История издательского дела

2.На рубеже 20-30-х годов в стране стали нарастать тенденции, свидетельствующие о целенаправленной смене политического и экономического курса. Партия стремилась создать монолитное общество на основе идейно-социального единства. Эта задача требовала единого планирования, единой структуры организации всего народного хозяйства под тотальным партийно-государственным контролем. Планирование развития социалистического хозяйства предусматривало и планомерность культурного строительства, в том числе издательского дела. В апреле 1929 г. был утвержден первый пятилетний план развития народного хозяйства СССР. На его основе Комитетом по делам печати был разработан отраслевой план. Пятилетка печати стала первым опытом перспективного планирования в издательском деле. План первой пятилетки печати предусматривал в качестве первоочередных задач максимальное увеличение производства бумаги в стране и кардинальную реконструкцию полиграфических предприятий. Была поставлена задача перехода к активному продвижению книги в массы. Госиздат оставался крупнейшим советским издательством, контролировавшим всю систему книг опроизводства страны, а его Торгсектор был руководящим и контролирующим органом книжной торговли. Одновременно работали сотни других советских, партийных, общественных, кооперативных, ведомственных, частных издательств, имевших свои торговые аппараты; имелась сеть кооперативной торговли в городе и на селе. Единому государственному планированию мешало такое ведомственное многообразие, оно воспринималось как «ведомственная разобщенность». Госиздат стремился доминировать на книжном рынке, однако его продукция часто не могла соперничать по цене и содержанию с книгами других издательств из-за бюрократической громоздкости и неповоротливости его аппарата, из-за партийного диктата в области тематики изданий. В 1927-1929 гг. с Госиздатом слились (а по сути дела, были им поглощены) издательства «Новая Москва», «Долой неграмотность», «Прибой» и некоторые другие. В 1929 г. Совнарком РСФСР принял постановление «О мероприятиях по рационализации работы книгоиздательств и упорядочению книго проводящей сети», в котором типизировались основные издательства, определялось, какую литературу должно выпускать каждое из них. 8 августа 1930 г. Совнарком РСФСР принял решение, в соответствии с которым вместо множества самостоятельных издательств в стране создавалась единая и практически монопольная организация - Объединение государственных книжно-журнальных издательств (ОГИЗ) при Наркомпросе РСФСР. Функции ОГИЗа были всеобъемлющими: в его задачи входили планирование, управление и техническое руководство полиграфическими, издательскими, книготорговыми предприятиями; их снабжение, финансирование и кредитование; капитальное строительство; подготовка и распределение кадров. В состав ОГИЗа влились 27 крупных и мелких издательств со всеми подчиненными им предприятиями: Госиздат, ставший ядром объединения (его руководитель А.Б. Халатов был назначен председателем правления и заведующим ОГИЗом), «Молодая гвардия», «Советская энциклопедия», Гостехиздат и др. Первоначально в составе ОГИЗа образовалось 13 типизированных издательств, которые выпускали книги определенной тематики или для определенной группы читателей: Учпедгиз, Соцэкгиз, Масспартгиз, Гостехиздат, Сельколхозгиз, Медиздат, Художественной литературы - ГИХЛ, Юндетиздат, Военгиз, Музгиз, Юриздат, Изогиз, Словарно-энциклопедическое издательство. В начале 1931 г. ОГИЗ пополнился еще тремя издательствами: в него вошли Гострансиздат, Снабкоопгиз и восстановленное «Физкультура и туризм». Кроме того, в ОГИЗ входили 19 областных издательств.Вне системы ОГИЗа, но под его общим руководством и контролем, оставались ещё некоторые издательства. Таким образом, был создан в своем роде первый в истории и единственный в мире издательско-производственный комплекс, сконцентрировавший значительную часть издательского и полиграфического производства страны и почти всю книготорговлю. Реформа завершила взятый еще в 20-е годы курс на типизацию советских издательств.

Билет №11

1.Тематика и типы древнерусских книг (ХI-ХШ вв.) 2.Книга и книжное дело Западной Европы и США в ХIХ в. Крупнейшие издатели

1.Существует два основных типа древнерусских книг: религиозные и светские.

А)Религиозные книги Богослужебные (литургические) книги.

Это Библия, которая стояла в центре мира человека, Ветхий Завет и проч. Евангелие наиболее богато оформлялись и внутренне и внешне (оклады, драгоценные камни, парча). Когда мы говорим о Библии, то в применении к Древней Руси стоит назвать первую Библию, которая имеет наибольший авторитет.

Псалтырь (сборник псалмов) на Руси был трех видов - простая псалтырь, толковая псалтырь и псалтырь с восследованием (исследованная). По ним учились, гадали. Служебник - тексты церковных служб на каждый день. Требник - сборник молитв для разных треб (нужд). Триодь - постная (содержит песнопения великого поста), цветная (содержит песнопения Пасхи и следующих за ней недель до пятидесятницы).

Сочинения отцов церкви или Патристика Василий Великий, Иоанн Златоуст, Димитрий Ростовский и др. - Религиозные четьи книги

Либо для келейного, либо для домашнего чтения. Лествица - наставления для монахов о восхождения по лестнице духовного самоусовершенствования. Четьи-минеи - молитвы мо месяцам разным святым. Агиографическая литература - жизнеописания святых.

Б).Полусветские и светские книги

Географическая, медицинская, историческая, математическая, астрономическая литература. Мы не можем говорить об абсолютной светскости этой литературы, т.к. она все равно имела определенную религиозную подоплеку. Летописи - запись происходящих событий. Хронографы - сочинение по всемирной истории, не то, что сам лично видел летописец. «Всемирные хроники». Повести - не в нашем жанровом понимании. Публицистика - “Хождение в святые места” игумена Даниила, “Моление” Даниила Заточника (XII в.)Учебная литература - азбуковники, грамматики, арифметики и т.д. Юридическая литература - “Русская Правда“.Изборники - туда входили всевозможные сведения как «энциклопедического» характера, так и отрывки из Библии.

