От Иллирии к Хорватии: раннее прошлое хорватско-славонского королевства в историческом нарративе Юрая Ратткая

В отличие от случая с Кеаном, причина, побудившая Ратткая считать баном Славонии бана Привуния [6. S. 56; 7. S. 154], упоминаемого в трактате Константина Багрянородного [30. С. 139], остается неизвестной: в оригинальном тексте императора Константина никакая Славония, конечно, не упоминается, но Ратт- кай мог быть введен в заблуждение другим интерпретатором еще весьма слабо известного в то время источника. Так или иначе, но привязка Ратткаем бана При- вуния к Славонии открыла дорогу для следующего да-леко идущего построения хорватско-славонского историографа. Сопоставляя известие Константина Багрянородного о свержении Привунием хорватского правителя Мирослава, сына Крешимира с информацией источников о хорватском короле Звонимире, наследовавшем Крешимиру, и ошибочно смешивая двух разных правителей по имени Крешимир, Ратткай разрешил возникшее противоречие предположением, что Крешимир имел двоих сыновей и что свергнутый Привунием Мирослав правил в Славонии [6. S. 56; 7. S. 154]. Как видно, в данном случае само убеждение автора в существовании в раннем Средневековье Славонии как особой политико-административной единицы позволило связать с ней определенный сюжет из ранней хорватской истории.

Следующим после Мирослава правителем Славонии, в представлении Ратткая, был Годескальк (Gode- scalcus)[6. S. 58; 7. S. 156]. Образ этого короля в повествовании Ратткая был особенно важен, так как он был не просто правителем, а благочестивым королем- мучеником, убитым язычниками за свою стойкую приверженность христианской вере. О значимости фигуры Годескалька для создававшейся Ратткаем концепции истории Хорватско-Славонского королевства свиде-тельствует изображение этого короля с подписью «Годескальк, король Славонии и мученик» на упомянутой гравюре Бродарича [7. S. III]. Медальон с портретом короля-мученика представлен здесь в одном ряду с изображениями короля-апостола Будимира и ставшего в XVII в. весьма почитаемым в Хорватско-Славонском королевстве св. Иоанна Пустынника, образ которого в свое время проник в историческую литературу иллиризма из чешской традиции, где Иоанна считали сыном хорватского короля Гостумила, совершенно неизвестного по другим источникам [33]. Откуда же появился в повествовании Ратткая очередной, да еще столь значимый для исторической репрезентации Славонии образ славонского короля? Ответ на этот вопрос дает сам Ратткай, когда, описывая трагическую историю Годе- скалька, ссылается на труд Цезаря Барония «Церковные анналы», служивший для хорватско-славонского историографа одним из основных источников при описании сюжетов, так или иначе связанных с церковной историей. В одиннадцатом томе труда Барония (1605) действительно речь идет о Годескальке, «короле Скла- вонии» (RexSclavoniae),правившем в середине XI в. [34. P. 266-267]. Однако Склавонией в труде Барония, воспроизводившего в данном случае рассказ немецкого автора XI столетия Адама Бременского, именуется, конечно, не Славонское королевство со столицей в Загребе, которое в XIв. не существовало, а совсем другая «страна славян», а именно держава ободритов на Балтийском море, правителем которой в это время был король по имени Готшальк (Годескальк).

