокращения Д30, указанием тома (полутома -- нижним индексом) и страницы в круглых скобках.

5 «Анналы» Тацита являются важнейшим источником по правлению Юлиев-Клавдиев (в особенности -- Тиберия, Клавдия и Нерона), а его «История» -- по гражданской войне 68-69 гг., когда за полтора года на престоле сменили друг друга Гальба, Отон и Вителлий, и началу правления династии Флавиев, основанной Веспасианом. Из «Писем» Плиния Младшего можно почерпнуть информацию о конце правления Домициана и принципатах Нервы и Траяна. Сочинения Цезаря -- «Записки о галльской войне» и «Записки о гражданской войне» -- содержат ценную информацию о завоевании Галлии Римом и противостоянии Помпея и Цезаря.

6 Грановский Т. Н. Лекции из средней истории. I. Введение в историю средних веков.

II. Юлий Цезарь. III. Римская империя при первых императорах // Время. 1862. Т. IX (№ 4). С. 5-39; Он же. Лекции из средней истории. Глава IV. Август. Тиверий. Калигула. Клавдий. Нерон // Время. 1862. Т. XI (№ 6). С. 75-98.

7 Кудрявцев П. Н. Римские женщины: исторические рассказы по Тациту. 2-е изд. М.: Тип. Каткова и К°, 1860. VI, 454 с.

8 Модестов В. И. Тацит и его сочинения. СПб.: Тип. Н. Тиблена и К°, 1864. IV, 206 с.

9 Кайданов И. К. Руководство к познанию всеобщей политической истории. Часть 1. Древняя история. 4-е изд. СПб., 1831. С. 121. Именно по этому учебнику учился Ф. М. Достоевский, если судить по недавно введенному в оборот «Учебному отчету Главного инженерного училища» за курс 1838 г. (см.: [Маскевич, Тихомиров: 66, 68]).

10 Лунин М. М. Несколько слов о римской истории // Москвитянин. 1841. Ч. V. № 10. М.: изд. М. Погодина. С. 407.

11 Кайданов И. К. Указ.соч. С. 193.

12 Крюков Д. О трагическом характере истории Тацита // Москвитянин. 1841. Ч. II. № 3. С. 128.

13 Кайданов И. К. Указ.соч. С. 157.

14 <Наполеон>. История Юлия Цезаря / пер. с франц. М. М. Стасюлевича. Т. 1-2. СПб., 1865-1866. VII, 465 с. На титуле имя автора не указано, но оно обозначено в конце предисловия на с. VII.

15 Безусловно, именно Юлий Цезарь имеется в виду в диалоге Раскольникова и Дуни в «Преступлении и наказании»: «-- <...> Но ведь ты кровь пролил! -- в отчаянии вскричала Дуня. -- Которую все проливают, -- подхватил он чуть не в исступлении, -- которая льется и всегда лилась на свете, как водопад, которую льют, как шампанское, и за которую венчают в Капитолии и называют потом благодетелем человечества» (Д30; 6: 400).

16 Грановский Т. Н. Лекции из средней истории. I. Введение в историю средних веков. II. Юлий Цезарь. C. 15.

17 Там же. С. 21.

18 Кайданов И. К. Указ.соч. С. 172.

19 Грановский Т. Н. Лекции из средней истории. Глава IV. Август. Тиверий... С. 88.

20 Грановский Т. Н. Лекции из средней истории. I. Введение в историю средних веков. II. Юлий Цезарь. С. 25.

21 Отсылку к Светонию предлагают комментаторы Полного собрания сочинений Достоевского в 30 томах (1972-1990), см.: (Д30; 19: 308). Однако, на наш взгляд, более вероятна связь упоминания Достоевского об «известном чудовищном браке Нерона, записанном в истории» с «Анналами» Тацита. Во-первых, анналы -- это погодовые записи исторического характера, в то время как сочинение Светония представляет собой сборник биографий двенадцати цезарей; во-вторых, труд Светония не встречается в описании книг, принадлежавших Достоевскому, да и само имя этого античного автора ни разу не упоминается в сохранившемся литературном наследии писателя, в то время как с Тацитом ситуация совершенно иная. Подобная картина не представляет собой ничего странного: Светоний никогда не был для русского читателя фигурой первостепенной важности, а среди оценок его творчества преобладали не слишком лицеприятные. См.: [Любжин: 184-185].

22 Кудрявцев П. Н. Римские женщины по Тациту (Поппея Сабина и Октавия, и вместо эпилога Нерон, сын Агриппины) // Пропилеи. 1856. Кн. 5. С. 50-51.