2. Тематика и типы книг Западной Европы в 19 веке: В большинстве - религиозная, богословская литература, которая переживала процесс обновления в соответствии с потребностями образованного потребителя. Развивается научная литература (техника, промышленность). Энциклопедии, словари, справочники. Если 18 век - век брошюры, то 19 - век газет. Тиражи колоссальных размеров, пресса становится «четвертой властью». Появляется определение «желтой», «бульварной» прессы. Фельетон - литературное приложение к газете. Значительная часть художественной литературы носит развлекательный характер (беллетристика), готические романы (ужасы). Принцип серийности изданий способствовал очищению рынка от низкопробной литературы. Интересы разделились между литературой о сверхъестественном и книгами, воспевающими мораль. Иллюстрированные журналы печатали романы с продолжением. Выходят в свет бульварные романы. Также в 19 веке печатались и великие мастера - Байрон, Диккенс, Гюго, Стендаль, Бальзак, Гете, Гейне. Издавались также и детские книги, журналы. Ж. Верн. Популярны детективы (А.К.Дойль, Купер, М.Рид). Появляются первые предприятия детской и юношеской книги. Книги разделялись на 2 категории: роскошные и дешевые. Роскошные на «слоновой» бумаге с золоченым обрезом, многоцветными литографиями или гравюрами, переплеты с тиснением. Кожаный переплет заменен картонажем (изобрели коленкор, дерматин, ледерин). Выпускались малыми тиражами, номерные. После печати - набор рассыпался. Массовые издания печатались тиражами до 150 тысяч экз. Часто издания поступали в продажу неразрезанными. Шерпантьеры - небольшие компактные томики, издаваемые французским книготорговцем Ж. Шерпантье без излишней роскоши за 3-5 франков за том. Из них было просто подбирать домашнюю библиотеку. Книжный бизнес переходит из разряда «идейного» в разряд «чисто коммерческого».

Выдающиеся европейские издатели 19 века

Часто у писателей на десятки лет вперед выкупались права на издание их произведений, у государства исключительные права на печать официальных изданий, поставку учебников.

Наполеон Шэ - владелец небольшой типографии, выкупил монополию в области издания и распространения книг на транспорте в эпоху широкого строительства железных дорог.

Фридрих Брокгауз - издание справочной и энциклопедической литературы. Рассчитывали на солидного, «буржуазного» покупателя.

Филипп Реклам - рассчитывал на небогатого покупателя, серия «Всеобщая библиотека» (больше 4000 наим.).

Эрнест Зееман - первая фирма по выпуску и продаже изобразительной продукции - репродукции, открытки, альбомы.

Луи Ашетт - издатель недорогих учебников, пособий для школы, большие тиражи.

Пьер Жюль Этцель - детский писатель основал издательство детской и учебной книги. Первым заключил договор с Жюлем Верном об издании всех его книг.

Пьер Ларусс - составитель словарей, филолог.

«Макмиллан» - было основано в Лондоне, затем переведено в США. Стало межнациональной монополией.

Книги как и прежде продавались в книжных лавках. Не было четкой библиографической классификации книг. Только в конце 19 века делаются первые попытки десятичной классификации. Постепенно магазины занимают более просторные помещения.

Первое объединение книготорговцев - Биржевой союз в Германии. Руководил проведением ярмарок и книжных лотерей, издавал каталоги и рекламные листки. С 1834 года стала выпускаться газета «Биржевой листок».

Недолго просуществовали «кабинеты для чтения» при книжных магазинах. С середины 19 века развивается торговля по почте.

Книга в 19 веке

С изобретением новых машин в 19 веке, новых способов репродуцирования, начинается новый этап. Те технические достижения, которые были сделаны в 19 веке просуществовали до середины 20 века. Машинный способ изготовления печатной продукции позволял резко увеличить количество печатной продукции и удешевить книгу. Книга становится полноценным товаром, демократизируется, становится предметом массового спроса. Появляются индустриальные методы производства, что позволяет иметь крупные полиграфические производства или комплексы этих производств (словолитное пр-во, издательство, типографии). Во всех странах Европы появляются фирмы, которые объединяют в себе все отрасли книгопечатного дела. 19 век не лучшим образом сказался на внешнем облике книги. Именно это удешевление и демократизация книги не могла отразится на внешней форме книги. Отмечается определенное снижение культуры книги в 19 веке. Появляется множество фирм, которые потом существуют вплоть до нашего времени.

Классической страной книгопечатания в 19 веке остается Германия, в которой и полиграфия и книжная торговля находятся на первых местах в мировом книжном деле.

Наиболее крупные изд. Центры: Лейпциг, Берлин, Франкфурт-на-Майне. Наиболее известные изд. Фирмы:

Антон-Филипп Реклам (вторая половина 19 века) - его самая знаменитая серия «Универсальная библиотека» - книги в бумажной обложке, карманного формата, дешевые. Уникальный случай. Вплоть до настоящего времени, с 1867 года существует эта серия. Его заслугой было то, что он приблизил книгу к беднейшей публике. Уделял много внимания серийности, как важному способу реализации книжной продукции. Миллионы экземпляров «Универсальной библиотеки» нашли своего читателя.

Брокгауз - основатель фирмы Фридрих Арнольд Брокгауз (самое начало 19 века). Занимался и типографской и издательской и книготорговой деятельностью. Фирма существует до сих пор. Уже в 19 веке занял ведущее место в выпуске научной литературы (географические книги). К началу 20 века его фирма была одной из крупнейших в мире, выпускала продукцию на многих языках и имела отделения в разных странах. В России фирма Брокгауз популярна тем, что внук Фридриха Арнольда Брокгауза вместе с петербургским типографом Ильей Абрамовичем … организовали совместное предприятие, и стали выпускать Энциклопедии. Она была основана на 13-м издании немецкой энциклопедии. Брокгауз обеспечивал изготовление иллюстраций и проч, а русская сторона обеспечивала перевод и проч. Издательство «Терра» предприняло переиздание этого словаря.

В начале 20-х годов 19 века Б. напечатал рукопись Джакомо Казановы. Публика сомневалась, что это его подлинные воспоминания, Б. просили показать, но он не давал и хранил рукопись в сейфе. Почти 150 лет ученым не было доподлинно известно, действительно ли это копия той рукописи. И только 135 лет спустя, в 1943 году в разбомбленном Лейпциге в сейфе обнаружили рукопись, которая так и лежала.