Фигура славонского короля Годескалька оказалась искусно встроена хорватско-славонским историографом в общую канву истории объединенного Далматинско-Хорватско-Славонского королевства. Так, в интерпретации Ратткая после гибели Годескалька знать оставшейся без короля Славонии будто бы обратилась к Звонимиру, правившему тогда Хорватией и Далмацией, «чтобы королевства, которые почти всегда радова-лись одному правителю, снова соединились правлением одного короля и политическим союзом» (utquaeseresemperRegnaeodemgaudebantPrincipe, jamrursumejusdemRegisimperio, acsocietatisfoederejungerentur) [6. S. 59; 7. S. 156]. А основание венгерским королем Ласло, пришедшим к власти в трех королевствах после смерти женатого на его сестре Звонимира, Загребской епископии, о чем Ратткай рассказывает уже в начале следующей, третьей книги своего труда, было очень удачно, с точки зрения логики развития событий, ис-толковано им как стремление нового короля-апостола утвердить христианство в той самой стране, где ранее восторжествовали язычники [6. P. 62; 7. S. 159]. Современный читатель может, наверное, задаться вопросом: искренне ли заблуждался Ратткай, провозглашая обод- ритского Готшалька славонским королем и включая его таким образом в галерею исторических правителей Хорватско-Славонского королевства, или намеренно дезориентировал своего читателя, стремясь подобной комбинацией в очередной раз возвеличить свое отечество? На наш взгляд, это тот случай, когда неверной и способной повести по ложному пути является сама формулировка вопроса. Как уже отмечалось выше, для славонцев середины XVIIв. не существовало славянского мира в том виде, в каком он изображался тогда далматинскими и дубровницкими авторами. Название Sclaviтрадиционно использовалось здесь для обозначения самих славонцев и - несколько шире - славян Карпатской котловины. В этой связи логику автора, привязавшего Годескалька к Славонии, можно понять, уподобив ее логике современных нам национальных исторических нарративов, где по большому счету действует тот же принцип - выстраивание исторических связей под углом зрения этнического дискурса.

Итак, можно заключить, что картина раннего прошлого Хорватско-Славонского королевства, представленная Ратткаем на страницах своего исторического нарратива, отнюдь не являлась результатом механического соединения сведений разнородных источников. Какой бы странной эта картина не казалась современному читателю, взирающему на нее с высоты достижений историографии второй половины XIX в., когда было введено в оборот и критически изучено большое количество исторических источников и стала складываться иная, ставшая со временем канонической, версия ранней хорватской истории, при внимательном чтении соответствующих разделов труда Ратткая выявляется ясная логика его повествования о раннем прошлом. В ее основе - репрезентация королевств Далмации, Хорватии и Славонии, с одной стороны, как составных частей единого этнополитического организма, а с другой - как обладающих собственной исторической индивидуальностью этнополитических единиц. В своем повествовании Ратткай придерживается представления о существовании трех иллирских народов - далматов, хорватов и славян, каждый из которых населял «свое» королевство. Вместе с тем все три народа входили в состав единой «нации иллиров» и использо-вали славянский язык. Политическим эквивалентом этого этнического единства было единство состоявшего из трех королевств «иллирского» королевства, как правило, находившегося под властью одного правителя, и лишь изредка нарушавшееся дроблением его на уделы. Лежавшее в основе исторической концепции Ратткая представление о неразрывной связи между народом (natio)и политическим организмом (regnum) способствовало соединению в его книге элементов ил-лиризма как протонациональной идеологии с традициями сословного далматинско-хорватско-славонского патриотизма. Проецируя эту «гибридную» идентичность вглубь веков, Ратткай соответствующим образом структурировал всю доступную ему информацию о раннем прошлом. Таким образом, Ратткай предстает перед нами не столько идеологом, использовавшим прошлое как средство легитимизации настоящего, сколько историком, пытавшимся, как это вынужден делать любой историк, описать и объяснить прошлое через настоящее. Найденный Ратткаем баланс между этническими и политическими параметрами историче-скойрепрезентации Хорватско-Славонского королевства стал той основой, на которой впоследствии формировался хорватский национальный исторический нарратив в собственном смысле слова. Таким образом, можно сказать, что иллирско-далматинско-хорватско- славонская историческая концепция Ратткая стала промежуточной, но необходимой, остановкой на пути «от Иллирии к Хорватии».

