История развития ораторского искусства

Размещено на http://www.allbest.ru/

0

ПЛАН

Введение

1. История развития ораторского искусства

2. Оратор. Секрет успеха

Заключение

Список использованной литературы

Введение

"...Человек чрез слово всемогущ: язык всем знаниям и всей природе ключ..." Г.Р. Державин

Всякий язык обладает неисчерпаемыми возможностями для выражения самых разнообразных мыслей, чувств и настроений. Существует большое количество средств, позволяющих по-разному раскрыть одно и то же понятие. Но как передать то или иное настроение огромной массе людей? Как заставить толпу поверить в твои слова? Как доходчиво донести до слушателей некоторую информацию? Если мы обратимся к истории, то увидим, что данные вопросы интересовали людей во все времена. Ораторское искусство являлось неотъемлемой частью каждой исторической эпохи. Но далеко не всем известно, откуда берёт свое начало это великое искусство и как происходило его развитие.

1. История развития ораторского искусства

Известно, что ораторское искусство развивается наиболее успешно там, где существуют благоприятные условия для участия всех граждан в общественной и политической жизни страны. В глубокой древности такие условия существовали в Греции, главным образом в Афинах, где классовая борьба и демократическая форма правления достигли наивысшего уровня. Афиняне (как и вообще греки) ценили красивую и содержательную речь. Они создали теорию ораторского искусства-риторику и обучали этому искусству почти всех граждан от мала до велика. Выдающимся оратором Древней Греции справедливо считается Перикл, который в V веке до н. э. более 15 лет правил Афинами. Речи Перикла отличались глубиной мысли, красотой формы и правдивостью, перед которой не могли устоять даже враги. Выступая с речами, Перикл всегда учитывал настроение и запросы своих слушателей и, что особенно поучительно, тщательно обрабатывал свои речи и следил за точностью и выразительностью их произнесения.

Огромной популярностью в конце V и в начала VI века до н. э. пользовался в Афинах блестящий греческий оратор Лисий. Будучи представителем, так называемого судебного красноречия, Лисий обладал замечательной способностью перевоплощения. Сочиняя речи для своих подзащитных (в Древней Греции подсудимый сам произносил свою защитительную речь), он абсолютно точно отражал в них характер того, кто будет эту речь произносить. Но главная особенность Лисия как оратора заключалась в том, что он был остроумным рассказчиком и так рассказывал о событиях, служивших темой судебного разбирательства, что присутствующие буквально покатывались со смеху. Обладая простым и вместе с тем необыкновенно ярким слогом, Лисий правильно понимал природу устной речи и неоднократно подчеркивал важнейшую её черту-неповторяемость. Он говорил, что однажды произнесенная речь не должна больше повторяться в той же аудитории, иначе она теряет свою оригинальность и выразительность.

Лисий считал, что речь оратора должна походить на импровизацию. И его собственные речи действительно напоминали импровизацию, но только напоминали, так как на самом деле они были всегда строго продуманы и тщательно отработаны. Образное повествование, юмор, отсутствие ложного пафоса, экономия изобразительных и выразительных средств- лучшие качества речи Лисия. риторика ораторский выступление искусство

Наряду с Периклом и Лисием, большой популярностью пользовались ораторы Горгий, Антифан, Исократ. Но самым замечательным оратором Древней Греции был Демосфен. Слава его была столь велика, что само имя Демосфен сделалось синонимом к слову оратор. Любопытна и поучительна история его жизни. Родившись в 384 году до нашей эры, Демосфен уже в юношеские годы выступил на суде с обвинительной речью против своих опекунов. Затем сделался логографом-составителем речей для подзащитных и, задумав стать оратором, начал усиленно заниматься ораторским искусством. Однако природа наделила его слабым голосом, косноязычной речью и нервным подергивание плеча. Чтобы избавиться от косноязычия и развить голос, Демосфен уходил на берег моря, набирал в рот морские камешки и часами упражнялся в произношении речей, стараясь заглушить шум прибоя. Подвесив меч к потолку так, чтобы острие его подходило к самому плечу и кололо его при каждом подергивании, Демосфен избавился и от другого своего недостатка. Тогда он решил, что пришло время выступить в качестве оратора. Однако первое его выступление на этом поприще завершилось полным провалом. Видя перед собой человека небольшого роста, сильно волнующегося, произносящего речь слабым голосом, впечатлительные и прямые афиняне не дали ему даже закончить её. К великому огорчению Демосфена, его вторая попытка выступить с речью тоже не имела успеха. В ужасе закрыв лицо руками, чтобы никто не видел краски стыда на его щеках, он убежал домой и спрятался в тёмном углу. Казалось, всё было потеряно. Но у Демосфена был друг, знаменитый греческий актёр Сатир, который решил помочь ему в несчастье. Показав Демосфену прочитать отрывок из трагедии Софокла, Сатир, ничего не говоря, принялся сам читать это место как опытный актёр, и Демосфен сразу понял, в чём заключались его собственные недостатки. С тех пор он начал под руководством Сатира заниматься дикцией, постановкой голоса и манерой произнесения речи. Проделав огромную работу, Демосфен снова выступил перед афинянами, и те бурно приветствовали его.

