Життєвий та творчий шлях Ганса Крістіана Андерсена

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Житомирський державний університет імені Івана Франка

КУРСОВА РАБОТА

з зарубіжної літератури

на тему: «Життєвий та творчий шлях Ганса Крістіана Андерсена»

Виконала:

Студентка 3 курсу групи 31

Філології та журналістики

(заочного відділу)

Смірнова Тетяна Сергіївна

Керівник:

Вступ

Розділ 1. Ганс Крістіан Андерсен - життєва дорога видатного казкаря

1.1 Дитячі роки казко творця

1.2 Критика і талант

1.3 Загальна пошана - довгоочікувана винагорода за страждання

Розділ 2. Творчість Г.К.Андерсена - діамант всесвітньої літератури

2.1 Особливості андерсенівської казки

2.2 Побудова літературного скарбу

2.3 Мова казок вічна

Підсумок

Література

Вступ

Ханс Крістіан Андерсен - один з небагатьох письменників світової літератури, які зуміли до кінця відобразити свій час, висловити своє ставлення до речей, свої думки, почуття, свій світогляд не в романах, оповіданнях, а тільки в казці.

Сам Андерсен говорив про світ своїх казок наступне: «Казкова поезія - це сама широка область поезії, вона простягається від кривавих могил давнини до різнокольорових картинок простодушної дитячої легенди, вбирає в себе народну літературу і художні твори, вона для мене представниця поезії, і той , хто нею оволодів, може вкласти в неї і трагічне, і комічне, і наївне, і іронію, і гумор, до послуг його і струни ліри, і лепет дитини, і мова натураліста ».

У тематиці своїх казок, у тих образах Андерсен виходить далеко за межі тієї архаїчної дійсності, яка відбилася в датських народних казках. І все це тому, що казка була для Андерсена не літературним поняттям, не жанром (вірніше, не тільки жанром), не сукупністю фантастичних подій, а чимось значно більшим. творчість казка твір андерсен

У казці Андерсен знайшов форму, в якій він органічно зумів висловити своє ставлення до життя. Казка в якійсь мірі стала для нього способом бачити світ, способом пізнання світу.

Розділ 1. Ганс Крістіан Андерсен - життєва дорога видатного казкаря

1.1 Дитинячі роки казко творця

Ганс Крістіан Андерсен народився у датському місті Одесі на мальовничому острові Фюн. В бідній родині, рано втратив батька, завербувавшись у солдати, щоб позбавити сім'ю від злиднів. Червоні від нескінченного прання руки матері - пралі і чорні руки батька - шевця - такі перші життєві враження. Заробітку батьків не вистачало. У будинку часто не було хліба, не кажучи вже про новий одяг та взуття. Все дитинство маленький Ханс Крістіан проходив в дерев'яних черевиках і чистою , ретельно латаній одежині.

Але навіть це існування в нестатках і праці здавалося матері Андерсена прекрасним в порівнянні з її дитинством, коли маленькою Анні-Марі доводилося жебракувати. «Я частенько, - згадувала вона пізніше, - ходила з простягнутою рукою. І так бувало мені соромно жебракувати, що я ховалася під мостом. А додому йти боялась, щоб вітчим не прибив ... »

Батько Ханса був шевцем. Але над їх дверима не висіло зображення двоголового орла. Такі вивіски мали право тримати тільки члени цеху черевичників. Батько Андерсена був занадто бідний, щоб платити внески в цех. Невеликого зросту, світловолосий, кругловидий, Ханс Андерсен, по всій видимості, відрізнявся живим розумом і охоче пішов би вчитися, але через бідність змушений був задовольнятися долею шевця.

Але у цьому бідному житті були свої радощі, свій особливий світ, повний простих і разом з тим незвичайних речей. Назавжди врізалася в пам'ять Андерсена чиста, ретельно прибрана кімнатка в два вікна, книжкова полиця, шевський верстат. Ще маленька кухня, ящик з петрушкою, і цибулею за віконцем, кущ бузини у дворі. А навколо був світ прекрасної фюнской природи. «Так, Фюн-чудова країна», - напише згодом Андерсен, називаючи рідний острів «садом всього датського королівства».

По неділях хлопчик часто ходив гуляти з батьком. Вузька дорога приводила їх у буковий ліс. Дуже скоро батько, занурювався в дрімоту, а хлопчик, сп'янівши від чистого повітря і привілля, бігав по галявинах, плів вінки і збирав суницю. Один раз на рік, навесні, до сина і батька приєднувалася Анна-Марі. У цей травневий день весняні квіти і зелені гілки прикрашали бідну кімнатку.

З дитинства любив він спостерігати життя тварин і рослин. Худенький, немічний,. З прозорими блакитними очима хлопчик міг годинами просиджувати. На березі річки біля кротової нори. І коли господар визирав з свого житла, йому страшенно хотілося розпитати його про те, що робиться на іншій стороні землі. Він першим веснами зустрічав з далеких країн мудрого лелеку, що звив собі гніздо поруч з їхнім будинком. Найбільше тоді він бажав би вивчити мови птахів і звірів.

У «Казці мого життя» - автобіографії, дивно красивою і водночас страшною,-Андерсен пише: «Дитинство моє пройшло в одній-єдиній комнатенці, майже цілком заставленій шевським верстаком, ліжком і розсувною лавою, на якій я спав, зате стіни були обвішані картинами, на комоді стояли красиві чашки, склянки і дрібнички, а під верстатом, біля вікна, висіла полиця з книгами і нотами ... З кухні вели сходи на горище, де в ринві між нашим та сусіднім будинком стояв ящик з землею, в якому росли цибуля і петрушка, це був весь город моєї матері; він до цих пір цвіте в моїй казці «Снігова королева».

Незважаючи на бідність батьків, хлопчик жив вільно і безтурботно. Його ніколи не карали, і займався він тільки тим, що безперервно мріяв. (Це обставина навіть завадило Андерсену вчасно навчитися грамоти. Він здолав її пізніше, ніж його однолітки, і до літніх років писав не зовсім упевнено.) Батьки ж мріяли зробити із сина хорошого кравця. Мати вчила його кроїти і шити. «Але хлопчик якщо що-небудь і шив, то тільки строкаті сукні для своїх ляльок ... А замість крою він навчився віртуозно вирізати з паперу хитромудрі візерунки і маленьких танцівниць. Цим своїм мистецтвом він вражав всіх навіть в роки своєї старості ».

«Казка мого життя» створює враження, що дитинство Ханса Крістіана було щасливим. Хоча батьки ледве зводили кінці з кінцями, хлопчик отримував усе, що йому було потрібно, і навіть був одягнений, як йому здавалося, розкішно. Проте ідилія тривала не так вже й довго. Коли Хансу виповнилося одинадцять років, помер батько. «Його забрала крижана діва», - сумно сказала мати, і хлопець згадав, як нещодавно взимку замерзли вікна і батько показав йому візерунок на склі, схожий на діву з простягнутими руками. «Вона хоче забрати мене», - сказав він. Тоді в жарт. Тепер жарт став безжальною правдою.