23 Грановский Т. Н. Лекции из средней истории. Глава IV... С. 96.

24 В окончательной редакции «Идиота», возможно, именно образ Нерона стал отправной точкой для фразы, которую Достоевский вложил в уста Лебедева: «.ибо оскорбите тщеславие которого-нибудь из сих бесчисленных друзей человечества, и он тотчас же готов зажечь мир с четырех концов из мелкого мщения, -- впрочем, так же точно, как и всякий из нас, говоря по справедливости» (Д30;8: 312).

25 У Достоевского похожая мысль выражена такими словами: «Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного» (Д30; 27: 56).

26 Кайданов И. К. Указ.соч. С. 179.

27 Муравьев А. Н. Первые четыре века христианства. 2-е изд. СПб.: Тип. А. Бородина и К°, 1842. С. 92, 99-102.

28 Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский. Историческое учение об Отцах Церкви. Т. 1. СПб., 1859. С. 51 (Подробности антихристианских гонений при Марке Аврелии Филарет приводит на С. 65-66, 92).

29 Приведем для примера отрывок из письма Ф. М. Достоевского 1839 г. своему отцу: «Скажу Вам еще, что мне жаль бросить латинского языка. Что за прелестный язык. Я теперь читаю Юлия Цезаря и после двухгодичной разлуки с латинским языком понимаю решительно всё» (Д30; 28₁: 60). Но даже если знания, полученные в отрочестве, и позабылись, то напоминанием о первоначальном названии Парижа могла стать книга Г. Гейне «Лютеция», опубликованная в 1854 г., из предисловия к которой становится очевидным, насколько общеизвестным было изначальное название столицы Франции: Гейне Г. Собр. соч.: в 10 т. Т. 8. Лютеция. М., 1958. С. 7-8.

30 Гиббон Э. История упадка и разрушения римской империи (сочинение Гиббона, сокращенное Г. Адамом, пер. с франц. с примечаниями русского переводчика [П. Черевина]). М.: Тип. Решетникова, 1824. С. 63, 69.

31 Ф. 212.1.6. С. 109.

32 Ф. 212.1.6. С. 106.

33 Гиббон Э. Указ.соч. С. 20, 69.

34 Кайданов И. К. Указ.соч. С. 177.

35 Ф. 212.1.7. С. 99, 105.

36 Ф. 212.1.7. С. 99

37 Записи на странице сделаны Достоевским в перевернутом виде. В данной статье иллюстрация развернута для удобства просмотра.

38 Ф. 212.1.6. С. 106.

39 Ф. 212.1.6. С. 108.

40 Daubuz Ch. A Perpetual Commentary on the Revelation of St. John; with a Preliminary Discourse concerning the principles upon which the said Revelation is to be understood. London, 1730. P 6. Об интересе к комментариям Ч. Даубуза в XIX веке свидетельствует переиздание первой части его труда в 1842 г. Daubuz Ch. A Symbolical Dictionary, in which... the general signification of the Prophetic Symbols, especially those of the Apocalypse. London, 1842. 225 p. Трактовка пророчества о звезде Полынь как нашествии гуннов во главе с Аттилой на территорию Западной Римской империи в 442-451 гг. стало весьма распространенным и упоминалось в комментированных изданиях Библии. См., например: The Holy Bible according to the authorized version (A.D. 1611) with an explanatory and critical commentary / Ed. F. C. Cook. Vol. IV. London, 1881. P 602, 619. В комментированном издании Апокалипсиса на французском языке 1870 г., которое зафиксировано в библиотеке Достоевского [Библиотека: 209], также встречается имя Аттилы, но применительно не к главе 8, а в комментарии к главе 20: Apocalypse du bienheureux Jean dйvoilйe, ou, Divulgation de la doctrine du christianisme, par Adolphe Bertet. Geneve-Paris, 1982 [rйimpr. 1870]. С. 270.

41 Цитаты из Откровения даются по изданию: Евангелие Ф. М. Достоевского: в 3 т. Т. 1. Тобольск: Возрождение Тобольска, 2017. 622 с. [Электронный ресурс]. URL: http:// deniskmc.beget.tech/book3.html#307

42 Роль выражения «источники жизни» как сквозного библейского мотива в творчестве Ф. М. Достоевского рассмотрена Б. Н. Тихомировым: [Тихомиров, 2017b: 872-885].