ЛИТЕРАТУРА

1. Bali T. Slavonski meandar: Prostor i pojam Slavonije u XIII. stoljecu. Zagreb : Srednja Europa, 159 s.

2. Budak N. Hrvatska i Slavonija u ranome novom vijeku. Zagreb : Leykam International, 2007. 250 s.

3. Korade M. Kronologija zivota Jurja Rattkaya // Rattkay J. Spomen na kraljeve i banove Kraljevstava Dalmacije, Hrvatske i Slavonije / Preveli Z. Blazevic,

V. Rezar, B. Niksic, T. Shek Brnardic, I. Milicic. Zagreb : Hrvatski institut za povijest: Sveuciliste u Zagrebu - Hrvatski studij, 2016. S. 1-3.

4. Sisic F. Prirucnik izvora hrvatske povijesti. Dio I. Cest 1. (Do god. 1107.). Zagreb : Kraljevska zemaljska tiskara, 1914. 653 s.

5. Bene S. Ideoloske koncepcije o staleskoj drzavi zagrebackoga kanonika // Rattkay J. Spomen na kraljeve i banove Kraljevstava Dalmacije, Hrvatske i

Slavonije / Preveli Z. Blazevic, V. Rezar, B. Niksic, T. Shek Brnardic, I. Milicic. Zagreb : Hrvatski institut za povijest: Sveuciliste u Zagrebu -- Hrvatski studij, 2016. S. 4-103.

6. Rattkay J. Memoria regum et banorum, regnorum Dalmatiae, Croatiae & Sclavoniae inchoata ab origine sua, et usque ad praesentem annum M.DC.LII.

deducta. Faks. pretisak izd. iz 1652. god. Zagreb : Hrvatski institut za povijest, 2000. [18], 277, [32] s.

7. Rattkay J. Spomen na kraljeve i banove Kraljevstava Dalmacije, Hrvatske i Slavonije / Preveli Z. Blazevic, V. Rezar, B. Niksic, T. Shek Brnardic,

I. Milicic. Zagreb : Hrvatski institut za povijest: Sveuciliste u Zagrebu - Hrvatski studij, 2016. 374 s.

8. Blazevic Z. Ilirizam prije ilirizma. Zagreb : Golden marketing: Tehnicka knjiga, 2008. 400 s.

9. The Invention of Tradition / ed. by E. Hobsbawm and T. Ranger. Cambridge : Cambridge University Press, 1983. 321 p.

10. Фома Сплитский. История архиепископов Салоны и Сплита / вступ. ст., пер., ком. О. А. Акимовой. М. : Индрик, 1997. 320 с.

11. Pribojevic V. O podrijetlu i slavi Slavena / Preveli V. Gortan, P. Knezovic. Zagreb : Golden marketing: Narodne novine, 1997. 211 s.

12. Madunic D. Strategies of distinction in the work of Vinko Pribojevic // Whose love of which country? Composite states, national histories and patriotic discources in early modern East Central Europe / ed. by B. Trecsйnyi, M. Zaszkaliczky. Leiden ; Boston : Brill, 2010. P. 177-202.

13. Orbini M. Kraljevstvo Slavena / Prevela S. Husic; priredio i uvodnu studiju napisao F. Sanjek. Zagreb: Golden marketing: Narodne novine, 1999. 623 s.

14. Орбини М. Славянское царство / пер. Ю. Куприкова. М. : ОЛМА Медиа Групп, 2010. 575 с.

15. Ranzano P. Epitome rerum Hungaricarum velut per indices descripta. Budae : Typis Veronicae Nottensteinin, 1746. viii, 298, [22] p.

16. Homza M. A few words about the identity of the Slavs, yesterday, today, and tomorrow // Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 2018. № 1 (23). С. 3-41.

17. Blazevic Z. Vitezoviceva Hrvatska izmedu stvarnosti i utopije: ideoloska koncepcija u djelima postkarlovackog ciklusa Pavla Rittera Vitezovica (1652.-1713.). Zagreb : Barbat, 2002. 279 s.

18. Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы: Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI - начала XVIIIвека. СПб. : Петербургское Востоковедение, 1996. 320 с.

19. Morovic H. Sa stranica starih knjiga. Split : Matica hrvatska, 1968. 219 s.

20. Filic K. Franjo Glavinic, hrvatski kulturni pregalac XVII. stoljeca // Bogoslovska smotra. 1974. Vol. 43, br. 4. S. 438-453.

21. Vitezovic Ritter P. Kronika aliti Spomen vsega svieta vikov: 1696 / Priredio A. Jembrih. Zagreb : ArTresor naklada, 2015. 626 s.

22. Klaic V. Zivot i djela Pavla Rittera Vitezovica (1652-1713). Zagreb : Matica hrvatska, 1914. 296 s.

23. Летопис Попа Дукъанина / Ур. Ф. ШишиЬ. Београд; Загреб : Заклада тискаре Народних новина, 1928. 480 с.

24. Pericic E. Sclavorum Regnum Grgura Barskog. Zagreb : Krscanska sadasnjost, 1991. 370 s.

25. Алимов Д.Е. «Готско-славянское» королевство: раннесредневековый Иллирик в дискурсивном пространстве этнопоэзиса // Вестник Удмуртского университета. История и филология. 2017. Т. 27, вып. 4. С. 516-525.

26. Rus J. Kralji dinastije Svevladicev, najstarejsi skupni vladarji Hrvatov in Srbov 454-614. Ljubljana : Univerzitetna tiskarna J. Blasnika, 1931. 208 s.

27. Hrvatska kronika: 547-1089 / Priredio I. Muzic. Split : Matica hrvatska, 2001. 263 s.

28. Muzic I. Hrvatska kronika u Ljetopisu Popa Dukljanina. Split : Muzej hrvatskih arheoloskih spomenika, 2011. 343 s.

29. Jovanovic N. Marulicev prijevod Hrvatske kronike i ovo izdanje // Marulic M. Latinska manja djela II. Split : Knjizevni krug, 2011. S. 125-168.

30. Константин Багрянородный. Об управлении империей / под ред. Г.Г. Литаврина, А.П. Новосельцева ; пер. Г.Г. Литаврина. М., 1991. 496 с.

31. Vramec A. Kronika. Zagreb; Varazdin: Zavod za znanstveni rad: Krscanska sadasnjost, 1992. 140 s.

32. Madgearu A. The Romanians in the Anonymous Gesta Hungarorum. Truth and fiction. Cluj-Napoca: Romanian Cultural Institute, 2005. 218 p.

33. Premerl D., Kurelac I. Sveti Ivan pustinjak u hrvatskoj historiografiji i ikonografiji 17. i 18. stoljeca // Croatica Christiana Periodica. 2012. Vol. 69. S. 11-31.

34. Caesaris Baronii Annales Ecclesiastici denuo excusi et ad nostra usque tempora perducti ab Augustino Theiner. Vol. XVII. 1046-1093. Barri-Ducis : Ludovicus Guerin, 1849. 648 p.

REFERENCES

1. Bali, T. (2014) Slavonski meandar: Prostor i pojam Slavonije u XIII. stoljecu [The Slavonian Meander: The space and notion of Slavonia in the 13th

century]. Zagreb: Srednja Europa.

2. Budak, N. (2007) Hrvatska i Slavonija u ranome novom vijeku [Croatia and Slavonia in the early modern period]. Zagreb: Leykam International.

3. Korade, M. (2016) Kronologija zivota Jurja Rattkaya [Chronology of the life of Juraj Rattkay]. In: Rattkay, J. Spomen na kraljeve i banove

Kraljevstava Dalmacije, Hrvatske i Slavonije [Memory of kings and bans of the kingdoms of Dalmatia, Croatia, and Slavonia]. Translated by Z. Blazevic, V. Rezar, B. Niksic, T. Shek Brnardic, I. Milicic. Zagreb: Hrvatski institut za povijest: Sveuciliste u Zagrebu - Hrvatski studij.