Найбільше Андерсену хотілося стати актором, не працювати, а жити в театрі. Хтось з друзів Андерсена сказав, що в звичайному житті він відчував себе як в театрі, весь час чекаючи чудес, засмучуючись і обурюючись, якщо чудес не траплялося, а в театрі йому здавалося, що перед ним реальне життя. Хоч дитячі роки майбутнього письменника пройшли в бідності і тісноті, та хлопчик не відчував себе знедоленим: батьки його дуже любили. Всі, хто знав малого Андерсена, були до нього уважними, багато знайомих хвалили і дивувалися з його здібностей, віщували йому блискуче майбутнє.

Справді, Андерсен був дуже обдарованою і незвичайною дитиною. Тихий, соромливий, він не грався з дітьми в шумні ігри, як інші хлопчики, а багато читав, мріяв, захоплювався театром, складав п'єси і ставив їх у своєму ляльковому театрі, сам майстрував ляльки і шив для них театральні костюми. Гарно співав, декламував, і тому його часто запрошували до себе заможні жителі Оденсе, для яких він був лише забавкою, бо ніхто по-справжньому не допомагав хлопчикові. Він учився в школі "для бідних", де вчили дітей лише сяк-так читати, писати і трохи рахувати. Вчити Г. -К. Андерсена в гімназії батьки не мали змоги, а стати ремісником він не хотів. Коли йому минуло чотирнадцять років, він твердо вирішив поїхати В Копенгаген, хоч і сам ще не знав, ким він хоче стати і що робитиме в столиці.

У підлітковому віці Ганс Християн багато читав. Через жагуче захоплення до театру, у вільний час, він розклеював афіші. Улітку 1819 року в Оденсі гастролювали актори з Копенгагена і для масових сцен запрошували бажаючих. Серед них на сцену потрапив і юний Андерсен. Ретельність Ганса Крістіана було відзначено трупою, що викликало в нього великі надії і неймовірні мрії. Не відкладаючи, він приступив до їхнього виконання. Опинившись у 1819 р. у великому незнайомому місті без будь-яких засобів до існування, без освіти, не знаючи ні єдиної душі, Андерсен пережив тяжкі часи. Він сміливо звертався до незнайомих йому діячів мистецтва - композиторів, артистів, письменників, просив їх перевірити його здібності і прийняти на роботу. Хоч і придбав він собі у цей час немало знайомих серед датських артистів і літераторів, проте два роки життя в Копенгагені були для нього періодом голодування, моральних страждань і невдач. Пробував учитися в хорі, та пропав голос. Працював у театрі, виконуючи непомітні ролі, але не мав успіху. Андерсен тоді багато читав, вивчав латинь, та все ж йому бракувало систематичної освіти. Нарешті, один із його знайомих, директор столичного театру Коллін, не обмежився лише добрими порадами, як всі інші друзі Андерсена, а допоміг йому поступити на навчання у гімназію в місті Сля-гельзе і виклопотав для нього стипендію. Так шістнадцятирічний юнак Г. -К. Андерсен став учнем 2 класу і змушений був учитися з малюками.

Гімназичні роки (1822-1826) були в житті Андерсена дуже тяжкими. Він був наполегливим, старанним, учився добре. У вільні від навчання хвилини писав вірші. Директор гімназії хоч і був задоволений успіхами Андерсена, проте не тільки не хвалив його, але й ставився деспотично, глузливо і забороняв юнакові писати вірші. Становище молодого поета було нестерпним.

Друзі Андерсена, довідавшись про його страждання, допомагають йому переїхати до Копенгагена. Тут, підготувавшись приватним способом, Андерсен склав успішно екзамени і в 1828 р. став студентом Копенгагенського університету. Знову роки напруженої праці: сумлінне вивчення наук і поетична творчість. Тепер Андерсен знав, що його покликання - художня література. У студентські роки він виступив у датській літературі як поет, драматург, автор нарисів. Вийшла в світ перша збірка його поезій (1830), з успіхом пройшла вистава першої п'єси. У ці важкі студентські роки він напише смішну і щедру на вигадки книгу - «Прогулянка на Амагерз», напише також водевіль «Любов на вежі св. Миколая ». Ці перші твори і були тими зернятками, з яких згодом проросло золоте колосся його казок.

До середини 30-х років Андерсен став європейським відомим і визнаним письменником. Але ні самовідданий труд, ні слава не принесли йому звільнення від потреби. Хоча Андерсен і пише, що вже з кінця 1828 і по 1839 рік жив виключно літературним заробітком, - насправді це не зовсім так. Гонорари були настільки низькі, що письменникові, як і раніше доводилося вдаватися до допомоги меценатів.

Андерсен намагається потрапити на державну службу бібліотекарем в королівське книгосховище. Ерстед дав йому рекомендацію, відзначаючи, що, крім суто письменницьких заслуг, Андерсен володіє «сумлінністю, акуратністю і любов'ю до порядку». Але директор бібліотеки обер-камергер Гаух відмовив письменникові на тій підставі, що він «занадто талановитий для такої тривіальної посади, як бібліотекар».

У гонитві за шматком хліба Андерсен переводить п'єси для королівського театру, пише оперні лібрето за романами улюбленого ним Вальтера Скотта - «Ламермурская наречена» і «Кенільворт».

1.2 Критика. Талант

Критикам не подобалися казки Андерсена. Їх нападкам піддавалося, головним чином, те, в чому була сила і оригінальність казок. Письменника засуджували за відсутність моралі і поваги до важливих королівських осіб. Боячись, що постраждає авторитет високих осіб, критики не намагалися проникнути в суть андерсенівської казки, розібратися в її філософії. Андерсену радили слідувати французьким зразкам, а деякі критики, вважаючи його казки вкрай незначними, рекомендували йому їх зовсім не писати.

Нападки критики були такі сильні, що одного разу, в жарт, казкар сам написав про себе критичну статтю, жорстоку і прискіпливу. На закінчення він суворо вимагав: Андерсен повинен побільше вчитися і не забувати, як багатьом він зобов'язаний своїм вихователям. З цією критичною статтею казкар з'явився до знаменитого фізика Ерстеда. Тут як раз були гості, і Андерсен прочитав свою статтю. Всі знайшли, що критика дуже різка.

- Різка-то, різка! - Зауважив Ерстед. - Але ... здається мені, тут є дещо і ґрунтовне, що показує вірний погляд на вас.

- Ще б пак - сказав Андерсен. - Коли я сам написав все це.

Відповіддю був загальний подив, сміх і жарти.