Список литературы

1. Баршт К. А. Каллиграфическое письмо Ф. М. Достоевского в рукописях к роману «Преступление и Наказание» // Неизвестный Достоевский. -- 2018. -- № 3. -- С. 3-45 [Электронный ресурс]. (30.08.2020).

2. Баршт К. А., Малафеевская Т. Н. Дипломатическая транскрипция как текстологическая задача: три страницы из «записных тетрадей» Ф. М. Достоевского // Известия РАН. Серия литературы и языка. -- 2014. -- Т. 73. -- № 6. -- С. 23-37.

3. Баршт К. А., Тороп П. X. Рукописи Ф. М. Достоевского: рисунок и каллиграфия // Текст и культура. Труды по знаковым системам, XVI. -- Тарту, 1983. -- С. 135-152. (Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 635).

4. Библиотека Ф. М. Достоевского: опыт реконструкции, науч. описание / отв. ред. Н. Ф. Буданова. -- СПб.: Наука, 2005. -- 338 с.

5. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. -- Л.: Наука, 1972-1990.

6. Евангелие Ф. М. Достоевского: в 3 т. -- Тобольск: Возрождение Тобольска, 2017. -- Т. 1: Факсимиле личного экземпляра Нового Завета 1823 года издания, подаренного Ф. М. Достоевскому в Тобольске в январе 1850 года. Комментарии к пометкам Достоевского. -- 622 с.

7. Захаров В. Н. Текст Евангелия с пометами Достоевского / руковод. проекта, науч. ред., описание помет, подгот. текста В. Н. Захаров. -- Петрозаводск, 1999 // Евангелие Достоевского

8. Захаров В. Н. Достоевский и Евангелие // Евангелие Достоевского. Исследования. Материалы к комментарию: в 2 т. -- М.: Русскш Мфъ, 2010. -- Т. 2. -- С. 5--35.

9. Захаров В. Н. Имя автора -- Достоевский. Очерк творчества. -- М.: Индрик, 2013. -- 456 с.

10. Захаров В. Н. Достоевский и Евангелие // Евангелие Ф. М. Достоевского: в 3 т. -- Тобольск: Возрождение Тобольска, 2017. -- Т. 2. -- С. 7-62 [Электронный ресурс].

11.Захаров В. Н. Поэтика и жанр маргиналий в записных книжках и рабочих тетрадях Достоевского // Проблемы исторической поэтики. -- 2018. -- Т. 16. -- № 3. -- С. 85-100 Любжин А. И. Римская литература в России в XVIII -- начале XX века. -- М.: ГрекоЛатинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2007. -- 221 с.

12. Маскевич Е. Д., Тихомиров Б. Н. Из юных лет Михаила и Федора Достоевских (Новые архивные материалы к биографии 1837-1839 гг.) // Неизвестный Достоевский. -- 2019. -- № 2. -- С. 56-93

13. Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. -- М.: Наука, 2000. -- 585 с.

14. Молчанов В. Ф. Евангелие Достоевского: оптико-электронная реконструкция авторских маргиналий // Евангелие Достоевского: исследования. Материалы к комментарию: в 2 т. -- М.: Русскш Мфъ, 2010. -- Т. 2. -- С. 36-43.

15. Нечаева В. С. Рукописное наследие Ф. М. Достоевского // Описание рукописей Ф. М. Достоевского / под ред. д-ра филол. наук В. С. Нечаевой. -- М.: Изд-во АН СССР, 1957. -- С. 3-27.

16. Пантелеев А. Д. Христиане в правление Марка Аврелия // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. -- СПб., 2005. -- Вып. 4. -- С. 305-316.

17. Пращерук Н. В. Антитеза // Достоевский: эстетика и поэтика: словарь-справочник. -- Челябинск: Металл, 1997. -- С. 138-139.

18. Тихомиров Б. Н. «Лазарь! гряди вон». Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в современном прочтении: книга-комментарий. СПб.: Серебряный век, 2005. -- 472 с.

19. Тихомиров Б. Н. Религиозные аспекты творчества Ф. М. Достоевского. Проблемы интерпретации, комментирования, текстологии: дис.... д-ра филол. наук: 10.01.01. -- СПб., 2006. -- 567 с.