Демосфен горячо любил свою родину, и все его речи носили пламенный, патриотический характер. Противники Демосфена называли его "диким зверем", столь страстной была манера его речи, отличавшаяся высоким пафосом, разящей убедительностью и разнообразием. Он тщательно готовился к каждому выступлению и до глубокой ночи засиживался перед своими речами, каждая из которых была орудием политики, направленной на защиту своей родной страны.

Опыт Демосфена убеждает нас в том, какое огромное значение имеет тема и главная цель выступления. Демосфен доказал, что даже те, у кого имеются физические недостатки, могут избавиться от них путём вдохновенного труда и стать хорошими ораторами.

Интерес к публичным выступлениям в Древней Греции, острая необходимость в таких выступлениях способствовали созданию теории ораторского искусства, которая нашла наиболее яркое выражение в риторике Аристотеля. Гениальный мыслитель, философ и ученый, Аристотель уделяет огромное внимание стилю речи. По его мнению смешение разных стилей в речи оратора -крупнейший недостаток, избавиться от которого нужно в первую очередь. Главным достоинством стиля Аристотель считал ясность мысли и умение донести её до слушателя простыми точными словами. Стиль должен соответствовать предмету речи. и правильно выражать "чувства и характер" оратора. По мнению Аристотеля, оратор не должен говорить "слегка" о важных вещах и торжественно о пустяках, не должен уснащать свою речь большим количеством эпитетов, сравнений и метафор, и только при случае (в целях наглядности) пользоваться этими выразительными средствами. Огромное значение придаёт Аристотель содержанию речи и её структуре (построению). Он рекомендует придерживаться некоторых элементов ораторского искусства:

1. Изобретение (тщательная подготовка) материала.

2. Форма (план) расположения материала.

3. Запоминание (освоение) материала.

4. Правильное словесное выражение материала.

5. Правильное произнесение (интонирование) материала.

Кроме того, Аристотель высказал много ценных и тонких замечаний об умении оратора обращаться с аудиторией, возбуждать её внимание остроумной шуткой, лирическим отступлением и т. п. Многое из того, что предлагал Аристотель, не потеряло своей силы и до сих пор и может быть с успехом использовано для овладения мастерством устной речи.

Новым этапом в развитии ораторского искусства было римское красноречие. Борьба между рабами и рабовладельцами, между патрициями и плебеями, многочисленные войны, которые вёл на протяжении многих веков Рим, наложили свой отпечаток на римское ораторское искусство.

Интересы различных слоёв населения Рима требовали разнообразия типов ораторов. К судебным, политическим и школьным ораторам прибавились ещё и военные ораторы, целью которых являлось воодушевление солдат перед сражениями.

Большой славой и популярностью во всем мире пользуются имена римских ораторов Катона, Гракхов, Марка Антония, Гортензия, Квинтилиана. Но все они бледнеют перед именем Цицерона, которого можно назвать величайшим оратором древности. Благодаря Цицерону, латинское красноречие в короткий срок оттеснило на задний план греческое. Важнейшим качеством оратора Цицерон считал убежденность и умение убеждать других. Для этого необходимо иметь полноту доказательств. Цицерон часто прибегал к патетическим вопросам и обращениям, эмоциональным восклицаниям, сильно действовавшим на чувства аудитории. Он был большим мастером плавной впечатляющей речи, говорил редко отрывистыми мелкими фразами.

Значение Цицерона в истории развития ораторского искусства исключительно велико. Его высоко ценили общественные и политические деятели разных эпох: Петрарка, Мирабо, Робеспьер, Карл Маркс.

С падением Рима развитие ораторского искусства надолго затормозилось. Средневековье, где процветали мракобесие и схоластика, не породило ораторов, подобных Демосфену и Цицерону. В эту эпоху ораторское искусство становится достоянием религиозных проповедников, упражнявшихся в произнесении выспренных и туманных речей.

Однако среди них были талантливые мастера, о которых нельзя забывать. Так, например, на заре средневековья-в IV веке славились красноречием такие религиозные проповедники, как Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Аврелий Августин.

Во второй период средневековья, в XI-XII веках, расцветает так называемое университетское красноречие, наиболее яркими представителями которого были преподаватель Пражского университета Ян Гус, магистр Оксфордского университета Дунс Скот и и учитель схоластической философии в Париже Пьер Абеляр.

В период позднего средневековья выдающимся оратором был флорентийский монах Савонарола, призывавший к очищению церкви и к восстановлению принципа первоначального христианства.

В период возрождения огромное значение имело красноречие вождя крестьянской войны Томаса Мюнцера. Блестящий оратор и полемист, Мюнцер зажигал сердца тружеников земли и поднимал их на борьбу против помещиков-феодалов. Выдающимися ораторами этого времени были Эразм Роттердамский, Ульрих фон Гуттен и вожди религиозной реформации Мартин Лютер и Кальвин.