Матеріальна потреба і цькування не могли не відбитися на внутрішньому стані Андерсена. Будучи в 1838 році вже автором ряду популярних віршів, п'єс, нарисів, роману «Імпровізатор», трьох випусків казок, Андерсен пише одному: «Мене часто мучить сумнів .., чи створив я хоч одну річ, яка не помре ...»

Андерсен так багато і так швидко працював, що йому майже неможливо було самому тверезо і як би з боку судити про результати своєї праці. Нужда позбавляла його можливості, написавши нову річ, покласти її на стіл, щоб через деякий час підійти до неї як би заново, поглянути на неї свіжими очима ... Згодом, справедливо нарікаючи на вимушену творчу квапливість, Андерсен писав: «Ніхто, мабуть, не відчуває краще, ніж я, як я далекий від істинного досконалості».

Коли на Андерсена знаходило натхнення, він писав багато. Більшість його геніальних казок написані одна за одною, а знаменитий «Соловей» - всього за добу. Чим старше ставав письменник, тим суворіше був до себе. Ретельно продумував і опрацьовував начерки, працював над мовою і формою, переписував твори по декілька разів.

Андерсен багато читав, зустрічався з різними людьми, подорожував. І, куди б не йшов, вдивлявся і вслухався у все нове. Він не сподівався на пам'ять (до речі чудову). Тому ще в юності привчив себе вести щоденник. У його казках є деталі, які виявлені в записах двадцяти-тридцятирічної давності. Геніальний казкар був не тільки творцем по натхненню, але і старанним трудівником.

Андерсен багато подорожує. Об'їздив свою батьківщину, побував за кордоном: в Італії, Німеччині, Англії, Франції та інших країнах. У Римі він зібрав матеріал для свого першого роману -"Імпровізатор" (1835). У чужих країнах він теж знайомився з талановитими людьми. До нього ставилися прихильно, він придбав собі багато добрих друзів серед діячів культури різних країн. Андерсен стає близьким другом Ч. Діккенса, познайомився з братами Грімм, з Г. Гейне, В. Гюго, О. Бальзаком, Дюма (батьком і сином), Ф. Лістом та ін.

Талант Андерсена визнавали в багатьох країнах, тільки в Данії критики або замовчували його, або писали про нього несмішливо, з презирством, не визнавали його "своїм". Це дуже пригнічувало письменника. Коли ж слава Андерсена стала світовою, критики змушені були визнати його і припинити глузування.

Потрапивши до Копенгагена він за кілька днів постав перед примою Копенгагенського театру балериною Шалль. Знявши для легкості чоботи і замінивши бубон капелюхом, він танцював і співав перед нею, зображуючи Сандрильону. Прима прийняла його за божевільного бурлаку. Нічого не дав і візит до директора театру. Той знайшов його занадто худим і позбавленим театральної зовнішності. Упертий Ганс Крістіан відправився у готель до відомого італійського співака Сібоні, про гастролі якого дізнався з газет. Жителі півдня більш сентиментальні, і хлопчикові вдалося зацікавити своїм співом італійця, а слідом за ним і його гостей. Відразу організували підписку на користь бідного юнака, набравши для нього суму, достатню для декількох місяців життя. Сам Сібоні вирішив давати йому уроки музики і співу. Але через півроку в Ганса Крістіана пропав голос і роздратований італієць запропонував йому повернутися додому і зайнятися ремеслом, але, як говориться, не на того напав.

Андерсен, власник неймовірної завзятості, зумів знайти собі нових заступників - танцюриста Далена і поета Гульдберга, з чиїм братом був знайомий ще з Оденсу. Танцюрист навчав його танцям, а поет датській і німецькій мовам. Незабаром Ганс Крістіан уже дебютував у балеті "Арміда" на сцені королівського театру в малюсінькій ролі сьомого троля. Зрештою театральна дирекція виклопотала починаючому драматургові королівську стипендію і право на безкоштовне навчання в латинській школі. Там він провів п'ять років і в 1828 році витримав вступні іспити в Копенгагенський університет. На той час Ганс Крістіан був вже автором двох опублікованих віршів - "Вечір" і "Помираюче дитя".

Через рік з-під його пера з'являється повний фантазії і гумору романтичний твір "Подорож пішки від Хольмен-каналу до східного мису острова Амагер". У 1830 році Андерсен видає свій поетичний збірник з додатком казки "Мрець". Тимчасова творча криза, а також безгрішшя змусили Андерсена взятися за складання лібрето за романами Вальтера Скотта. Критика відразу оголосила його "катом чужих добутків".

Усе частіше й частіше йому стали нагадувати, що він син Швеця. Зрештою Гансу Крістіану вдалося піднести королеві Данії свою другу поетичну книгу "Фантазії й ескізи", су проводивши її проханням про допомогу на закордонну поїздку. Посібник був виданий, і в 1833 році письменник відправився у Францію й Італію. Італія стала сценою дії роману "Імпровізатор" (1835). Після "Імпровізатора" вийшов ще один роман - "Тільки скрипаль" (1837). Між цими романами з'явилися два перших випуски "Казок для дітей", на які тоді ніхто не звернув особливої уваги. Незабаром з'явився і третій випуск. У ці збірники увійшли казки, що стали класикою: "Кресало", "Принцеса на горошині", "Русалочка", "Нове плаття короля" (улюблена казка Льва Толстого) та інші. Бажання прославитися як "дорослий" письменник не залишало Ганса Крістіана. Увесь 1839 рік він працював над п'єсою "Мулат". П'єса пройшла з величезним успіхом на копенгагенських підмостках, але викликала шквал анонімних листів у газети і журнали з вимогою опублікувати переклад новели "Невільники", щоб показати, кому насправді належить успіх.

Творчий розквіт Андерсена, що зробив його королем казкарів, випав на кінець тридцятих і сорокові роки. З цього часу протягом сорока років Андерсен створив немало казок, які з захопленням були сприйняті не тільки дітьми, а й дорослими. Славетний казкар вважав себе щасливою людиною. Свою автобіографію, яку писав довго - з 1846 по 1869 р. - і назвав "Казка мого життя", починає такими словами: "Моє життя - прекрасна, розкішна казка. Якби тоді, коли я вступив у світ маленьким, бідним, самотнім хлопчиком, до мене з'явилась всемогутня чарівниця і сказала: "Обери собі мету і напрямок, а я буду тебе направляти і захищати! " - моя доля не могла б бути щасливішою, розумнішою і кращою".

1.3 Загальна пошана - довгоочікувана винагорода за страждання

Нечувана популярність, загальна пошана письменникові, пишні свята на його честь, матеріальна забезпеченість, численні друзі, подорожі, а головне - змога займатися улюбленою справою, літературною творчістю, - все це давало Андерсену відчуття щастя, хоч він і багато страждав раніше, довгий час терпів приниження, образи, зневагу. З ним сталося те саме, що й з героєм його казки "Гидке каченя". Колись гнане й зневажене усім світом, гидке каченя, вирісши, стало чудовим лебедем, краса якого всіх вражала. Лебідь став щасливим і забув про свої страждання в минулому.