Нельзя не отметить и возникновение Общегерманской книжной биржи. Была идея найти место для осуществления общих расчетов между книготорговцами. На ярмарке в Лейпциге было образовано в 1825 году Биржевое общество немецких книгопродавцев. Оно затрагивало и издателей. Именно в сфере этого общества шла разработка закона об авторском праве. Выходил специальный орган «Биржевой листок» с 1834 года по настоящее время. Цели Биржи - упорядочение отношений между издателями и книготорговцами, между книготорговцами друг с другом, создание авторского права, упорядочение отношений с розничными и оптовыми покупателями и, самое главное, с государством (чтобы обращаться к государству от имени солидного общества). Биржевое общество всеми методами боролось с контрафакцией, пиратством. Биржевое общество открыло специальное учебное заведение, которое готовило книготорговцев, организовало высшее образование в области книжного дела. Оно требовало большой дисциплины от своих членов и принимало радикальные меры против тех, кто нарушал корпоративные законы (бойкотировали).

Франция.

Ашетт. Фирма существует с 1726 года, основатель Луи Ашетт был образованным человеком, решил преобразовать французскую учебную книгу. Постепенно он настолько развил свою деятельность, что стал издавать и книги другой тематики: и беллетристику, и словари и массовую литературу. Знаменитая серия Ашетта - «Библиотечка Французской Железной Дороги» - предназначалась для ж/д путешествий. Вышло более 800 томов этой серии. Ашетт первым из французских издателей стал передавать целые тиражи изданий на комиссию провинциальных книготорговцев - этим он начал развивать французский провинциальный книжный рынок. К 20 веку фирма Ашетт стала крупнейшим французским многоотраслевым издательством.

Ларусс. Основатель - Пьер Ларусс, педагог, филолог. Как педагог он решил издавать лингвистическую литературу - словари. Крупнейшее издание - «Ларусс 19-го века» (17 томов) - издавалось почти 25 лет. Издавал универсальные словари, лингвистические, молодежные, детские и проч. К 20 веку это издательство также приобрело многоотраслевой характер и стали печатать совершенно разнообразную литературу.

Англия.

Фирма Томаса Лонгмэна. Была основана в конце 18 века. Начинал он с книжной торговли, учеником в книжном магазине, женившись на дочери владельца унаследовал его дело и перешел к издательской деятельности. К началу 20 век работало уже 6-е поколение. Самым известным был Уильям Лонгмэн. Эта фирма связана со всей историей английской литературы более 2 веков. Эта фирма славилась высокими гонорарами. Сам У.Лонгмэн был автором исторических трудов.

Фирма братьев Мак-Милланов. Основана в Лондоне в середине 19 века. Сначала специализировалась на учебной литературе. Уже в 19 веке появляется филиал фирмы в Нью-Йорке и постепенно расползается по всему миру - появление крупной транснациональной компании.

Уильям Моррис. Работал в конце 19 века. Вся его деятельность определялась его эстетическими взглядами, которые можно назвать утопическими. Он считал, что красота должна служить человеку, был романтическим идеалистом. Моррис вместе с близкими ему по духу людьми задумал создать «Прекрасную книгу» и в 1891 году организовал экспериментальную типографию «Кельмскоттпресс». Идея этого предприятия состояла в том, что У. Моррис считал, что машинизация погубила книжное дело, что типографская промышленность не оставила камня на камне от идеи книги и теперь надо обратиться опять к первопечатной книге и опять он начал выпускать книги, которые своим внешним видом напоминали инкунабулы. Они сами выделывали бумагу и пергамент, печатали на пергамене, выделывали кожу для переплетов. Разрабатывали шрифты, рисунки орнаментов, заставки, инициалы. В общем, он считал, что индустриализация губит книгу и необходимо возвратиться к ремесленным (ручным) способом производства.

США.

Не было европейский традиций книгопечатания, американская книга - это сколок с английской. После завоевания независимости были особенности. Во-первых, еще большая чем в Европе стремление к монополизации и концентрации типографского производства. Были созданы крупные издательские фирмы, многие из них существуют и по настоящее время.

Братья Харперы. Была основана в 1817 году двумя братьями - наборщиком и печатником. Сначала они выпустили несколько небольших изданий, Работали на ручном прессе, а затем их энергия и настойчивость привела к тому, что к концу века они владели самыми совершенными типографскими машинами и выпускали сотни изданий в год, в т.ч. несколько периодических изданий.

Кроме американских фирм, в США было много отделений крупных лондонских фирм (Лонгмэн, Макмиллан).

Билет№14

1. Специализированное издательство в Западной Европе. Фирма Брокгауза в Германии и Лярусса во Франции 2. Издательская деятельность декабристов, характеристика альманахов

1. Фирмы стремились к некоторой специализации, разделу сфер влияния на книжном рынке. Издатели покупали у государства исключительное право на печатание ойфициальных изданий, поставку учебников, справочников.

Брокгауз - основатель фирмы Фридрих Арнольд Брокгауз (самое начало 19 века). Занимался и типографской и издательской и книготорговой деятельностью. Фирма существует до сих пор. Уже в 19 веке занял ведущее место в выпуске научной литературы (географические книги). издание справочной и энциклопедической литературы. Рассчитывали на солидного, «буржуазного» покупателя. К началу 20 века его фирма была одной из крупнейших в мире, выпускала продукцию на многих языках и имела отделения в разных странах. В России фирма Брокгауз популярна тем, что внук Фридриха Арнольда Брокгауза вместе с петербургским типографом Ильей Абрамовичем Ефроном организовали совместное предприятие, и стали выпускать Энциклопедии. Она была основана на 13-м издании немецкой энциклопедии. Брокгауз обеспечивал изготовление иллюстраций и проч, а русская сторона обеспечивала перевод и проч. Издательство «Терра» предприняло переиздание этого словаря.

В начале 20-х годов 19 века Б. напечатал рукопись Джакомо Казановы. Публика сомневалась, что это его подлинные воспоминания, Б. просили показать, но он не давал и хранил рукопись в сейфе. Почти 150 лет ученым не было доподлинно известно, действительно ли это копия той рукописи. И только 135 лет спустя, в 1943 году в разбомбленном Лейпциге в сейфе обнаружили рукопись, которая так и лежала.

Ларусс. Основатель - Пьер Ларусс, педагог, филолог. Как педагог он решил издавать лингвистическую литературу - словари. Со временем превратилось в крупнейший издательский центр Европы, создал семнадцатитомный Большой универсальный словарь 19 века - издавалось почти 25 лет. Издавал универсальные словари, лингвистические, молодежные, детские и проч. К 20 веку это издательство также приобрело многоотраслевой характер и стало печатать совершенно разнообразную литературу.

