Innovatory conservatism in ultra-orthodox typography in Israel
Assessing the role of the Hebrew letter in the world of Israeli journalism. Study of differences in approaches to typographic design among "Hasidim" and "Lithuanians". Revealing the struggle for power in the ultra-Orthodox world through visual images.
| Рубрика | Журналистика, издательское дело и СМИ |
| Вид | статья |
| Язык | английский |
| Дата добавления | 04.09.2023 |
| Размер файла | 772,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Donner, B. (Ed.). (1999). Hebrew graphics, Shamir Brothers Studio. Tel Aviv Museum [in English].
Eisenstein, A. (1986). Fundamentals of Typographic Design: A Method of Study. Jerusalem [in English].
Eisenstein, A. (2010). Signs in Visual Communication. Jerusalem [in English].
Elyashiv, S. (2011, December 27). Editorial. Hamodia, p. 1 [in English].
Emdin, J. (2003). Sefer She'ilat Ya'avetz. Jerusalem [in English].
Fairchild, C. (2010). Social Solidarity and Constituency Relationships in Community Radio. In K. Howley (Ed.), Understanding Community Media (pp. 23-31). SAGE Publications [in English].
First, A. (1998). Nothing New Under the Sun? A Comparison of Images of Women in Israeli Advertisements in 1979 and 1994. Sex Roles, 58(11/12), 1065-1077 [in English].
Friedman, I. (1992-1993). Why an Ultra-Orthodox Newspaper? In Sefer Hashana Shel Ha'orchim Ve'haitonaim Be'kitveiHa'etB'israel (pp. 165-169). Tel Aviv [in English].
Friedman, M. (1991). The Haredi Ultra-Orthodox Society: Sources, Trends and Processes. The Jerusalem Institute for Israel Studies [in English].
Galperin, D. (2016). Be'rosh Charedi, [Ye]sodot Ha'pirsum Ba'migzar Ha'charedi. Jerusalem [in English].
Ginsburg, F. (1994). Embedded Aesthetics: Creating a Discursive Space for Indigenous Media. Cultural Anthropology, 9(3), 365-382. https://doi.org/10.1525/can.1994.9.3.02a00080 [in English].
Glynn, K. (2000). Tabloid, Culture: Trash Taste, Popular Power, and the Transformation of American Television. Duke University Press [in English].
Goldman, I. (2007). The Hasidic Ritual Object [PhD Dissertation, Hebrew University of Jerusalem] [in English].
Gonez, A. (2022, April 8). "70 Years of Darkness" Supplement. Pashkevil. www.pashkevil.co.il/33716/ [in English].
Gross, L. (1998). Minorities, Majorities and the Media. In J. Curran & T. Liebes, (Eds.), Media, Ritual and Identity (pp. 87-102). Routledge [in English].
Groveis, Y. A. (2019, December). On the Nature of Charedi Journalism. Tzarich Iyun. www.iyun.org. il/en/article/on-the-nature-of-charedi-journalism/ [in English].
Henderson, P. W., Giese, J. L., & Cote, J. A. (2004). Impression Management Using Typeface Design. Journal of Marketing, 68(4), 60-72. https://doi.org/10.1509/jmkg.68.4.60.42736 [in English].
Jhally, S. (1987). The Codes of Advertising: Fetishism and the Political Economy of Meaning in the Consumer Society. Routledge [in English].
Kaplan, K. (2006). Rabot ra`ot tsadik : kavim le-toldot ha-`itonut ha-haredit be-Yisra'el, li- me'afyeneha ule-hitpathutah [Many Bad People: Life for the History of the Ultra-Orthodox Press in Israel, for its Flight and Desir]. Tel Aviv [in Miso].
Kliger, H. (n.d.). Characteristics of the Ultra-Orthodox Media. PeopleIL. Retrieved February 20, 2018, from www.peopleil.org/details.aspx?itemID=7810 [in English].