З'являються такі шедеври, як "Стійкий олов'яний солдатик" (1838), "Соловей", "Гидке каченя" (обидві - 1843), "Сніжна королева" (1844), "Дівчинка із сірниками" (1845), "Тінь" (1847), "Мати" (1848) та інші. У 1846 році Андерсен написав автобіографію, що назвав "жанрово" - "Казка мого життя".

Слава і справді прийшла до нього непередбаченим, казковим шляхом. В останню чергу визнання прийшло до Андерсена на батьківщині. До сімдесятиріччя письменника в Данії було оголошено рішення про спорудження йому пам'ятника. Скульптор показав йому проект: Андерсен, з усіх боків обліплений дітлахами.

"Мої казки адресовані настільки ж дорослими, скільки і дітям! - розхвилювався письменник. - ...діти ніколи не висіли в мене на плечах. Навіщо ж зображувати те, чого не було?" Проект переробили. Насправді, Андерсен так і не завів родини і своїх дітей у нього не було, а з чужими майже не спілкувався. Загадку свого казкового дару він забрав із собою у небуття. Через кілька місяців після пишних ювілейних свят, 4 серпня 1875 року, великий казкар пішов з життя уві сні.

З цього часу протягом сорока років Андерсен створив немало казок, які з захопленням були сприйняті не тільки дітьми, а й дорослими. Славетний казкар вважав себе щасливою людиною. Свою автобіографію, яку писав довго - з 1846 по 1869 р. - і назвав "Казка мого життя", починає такими словами: "Моє життя - прекрасна, розкішна казка. Якби тоді, коли я вступив у світ маленьким, бідним, самотнім хлопчиком, до мене з'явилась всемогутня чарівниця і сказала: "Обери собі мету і напрямок, а я буду тебе направляти і захищати! " - моя доля не могла б бути щасливішою, розумнішою і кращою".

Творчість Андерсена відрізняється значними розмірами. Він проявив себе майже у всіх поширених жанрах і для своїх сучасників аж ніяк не був лише автором казок. Починав він свій шлях поетом і драматургом, а пізніше. Взявся ще за роман і казку, казку, яка в майбутньому створила йому ім'я, стала вінцем його творчості.

Занадто багато прикростей було в житті письменника. «Занадто часто, навіть у старості, - як пише Паустовський, - Андерсену давали зрозуміти, що він« бідний родич »в данській літературі і що йому-сину шевця-слід знати своє місце серед панів радників і професорів. Його замовчували, його обмовляли. За що? За те, що в ньому текла «мужицька кров», що він не був схожий на пихатих і благополучних обивателів, за те, що був справжній поет, був бідний і, нарешті, за те, що він «не вмів жити».

«Все хороше в мені топтали в бруд», - говорив про себе Андерсен. Говорив він і більш гіркі речі, порівнюючи. Себе з потопаючої собакою, в яку хлопчаки шпурляють каміння, навіть не зі злості, а заради порожній забави.

Життєвий шлях цієї людини не був усипаний трояндами. Андерсен страждав, страждав жорстоко. І можна тільки схилятися перед мужністю цієї людини. Він страждав, але він не корився.

Розділ 2. Творчість Г.К.Андерсена - діамант всесвітньої літератури

2.1 Особливості андерсенівської казки

Дивна особливість його казак полягає насамперед у тому, що "в кожній дитячій казці є друга, яку у повній мірі можуть зрозуміти тільки дорослі". Андерсен знав це, і тому назву першої збірки "Казки, розказані дітям" він змінив у 1843 р. на "Нові казки". Коли письменникові за кілька місяців до смерті показали проект пам'ятника, де його було зображено серед дітей, Андерсен не ствердив його, сказавши, що свої казки він адресує дорослим у такій же мірі, як і дітям. Проект було перероблено.

Казки Андерсена критика зустріла без особливого ентузіазму. Дехто шкодував, що письменник вдався до таких "дрібниць", відступив від серйозної літератури. Тупість і обмеженість дворянських критиків у тогочасній Данії, їх вороже ставлення до письменника з народу не дали їм змоги побачити, що Андерсен вийшов на новий шлях творчості, що своїми казками він вніс у літературу свіжий оригінальний струмінь.

А казки Г. -К. Андерсена справляли надзвичайно велике враження на читачів - дітей і дорослих. На думку М. Добро-любова, вони написані з визначним талантом. "У них є одна прекрасна особливість, якої бракує іншим дитячим книжкам: реальні уявлення надзвичайно поетично набирають у них фантастичного характеру, не лякаючи, проте, дитячої уяви різними буками і всякими темними силами. Андерсен, звичайно, оживлює і змушує діяти звичайні, неживі предмети. То у нього свинцевий солдатик скаржиться на свою самотність, то квіти починають веселі танці, то льон переживає різні відчуття, перетворюючись у нитки, полотно, у білизну, папір. Дуже в небагатьох оповіданнях появляються надприродні, вищі сили, і ці оповідання становлять безсумнівно найслабшу частину всієї книжки. Та зате є пречудові оповідання, в яких фантастичного майже зовсім немає. Такі, наприклад, нове вбрання одного герцога, дівчинка з сірниками, принцеса на горошині... Оповідання ці забавні або зворушливі; вони можуть добре вплинути на розум і серце дітей, і між тим у них немає ні найменшого резонерства... В тому-то й видно майстерність і талант розповідача: його оповіданням не треба повчального хвостика; вони наводять дітей на роздуми, і оповідання застосовується самими дітьми, вільно і природно".

У 1864 р. в журналі "Современник" була вміщена рецензія на повну збірку казок Андерсена. В ній були відзначені такі достоїнства казок, як стриманість фантазії письменника, дотепність і непідроблена наївність, серйозність думки, втіленої в простодушну форму, а тому вони цікаві для всіх читачів, незалежно від їх віку.

К.Г. Паустовський, згадуючи про своє перше знайомство з казками Андерсена, розповідає, як він зачитався казкою про стійкого олов'яного солдатика і принадну танцюристку, а потім про снігову королеву. "Дивна і, як мені здалося, запашна, неначе подих квітів, людська доброта сходила зі сторінок цієї книги... ". Далі Паустовський пише, як йому пощастило, що "напередодні важкого й великого двадцятого століття... зустрівся милий дивак і поет Андерсен і навчив... світлої віри в перемогу сонця над темрявою і доброго людського серця над злом".