2.В первой трети 19 в. Вошли в моду альманахи - что-то среднее между журналом и непериодическим изданием. На него легче всего было получить разрешение властей. Впервые в России «альманах» выпущен в 1794 г., инициатором был Н.М. Карамзин. Первые опыты не создали подлинно нового типа книги - ежегодника. «Собрание стихотворений», которое выпускал В.А. Жуковский в 10-х годах XIX века, тоже не совсем тот тип альманаха, который сложился в 20-х годах под известным воздействием Запада, но с сохранением национальных русских черт. В пушкинские годы именно альманахи были наиболее типичными примерами новых приемов искусства иллюстрации, типографского мастерства и редакционно-издательской подготовки текста. Альманахи 20-х годов XIX века неизбежно вызывают в памяти имена декабристов - К. Рылеева, А. Бестужева, В. Кюхельбекера. В 1823 г. А.А.Бестужев и К.Ф. Рылеев начали издавать альманах «Полярная звезда». Это была карманная книжка для любителей русской словесности. На ее страницах целая россыпь имен - Крылов, Баратынский, Вяземский, Пушкин, Дельвиг и др. В альманахе печатались произведения демократически настроенных писателей Д.В. Давыдова, А.С. Грибоедова, И.А. Крылова, В.А. Жуковского. Здесь была напечатана поэма К.Ф. Рылеева «Исповедь Наливайки» - о герое национального освободительного восстания на Украине. В альманах вошли поэмы А.С. Пушкина - «Цыганы» и «Братья-разбойники». Гуманистические статьи декабристов, в которых звучали революционные идеи, привлекли к «Полярной звезде» внимание передовой общественности и придавали альманаху четкую направленность. Первый выпуск альманаха «Полярная звезда» вышел тиражом 600 экземпляров и сразу же был раскуплен. Его отличает изящное оформление и карманный формат. Издание «Полярной звезды» было прервано событиями 14 декабря 1825 г. Незадолго до этого был подготовлен альманах «Звездочка» на 1826 г., но издание не увидело свет, а отпечатанные листы были уничтожены. В.К. Кюхельбекер и В.Ф. Одоевский издавали альманах «Мнемозина», на страницах которого, помимо художественных произведений, появились анекдоты, путешествия, критика. Альманах А.О. Корниловича и В.Д. Сухорукова «Русская старина» состоял из материалов исторического характера. Альманах А. Дельвига «Северные цветы» отличался удивительным долголетием - он просуществовал с 1825 по 1832 гг. Оформление альманахов более или менее однородно. Формат - обычно в 1/24 долю листа. Обложка - из цветной нетолстой папки, с типографской наборной рамкой и политипажным украшением. Затем гравированный первый титул, часто - фронтиспис, обычно аллегорического содержания, за ним - обыкновенный наборный титул, дальше самый текст альманаха, проза и стихи, отделенные, как правило, друг от друга. «Картинок» чаще всего немного, пять-шесть. Они гравированы на меди, представляют собой или репродукции с картин русских художников (в «Северных цветах» 1826 г.), или иллюстрации к литературным произведениям. Часто самих этих произведений в данном альманахе нет, но предполагается, что они известны читателям альманаха; иногда даны отрывки из тех произведений, к которым относятся гравюры. В таком случае «картинки» являются основным элементом, текст к ним - вспомогательным. Расправа над декабристами и последовавшая за ней реакция особенно сказались в усилении цензуры. В 1826 г. был издан новый цензурный устав, получивший название «чугунного».

Билет №15

1.Главные книги мировых религий. Библия, ее состав, переводы, списки, важнейшие издания 2.Указ “О вольных типографиях” и его роль в развитии книжного дела. Деятельность частных издателей конца 18 века

1.На протяжении тысячелетий была и остается книгой книг Библия (по гречески la biblia, то есть «книги», во множественном числе). Это собрание священных книг, различным образом ниспосланных людям, по преданию, самим Богом. Библию почитают иудейская (иудаистская, еврейская) религия, все христианские церкви, вероучения и секты, хотя каждая по-своему и в своем составе. Заимствуют некоторые положения из Библии, ссылаясь на нее, также и другие религии. За несколько тысяч лет Библия сделалась самой читаемой книгой . При передаче священных текстов требовались подлинность и точность. Отсюда и та роль, которую сыграла Библия в выработке практики редактирования, перевода, комментирования, текстологии, книгоиздания в целом. Библия как произведение разделяется на отличающиеся друг от друга части: Ветхий Завет (в славянском переводе слово «ветхий» может означать «старый», «прежний», «древний»), сочиненный первоначально на семитских языках, и Новый Завет. В Библии собраны мифы о Сотворении мира, исторические повествования, различные предания, легенды, элементы фольклора. В III-II веках до н.э. по желанию царя Птолемея Филадельфа в знаменитой Александрийской библиотеке комиссия из более чем семидесяти ученых и переводчиков, пересмотрев имевшиеся там еврейские и арамейские рукописи, перевела их на греческий язык. Этот текст получил наименование септуагинта, то есть перевод семидесяти толковников. Именно он принят как канон всей христианской церкви. Он послужил также основанием для переводов на славянский и русский язык. В течение всего Средневековья в различных странах еврейские толкователи - «масореты», то есть «знатоки предания», книжники, обрабатывали дошедшие до них еврейские и арамейские тексты Ветхого Завета, а некоторые даже переводили обратно с греческого языка. Так формировался современный Новый Завет, включающий в себя священную историю до наступления нашей эры. В его состав входят четыре Евангелия (в переводе на русский язык - «благая весть»), которые называются по именам предполагаемых авторов или составителей: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. Затем следуют Деяния и Послания, апостольские и соборные (Апостол), Апокалипсис, или Откровение апостола Иоанна Богослова. Эти книги сложились в I веке н.э. на том же греческом диалекте койнэ и записаны, очевидно, в земле Ханаан. Из-за отсутствия взаимных связей и малограмотности верующих, догматических расхождений все они очень разнились между собой. Этот вопрос был поставлен на Никейском Вселенском соборе в 325 г. Были решены важнейшие вопросы церковного единства. Специальные комиссии из числа верующих и знатоков, пересмотрев множество вариантов обращавшихся христианских книг, выделили канон - единственный общий и правильный текст, в котором каждая буква считалась священной, и изменять их было нельзя. В канон вошли Ветхий Завет («Септуагинта») и книги Нового Завета в таком составе, как они приняты сейчас. Никейский собор отверг свыше ста вариантов Евангелий - они называются апокрифы, то есть отвергнутые. Большинство из них известны современной науке. Последняя археологическая находка апокрифических книг произошла в Египте в 1945 г. Это Евангелие от Фомы и Евангелие Истины, тексты которых весьма отличаются от канонических. Однако при всем разнообразии жизнь и деяния Христа нёс апокрифические книги рисуют в целом одинаково.

