Современная русская литература

Драматург не замыкается раз и навсегда в найденных героях. Они всегда неповторимы и вместе с тем несут определенные родовые черты. Молодой герой Вампилова (Колесов в "Прощании в июне", Бусыгин в "Старшем сыне") в процессе роста, становления. Это человек веселый, пока еще легкомысленный, импульсивный, действующий чаще всего под влиянием сиюминутных решений, не задумывающийся о последствиях своих поступков.

Влюбленный в Таню выпускник биофака Колесов отказывается от нее ради диплома. Правда затем он попытается все исправить, но боль любимому человеку уже причинена.

В поисках ночлега Бусыгин находит легкомысленной выход: решает выдать себя за старшего сына Сарафанова. Ему более чем поверили. И вот уже отец этой очень неустроенной семьи, Сарафанов-старший, видит в нем свою опору и спасение.

И все же Вампилов на стороне таких ребят, из которых вырастут, он надеется на это, настоящие люди. Какие бы ошибки ни совершал его молодой герой, как бы ни сложилась его будущая судьба, автор в финале оставляет возможность выбора верного пути.

Другой тип героя драматурга - это казалось бы примелькавшийся образ стяжателя и эгоиста, живущего для себя.

Пятнадцать лет назад была готова рухнуть философия мещанина-накопителя Золотуева ("Прощание в июне"), не признающего существования честных и бескорыстных людей.

Не дано поверить в честность и бескорыстие Хомутова персонажам пьесы "Двадцать минут с ангелом" из серии "Провинциальные анекдоты". Почти фантастична ситуация предложенная автором. Двое подвыпивших командированных просят в долг у первых попавшихся им людей. Неправдоподобна ситуация, но еще более нереальным становится поведение людей, когда находится человек, готовый одолжить нужную сумму.

Итак, в пьесах Вампилова перед нами поединок доброты и бескорыстия со злом и эгоистическими представлениями. В них характерная именно для его пьес ситуация, когда не злодей, не отрицательные персонажи, а носитель добра запускает механизм интриги.

Одной из лучших пьес Вампилова является драма "Утиная охота". "Утиная охота" - это драма несостоявшейся человеческой личности. Несостоявшейся не в силу того, что "среда заела", жизнь сломала, а в силу абсолютной бесхребетности, безответственности, духовной опустошенности. Главному герою пьесы Зилову безразлично все на свете. Истоки его нравственного оскудения скрыты, но тем более они опасны, говорит автор.

Тонким психологом выступает Вампилов и в драме "Прошлым летом в Чулимске". Внимательно следит художник за поведением действующих лиц, за развитием характера Валентины и поступками Шаманова. Окончательные решения вынесены за рамки сюжета, но очевидно, что для следователя Шаманова, растерявшегося перед жизненными трудностями, не все потеряно, для него возможно возрождение. Выстояла в первой жизненной катастрофе Валентина, выстояла благодаря своей чистоте, твердости духа и большой воле.

В середине 80-х годов большое развитие получает философская драма. Философскими называются пьесы наиболее емкие и глубокие по художественному смыслу. В данном случае имеется в виду, что авторы этих драм раскрывают решающие, основные вопросы человеческого бытия, стремятся создать целостное представление о мире. Философская драма тяготеет к ярко выраженной условности: ее герои не являют собой саморазвивающиеся характеры, а выступают как выразители идей автора, сюжет и само разрешение конфликта подчинены движению определенной философской концепции.

Наиболее яркими произведениями философской драмы являются пьесы "Беседы с Сократом" и "Она в отсутствии любви и смерти" Э. Радзинского и "Ящерица" А. Володина.

"Беседы с Сократом" - это первая пьеса на историческую тему Э. Радзинского. В ней показан последний период жизни великого философа: его обвинение в неуважении к богам и в дурном влиянии на молодежь, смертный приговор афинского суда, пребывание в тюрьме и отказ спастись бегством, мужественное приятие смерти. Автор умело пользуется античными источниками, вводя в текст фрагменты из сочинений Платона. Но Радзинский писал не художественную иллюстрацию научных концепций и не драматургическое жизнеописание Сократа. Верность фактам истории явилась для автора лишь необходимым первоначальным условием пьесы о далеком прошлом. Главным же для него были нравственно-философские проблемы.