У казках відбився світогляд Андерсена, його ставлення до людей, до життя. Він любив людей, добре знав життя народу, його страждання і радості. З повагою і співчуттям розповідає він у своїх казках про життя бідняків, скромних трудівників, про їх дітей і показує водночас моральну вищість простих людей над багатіями і аристократами. З іронією, насмішкою змальовує він пихатих і дурних дворян, тупих, обмежених королів і придворних, ненаситних купців, багатіїв. Це зближує казки Андерсена з фольклором, з яким він був добре обізнаний ще з дитинства.

Творчість Андерсена справедливо вважають вершиною демократичних і реалістичних тенденцій у датській літературі XIX ст., саме в казках найяскравіше виявляється демократизм поета, народність його творчості.

2.2 Побудова літературного шедевру (казка «Нове вбрання короля»)

Андерсен не був революціонером, проте у своїх творах він розкриває гострі суперечності в буржуазному суспільстві того часу, засуджує його пороки. Його казки пройняті гуманістичними почуттями, оптимізмом, вірою в краще майбутнє людства; у них письменник стверджує рівні права усіх людей на щасливе життя.

Однією з найбільш популярних казок Андерсена є казка "Нове вбрання короля" (1835). У цій казці письменник гостро, дотепно висміює правителів, державних діячів, яким приписують високі моральні якості, почуття людської гідності, а насправді вони духовно убогі. Вислів: "А король голий" - став крилатою фразою, якою народ викриває убогість думки людини, її фальшиву репутацію.

У казці висміяна підлабузництво, лицемірство, боязнь підлеглих сказати у вічі правду високопоставленим особам, тобто пороки, властиві класовому суспільству. Нікчемності, убогості правителів, лицемірству придворних протиставляються правдивість і сміливість народу.

Казка чітко побудована, сюжет її динамічний. Починається вона з яскравої характеристики короля, і нею письменник вмотивовує зав'язку - появу пройдисвітів та їх намір обдурити короля і всіх його підлеглих. Дія розвивається швидко. У кожному епізоді розкриваються характери дійових осіб. Уміло вдають, нібито вони старанно працюють, хитрі й зухвалі пройдисвіти: вони сидять за порожніми верстатами і тчуть без пряжі, спалюють багато свічок, щоб всі думали, наче вони і вночі працюють; великими ножицями ріжуть повітря, ніби кроять тканину, шиють голками без ниток, щоб ніхто не побачив, що нитки не витрачаються.

Король і придворні теж удають, ніби вони захоплені красою тканини, якої не бачать. За допомогою внутрішніх монологів письменник показує різкий контраст між станом персонажів, їх думками та переживаннями і тим, що вони говорять. Розгублені і неприємно вражені, що не бачать нового вбрання, вони старанно приховують від інших свої справжні почуття й роздуми і вишуканими словами вихваляють тканину, її візерунки, фарби, удавано захоплюються її красою. Цим прийомом Андерсен влучно викриває лицемірство придворних і обмеженість короля. Ось до "майстрів" з цілим почтом з'явився король, щоб подивитися на матерію. Всі роблять вигляд, ніби милуються чудовою тканиною. Це ж саме робить і король, щоб приховати від інших, що він не достойний займати таку високу посаду:

- Що таке? - подумав король. - Я нічого не бачу! Це жахливо! Невже я дурний? Невже нездатний бути королем? Це найстрашніше, що могло трапитись зі мною.

- О, дуже гарно, - сказав він, - це варто моєї найвищої похвали! Він задоволено кивав головою і розглядав порожні верстати...

Дія досягає свого найвищого розвитку у сцені святкового параду, коли король змушений був вийти на вулицю столиці і у "новому вбранні", щоб показатися народу. Контраст між урочистістю церемонії і виглядом голого короля під розкішним балдахіном - прийом, за допомогою якого письменник створює комічний ефект, викриває й засуджує короля і придворних, їх нікчемність і глупство.

Казка закінчується правдиво і мудро: істину - король голий - сказала невинна дитина, яка ще не навчилася лицемірити. Настає розв'язка: хоч король і зрозумів свою помилку, але продовжує поводитись так, нібито нічого й не сталося:

- Та він же зовсім голий! - закричав нарешті весь народ. Королю раптом стало ніяково. Йому й самому здавалося, що народ каже правду, але він подумав: "Все ж таки я мушу витримати всю процесію".

І він виступав і далі ще величніше, а камергери йшли і удавали, що несуть шлейф, якого насправді зовсім не було.

В інших казках Андерсен також гостро картає і засуджує пороки верхівки тогочасного суспільства. У казці "Соловей" (1843) висміяно неуцтво, тупість придворних імператора, відрив їх від життя народу, невміння збагнути справжнє мистецтво, відрізнити його від фальшивого, підробленого. Ці тупі й обмежені придворні віддали перевагу механічній іграшці, штучному солов'єві, бо хоч він і співав лише одну мелодію, його можна було завести коли завгодно, він міг співати, не стомлюючись, по тридцять разів одне і те ж. Вони знехтували живого солов'я, його чарівну пісню і вигнали його з володінь імператора.

Так само принцеса із казки "Свинопас" відмовилася прийняти від принца в дарунок живого солов'я і прекрасну троянду, бо вони були не штучні, а справжні. їй більше сподобалися такі нікчемні іграшки, як, наприклад, музична торох-тушка, що награвала популярні польки й вальси, і чарівний горщик, який відкривав принцесі тайну, у кого що вариться на обід.

У казці "Принцеса на горошині" (1835) Андерсен висміяв аж занадто тендітну, зманіжену принцесу, яка відчула горошину, покладену на її ліжко під двадцять перин і матраців. За цю надмірну чутливість її було визнано в аристократичному світі справжньою принцесою.

У багатьох казках Андерсена висміяна обивателів, обмежених, тупих, чванливих, хоч цими рисами письменник часто наділяє не людей, а тварин або неживі предмети. Такими обивателями, чванливими і нерозумними, є, наприклад, кіт і курка у казці "Гидке каченя" (1843). Вони, як і качки, зневажають бідне каченя тільки за те, що воно не таке, як усі інші качки й каченята.

Кіт був паном у хаті, а курка почувала себе господинею, і вони завжди казали: "Ми і світ", тому що вважали себе половиною світу і до того ж кращою.

Їм не під силу збагнути трагедію "гидкого каченяти", зрозуміти його прагнення, його бажання стати кращим, жити у злагоді з усіма, чинити лише добро всім, хто його оточує. Вони просто вважають його божевільним.

Тобі нічого робити, тому і лізуть у голову такі дурниці; неси яйця або воркочи, - і все минеться! - казала йому самовпевнено курка.

Зовсім інший тон у казках Андерсена, коли він розповідає про хороших людей, благородних, добрих і правдивих, про героїв, стійких у біді і мужніх, здатних бути самовідданими, вірними в дружбі.