20. Тихомиров Б. Н. Записные книжки и тетради Достоевского 1860--1881 гг. // Достоевский: сочинения, письма, документы: словарь-справочник. -- СПб.: Пушкинский Дом, 2008. -- С. 379-387. (а)

21. Тихомиров Б. Н. Император // Достоевский: сочинения, письма, документы: словарь- справочник. -- СПб.: Пушкинский Дом, 2008. -- С. 300-304. (b)

22. Тихомиров Б. Н. NB. После Библии зарезал> // Достоевский: сочинения, письма, документы: словарь-справочник. -- СПб.: Пушкинский Дом, 2008. -- С. 325-326. (с)

23. Тихомиров Б. Н. Отражения Евангельского Слова в текстах Достоевского. Материалы к комментарию // Евангелие Ф. М. Достоевского: в 3 т. -- Тобольск: Возрождение Тобольска, 2017. -- Т. 2. -- С. 109-786. (а)

24. Тихомиров Б. Н. Задачи и принципы комментирования библейских интертекстов Достоевского // Евангелие Ф. М. Достоевского: в 3 т. -- Тобольск: Возрождение Тобольска, 2017. -- Т. 2. -- С. 787-938. (b)

References

1. Barsht K. A. The Calligraphy of Fedor Dostoevsky in His Manuscripts to the Novel “Crime and Punishment”. In: Neizvestnyy Dostoevskiy [The Unknown Dostoevsky], 2018, no. 3, pp. 3--45. (accessed on October 9, 2020).

2. Barsht K. A., Malafeevskaya T. N. A Diplomatic Transcript Edition as an Objective of Textual Scholarship: Three Pages from F. M. Dostoevsky's “Working Notebooks”. In: Izvestiya Rossiyskoy akademii nauk. Seriya literatury i yazyka [The Bulletin of the Russian Academy of Sciences: Studies in Literature and Language], 2014, vol. 73, no. 6, pp. 23--37. (In Russ.)

3. Barsht K. A., Torop P. Kh. Manuscripts of F. M. Dostoevsky: Illustration and Calligraphy. In: Tekst i kul'tura. Semiotika. Trudy po znakovym sistemam, XVI [Text and Culture. Semiotics. Sign Systems Studies, 16]. Tartu, 1983, pp. 135--152. (In Russ.)

4. Biblioteka F. M. Dostoevskogo: opyt rekonstruktsii, nauchnoe opisanie[F. M. Dostoevsky's Library: The Experiment of Reconstruction, Scientific Description]. St. Petersburg, Nauka Publ., 2005. 338 p. (In Russ.)

5. Dostoevskiy F. M. Polnoe sobranie sochineniy: v 30 tomakh [The Complete Works: in 30 Vols]. Leningrad, Nauka Publ., 1972--1990. (In Russ.)

6. Evangelie F. M. Dostoevskogo: v 3 tomakh [The Gospel of F. M. Dostoevsky: in 3 Vols].Tobolsk, Vozrozhdenie Tobol'ska Publ., 2017, vol. 1. 622 p. (In Russ.)

7. Zakharov V. N. The Gospel Text with Dostoevsky's Marginal Notes. Petrozavodsk, 1999. In: Evangelie F. M. Dostoevskogo [The Gospel of F. M. Dostoevsky]. (accessed on October 9, 2020). (In Russ.)

8. Zakharov V. N. Dostoevsky and the Gospel. In: Evangelie Dostoevskogo. Issledovaniya. Materialy k kommentariyu: v 2 tomakh [The Gospel of Dostoevsky. Researches. Materials to the Comments: in 2 Vols].Moscow, Russkiy Mir Publ., 2010, vol. 2, pp. 5--35. (In Russ.)

9. Zakharov V. N. Imya avtora -- Dostoevskiy. Ocherk tvorchestva [The Author's Name Is Dostoevsky. An Essay on Creative Works]. Moscow, Indrik Publ., 2013. 456 p. (In Russ.)

10. Zakharov V. N. Dostoevsky and the Gospel. In: Evangelie F. M. Dostoevskogo: v 3 tomakh [The Gospel of F. M. Dostoevsky: in 3 Vols].Tobolsk, Vozrozhdenie Tobol'ska Publ., 2017, vol. 2, pp. 7--62. (In Russ.)

11. Zakharov V. N. The Poetics and Genre of Marginalia in Fedor Dostoevsky's Notebooks and Workbooks. In: Problemy istoricheskoy poetiki [The Problems of Historical Poetics], 2018, vol. 16, no. 3, pp. 85--100. (accessed on October 9, 2020).

12. Lyubzhin A. I. Rimskaya literatura v Rossii v XVIII -- nachale XX veka [Roman Literature in Russia from the 18th to the Beginning of the 20th Century]. Moscow, Greko-Latinskiy kabinet Yu. A. Shichalina Publ., 2007. 221 p. (In Russ.)