Коран - Для арабоязычных и мусульманских народов такую же роль сыграл Коран - главная книга ислама. Он создан на Ближнем Востоке (Медина, Мекка, Дамаск, Багдад) и переведен с тех пор на большинство языков мира, но каноническим является только арабский текст («Ку-ран», то есть учение). По-видимости, его суры (главы), их всего 114, и айяты (стихи) были записаны сподвижниками пророка Мохаммеда, но только в 655 г. по указу халифа Османа бывший секретарь пророка Зейд и ученые богословы соединили все фрагменты в общий текст («Османова редакция»), хотя в нем оставалось множество разночтений, порожденных историческими, этническими, лингвистическими особенностями развития мусульманской культуры. Только в 1923 г. исламские страны договорились о единой редакции Корана.

2. В 1783 г. был издан указ «О вольном книгопечатании», дававший право на открытие частных типографий. Свобода печати позволила многим людям основать собственное дело. Владельцы и арендаторы стремились в первую очередь извлечь прибыль, применяя наемный труд и работая на рынок. Частные типографии Брейткопфа, Вильковского, Мейера и других были оснащены на уровне европейских предприятий и печатали высококачественные в полиграфическом отношении книги.

Е.К. Вильковский вместе со своим родственником Ф.А. Галченковым открыл вольную типографию в собственном доме Галченкова на Васильевском острове. Это предприятие отличалось крайней неразборчивостью в подборе издательского репертуара. Здесь можно было встретить книги от «Толкования псалмов» до сочинений Вольтера. Книги печатались на средства авторов, переводчиков, государственных учреждений, отдельных издателей. На протяжении восьми лет типография работала по контракту с комиссией об учреждении народных училищ и напечатала множество учебных книг тиражом 322 тысячи экземпляров. Однако предприятие, действовавшее на кабальных условиях, бедствовало. Положение осложнялось долгами за навязанные упомянутой комиссией церковнославянские шрифты. В результате было принято решение продать типографию на выгодных для казны условиях. В 1797 г. типография прекратила свое существование, а взявший ее в аренду Ф. Брунков разорился.

В собственном доме была устроена и типография И.Г. Рахманинова. В 1788 г. он приобрел станок, литеры и начал выпускать журнал И.А. Крылова «Почта духов».В 1791 г. Рахманинов перевел типографию в родовое имение Казинка Тамбовской губернии, где задумал осуществить издание собрания сочинений Вольтера в 20 томах. К 1794 г. было напечатано четыре тома, которые были привезены в Петербург для продажи в лавке М. Глазунова. Томик Вольтера попал в руки императрицы Екатерины Второй, и в результате последовал указ о закрытии типографии Рахманинова.

Для издания бесцензурных книг открыл свою типографию А.Н. Радищев. В 1789 г. он приобрел у одного из крупных владельцев типографии И.К. Шнора шрифты и в собственном доме на ул. Грязной в Петербурге открыл «вольную» типографию. Наборщиком стал таможенный служащий Богомолов, печатниками были крепостные Радищева. Зимой 1789-1790 гг. была напечатана брошюра в 14 страниц размером в лист под заглавием «Письмо другу, жительствующему в Тобольске». Это было своего рода пробное издание перед началом печатания «Путешествия из Петербурга в Москву» . А.Н. Радищев получил разрешение цензуры на издание этой книги. Произошло это по недосмотру цензоров. Книга была напечатана тиражом 650 экз., которые находились у Радищева дома, и только первые пятьдесят экземпляров поступили в книжную лавку Зотова для продажи. Молва о вольнолюбивом сочинении распространилась по всему Петербургу. Вскоре сведения достигли императорского дворца, и Екатерина Вторая назвала анонима (имя автора не было указано на титульном листе) «бунтовщиком хуже Пугачева».30 июня 1790 г. А.Н. Радищев был схвачен и заключен в Петропавловскую крепость. Книга была конфискована у всех, кто успел ее купить или получить в подарок от автора. Основную часть тиража Радищев уничтожил сам. Случайно уцелевшие пятнадцать экземпляров стали величайшей библиографической редкостью. Частные типографии открывали и те, кто по своей барской прихоти стремился проявить себя на издательском поприще. Таков Н.Е. Струйский - дворянин из старинного рода князей Шуйских. В родовом имении Рузаевка Пензенской губернии в роскошном особняке была устроена типография, в которой выпускались изящные издания, прославившиеся на всю Европу. Типография Струйского была оснащена по последнему слову техники, а работали в ней его талантливые крепостные. Они печатали исключительно поэтические сочинения своего хозяина. Струйский строго следил за работой мастеров и самовольно чинил над ними суд и расправу за малейшие оплошности. Благодаря деятельному участию самого автора сочинений качество изданий было отменное. Екатерина Вторая не раз хвалилась перед иностранцами неповторимыми образцами рузаевской типографии. За годы существования типографии (1792-1796) было выпущено 24 названия книг по 8-13 страниц каждая. Все они имели небольшой формат и были заключены в кожаные тисненые папки. Струйский никогда не продавал свои книги, а только дарил, но при непременном условии хранить и изучать его подарки. Дворянские типографии не оказали существенного воздействия на общую картину развития книги в этот период. Их владельцы решали конкретные задачи, подчиненные своим личным интересам. Политическая реакция 90-х годов XVIII века привела к преследованию печатного слова. Кризис крепостничества наряду с ростом вольнолюбивых настроений в обществе повлек указ 1796 г., запрещавший «вольные» типографии. Мотивировалось это тем, что от них происходит слишком много злоупотреблений.

Билет №16

1.Начало славянского кириллического книгопечатания. Типографии Швайпольта Фиоля и Франциска Скорины 2. Книжный клуб как форма книгораспространения. История возникновения и развития

I.Первые книги с применением в них славянского кириллического алфавита были изданы в Кракове около 1491 г. "печатником", "импрессором" Швайпольтом Феолем. Точно датированы 1491 годом две книги - Октоих и Часослов. В конце Октоиха и Часослова назван их издатель: мещанин краковский Швайпольт Феоль. В начале февраля 1491 г. Феоль заключил договор с Рудольфом Борсдорфом из Брауншвейга, бывшим студентом Краковского университета; в документе сказано, что Борсдорф изготовил для Феоля "русский шрифт". Отметим, что надстрочные знаки, многочисленность которых характерна для русско-славянских текстов, были изготовлены отдельно от литер.