Levi, A. (1988). TheHaredim. Jerusalem [in English].
Levi, H. (2008, June 10). Tirza Granot: “Ninet is the Most Non-Media thing in the Country”. Calcalist. www.calcalist.co.il/marketing/articles/0,7340,L-3080096,00.html [in English].
Levi, I. (1997). Ha Yeroshalmi. In Ha'kipa Ha'shaletet (pp. 227-237). Tel Aviv [in English].
Levi, M. (1965). Torah Journalism: The Origins of the Orthodox Jewish Press. The Jewish Observer, 2(7), 8-12 [in English].
Michelson, M. (1998). An Ultra-Orthodox Press in Israel. In D. Caspi & Y. Limor (Eds.), Emtsaei TikshoretHamonimBe'israel: Mikra'a [Mass Media in Israel: Reading] (pp. 218-232). Tel Aviv [in English].
Mishori, A. (2006). Joseph Budko andH. N. Bialik's Complete Works Edition of1923, Modern Hebrew Poetry and Art in Harmony. Tel Aviv [in English].
Muchnik, M., & Kantor, H. (2004). Shimushei Lashon Yi'chu'di'im Be'modaot Ha'edot Ha'charediot. MechkereiMorashtenu, A/B, 239-249 [in Bengali].
Neuwirth, Y. (1984). Shemiras Shabbas Kehilchasa -- English. Feldheim Pub [in English].
Ofrat, G. (2015, July 10). Rebellion, the Chinski Version. Gideon Ofrat's Repository. www. gideonofrat.wordpress.com/2015/07/10/пат-лол-^пп-п'юр', [in English].
Ofrat, G. (n.d.). Israeli Are and Jewish Tradition. Da'at. Retrieved May 3, 2022, from www.daat.ac.il/ daat/art/yahadut/haisraelit.htm [in English].
Oryan, S. (1997). Lasgon Tznua, Nefesh Tznua: D'dfusei Tikshoret Mi'lu'liim Be'kerev Banot Ve'nashim Charediot. In Hebrew Linguistics: Sociolinguistics -- Language and Society in Israel (pp. 41-42). Ramat Gan [in English].
Pfeffer, J. (2016). Conservative Harediism: The Challenge. Hashiloach, 2, 115-135 [in English].
Pludwinski, I. (2008). Ha'ot `Shir' Ve'shir Ha'shirim -- Tochen Ve'Tzura. In Y. Recanati (Ed.), Me'gila Kich'tava (pp. 132-145). Jerusalem [in Bulgarian].
Rakover, N. (1991). Nivei Talmud [Snowy Talmud]. Jerusalem [in Latin].
Schudson, M. (1981). Criticizing the Critics of Advertising: Toward a Sociological View of Marketing. Theory. Culture & Society, 3, 3-12 [in English].
Schudson, M. (1984). Advertising, the Uneasy Persuasion. Basic Books [in English].
Shachar, I. (2005, October 6). Be'ezrat Hashem and the TGI. Haaretz, p. 3B [in English].
Shahar, R. N.-B. (2011). Images and Representations of Ultra Orthodox (Haredi) Women in the Haredi Women's Press since the Establishment of the State of Israel. Kesher, 41, 88-100 [in English].
Shalita, R. (2013). Dialogue with Contemporary Art. Mofet Institute [in English].
Shaw, P., & Bain, P. (1998). Blackletter: Type and National Identity. The Cooper Union [in English].
Shkedi, H. (2022, February 4). Nil'hamim Be'yated Ne'eman: K'tifa Hashavuon Ha'kasher La'isha Ha'datit. Kikar Hashabat. https://www.kikar.co.il/haredim-news
Sivan, I. (1991). The Embedded Culture. Alpaim, 4, 45-99 [in English].
Sten, Y., Brown, B., Neuman, K. Katz, G., & Kedar, N. (2015). When Judaism Meets the State. Tel Aviv [in English].