Маленька дівчинка Герда мандрує по світу, зносить муки, долає великі труднощі, щоб дізнатись, куди зник її друг - хлопчик Кай. Зрештою вона дізнається, що Кая забрала у своє крижане царство Снігова королева. Тільки велика любов дівчинки, її самовідданість і гарячі сльози допомогли знайти хлопчика - розтопити лід у його серці і повернути йому життя ("Снігова королева" - 1844).

Крихітна дівчина Дюймовочка і ластівка допомагають одне одному в біді, рятують у важку хвилину життя ("Дюймовочка").

Тварини і рослини, олюднені письменником, по-людському добрі, співчувають чужому горю, полегшують страждання інших.

Так, горошина ("П'ятеро з одного стручка") не просто проростає, зеленіє і цвіте на підвіконні у бідної вдови-робітниці. Вона нагадує її хворій дочці весну, поле, зелень і надає їй сил перебороти хворобу. Горошинка жила не марно - вона принесла радість людині.

Непомітна польова квітка ромашка ("Ромашка"), опинившись у клітці з жайворонком, намагається полегшити страждання пташки, яку мучить спрага (діти спіймали жайворонка і, посадивши його в клітку, забули поставити воду).

У творах Андерсена поряд із фантастичними картинами й образами змальовано і картини реального життя, відображено національні риси датського народу, природу Данії. У таких казках діють живі люди: жителі міста і села, ремісники, чиновники, студенти, моряки, робітники, юнаки й дівчата, старі й діти. Зображено чудові букові ліси, поля й сади, синє море. З яскравими подробицями відтворено побут, працю, мистецтво датського народу. Відображено і деякі риси минулого - старовинна архітектура міст, середньовічні цехові традиції ремісників тощо.

Андерсен з любов'ю пише про минуле і сучасне, не віддаючи переваги ні тому, ні другому. Так, у казці "Старий дім" письменник розповідає про зустріч двох поколінь, і ця зустріч - дружня, доброзичлива. Старий дім своє віджив, його руйнують і будують новий, просторий і світлий. Але про старий дім залишаються у всіх теплі спогади; в ньому теж жили люди, у них були свої радості і турботи, їх життя не минуло безслідно.

Андерсен плідно використав кращі традиції народної творчості. Він створив ряд казок за сюжетами і мотивами народних творів - "Нове вбрання короля", "Дикі лебеді", "Що не зробить старий - все гаразд", "Великий Клаус і маленький Клаус" та ін.

Проте більшість казок письменника - це цілком оригінальні твори. Вони вражають читача дивовижним умінням поета оживляти речі, тварин і рослини, робити їх такими схожими на людей, створювати неперевершені образи ("Ялинка", "Льон", "Гидке каченя", "П'ятеро з одного стручка", "Стійкий олов'яний солдатик" та ін). Багата фантазія, поетичність, яскравість мови персонажів, тонкий гумор, мальовничі картини природи - все це знаходимо в казках Андерсена, то веселих, то зворушливих, завжди зігрітих теплотою його почуттів.

Майже в кожній казці незримо присутній казкар; ми ніби чуємо його голос, сприймаємо його оцінку подій чи осіб - іноді схвальну, а інколи іронічну, несмішливу. Здається, що автор казок десь тут поруч із читачем і разом з ним то радіє, то дивується, а, буває, й сумує. Андерсен брав дуже близько до серця почуття і переживання своїх вигаданих героїв, навіть коли вони й неживі предмети. У багатьох казках він безпосередньо звертається до читачів, і від цього ще сильнішим стає відчуття близькості письменника до тих, кому він адресував свої твори. Він то запрошує вислухати казку, то робить іронічні зауваження з приводу дій персонажів.

Наведемо кілька прикладів.

Коли у солдата не стало грошей ("Кресало"), то "ніхто з друзів тепер його не відвідував - надто вже високо було підніматися до нього". Коли ж він за допомогою чарівного кресала дістав гроші і став носити багатий одяг, "всі друзі відразу його пізнали і полюбили знову".

Казку "Снігова королева" письменник починає словами: "Отже, починаймо! Коли ми дійдемо до кінця цієї історії, - ми знатимемо більше, ніж зараз".

"От тільки послухай! - звертається автор до читача в казці "Ромашка". - За містком, коло шляху, стояла дача. Ти її, напевне, колись сам бачив! "

Іноді в кінці казки, ніби між іншим, поет вставляє своє зауваження. Так, у казці "Циганська голка", коли героїня її, голка, після всіх пригод лежала спокійно на бруку, письменник каже: "Ну, і нехай собі лежить".

У казці "Льон" письменник розповідає про численні перетворення льону, який почуває себе завжди щасливим, бо з нього люди роблять щось корисне і потрібне для себе. Він радіє і щиро вірить у те, що його пісня ніколи не скінчиться, навіть тоді, коли папір, зроблений з нього, діти спалили на вогнищі. Попіл, що залишився від колишнього льону, ніби співає, а діти, що безтурботно бавляться біля вогнища, не почули жодного слова з цієї пісні. Коли б і почули - не зрозуміли б його. І поет зауважує: "Та й не треба! Не все ж одразу знати дітям! "

Іноді Андерсен ділиться з читачами своїми роздумами з приводу якоїсь події. Розповідаючи про смерть жайворонка у клітці ("Ромашка"), Андерсен пише:

Її пишно поховали, бідну пташку.

Поки вона жила й співала, про неї забували - залишили її умирати в клітці від спраги, - а тепер влаштували їй пишний похорон і проливали над її могилкою гіркі сльози.

Казки Андерсена вже давно перекладені на українську мову. У Києві вперше вийшла книжка під назвою "Казки Андерсена" у 1873 р. Цей переклад зроблено М. Стариченком (М.П. Старицьким). До казок додано біографію письменника і 11 малюнків, у збірці вміщено 24 казки. Того ж року всі ці казки були видані нарізно.

У 1906 р. в Києві (видання Б.Д. Грінченка) вийшли казки Андерсена в перекладі Марії Загірньої (дружина Б. Грінченка). До цієї збірки ввійшло 16 казок ("Соловейко", "Мати", "Русалочка", "Ялинка", "Циганська голка", "Дівчинка з сірниками", "Нове королівське убрання" та ін). Другим виданням вона вийшла у 1918 р.

З усього, що писав Андерсен, безумовно найбільш слабкі його драми, найбільш значні казки. Сюжети для казок Андерсен брав з народних саг, древніх поетичних творів, оповідань, почутих у дитинстві, головне - з повсякденного дійсності. Велика кількість описів природи відрізняє казки Андерсена від народних, причому в цих описах висока художність поєднується з географічною точністю. Часто казки Андерсена абсолютно позбавлені чарівництва, зовні реалістичні, їх "казковість" тільки у внутрішніх якостях героїв. Більшість казок перейнято м'яким гумором, серцевої добротою. За формою істинно дитячі, казки Андерсена настільки серйозні за змістом, що цілком доступні тільки дорослим.

