Разнообразие проблематики поэтического творчества В.Я.Брюсова
Жизненный и творческий путь символиста В.Я. Брюсова. Многообразие поэтических тем: историческая и урбанистическая, "природные стихи" и поиск сильной личности, интеллектуальная и научная поэзия. Работа "Ключи тайн" как обоснование заветов символизма.
| Рубрика |
Литература |
| Вид |
реферат |
| Язык |
русский |
| Дата добавления |
11.06.2010 |
| Размер файла |
55,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Диалог отца и сына -- это вновь спор о крылатости душ, о радости безграничного взлета, о смелом приближении души "к вечной области светил", к "дали без границ".
Икар
Отец! Сдержать порыв нет силы!
Я опьянел! Я глух! Я слеп!
Взлетаю ввысь, как в глубь могилы,
Бросаюсь к солнцу, как в Эреб!
Дедал
Мой сын! Мой сын! Лети срединой,
Меж первым небом и землей...
Но он -- над стаей журавлиной,
Но он -- в пучине золотой!
2.3 "Кинжал" (1903) и "Грядущие гунны" (1905) -- кульминация гуманистических тревог и надежд Брюсова
События русско-японской войны 1904 -- 1905 годов и совпавшие с ними, наложившиеся на них события революции 1905 года внесли новые темы, мотивы в творчество Брюсова. Он искренне переживает ужас Цусимы, отнятие у России Курил и половины Сахалина. Как и многие интеллигенты, поэт жаждет падения царизма. В стихотворении "Каменщик" (1901) поэт говорит о том, что у народа, в данном случае у "каменщика с верной лопатой", совершенно иное представление об истории, о круговороте событий, чем у любопытствующего интеллигента. Каменщик строит тюрьму, гонит прочь говоруна, "балующего" под лесами. На вопрос -- "долгие ночи / Кто ж проведет в ней без сна?" -- каменщик отвечает:
-- Может быть, сын мой, такой же рабочий,
Тем наша доля полна.
В 1903 году, обратившись к теме лермонтовского "Кинжала" (1838), символу душевной стойкости, твердости, Брюсов создает свой "Кинжал". Он возвестит о своем возвращении из "страны молчания и могил" в современность, в мир, где будут "молнии сверкать", где грядет разрушение ненавистного ему строя жизни -- "позорно-мелочного, неправого, некрасивого".
В 1905 году появляется самое драматичное не только для Брюсова, а может быть, для всей русской поэзии XX века стихотворение "Грядущие гунны". Пристальное прочтение его в контексте эпохи дает очень много для понимания всего "серебряного века" поэзии.
Кто такие гунны? Почему об их разрушительном вторжении в Западную Европу, в Рим в IV -- V веках н. э., об их вожде Аттиле вспомнил Брюсов в 1905 году? Да еще назвал их "грядущими гуннами"?
Исследователи, изучавшие предысторию замечательнейшего по искренности тревог стихотворения, убедительно доказали, что звуковой прообраз стихотворения возник из рифмы "гунны -- чугунный", что, богатая фонически и семантически, эта рифма задала смысл и тон всей вещи.
Вслушаемся в брюсовский звукообраз, заявивший о себе уже в начале стихотворения. Кстати, и о гуннах, и о чугуне говорит и эпиграф, отсылающий к имени и деяниям вождя гуннов Аттилы: "Топчи их рай, Аттила".
Где вы, грядущие гунны,
Что тучей нависли над миром!
Слышу ваш топот чугунный
По еще не открытым Памирам.
На нас ордой опьянелой
Рухните с темных становий --
Оживите одряхлевшее тело
Волной пылающей крови...
Обратите внимание на сконцентрированность понятий, говорящих об опасной, почти неодолимой степной силе гуннов -- обновителей, но и разрушителей установившегося жизненного порядка. Они нависли над миром, который ничего сильного не может уже противопоставить им. Его изнеженное, не знающее пылающей крови тело одряхлело, хотя... В дальнейшем, говоря о разрушительной свободе гуннов, завоевателей-кочевников, оставляющих часто после себя конский помет и пепел, костры и развалины, поэт подчеркнет, что этот одряхлевший мир не столь беден: он накопил множество бесценных утонченных творений. Во всех областях культуры.
Поставьте, невольники воли,
Шалаши у дворцов, как бывало,
Всколосите веселое поле
На месте тронного зала,
Сложите книги кострами,
Пляшите в их радостном свете,
Творите мерзость во храме, --
Вы во всем неповинны, как дети!
Неизбежен драматичнейший вопрос, который так и не мог решить XX век: как возникает в стихотворении, в сущности посвященном гибели определенной изнеженной, усталой цивилизации, радостная, даже бодрая интонация? Откуда берется у Брюсова восхищение невинными, как дети, гуннами, не знающими еще ценности дворцов, скульптур, храмов, библиотек, собравших мудрость избранных и для избранных? Ведь стихотворение кончается призывом уничтожить и его, творца этой же культуры для немногих:
Бесследно все сгибнет, быть может,
Что ведомо было одним нам,
Но вас, кто меня уничтожит,
Встречаю приветственным гимном.