13. Maskevich E. D., Tikhomirov B. N. The Teen Years of Mikhail and Fedor Dostoevsky (New Archival Materials of 1837--1839). In: Neizvestnyy Dostoevskiy [The Unknown Dostoevsky], 2019, no. 2, pp. 56--93. Merezhkovskiy D. S. L. Tolstoy and Dostoevsky. Moscow, Nauka Publ., 2000. 585 p. (In Russ.)

14. Molchanov V. F. The Gospel of Dostoevsky: Optoelectronic Reconstruction of Marginal Notes. In: Evangelie Dostoevskogo: issledovaniya. Materialy k kommentariyu: v 2 tomakh [The Gospel of Dostoevsky: Research. Materials for the Commentary: in 2 Vols].Moscow, Russkiy Mir Publ., 2010, vol. 2, pp. 36--43.

15. Nechaeva V. S. Manuscript Heritage of F. M. Dostoevsky. In: Opisanie rukopisey F. M. Dostoevskogo [The Description of Fedor Dostoevsky's Manuscripts]. Moscow, Academy of Sciences of USSR Publ., 1957, pp. 3--27.

16. Panteleev A. D. Christians in the Reign of Marcus Aurelius. In: Mnemon. Issledovaniya i publikatsiipo istorii antichnogo mira [Mnemon. Investigations and Publications on the History of Ancient World]. St. Petersburg, 2005, vol. 4, pp. 305--316. (In Russ.)

17. Prashcheruk N. V. Antithesis. In: Dostoevskiy: estetika ipoetika: slovar'-spravochnik [Dostoevsky: Aesthetics and Poetics: Dictionary and Reference Book]. Chelyabinsk, Metall Publ., 1997, pp. 138--139. (In Russ.)

18. Tikhomirov B. N. «Lazar'! gryadi von». Roman F. M. Dostoevskogo «Prestuplenie i nakazanie» v sovremennom prochtenii: kniga-kommentariy [“Lazarus! Ridge Over There”. Dostoevsky's Novel “Crime and Punishment” in Modern Interpretation: The Commentary]. St. Petersburg, Serebryanyy vek Publ., 2005. 472 p. (In Russ.)

19. Tikhomirov B. N. Religioznye aspekty tvorchestva F. M. Dostoevskogo. Problemy interpretatsii, kommentirovaniya, tekstologii: dis.... d-ra filol. nauk [Religious Aspects of the Work of M. Dostoevsky. Problems of Interpretation, Commenting, Textology. PhD philol. sci. diss.]. St. Petersburg, 2006. 567 p.

20. Tikhomirov B. N. Dostoevsky's Notebooks and Workbooks of 1860--1881. In: Dostoevskiy: sochineniya, pis'ma, dokumenty: slovar'-spravochnik [Dostoevsky: Essays, Letters, Documents: Dictionary and Reference Book]. St. Petersburg, Pushkinskiy Dom Publ., 2008, pp. 379--387. (In Russ.) (а)

21. Tikhomirov B. N. The Emperor. In: Dostoevskiy: sochineniya, pis'ma, dokumenty: slovar'- spravochnik [Dostoevsky: Essays, Letters, Documents: Dictionary and Reference Book]. St. Petersburg, Pushkinskiy Dom Publ., 2008, pp. 300--304. (In Russ.) (b)

22. Tikhomirov B. N. <NB. Posle Biblii zarezal> [<NB.After Reading the Bible, He Stabbed>]. In: Dostoevskiy: sochineniya, pis'ma, dokumenty: slovar'-spravochnik [Dostoevsky: Essays, Letters, Documents: Dictionary and Reference Book]. St. Petersburg, Pushkinskiy Dom Publ., 2008, pp. 325--326. (In Russ.) (c)

23. Tikhomirov B. N. Reflections of the Gospel Words in the Texts of Dostoevsky. Materials to the Commentary. In: Evangelie F. M. Dostoevskogo: v 3 tomakh [The Gospel of F. M. Dostoevsky: in 3 Vols].Tobolsk, Vozrozhdenie Tobol'ska Publ., 2017, vol. 2, pp. 109--786. (In Russ.) (а)

24. Tikhomirov B. N. Tasks and Principles of Commenting on the Dostoevsky's Biblical Intertexts. In: Evangelie F. M. Dostoevskogo: v 3 tomakh [The Gospel of F. M. Dostoevsky: in 3 Vols]. Tobolsk, Vozrozhdenie Tobol'ska Publ., 2017, vol. 2, pp. 787--938. (In Russ.) (b)

Размещено на Allbest.ru