2.3 Мова казок вічна

Незвичайно жива мова казок, - мова Андерсена-імпровізатора, оповідача, яким одно заслуховувалися і в колі дітей і в колі дорослих, засновано:

1. на синтаксичних особливостях, за які відстала данська критика так довго труїла Андерсена,

2. на великій кількості звукоподражаний і на незвичайній динамічності описів.

Останні особливості і роблять його казки настільки улюбленими в дитячому середовищі. Естетичне милування старовиною і чисто людська жалість до всього відживаючим, властиві Андерсену, ніколи не з'єднуються у нього, як у деяких німецьких романтиків, з ідеологічним схилянням перед минулим. Син шевця, поет з народу, випробували на собі всі терни класового суспільства, він ніколи не пропускає нагоди підкреслити свою симпатію до пригноблених, свою віру в майбутнє. Але Андерсен не піднявся до розуміння соціальних проблем свого часу. Його ідеологія християнська філантропічна. Його світогляд перейнято наївним моралізмом. Добрі почуття, сила морального вдосконалення людини - для Андерсена заставу

Важко сказати, що штовхнуло Андерсена в область казки. Думка переказувати народні перекази ні в якій мірі не була оригінальною. Чому ж не спробувати себе на цьому поприщі? Тим більше, що в дитинстві він, за власним визнанням, найбільше любив слухати казки. А крім того Андерсен дуже любив дітей. Він часто розважав малюків у сім'ях, де бував, розповідав їм «історії, які або сам тут же придумував, або брав з відомих казок».

Але так чи добрий був завжди усміхнений Андерсен дитячих казок? Ні! Іноді його моральний кодекс був дуже суворий. Коли казки Андерсена вперше з'явилися на прилавках книжкових магазинів датської столиці, всі були вражені. Ніхто ніколи нічого подібного не читав. Які дивні герої! Адже датські діти звикли до принцам і принцесам. У Андерсена ж у казці «Кресало» принцеса роз'їжджає верхи на собаці, а інша принцеса, Еліза, з казки «Дикі лебеді» відрізняється незвичайною працьовитістю і відданістю. Вона бродить по полях і болотах у пошуках вигнаних братів. З пекучої кропиви плете вона одинадцять сорочок, які можуть їх врятувати. Її руки покриваються пухирями від опіків, але вона не перериває роботу. Долаючи страх, пробирається принцеса вночі на кладовищі за кропивою. І весь час мовчить. Якщо вона заговорить, брати її назавжди залишаться лебедями. Навіть по дорозі на страту Еліза плете сорочки, і її беззавітний працю рятує братів.

Народження Андерсена-казкаря формально датується 1835 роком, відомим як рік виходу першої збірки казок. Називають іноді і 1831 рік, коли з'явилася книга подорожніх нарисів «Тіньові картини», в якій зустрічаються казки й казкові образи.

Але вже в ранній творчості Андерсена чітко проявилася схильність поета до казки - риса, на яку ні сучасна йому критика, ні сам письменник не звернули уваги. Такі твори 1830 року, як «Королева хуртовин», «Бук», «Казка про дружин», «Дочка велетня», не що інше, як казки у віршах.

Крім того, цим віршам передувала прозова казка «Мрець», згодом переказана художником наново і тепер відома нам під назвою «Дорожній товариш».

Витоки багатьох пізніших скоєних казок Андерсена таяться в ранніх його творах. Так, в «Тіньових картинах» є казка про геніїв квітів, яку можна вважати ескізом «Дюймовочки», що з'явилася в 1836 році. У цій же книзі є казковий мотив, на основі якого Андерсен згодом створив свою «Русалоньку». Казкові образи можна виявити і в ряді інших ранніх творів письменника.

Тому початок роботи Андерсена в області казки слід віднести до 1830 року.

Але тільки перший збірник казок (1835) свідчив вже не просто про тяжіння Андерсена до цього жанру, - він став своєрідним рубежем, після якого казка, хоча і не відразу, зайняла міцне місце у творчості письменника. До збірки увійшли «Кресало», «Маленький Клаус і Великий Клаус», «Принцеса на горошині» і «Квіти маленької Іди». Перші три казки були написані за мотивами народних казок датських, які він чув ще в дитинстві, «Квіти маленької Іди» - оригінальна казка.

Фантастика казок Андерсена просто дивовижна. Людина у казці «Райський сад» потрапляє в житло вітрів, де мати вітрів лає синів за прокази. Сірники з казки «Скриня-літак», що відбувалися з сосни, хваляться тим, що кожного ранку в молодості пили алмазний чай, тобто росу, і що вони були багаті, бо, як відомо, листяні дерева одягнені тільки влітку, а у них вистачало коштів і на зимову і на літній одяг. А ось Русалонька, дочка морського царя. Вона зовсім як людина. Заради принца, щоб бути поряд з ним, бере вона людський образ і йде на нестерпні муки, заради нього віддає свій прекрасний голос. Її любов ніщо не може знищити, навіть одруження принца на інший. Русалонька знає: чи варто їй встромити ніж морської відьми в серце принца, і вона знову опиниться в море разом з рідними і проживе 300 років. Але вона вмирає, не бажаючи врятувати своє життя ціною життя коханого.

Розуміння Андерсеном зв'язку фантастики і реального чудово розкрито в казці «Бузина матушка». Письменник бере саму повсякденну і навіть прозаїчну ситуацію: застудженого хлопчикові заварюють бузинової чай - «відмінний потогінний». Але скромна щіпка бузини, кинута в чайник, раптом розрослася і випустила з його носика гілочки, потім підняла кришку і перетворилася на кущ з квіточками. «Як славно цвіла і пахла бузина!» - Каже письменник.

Андерсен не боїться реалістичної деталізацією опису послабити фантастичне. Навпаки, нею він ніби підкреслює достовірність подій казки. Ось чому художник дає нам реальне відчуття того, як росте кущ, показуючи, що бузина не тільки «доходила до самої ліжку», але «і розсунула фіранки!» І, тільки переконавшись, що ми повірили і самі вже бачимо казковий кущ в реальному кімнаті , говорить нарешті про появу чарівниці: «Із зелені ... визирало привітне обличчя старенької, одягненої в якесь дивовижне плаття, зелене, як листя бузини, і все всіяне білими квіточками ». Підкреслюючи нерозривність казкового і реального, Андерсен каже: «Відразу навіть не розібрати було - плаття це чи просто зелень і живі квіточки бузини».

Андерсен не боїться реалістичної деталізацією опису послабити фантастичне. Навпаки, нею він ніби підкреслює достовірність подій казки. Ось чому художник дає нам реальне відчуття того, як росте кущ, показуючи, що бузина не тільки «доходила до самої ліжку», але «і розсунула фіранки!» І, тільки переконавшись, що ми повірили і самі вже бачимо казковий кущ в реальному кімнаті , говорить нарешті про появу чарівниці: «Із зелені ... визирало привітне обличчя старенької, одягненої в якесь дивовижне плаття, зелене, як листя бузини, і все всіяне білими квіточками ». Підкреслюючи нерозривність казкового і реального, Андерсен каже: «Відразу навіть не розібрати було - плаття це чи просто зелень і живі квіточки бузини».