Stern, G. (2004). Al Tipogarphia Ve'otiyotD'fus. Ra'anana [in English].
Tantillo, J., Di Lorenzo-Aiss, J., & Mathisen, R. E. (1995). Qualifying Perceived Differences in Type Styles: An Explaratory Study. Psychology & Marketing, 12(5), 447-457. https://doi. org/10.1002/mar.4220120508 [in English].
The Herald (Daily). (2022, May 6). In Wikipedia. https://cutt.ly/EKMlCcF [in English].
The Logo of the HaPeles newspaper. (n.d.). Walla News. Retrieved May 27, 2022, from www.news. walla.co.il/item/2909656 [in English].
Tsarfaty, O., & Zeevi, I. (2012). Betwwen the Sacred and the Profane: The Rhetoric of Jewish Ultra-Orthodox Newspaper Advertisements. Media Frames: Israeli Journal of Communication, 8, 89-114 [in English].
Weisberg, M. (2014, April 14). Journalists Exposed: Yated Ne'eman and the Informant. Be'hadrei Charedim. www.bhol.co.il/news/753903 [in English].
Yaari, D. (2005). Comparative Institutional Development: A Study of the Evolution of Modern Hebrew Typography and the Israeli Publishing Field [M.A. Dissertation, Tel Aviv University] [in English].
Yardeni, A. (2002). The Book of Hebrew Script: History, Palaeography, Script Styles, Calligraphy & Design. Oak Knoll Press [in English].
Yated Ne'eman (Israel). (2017, February 3). In Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Yated_ Ne%27eman_(Israel) [in English].
Yated Neeman (The American edition of 27th May, 2018). (n.d.). Home. Retrieved May 27, 2022, from www.yated.com [in English].
Zak-Teller, D. (2003). Religious Advertising -- Examining the Way to the Heart of the Religious Consumer: the Values Governing the Advertising Promise in Advertisements Published in the Religious Press Compared to the Advertising Promise in Secular Press [M.A. Dissertation, Bar- Ilan University] [in English].
Zalmonah, Y. (2007). Orientalism and Jugendstil. In New Jewish Time: Jewish Culture in a Secular Age an Encyclopedic View (Vol. 3, pp. 106-109). Keter Publishing House [in English].
Zevuluni, N. (1985, 19 June). Ofi Liberali Ve'clali La'iton Ha'chadash Ha'mitchare Be'Hamodia. Davar [in Italian].
Zicherman, H. (2014). Black Blue-White: A Journey into the Charedi Society in Israel. Mishkel Publishing [in English].
Zilberberg, G. (1968). Principles of Printing. Tel Aviv [in English].
Анотація
Інноваційний консерватизм в ультраортодоксальній типографіці в Ізраїлі
Ефрат Гроссман
Доктор наук,
Академічний коледж мистецтв і дизайну Емуна,
Єрусалим, Ізраїль
Мета статті -- вивчити відмінності у сприйнятті та підходах до типографського дизайну серед різних спільнот, що складають громаду харедім. Загалом на форму літери буде впливати поділ на релігійні та нерелігійні жанри, а також соціальний поділ всередині харедім між «хасидами» і «литваками».
Методологія дослідження базується на комплексному використанні загальнонаукових методів: аналітичного, систематичного, історичного та порівняльного.
Наукова новизна. Стаття є додатковим рівнем до попередніх розвідок і досліджує єврейську літеру та її роль у світі журналістики як передачу повідомлення в соціально-освітньо-ідеологічному контексті, навіть без посилання на те, що насправді написано.