Ораторское искусство более позднего времени достигло своего расцвета в XIX веке, когда буржуазно-демократические революции во Франции, Италии, Германии и Австрии призвали к жизни целый ряд выдающихся ораторов, волновавших умы и воображение миллионов людей.

2. Оратор. Секрет успеха

Все истинные ораторы отличаются именно красноречием: этим словом определяется сущность живой, свободной, "красной", то есть красивой, речи. Но речь должна быть не только красивой, но и умной, глубокой, содержательной... Вспомним слова Ф. Энгельса относительно выступления Р. Блюма на заседании Франкфуртского национального собрания: "...если снять со всех этих прекрасных рассуждений декламаторскую мишуру, то не останется ничего, кроме самой тривиальной болтовни, пусть даже... болтовни широкого размаха и высокого мастерства".

Здесь необходимо заметить, что порой речь "по бумажке" и гладка, и остроумна, но эта гладкопись отличается от истинного красноречия совершенно так же, как консервированные фрукты отличаются от свежих. Речь "без бумажки" требует от оратора безусловного авторства,-недаром ещё в 1724 году Петр I предписывал в особом указе: "...господам сенаторам речь держать в присутствии не по написанному, а токмо своими словами, дабы дурь каждого всем ясна была". Живая, неподготовленная устная речь доходит до слушателей лучше, чем иная старательно подготовленная, но прочитанная.

Хочется отметить так называемые "украшения речи".

Цитаты, пословицы, поговорки, образные сравнения, безусловно, способствуют яркости речи оратора и украшают её, но для этого они прежде всего должны быть подходящими у случаю и совершенно точными. Кроме того, не следует злоупотреблять цитатами, то есть приводить их слишком часто. Цитаты должны подчеркивать правильность своих мыслей оратора, а не заменять их чужими...

Речь оратора при всей её яркости и образности должна быть, прежде всего, ясна и понятна слушателям. Наряду с цитатами, пословицами, поговорками её можно украшать "крылатыми словами", то есть выражениями, связанными с известными историческими личностями, событиями и литературными произведениями. Однако их тоже следует употреблять в своей речи умеренно, к месту и точно понимая, что именно означают, например, некоторые "исторические фразы» ("Перейти Рубикон", "А всё-таки она вертится!", "Париж стоит обедни" и многие другие). К этому ряду относятся мифологический и библейские образы, а также такие выражения, столь любимые некоторыми ораторами, как "достигнуть апогея", "потерпеть фиаско", "под эгидой" и т.д.

Злоупотребляя всеми этими "усилительными средствами" ораторского искусства, можно сделать речь высокопарной и напыщенной, а в итоге- трудно усваиваемой и малопонятной для слушателей.

Слова-паразиты...

Словесный мусор, который становится мусором именно оттого, что сверх всякой меры и вопреки смыслу и необходимости засоряет речь оратора. Их- этих слов-паразитов -не так много, но зато, когда они "привязываются" к оратору, отделаться от них нелегко... Беда заключается в том, что сам оратор не замечает своих "слов-паразитов", произнося их автоматически.

К их числу принадлежат слова и словосочетания: "значит", "так сказать", "конечно", "в общем", "видите ли", а так же нечленораздельные "м-д-а-а", "э-э" и т.д., произносимые очень часто и, главное, некстати. Этот словесный сор, не замечаемый говорящим, но весьма заметный для слушателей, портит речь, а иногда и приводит к двусмысленностям.

Часто задают вопрос: "Какое отношение имеет ораторское искусство к культуре речи?". Ответить на него можно словами автора одного из известных пособий по культуре речи В.Г. Костомарова. Вот что он говорит по этому поводу: "Наука, занимающаяся вопросами подготовки к выступлению, поведением говорящего, его взаимодействия с аудиторией, не входит непосредственно в понятие "культура речи". Однако нельзя отрицать, что в широком смысле слова культура речи должна означать и знание красноречия, умение делать речь не только правильной и хорошей, но и выразительной, яркой, оригинальной и интересной".

Заключение

"Nascuntur poetae, fiunt oratores" - говорили древние римляне. Если первая часть этого выражения, безусловно, правильна, то вторая правильна только отчасти: ораторы, конечно, совершенствуются под влиянием практики и опыта, но всё же красноречие, как мне кажется, остается природным даром. Очень немногие люди обладаю действительно талантом оратора. Они не пытаются сочинять красивые фразы, а подают каждое слово на ладони, изумительно легко обнажая его точный смысл. И именно эти люди ещё не раз напомнят человечеству о великой силе слова.

Список используемой литературы

1. Язовицкий Е.В. Говорите правильно: Пособие для учащихся.-М.: Просвещение,1964.-270 с.

2. Тимофеев Б.Н. Правильно ли мы говорим: Заметки писателя.-2-е изд.-Л.: Лениздат, 1963.-330 с.

3. Словарь иностранных слов.-18-е изд.-М.: Рус. яз.,1989.-624 с.

Размещено на Allbest.ru