В Сократе воспринимается прежде всего его плебейское происхождение: он сын плотника, проживший жизнь в бедности. Он общителен, весел и ироничен. Ирония, сомнение - одна из важнейших черт его системы взглядов, его отношения к миру. В Сократе скрыт обостренный интерес к каждому человеку и стремление внушить всем понятия добра и справедливости, скрыта непоколебимая верность своим нравственным принципам, за которые он готов платить самой высокой ценой, даже ценой собственной жизни. В нем органично сочетаются два человека. Один прост, равен всем, непритязателен и терпелив. Другой недосягаемо высок по своей жизненной программе, труден для всех.

Главная героиня пьесы "Она в отсутствии любви и смерти" - семнадцатилетняя девушка, только закончившая школу и готовящаяся к поступлению в институт. Она живет интенсивной и сложной духовной жизнью. Она в том возрасте, когда уходят детские незрелые представления об окружающем мире и начинают складываться новые отношения с людьми. Это время первых столкновений со сложностями жизни, с потерями. Она еще на грани, на переломе, когда уже приходит первое жадное желание любви и первые раздумья о жизни и смерти.

Фабула пьесы довольно проста - о том, как юной героине трудно с взрослыми, в особенности с матерью, которая не понимает ее, о том, как ей показалось, что она полюбила человека намного старше ее и как из этой любви ничего не получилось. Но фабула лишь внешний слой, за которым скрывается сложный, угловатый, воинственный характер. В нем перемешалось все: гордость и эгоизм, отзывчивость и высокомерие, душевная чуткость и нравственный максимализм. Героиня ищет соответствие жизни своим максималистским требованиям, и когда оказывается, что это соответствие существует не всегда, она предъявляет людям слишком большой счет. Отсюда ее конфликт с матерью и ее подругой, отсюда конфликт с человеком, которого она полюбила. Живя в плену фантазий, она оказывается нечуткой и в чем-то жестокой по отношению к близким ей людям. Пройдя через испытания, она духовно взрослеет, становится щедрее и терпимее.

Пьеса Радзинского говорит о важных нравственных проблемах: о сложных процессах духовного взросления, о необходимости взаимопонимания поколений, об ответственности людей старшего поколения.

События пьесы "Ящерица" А. Володина происходят в некие древние времена и рисуют жестокую вражду двух племен. Одно называется зубры, другое скорпионы. Скорпионы оттеснили зубров в непроходимые болота, и зубрам грозит смерть. Тогда глава рода предлагает заслать к скорпионам лазутчика, чтобы выведать тайну нового оружия врага, с помощью которого тому удалось потеснить зубров. Выбор падает на самую красивую девушку по имени Ящерица. Оказавшись в селении скорпионов, Ящерица вскоре убеждается, что люди этого племени хотят охотиться, собирать плоды, воспитывать детей, жить и радоваться солнцу, а не воевать. Особенно пришелся ей по сердцу юноша, похитивший ее. Но Ящерица помнит о данном ей поручении, узнает тайну лука и возвращается в свое племя. Она не может припомнить всех деталей вражеского оружия, но ее слова вселяют в зубров веру в свои силы, и это помогает им выйти из болот. Сама же Ящерица погибает, пронзенная стрелой, пущенной воинами скорпионами.

Пьеса является по существу философской притчей, написанной в форме драматического эссе. В ней нет детально разработанных характеров, психологических мотивировок, сложных драматургических построений. В ней создана условная событийная модель, из которой вытекают определенные выводы о взаимопонимании между различными племенами и странами как условии их существования. Языком условно-театральной образности на материале притчи о древних племенах пьеса утверждает вполне современные и важные идеи.

проза поэзия драматургия

Библиография

Художественные тексты

1. Абрамов Ф. Пряслины.

2. Айтматов Ч. Белый пароход. (После сказки). Пегий пес, бегущий краем моря. Буранный полустанок. (И дольше века длится день).

3. Алексеев М. Драчуны.

4. Арбузов А. Иркутская история.

5. Астафьев В. Пастух и пастушка. Царь-рыба. Печальный детектив.

6. Ахмадуллина Б. Лирика.

7. Бакланов Г. Пядь земли.

8. Белов В. Привычное дело. Плотницкие рассказы. Кануны. Лад.

9. Битов А. Пушкинский дом.

10.Богомолов В. Иван. Момент истины. (В августе сорок четвертого).

11.Бондарев Ю. Горячий снег. Выбор.

12.Бродский И. Лирика.