Ш. Феоль был почти немедленно после выхода датированных книг привлечен к суду инквизиции за "еретичество", выпущен на поруки, присужден к уплате судебных издержек и произнесению очистительной клятвы (март 1492 г.). Он покинул Краков, работал в дальнейшем в Силезии и Венгрии по горному делу. Впоследствии он вернулся в Краков, где и умер около 1525 г.

По конкретному заданию церкви с 1494 г книги на славянском языке издавались кириллическим шрифтом на Балканах (Черногория). Они печаталась "священником мнихом Макарием от Черной Горы". Издан был снова Октоих. В Цетинье было напечатано несколько изданий Макария: вторая часть Октоиха, Псалтырь (1495, в четвертую долю листа), сохранившийся неполностью Требник; известно о существовании (в макулатурных листах) Триоди, по литературным данным - Евангелия. В 1499 г. Черногория, завоеванная турками, должна была прекратить свою типографскую деятельность.

Имя Макария - монаха и священника - появляется в Румынии с 1508 г. В этом году вышел Служебник, в 1510 г. - Октоих, в 1512 г. - Евангелие. Наиболее вероятно предположение, что работавший в Румынии священник, монах Макарий,- тот же человек, который за 10 лет до того печатал книги в Черногории; высказывалось, впрочем, мнение, что Макариев было двое. Румынские издания 1508-1512 гг. производят впечатление менее искусно выполненных, чем черногорские. Быть может, это объясняется тем, что в Цетинье в типографии работало восемь человек, которых труднее себе представить в Терговище, где была устроена новая типография.

Франциск Скорина родился в Полоцке, крупном торгово-ремесленном и культурном центре Беларуси того времени. Точных сведений о времени рождения Скорины не выявлено. В 1506 г. Скорина окончил Краковский университет, получив степень бакалавра. На территории Великого княжества Литовского, в состав которого входили белорусские земли, в то время не было необходимой полиграфической базы, поэтому Скорина был вынужден искать другое место для начала своей книгоиздательской деятельности. Он поехал в Прагу, столицу Чехии. В 1517 г. в Праге открылась славянская типография. В короткий срок Скорина осуществил перевод Ветхого завета на язык, близкий к старобелорусскому языку. Первой книгой, изданной Скориной 6 августа 1517 г. в Праге, была Псалтырь, напечатанная на церковнославянском языке кириллическим шрифтом. Эту книгу он напечатал не только с религиозными, но и с просветительскими целями. Эта книга была популярна среди славянских народов и бытовала преимущественно в рукописном виде. Печатная "Псалтырь" долгие годы служила пособием при обучении грамоте. Появление первой печатной книги на языке своего народа означало новую эпоху в его жизни. Следует заметить, что к этому времени белорусский язык вполне сложился. Развитие его проходило на основе культуры и литературы Киевской Руси. Прага для Скорины становится второй родиной. Не будучи религиозным фанатиком, он, как человек своей эпохи, первым делом переводит Библию на свой родной язык. Ф. Скорина избрал кириллический шрифт, который и сейчас лежит в основе современных азбук - русской, украинской, белорусской, сербской, болгарской. В Праге он развивает кипучую издательскую деятельность, к своим переводам пишет предисловия, послесловия и пояснения. С 1517 по 1519 Скорина издал 23 книги. Они были изданы лучше, чем церковнославянские книги, напечатанные издательствами Кракова и Венеции. Прежде всего, они были изданы "малыми книжицами" для удобного пользования ими. Шрифт Скорины был выразителен, имел сходство с церковнославянскими рукописями белорусского письма XV и начала XVI в. Книги были украшены выразительными гравюрами на дереве. В одной Скорина поместил и собственный портрет: типичное изображение писателя и ученого среди книг. Чтобы не было сомнения в его роли просветителя, Скорина помещает в гравюрах своих книг соединенные вместе Солнце и Луну - источники света для Земли. Пражские издания Скорины, оригинальные по содержанию, переводу, комментариям, предисловиям, по языку, художественному и типографскому оформлению, являются уникальными памятниками светской ренесансно - библейской письменности. Около 1520 г. Скорина переехал в столицу Великого княжества Литовского - Вильно. Город Вильно в XVI в. был центром белорусской культуры, где в разные периоды проходила жизнь и деятельность многих белорусских писателей, общественных и государcтвенных деятелей. В виленской типографии Скорина издал две книги - в 1523 г. "Малую подорожную книжку" - сборник религиозных и светских произведений, а в 1525 г. напечатал свое последнее издание - "Апостол".Скорина был одним из первых деятелей белорусской культуры, который воспользовался народным языком и ввел в литературу основные элементы белорусского языка; выступая в защиту родного языка. Предисловия и послесловия к книгам проникнуты стремлением Скорины поднять моральный дух белорусского народа, поддержать его в борьбе против национально-религиозного угнетения со стороны феодалов и католической церкви. Скорина учил помнить о своем гражданском долге перед родиной, писал, "что обязанность человека трудиться на благо родины, не жалеть всякого тружения и скарбов... для отчины своея". Патриот, гуманист, первый белорусский книгопечатник -o таким вошел в историю славный сын белорусского народа. Его деятельность дала мощный толчок развитию книгопечатания. Особенно велика роль Ф. Скорины в развитии белорусской культуры. Имя Скорины навсегда останется в истории благодаря его достижениям в области просвещения, книгопечатания и распространения книг. По своему количеству книги белорусского просветителя составляют более половины кириллических изданий в мире за XV-первую половину XVI веков.