4. Sisic, F. (1914) Prirucnik izvora hrvatskepovijesti [Handbook of Croatian History Sources]. Part 1. Zagreb: Kraljevska zemaljska tiskara.

5. Bene, S. (2016) Ideoloske koncepcije o staleskoj drzavi zagrebackoga kanonika [Ideological concepts of a Zagreb canon about an estate-based state].

In: Rattkay, J. Spomen na kraljeve i banove Kraljevstava Dalmacije, Hrvatske i Slavonije [Memory of kings and bans of the kingdoms of Dalmatia, Croatia, and Slavonia]. Translated by Z. Blazevic, V. Rezar, B. Niksic, T. Shek Brnardic, I. Milicic. Zagreb: Hrvatski institut za povijest: Sveuciliste u Zagrebu - Hrvatski studij.

6. Rattkay, J. (2000) Memoria regum et banorum, regnorum Dalmatiae, Croatiae et Sclavoniae inchoata ab origine sua, et usque adpraesentem annum

MDCLIIdeducta.Facsimile of the edition of 1652. Zagreb: Hrvatski institut za povijest.

7. Rattkay, J. (2016) Spomen na kraljeve i banove Kraljevstava Dalmacije, Hrvatske i Slavonije [Memory of kings and bans of the kingdoms of Dalma

tia, Croatia, and Slavonia]. Translated by Z. Blazevic, V. Rezar, B. Niksic, T. Shek Brnardic, I. Milicic. Zagreb: Hrvatski institut za povijest: Sveuciliste u Zagrebu - Hrvatski studij.

8. Blazevic, Z. (2008) Ilirizamprije ilirizma [Illyrianism before illyrianism]. Zagreb: Golden marketing: Tehnicka knjiga.

9. Hobsbawm, E. & Ranger, T. (eds) (1983) The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.

10. Thomas of Split. (1997) Istoriya arkhiepiskopov Splita i Salony [History of Bishops of Salona and Split]. Translated from Latin by O.A. Akimova. Moscow: Indrik.

11. Pribojevic, V. (1997) Opodrijetlu i slavi Slavena [On the origin and glory of the Slavs]. Translated by V. Gortan, P. Knezovic. Zagreb: Golden marketing: Narodne novine.

12. Madunic, D. (2010) Strategies of distinction in the work of Vinko Pribojevic. In: Trecsйnyi, B. & Zaszkaliczky, M. (eds) Whose love of which co-un- try? Composite states, national histories and patriotic discources in early modern East Central Europe. Leiden; Boston: Brill. pp. 177-202.

13. Orbini, M. (1999) Kraljevstvo Slavena [The Kingdom of Slavs]. Translated by S. Husic. Zagreb: Golden marketing: Narodne novine.

14. Orbini, M. (2010) Slavyanskoe tsarstvo [The Kingdom of Slavs]. Translated by Yu. Kuprikov. Moscow: OLMA Media Grupp.

15. Ranzano, P. (1746) Epitome rerum Hungaricarum velutper indices descripta. Budae: Typis Veronicae Nottensteinin.

16. Homza, M. (2018) A few words about the identity of the Slavs, yesterday, today, and tomorrow. Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. 1(23). pp. 3-41. DOI: 10.21638/11701/spbu19.2018.101

17. Blazevic, Z. (2002) Vitezoviceva Hrvatska izmedu stvarnosti i utopije: ideoloska koncepcija u djelima postkarlovackog ciklusa Pavla Rittera Vi- tezovica (1652--1713) [Vitezovic's Croatia between reality and utopia. Ideological conception in the Post-Karlowitz cycle of works by Pavao Ritter Vitezovic (1652-1713)]. Zagreb: Barbat.