13.Вампилов А. Старший сын. Провинциальные анекдоты. Прошлым летом в

Чулимске. Утиная охот а.

14.Васильев Б. А зори здесь тихие. Завтра была война.

15.Владимов Г. Верный Руслан.

16.Вознесенский А. Лирика.

17.Воробьев К. Убиты под Москвой. Это мы, Господи!

18.Высоцкий В. Лирика.

19.Галич А. Лирика.

20.Гранин Д. Иду на грозу. Картина.

21.Гроссман В. Жизнь и судьба.

22.Домбровский Ю. Факультет ненужных вещей. Хранитель древностей.

23.Дудинцев В. Не хлебом единым. Белые одежды.

24.Евтушенко Е. Лирика.

25.Ерофеев В. Москва-Петушки.

26.Залыгин С. На Иртыше. Соленая Падь.

27.Искандер Ф. Созвездие Козлотура. Стоянка человека.

28.Каледин С. Стройбат.

29.Маканин В. Предтеча. Лаз.

30.Можаев Б. Мужики и бабы.

31.Носов Е. Усвятские шлемоносцы.

32.Овечкин В. Районные будни.

33.Окуджава Б. Лирика.

34.Проскурин П. Судьба.

35.Поляков Ю, Работа над ошибками. Сто дней до приказа.

36.Распутин В. Последний срок. Прощание с Матерой. Пожар.

37.Розов В. В добрый час. Гнездо глухаря. Кабанчик.

38.Рубцов Н. Лирика.

39.Солженицын А. Один день Ивана Денисовича. Матренин двор. В круге первом. Архипелаг ГУЛАГ.

40.Солоухин В. Владимирские проселки. Капля росы.

41.Стругацкий А., Стругацкий Б. Трудно быть богом. Завтрак на обочине.

42.Тендряков В. Ухабы. Суд. Покушение на миражи.

43.Трифонов Ю. Дом на набережной. Обмен. Старик.

44. Троепольский Г. Белый Бим Черное ухо.

45.Чивилихин В. Память.

46.Шукшин В. Рассказы. Калина красная.

47.Ямпольский Б. Московская улица.

Научно-критическая литература

1. Андреев Ю. Наша авторская. История, теория и современное состояние самодеятельной песни. - М., 1991.

2. Аннинский Л. Локти и крылья. Литература 80-х - надежды, реальности, парадоксы. - М., 1989.

3. Бочаров А. Человек и время. Из творческого опыта прозы 60-80-х годов. - М., 1989.

4. Бугров Б. Герой принимает решение. Движение драмы от 50-х годов. - М., 1987.

5. Взгляд: Критика, полемика, публицистика. Вып. 1.- М., 1988. Вып. 2. - М., 1989. Вып. 3. - М., 1990., Вып. 4. - М., 1991.

6. Горбачев В. Заветное слово: о народности в литературе. - М., 1986.

7. Дубровина И., Дубровин А. Канон или канун? Литература, кино, эстетика: дух обновления. - М., 1990.

8. Ершов Л. История русской советской литературы. - М., 1987.

9. Идеи гуманизма в русской литературе ХХ века: 20-90-е годы. Сб. науч. трудов. - М., 1994.

10. Идейно-художественное своеобразие русской литературы 60-80-х годов. Сб. науч. трудов. - М., 1991.

11. История русской литературы ХХ века. В 2-х томах. Т. 2. под ред. Ф. Кузнецова. - М., 1992.

12. История русской советской литературы. М. Журавлевой. - М., 1989.

13. Ковский В. Литературный процесс 60-70-х годов. - М., 1983.

14. Кузнецов Ф. Самая кровная связь: судьбы деревни в современной прозе. - М., 1987.

15.Ланщиков А. Ищу собеседника: о прозе 70-80-х годов. - М., 1989.

16.Лапченко А. Человек и земля в русской социально-философской прозе 70-х годов. - Л., 1985.

17. Ломунов Ю. Кризис веры. Литературно-критические заметки о молодой российской прозе. - М., 1991.

18.Роднянская И. Художник в поисках истины (статьи о русской литературе). - М., 1989.

19.Чупринин С. Крупным планом. Поэзия наших дней : проблемы и характеристики. - М., 1983.

20.Чупринин С. Настающее настоящее: три взгляда на современную литературную смуту. - М., 1989.

Размещено на Allbest.ru