II. Наиболее современной формой торговли книгами непосредственно в издательствах являются книжные клубы. Это добровольное объединение подписчиков, которые доверяют демократически избранному правлению клуба выбор книг по их заявкам и интересам. Правление книжного клуба в соответствии с этим заказывает книги издательствам. Их выкуп гарантирован благодаря предварительным заказам и взносам членов клуба. Как правило, эти издания обходятся подписчикам несколько дешевле, чем если бы они купили их в магазине. При такой системе из стоимости книги исключаются затраты на оптовых и розничных посредников. Наиболее активным подписчикам вручаются бесплатные премии в виде тех же книг. Первый книжный клуб возник в Германии в 1928 г. - «Гильдия Гутенберга». В настоящее время наиболее развита сеть книжных клубов в США: более ста для взрослых читателей и двадцати для детей. Самый крупный из них - «Клуб книги месяца» - объединяет более ста тысяч подписчиков и основан на системе телевизионных конкурсов на самую читаемую книгу. В Швеции подсчитали, что книжные клубы объединяют 5 процентов взрослого населения страны. Положительной чертой книжных клубов является то обстоятельство, что, объединяя потенциальных читателей по интересам, они дают возможность издателям меньше ошибаться в планировании ассортимента. С другой стороны, к сожалению, они действительно препятствуют свободному выбору книг - самому существенному фактору во всем процессе книгоиздания и книжной торговли. Многие издательские и книготорговые учреждения, не являясь формально книжными клубами, активно используют традиционные методы работы клубов: предварительная широкая реклама предназначенных к печати книг, сбор мнений потребителей, серийность и пр. Таковы разного рода аукционы и книжные лавки по телевидению с их лотами, системой заказов и т.д.

Билет №17

1.Ксилографическая печать, ее развитие и роль в изобретении книгопечатания 2.Специализированное издательство военной литературы в России во второй половине ХIХ века

1.В Древнем Китае при сложной системе идеографического письма издавна существовал простейший способ передачи информации: иероглифические знаки высекали на каменных стелах, а затем время от времени их намазывали краской, делали оттиски и эти оттиски (императорских указов, различных сообщений, инструкций) рассылали в провинции и города. Когда с течением времени иероглифы стали вырезать на деревянных досках, оттиски стали называть ксилографией (от греч. "ксило" - дерево, "графо" - пишу). Техника ксилографии была проста: на деревянной доске вырезалось изображение (текст) в зеркальном порядке, на рельеф наносилась краска, накладывался лист бумаги, прижимался и приглаживался подушечкой, а затем помещался под пресс. Отпечатанные листки склеивались, сначала в виде ленты (свитка), позднее собирались в книжку. Листы, отпечатанные на одной стороне, называются анопистографическими, а на обеих сторонах опистографическими. Самая древняя в истории ксилографическая книга была изготовлена в Китае, хотя самые ранние опыты изготовления ксилографии известны в Японии. В 770 г. по повелению императрицы Сетоку таким способом был отпечатан миллион заклинаний, вложенных в миниатюрные пагоды. Первая ксилографическая книга называется "Алмазная сутра". Она была изготовлена в 868 г., а впервые обнаружена в 1900 г. в "Пещере тысячи будд" в Дунхуане (Западный Китай). Книга содержит сообщение, что вырезал ее мастер Ван Чи и напечатал "ради поминовения усопших родителей своих". В Европе ксилографическая книга появилась после Крестовых походов. Ее появлению и расцвету способствовала массовая потребность в бумажных деньгах печатных иконах и папских индульгенциях, а также в игральных картах. Одним из известных ксилографических изданий в Европе была "Библия бедных", распространенная в эпоху Средневековья. Она представляла собой широкоформатные листы с изображением библейских сцен и персонажей и пояснительными надписями. Первое время ксилографические книги были распространены широко, однако к середине XVI века они сошли с книжного рынка.

Старейшая форма гравюры - ксилографии (продольная, т.е. распил дерева вдоль ствола). В 1790 году выходит книжка «Общая история четвероногих» в Англии. Читатели уверены, что сложные гравюры в ней исполнены офортом, но выяснилось, что это деревянная гравюра. Ее автором был Томас Бьюик, который изобрел торцовую гравюру или тоновую гравюру. Которая достигала тонкости и изящества линий. Дело в том, что он распилил бревно поперек и разделил этот поперечный срез на небольшие прямоугольники (кубики), склеил эти прямоугольники. Получилась плотная, хорошо прилаженная доска с очень твердой поверхностью. Ее можно было резать не только ножом, но и штихелями и другими инструментами, которые применялись в гравюре на металле. Это изобретение спасло ксилографию. В 19 веке - основная техника воспроизведения иллюстраций.

После поражения России в Крымской войне капитан Генерального штаба А.А. Ильин увидел необходимость в создании специализированного картографического издательства для выпуска военно-топографических и географических карт. Гвардии капитан В.А. Березовский понял, что русская армия нуждается в пособиях и руководствах для обучения военному делу, поэтому создает первое в России специализированное издательство по выпуску военной литературы. Русский издатель и книготорговец Владимир Антонович Березовский (1852-1917) происходил из потомственных дворян Владимирской губернии. После окончания 2-го Московского кадетского корпуса он поступил в Александровское военное училище, затем, после его окончания, был командирован в Пажеский корпус на должность воспитателя. Когда началась Русско-турецкая война, Березовский вернулся в Павловский полк и принял роту, во главе которой и выступил в поход. Война показала, что армия нуждается в разного рода руководствах и пособиях; это было подмечено Владимиром Антоновичем, так как он близко соприкасался с вопросами службы и обучения войск. Поэтому. Когда он вышел в отставку в 1879 г., то основал в Петербурге фирму, специализирующуюся на издании и продаже книг военной тематики, а также литературы универсального характера, рассчитанной на офицеров и их семьи. Березовский выпустил более 4000 изданий, среди которых сочинения русских военных теоретиков М.И. Драгомилова, А.К. Пузыревского, П.Л. Лобко и др.; «Энциклопедия военных и морских наук» под ред. Г.А. Леера (1883-1897), «Атлас сражений XIX века» (1894), серия «Солдатская библиотека», а также художественная литература, учебники, детские книги. Издательство просуществовало до 1918 г.

Билет № 19

1.Книга и книжное дело в Древнем мире и в античном обществе 2.Введение гражданского шрифта и реформы Петра в книжном деле России

1. Греческое и Римское государства очень много дали культуре. Вся современная европейская культура выросла на той почве. Процветали искусства, ремесла, естественные науки. Античное общество было намного грамотнее восточного, к тому же демократия породила другое отношение к книге. Она не воспринималась как святой предмет и была более доступна (во многом потому, что греческий и римский алфавиты были намного проще). Первые памятники античной письменности относят ко 2-3 тысячелетию до н.э. Греческое письмо было основано на финикийском алфавите, имело форму т.н. бустрофедона - первая строка слева направо, вторая справа налево и т.д. Форма античной книги также связана с материалом (тонкие листы льна и свинца; пальмовые листья и прочее), но главными материалами считались: папирус, пергамен и деревянные буковые дощечки с углублением, залитым воском, где специальным стилом выцарапывали текст. Отсюда произошло название форм книги: диптих, триптих, полиптих - по количество дощечек. Наряду с каламом использовались птичьи и металлические перья, но они рвали пергамент. По форме «свитки» напоминали египетские, но имели скорее форму скалки, на которую наматывались. Текст писали столбцами, название - в конце книги.