18. Mylnikov, A.S. (1996) Kartina slavyanskogo mira: vzglyad iz Vostochnoy Evropy: Etnogeneticheskie legendy, dogadki, protogipotezy XVI -- nachala XVIII veka [The picture of the Slavic world: the view from Eastern Europe: ethnic legends, preassumptions, protohypotheses (16th - early 18th century)]. St. Petersburg: Peterburgskoe vostokovedenie.

19. Morovic, H. (1968) Sa stranica starih knjiga [From pages of old books]. Split: Matica hrvatska

20. Filic, K. (1974) Franjo Glavinic, hrvatski kulturni pregalac XVII stoljeca [Franjo Glavinic, a Croatian cultural worker of the 17th century]. Bo- goslovska smotra. 43(4). pp. 438-453.

21. Vitezovic Ritter, P. (2015) Kronika aliti Spomen vsega svieta vikov: 1696 [Chronicle or History of the Whole World Centuries: 1696]. Zagreb: Ar- Tresor naklada.

22. Klaic, V. (1914) Zivot i djela Pavla Rittera Vitezovica. (1652-1713) [The life and works of Pavao Ritter Vitezovic (1652-1713)]. Zagreb: Matica hrvatska.

23. Sisic, F. (ed.) (1928) Letopis Popa Dukljanina [The Chronicle of the Priest of Dioclea]. Belgrade; Zagreb: Zaklada tiskare Narodnih novina.

24. Pericic, E. (1991) Sclavorum Regnum Grgura Barskog [Gregory of Bar's Sclavorum Regnum]. Zagreb: Krscanska sadasnjost.

25. Alimov, D.E. (2017) “Gothic-Slavic kingdom”: Early medieval Illyricum in the discursive space of ethnopoiesis. Vestnik Udmurtskogo universiteta. Istoriya i filologiya -- Bulletin of Udmurt University. History and Philology. 27(4). pp. 516-525. (In Russian).

26. Rus, J. (1931) Kralji dinastije Svevladicev, najstarejsi skupni vladarji Hrvatov in Srbov 454--614. [Kings of the Svevlad Dynasty, the Oldest Common Rulers of the Croats and Serbs]. Ljubljana: Univerzitetna tiskarna J. Blasnika.

27. Muzic, I. (ed.) (2001) Hrvatska kronika: 547--1089 [The Croatian Chronicle: 547-1089]. Split: Matica hrvatska.

28. Muzic, I. (2011) Hrvatska kronika u Ljetopisu Popa Dukljanina [The Croatian Chronicle in the Chronicle of the Priest of Dioclea]. Split: Muzej hrvatskih arheoloskih spomenika.

29. Jovanovic, N. (2011) Marulicev prijevod Hrvatske kronike i ovo izdanje [Marulic's translation of the Croatian Chronicle and this edition]. In: Marulic, M. Latinska manja djela II. [Latin little works II]. Split: Knjizevni krug. pp. 125-168.

30. Constantine VII Porphyrogennetos. (1991) Ob upravlenii imperiyey [On the administration of the empire]. Translated by G.G. Litavrin. Moscow: Nauka.

31. Vramec, A. (1992) Kronika [Chronicle]. Zagreb; Varazdin: Zavod za znanstveni rad: Krscanska sadasnjost.

32. Madgearu, A. (2005) The Romanians in the Anonymous Gesta Hungarorum. Truth and Fiction. Cluj-Napoca: Romanian Cultural Institute.

33. Premerl, D. & Kurelac, I. (2012) Sveti Ivan pustinjak u hrvatskoj historiografiji i ikonografiji 17. i 18. stoljeca [St. John Hermit in the Croatian historiography and iconography in the 17th and 18th centuries]. Croatica Christiana Periodica. 69. pp. 11-31.

34. Caesar Baronius. (1849) Annales Ecclesiastici denuo excusi et ad nostra usque tempora perducti ab Augustino Theiner. Vol. 17. Barri-Ducis: Lu- dovicus Guerin. pp. 1046-1093.

Размещено на Allbest.ru