Так реалістичними засобами художник намалював фантастичну картину появи бузинової матінки з чайника. Андерсен бачить казкове в самій реальності: «З дійсності-то й виростають самі чудові казки, інакше б мій запашний кущ не виріс би з чайника».

«Соловей» - відверто повчальна казка, в якій говориться, що спасенне і життєдайно лише справжнє мистецтво.

Тема життєдайної сили справжнього мистецтва, що протистоїть мертвотної безцільності підробок, хвилювала багатьох письменників. Однак ніхто не дозволив її так блискуче, як Ханс Крістіан Андерсен, Це літературне диво, і таких чудес чимало у великого данського чарівника

Багатьма казками ми зобов'язані пряме замовлення, зробленому друзями письменника. «Краплю води» Андерсен написав після бесіди зі своїм другом фізиком Ерстед, а «гнойового жука» - за порадою Ч. Діккенса. Іншим разом скульптор Торвальдсен, який товаришував. З Андерсеном і любив його казки, попросив: «Ну, напишіть ж нам новеньку забавну казку! Ви ж можете написати про все, хоч про штопальної голці! »І чарівна« штопальна голка »готова!

«Пляшкове горлечко», з'явилося після того, як один Андерсена фольклорист Тіле якось жартома сказав: «Треба б вам написати історію пляшки з моменту її появи на світ і до того, як від неї залишилося одне шийку, придатне тільки служити стаканчиком для птиці» .

Андерсен володів дивовижною і завидною рисою - скрізь, в самому прозовому і буденному, знаходити поетичне. Пляшкове горлечко закінчує своє бурхливе життя на посаді стаканчика для пташки-посади, по суті, досить поважною: .. «Краще бути хоч чим-небудь, ніж нічим!» Цей висновок активно-оптимістичний, бо письменник, що виявляється з казки, закликає не до реакційного «кожен цвіркун знай свій припічок», а до того, щоб нехай у малому, але бути корисним оточуючим, проявити себе в ділі. Як треба любити життя, цінувати її, кожен її прояв, кожну травинку та що там! - Уламок скла, щоб створити таку поетичну казку!

Художник завжди знаходив поетичне в самому повсякденному: в польовій ромашці, у вуличному ліхтарі, в грифельної дошці, в звичайному стручку гороху - в самих простих предметах життєвого побуту. Він помічав пильним оком чудове в житті і рукою майстра переносив у казку. Ось дівчинка запитує, чи літають квіти. Так, звичайно, - «це червоні, жовті, білі метелики». Безсумнівно, вони «були перш квітами, тільки зіскочили зі своїх стеблинок, забили в повітрі пелюстками, немов крилами, і полетіли» («Квіти маленької Іди»). Якщо в іншій казці йдеться: «Маятник великих старовинних годинників гойдався в зад і вперед, стрілка рухалася, і все в кімнаті старів з кожною хвилиною, саме того не помічаючи», то ми знову-таки бачимо, по суті справи, абсолютно реальну картину, в якої письменник тільки підкреслює дійсно притаманний їй елемент чудесного.

У казці «Русалонька», багато в чому програмною для Андерсена, він полемічно протиставляє світу казки світ реальний, як вищу красу. Русалочка, живучи на дні морському, серед підводних чудес, мріє побачити землю, всю її реальну поезію. Русалочку дивувало і захоплювало, що «квіти на землі пахли не те, що тут у море!» Але ліси там, як і в підводному царстві, були зеленого кольору, та «рибки, які жили в гілках, чудово співали". Бабуся русалочки називала так птахів; інакше внучка адже не зрозуміла б її!

Знаменно, що, коли реальний герой потрапляє в казкове царство, він не втрачається, так як бачить зв'язок чудесного з реальним. Ось герой опинився на дні морському і «побачив, що річка була для водяних мешканців все одно що дорога: вони їздили і ходили по дну від самого озера і до того самого місця, де річці кінець. Ах, як там було добре! Які квіти, свіжа трава! А рибки шастали повз моїх вух точь-в-точь, як у нас тут птахи »(« Маленький Клаус і Великий Клаус »).

Сенс казок Андерсена і особливо казки про маленьку русалочці - в утвердженні реальності прекрасного, поезії дійсності.

У «Русалоньку» з граничною виразністю розкривається мрія, героїні про земні радощі, земного кохання, земного життя, яка прекрасніше фантастичного підводного царства. «Все більше і більше починала русалочка любити людей, все сильніше і сильніше тягнулася до них; їх земний світ здавався їй далеко просторіше, ширше, ніж її підводний ... «Їй так хотілося побільше дізнатися про людей і їх життя, але сестри не могли відповісти на її запитання, і вона зверталася до бабусі. Бабуся добре знала «вищий світ», як вона вірно називала землю над морем ... »Датський казкар всією своєю творчістю стверджує перевага реального над фантастичним. Адже не випадково письменник говорить, що бабуся знала «вищий світ», як вона правильно називала землю над морем.

Реалістичне зміст андерсеновских казок і зумовило їх стиль, мову і манеру письма художника.

Джерельна ясність мови, розмовна інтонація, пряме звернення до слухача, гнучкість синтаксичних форм, звучність слова, видимість і барвистість образів, конкретність деталей - такі особливості Андерсенівських стилю, стрімкого й живого. Його описи повні руху, дії. Андерсен не скаже: «Діти сіли в екіпаж і поїхали», а: «Ну ось, сіли діти в екіпаж - прощай, тато, прощай, мама; батіг клац-клац-і покотили. Ех, ти! Ну! »Ми не тільки бачимо, але й чуємо все, що відбувається в казці. Звуконаслідування тут не випадково: воно є важливим елементом в мові андерсеновских казок і надає йому характерність. Усім запам'ятався дурний синку жаби, за якого сватають Дюймовочку. Але ж він впродовж всієї казки повторював всього лише одну фразу: «Коаксил, коакс, Брекке-ке-кекс!» - Навіть коли настав рішучий момент в його житті і він побачив чарівну крихту у горіховій шкаралупі. «Ось мій синок і твій майбутній чоловік! Ви славно заживете з ним у нас, в твані! »- Каже жаба, звертаючись до Дюймовочку. «Коаксил, коакс, Брекке-ке-кекс!» - Тільки й міг сказати синок ».- Звуконаслідування служить тут для вираження обмеженості героя, його примітивності, і як все це поєднується з« тванню »міщанського благополуччя, яка загрожує затягти маленьку Дюймовочку!