Дослідження розкриває та розшифровує боротьбу за владу та взаємини, які існують в ультраортодоксальному світі, через образи та механізми, які через них активуються, та їх результати, як частину візуальної культури. Висновки. Щоденна та щотижнева преса харедім розглядається як те, що «за цих обставин» є необхідним, і все ж є основним гравцем у візуальному світі харедім. Преса ашкеназі харедім розділена на певні сектори. Газети хасидських громад зберігають давню друкарську, рекламну, внутрішньообщинну традицію, засновану на стилі оформлення єврейських газет початку ХХ ст. в Європі. Газети литвацьких громад відображають характер їхньої читацької аудиторії, сучаснішої за своїм способом життя. Попри суворий контроль за змістом, ці газети відображають модернізм, що стосується типографічного макета та вибору шрифту. Газети обох груп піддаються суворому редагуванню як за змістом, так і за формою, і відповідні ради рабинів докладають всіх зусиль, щоб адаптувати їх до своєї читацької аудиторії. Вибір шрифту, кольору та композиції запозичений, серед іншого, зі світу одягу, який має багато правил і відображає те, що відбувається всередині спільноти. Відмінності між хасидськими та литвацькими групами очевидні у їхньому ставленні до візуальних елементів в різних видах друку і реклами. Представники громади харедім є досвідченими читачами та з раннього віку обізнані про тонкощі форми й розміру букви. Отже, шрифт служить як змістом, так і формою, а його використання у візуальному світі є різноманітним. Крім того, що шрифт є інструментом для створення контенту, він буде використовуватися для зображення, дати на івриті, гематрії та для створення атмосфери священного або світського, залежно від друкарського вибору.
Ключові слова: преса харедім; буква; типографський; шрифт; газети; Ізраїль
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Russian press for the young reader as opposed to the "adult" started with a magazine. History of child Journalism Beginning of a new era in the Children's journalism. Authors of children's creative destiny "Chizh", "Hedgehog" - to the brightest example.
реферат [11,6 K], добавлен 28.02.2009Influence of television on modern political practice. Nature of media power and its impact on political system of society, its character, practice and institutions. Dangers of new mediated symbolic politics for the democratic political practices.
реферат [25,0 K], добавлен 28.05.2012История основания и развития телевизионного канала BBC (British Broadcasting Corporation). "Новейшая история" всемирной службы телевидения BBC. Ореол вещания BBC Worldwide Television. Характеристика и история каналов BBC World News и BBC Entertainment.
реферат [32,7 K], добавлен 13.02.2011Oprah as one of the longest-running daytime television talk shows in history. General characteristics of the Oprah Winfrey Show, acquaintance with guests. Relationship with the activity of one of the most influential in the world of american leaders.
презентация [1,1 M], добавлен 28.05.2015Consideration of the mass media as an instrument of influence on human consciousness. The study of the positive and negative aspects of the radio, television, press, magazines, Internet. Advantages and disadvantages of the media in the Great Britain.
дипломная работа [2,3 M], добавлен 14.10.2014История издания и специфика контента. Характеристики и показатели аудитории The Guardian. Основные характеристики бизнес-модели издания. Особенности национального британского СМИ. Концепция открытой журналистики (open journalism). Новые жанры и формы.
реферат [689,9 K], добавлен 06.10.2016The role of mass media in modern life. The influence of newspapers, magazines and television in mind and outlook of the mass of people. Ways to provide information and display the news of dramatic events, natural disasters, plane crash, murders and wars.
презентация [730,5 K], добавлен 17.05.2011It is impossible to discuss a future role of the United States of America in the world without understanding the global processes that have been taken place in the world over the last several years.
сочинение [4,0 K], добавлен 10.03.2006The world political and economic situation on the beginning of the twentieth century. The formation of the alliances between the European states as one of the most important causes of World War One. Nationalism and it's place in the world conflict.
статья [12,6 K], добавлен 13.03.2014Обзор технологий IDE дисков. UDMA - более продвинутая технология, обеспечивающая передачу данных жесткого диска со скоростью до 33.3 Мб/сек. Основные преимущества работы IDE устройств с поддержкой нового стандарта Ultra DMA/66. Параллели между SCSI и IDE.
реферат [273,2 K], добавлен 03.05.2010
