Концепция первостепенной роли труда в процессе, совершенствования человека и общества в романе Даниэля Дефо "Робинзон Крузо" отразила наиболее прогрессивные, демократические идеи эпохи раннего Просвещения. Благодаря труду на необитаемом острове возникает своеобразная мини цивилизация, создатель которой - разумный "естественный" человек.

2. Даниель Дефо не раз на протяжении своей бурной жизни сожалел об отвергнутом им спокойном существовании приходского пастыря. Длительный срок на острове без постоянных войн, крупных событий, вдали от людской суеты, - вот что нужно было Даниелю.

Робинзон осознаёт, как никчёмна была его жизнь. Он находился в некоем нравственном отупении. Робинзон почувствовал пробуждение совести и понял, что своим греховным поведением навлек на себя Божий гнев и что беспримерные удары судьбы были лишь справедливым мне возмездием.

Мысли о Провидении, о чуде, являются лишним доказательством таких качеств героя, как непосредственность, открытость, впечатлительность - то есть качеств "естественного" человека.

В романе прослеживается так называемая "естественная религия", которой придерживался Жан Жак Руссо. Он пытался вывести все и нравственные и онтологические истины просто из естественного, натурального развития самого человека.

Заключение

В ходе проведенного исследования была достигнута основная цель данной работы: определение роли романа Даниэля Дефо "Робинзон Крузо" в знакомстве мирового сообщества с человеком-созидателем, человеком труда.

В соответствии с поставленными целями и задачами были сделаны следующие выводы:

1. Именно в эпохе Просвещение человек стал центром внимания.

Это был новый человек эпохи крушения феодального общества - "естественный" человек.

2. Впервые концепция "естественного" человека появляется во французском Просвещении, а именно в работах Жан-Жака Руссо. Естественный человек, по Руссо, это прежде всего созданный природой человек с его естественными физическими и нравственными потребностями и желаниями.

3. В романе Даниеля Дефо "Робинзон Крузо" концепция "естественного" человека проявляется через два аспекта. Через труд, как фактор воспитания естественного человека. И через так называемую "естественную религию", пробуждающую в герое качества "естественного" человека.

Список использованных источников

1. Папсуев В.В. Три великих английских романиста эпохи Просвещения: Дефо, Свифт, Филдинг: из истории европейской литературы XVII-XVIII веков: книга для учителей и учащихся средних школ / В.В. Папсуев. - М.: Полярная Звезда, 2001. - 56 с.

2. Даниэль Дефо. Его жизнь и литературная деятельность/ А.В. Каменский// Данте. Дефо. Г. -Х. Андерсен. Ренан. Ибсен: Биогр. Повествования/ Сост., общ. ред. и послесл. Н.Ф. Болдырева. - Челябинск: Урал, 1995. - 456 с.

3. Мир библиографии. - 2004. - №1 - с 33-36. - Библиогр. - 6 назв.

4. Урнов, Д.М. Дефо/ Д.М. Урнов: серия "ЖЗЛ". - М.: Молодая гвардия, 1978. - вып. 4 (575). - 256 с.

5. Атарова К.Н. Секреты простоты. Даниель Дефо. Робинзон Крузо/ К.Н. Атарова. - М.: Книга, 1990. - 237 с.

6. История зарубежной литературы XVIII века/ под ред. Плавскина З.И. - М.: 1991.

7. Стреха Е.А. Ж.-Ж. Руссо о роли природы в воспитании детей/ Е.А. Стреха// Начальная школа. - 2008. - № 5. - С. 20-22.

8. Антология мировой философии. - М.: АН СССР, Ин-т философии, Мысль, 1969-1972. - Т.1. - 582 с.

9. Елистратова А. Английский роман эпохи Просвещения /А. Елистратова. - М.: 1966. - 476 с.

10. Дефо Д. Робинзон Крузо/Д. Дефо: пер. М. Шишмаревой. - М.: 1992. - 364 с.

Размещено на Allbest.ru