Ответ на все эти вопросы -- в состоянии умов многих поэтов-символистов, представителей быстро завоевавшего свое место модернизма. Они тоже будут мучительно отождествлять обновление и всеобщее разрушение, революцию и катастрофу. Когда А. Блок узнал в 1917 году о гибели дедовской библиотеки в Шахматове, сначала он увидел в этом акт справедливого возмездия духовной, одряхлевшей элите, оторвавшейся от народа, возмездие за века крепостничества. Однако потом он горестно задумался: а что же явится на пустыре, на пепелище? Разумеется, разрушительный пафос Брюсова имел преимущественно эстетическую подоплеку. "Романтику-максималисту с его культом красоты, героики, страсти претил "позорно-мелочный, неправый, некрасивый" жизнепорядок, -- писала исследовательница И.В. Корецкая. -- Катастрофизм мировосприятия, в той или иной мере присущий многим символистам, вызывался близостью апокалипсиса социального".
2.4 "Ключи тайн"
Творчество Брюсова весьма многообразно. Теоретическим обоснованием заветов символизма стала его работа "Ключи тайн" (1904), в которой он сказал о главной форме постижения мира символистами -- через интуитивные догадки, озарения, "откровения", через превращение всей жизни в средство для творчества.
Быть может, все в жизни лишь средство
Для ярко-певучих стихов,
И ты с беспечального детства
Ищи сочетания слов.
("Поэту")
Характерно, что после появления известной статьи В.И. Ленина "Партийная организация и партийная литература" (1905) именно Брюсов будет отстаивать -- в споре с Лениным -- идею полнейшей свободы исканий, одержимости поэта в творчестве. Он вовсе не защищал существующий строй. И с общим утверждением Ленина -- "жить в обществе и быть свободным от общества нельзя" -- не спорил. Но он подчеркнул, что символисты (и их предтечи) способны отстаивать свои идеалы "вопреки полному пренебрежению со стороны всех классов общества". "Выросло иное поколение писателей-художников, -- говорил он о символистах, многих писателях-реалистах. -- Для этих писателей склад буржуазного общества более ненавистен, чем вам". Это было не только прямое обращение к В.И. Ленину, но и своеобразное предостережение: любая партия может обуржуазиться, омещаниться, даже переродиться, истинный художник -- никогда.
Заключение
Обращаясь к Брюсову в дни его пятидесятилетия, Борис Пастернак писал:
Что мне сказать?..
Что сонному гражданскому стиху
Вы первый настежь в город дверь открыли?
Что ветер смёл с гражданства шелуху
И мы на перья разодрали крылья?
Что вы дисциплинировали взмах
Взбешённых рифм, тянувшихся за глиной,
И были домовым у нас в домах
И дьяволом недетской дисциплины?
Что я затем, быть может, не умру,
Что, до смерти устав от гили,
Вы сами, было время, поутру
Линейкой нас не умирать учили?
Учитель, наставник, руководитель - таким он видится Б.Пастернаку. Вот свидетельства другого поэта, человека совсем иного жизненного пути и иного мировосприятия, С.Есенина: "Все мы учились у него. Все мы знаем, какую роль он играл в истории развития русского стиха… После смерти Блока это такая утрата, что её и выразить невозможно. Брюсов был в искусстве новатором… Утрата тяжела ещё более потому, что он всегда приветствовал всё молодое и свежее в поэзии". [4, с.213-214] Как это не похоже на развязные утверждения иных критиков. "В.Брюсов не принадлежит к числу тех поэтов, которых знает и читает рабоче-крестьянская страна", - высокомерно третировал поэта ещё при его жизни один из ведущих рапповских критиков Л.Авербах. [5]. Странным образом подобные суждения находили поддержку в крайне эстетских кругах. К счастью, история рассудила иначе. Лучшее в поэтическом наследии Брюсова выдержало самую суровую проверку - проверку временем. Почти вековая давность отделяет нас от первых поэтических опытов Брюсова. Огромный период, огромный срок. И если ни время, ни творчество других писателей не отдалили и не заслонили от нас Брюсова, то мы можем твёрдо сказать, что его поэзия стала вечной и неизменной спутницей многих поколений. Поэзия Брюсова интеллектуальна, интеллектуальна в самом лучшем, самом высоком значении этого слова. Общение с ней требует напряжённой работы мысли, она побуждает читателя постоянно расширять свои знания, знакомиться со всё новыми и новыми звеньями в истории мировой культуры. Она вызывает желание учиться, учиться не только эмоционально переживать, но и понимать стихи, видеть красоту в творениях разных поэтов, разных эпох и разных народов. Она учит уважению к человеческой мысли. Необычайно привлекателен и сам духовный облик Брюсова - его энциклопедическая образованность, высокая культура, его стремление к познанию и овладению всеми сокровищами мысли, накопленными человечеством, его глубокая убеждённость, что всё достигнутое и завоёванное человеческим гением никогда не канет в небытие, будет вечно служить людям.