Распространение книг

На древнем Востоке не было частных заказов на книги и их продажу, а в античном обществе стали появляться (в 5 веке до н.э.) первые книжные лавки и частные заказы на книги. Библиопеги - переплетчики в античном мире. Скрибы - переписчики. Существовало понятие «издательство» - в большом помещении сидели писцы, держа на коленях свитки, а старший диктовал текст. В те времена не существовало авторского права. Любой заинтересованный человек мог переписать и продать книгу. Ее цена зависела от размера, оформления книги, писчего материала и спроса. Крупнейший «издатель» того времени - Тит Помпоний Аттик - друг Цицерона, крупный землевладелец. Сохранилась их переписка.

Библиотеки античного мира

Известны частные библиотеки (Платона, Аристотеля), но крупнейшая - Александрийская библиотека (3-2 века до н.э). Александрия - культурная и торговая столица. Огромный фонд греческих книг. Там не только хранили книги, но и работали с ними.

Каллимах - ученый Александрийской библиотеки, создал пинакерсы - что-то вроде библиографических указателей. Первая каталогизация (около 100 тысяч томов). От античного мира осталось намного меньше текстов, чем от древнего, т.к. они сжигались чаще. Папирусные свитки для предохранения от порчи помещали в капсулы, которые вытачивались из дерева, расписывались и инкрустировались, т.к. в те временя книга символизировала некий социальный статус обладателя и была привилегией жречества. С развитием торговых отношений в обществе профессия писца становится рядовой, появляются целые школы переписчиков, мастерские, которые изготавливали свитки на заказ. Книга начинает обладать реальной ценой, некой полезностью, выражающейся в денежном эквиваленте.

2. Важную роль в создании нового типа книги сыграл гражданский шрифт. Идея его разработки принадлежала Петру I. По его эскизу под личным руководством военный инженер Куленбах выполнил рисунки, которые были одобрены царем и отправлены в Голландию для отливки. Новый шрифт был создан на основе бытовавшей деловой скорописи. По своему начертанию он напоминал лучшие латинские шрифты Эльзевиров. Шрифт, сделанный в Голландии и усовершенствованный русскими мастерами, окончательно был утвержден в 1710 г. . Указ о его введении гласил: «Сими литерами печатать исторические и манифактурные книги». Первая книга, напечатанная гражданским шрифтом, «Геометрия славенски землемерие» (март 1708 г.) представляет собой перевод распространенного на Западе учебника по геометрии (тираж 200 экз.). Следом за ней вышла книга «Приклады, как о пишутся комплименты разные» (апрель 1708 г.). Она представляла собой пособие, излагающее правила поведения в обществе. овым шрифтом печатались книги, содействующие распространению светских знаний. Книги и другие печатные материалы, которые требовали широкого бытования, например многочисленные указы и регламенты, зачастую продолжали печататься старыми литерами.

Билет № 20

1.Возникновение славянской письменности. Кирилл и Мефодий 2.Издательская и книготорговая деятельность М.О.Вольфа

1. Еще в языческие времена у славян существовало письмо, получившее название «черты и резы». Усовершенствованное славянское письмо появилось в середине IX века, а именно в 863 г. Его создателями считаются два греческих ученых монаха - Кирилл и Мефодий, которые занимались распространением христианства в Моравии. Известно существование двух азбук - кириллицы и глаголицы. Количество и звуковой состав знаков в них примерно одинаково, хотя графически, по начертанию букв, они очень непохожи. Глаголица более сложна по начертанию: буквы состояли из дуг и кругов. Кириллица же более строгая -- это та азбука, на которой мы пишем сегодня. В ее основу тоже легло греческое письмо, но скорописное. Существует мнение, что Кирилл и его брат воспользовались для создания нового, более удобного алфавита, получившего название кириллицы, буквами глаголического письма для обозначения славянских звуков, отсутствовавших в греческом языке. Графическую основу протокириллицы составляли 24 буквы греческого алфавита. Как письмо простое и удобное, кириллица вскоре вытеснила глаголицу и стала родоначальницей современной письменности большинства славянских народов, их книжных почерков и стилей. Факт употребления кириллицы на Руси до 988 г. подтвержда-ется находкой в Новгороде деревянных цилиндриков (70-е годы X века и позже) для запирания мешков. На цилиндриках дела-лись краткие буквенные и цифровые записи. Они характеризуют содержание мешков, его стоимость, согласуясь с нормами и юридическими формулами «Русской Правды». К рассмотренным выше памятникам древнерусской письменной культуры примыкают и такие виды, которые не оставили следов. К ним относятся записи по воску. Они недолговечны из-за свойств материала, на котором воспроизводились. Кроме то-го, сам способ предполагал уничтожение предыдущей записи для нанесения новой на той же поверхности. Археологи находят так называемые церы, представляющие собой небольшие дощечки с бортиками по краям. Углубление до краев бортиков заполня-лось воском, две церы (дощечки) соединялись наподобие диптиха и могли закрываться наподобие книжки, восковыми поверхно-стями внутрь. Древнейшие церы, найденные в Новго-роде, относятся к концу XI века. Еще одним почти не оставившим следов видом письменной культуры является запись чисел в системе абака. Абаком называ-ется способ счета, при котором числовые «записи» производи-лись посредством раскладывания по особым правилам мелких предметов (камешков, плодовых косточек и пр.) на какой-ни-будь ровной поверхности (земле, столе, доске и т. п.). На Руси для счета использовались сливовые и вишневые косточки; древ-нейшие захоронения, в которых находят счетные косточки, относятся к XI веку. Следующей по времени группой памятников древнерусской книжности являются берестяные грамоты. Новгородские берестяные грамоты -- самые древние. Они относятся к XI-XV векам. Древнейшая из них - 20-е года XI века. Кирилл и Мефодий