Один из образованнейших людей своего времени, человек тонкого и высокого вкуса, А.В.Луначарский говорил: "Читать Брюсова - огромное наслаждение. Необычайное удовольствие читать его вслух, ибо он, в отличие от многих и многих поэтов… требует от чтеца необыкновенной чёткости и подъёма. Он заставит вас подкрутить все свои струны, иначе он не прозвучит, он даст вам, чтецу, возможность вызвать до галлюцинации яркие образы, которые зажигаются перед вами и вашими слушателями. И какое огромное разнообразие, какая панорама, какой сверкающий калейдоскоп этих образов пройдёт перед вами по мере того, как вы будете перелистывать страницы Брюсова!" [6, с.8]
Список используемых источников
1. Брюсов В.Я. Из моей жизни. М., 1927.
2. Блок А.А. Собрание сочинений в 8-ми томах, т.5. М.-Л., 1962.
3. М.Горький Собрание сочинений в 30-ти томах, т.29. М., 1955.
4. Есении С.А. Собрание сочинений в 6-ти томах, т.5. М., 1979.
5. Вечерняя Москва, 1923, 14 декабря, №8.
6. Луначарский А. Предисловие. - В кн.: Брюсов В. Избранные произведения, т.1. М.-Л., 1926.
7. Максимов Д.Е. Русские поэты начала века. Очерки. Л., 1986.
8. Шаповалов М. Брюсов. Годы и книги // Литература в школе, 1991, №3.
9. В.Брюсов. Проблемы мастерства. Ставрополь, 1983.
10. Весы, 1905, №11.
Подобные документы
Основные современные концепции теории художественного перевода. Особенности переводного и поэтического творчества В.Я. Брюсова. Анализ перевода В.Я. Брюсова "Шести од Горация". Определение особенностей и параметров этого цикла од, обоснование их выбора.
дипломная работа [115,0 K], добавлен 18.08.2011
Жизнь и деятельность русского поэта Брюсова, этапы творческого пути, основные темы его сочинений, индивидуализм и субъективизм его произведений. Брюсов - создатель новой литературы ХХ в., влияние его творчества на современную поэзию и души современников.
реферат [10,2 K], добавлен 20.04.2009
История жизни Шарля Бодлера - поэта и критика, классика французской и мировой литературы. Перевод на русский язык "Цветов зла", трактата "Искусственный рай", "Поэмы гашиша". Литературная деятельность Валерия Брюсова - зачинателя русского символизма.
курсовая работа [41,0 K], добавлен 31.08.2014
Детство Валерия Брюсова, роль отца и особенности воспитания будущего литератора. Первые пробы сил в написании стихотворений и рассказов, влияние французских символистов. Увлечения студенческих лет. Роль Брюсова в русском символизме и модернизме в целом.
презентация [3,6 M], добавлен 14.10.2011
Валерий Яковлевич Брюсов - выдающийся российский поэт, драматург, историк, переводчик, литературовед и историк, - краткий очерк его жизни, личностного и творческого становления, значение в культуре России. Творчество Брюсова в контексте символизма.
реферат [34,9 K], добавлен 02.04.2009
Краткий очерк личностного и творческого становления великого российского поэта-символиста начала XIX века В.Я. Брюсова, отличительные черты его произведений. Отражение фактов исторического прошлого России в стихах поэта. Анализ поэзии "Родной язык".
реферат [27,3 K], добавлен 17.06.2009
Слияние жизни, веры и творчества в произведениях поэтов-символистов. Образ Мечты в поэзии В. Брюсова и Н. Гумилева. Поиск назначения жизнестроения в произведениях К. Бальмонта, Ф. Сологуба, А. Белого. Поэты-акмеисты и футуристы, их творческая программа.
контрольная работа [34,0 K], добавлен 16.12.2010
Выявление особенностей творческой манеры Эдгара По в изображении аномалий человеческой психики на примере новелл "Золотой жук" и "Береника". Творчество Брюсова в контексте прозы Эдгара По. "Словесный портрет" преступника в рассказе Бунина "Петлистые уши".
дипломная работа [102,0 K], добавлен 15.05.2014
Брюсов как русский поэт, прозаик, драматург, переводчик, критик. Основные черты творчества литературоведа, значимый его вклад в совершенствование русского стиха, техники и композиции. Основные черты творчества лирики. Особенности поэзии Бальмонта.
презентация [84,4 K], добавлен 13.11.2014
Характеристика биографии Василия Яковлевича Ерошенко - эсперантиста, писателя-символиста, поэта, музыканта, который свои литературные произведения писал на эсперанто и японском языке. "Милая сердцу Родина" - Обуховка. Основные этапы творчества Ерошенко.
творческая работа [1,4 M], добавлен 19.06.2014
