Сміх як чинник формування національно-культурної та соціальної ідентичності українського козацтва

Отримані результати свідчать про суперечливий характер соціокультурної динаміки сміху, який у кризових станах може проявляти якості хаокосму тобто не лишень демонструвати руйнувальні потенції, спрямовані, на всезагальну хаотизацію соціуму, відмову від усталених норм і правил життя, але й перетворювати цей хаос на поживний ґрунт, на якому під знаком граничної катастрофи, загрози небуття, переоцінки цінностей вибудовується новий порядок, сакралізуються цінності нового космосу У сьогочасних умовах, коли народ України проходить черговий етап національно-визвольних змагань і поміж людьми шириться відчуття розгубленості, в українцях відтворюється козацька ідентичність із її прагненням до волі, правди, соціальної справедливості, із її трикстерським духом і розгулом сміхової стихії. Вітальні начала сміху знову використовуються як перевірений інструмент самоствердження, самоідентифікації та знаряддя боротьби проти тих, хто сприймається як ворог, бо із пісні слів не викинеш, а з української ідентичності - нашого насмішкуватого критицизму Приклад тому - вибух сміхової стихії як реакції на політичні події останніх місяців в Україні, коли українці знову опинилися в стані "переходу", а "межовість" нашої країни переживається вже в контексті глобального "зіткнення цивілізацій" (С. Гантінґтон). Тут і численні вияви сучасної сміхової Інтернет-культури: фото-жаби, антимотиватори, листування із нецензурним слівцем та сміховим остракізмом непатріотично налаштованих опонентів на різноманітних форумах, і "фанатський пісенний фольклор" на кшталт "... ла-ла-ла- ла..." тощо на адресу керманича сусідньої країни, і міський анекдот, і гумористичні вироби народних умільців традиційних українських промислів, і закарбована в мультиплікаційні фільми гостра політична сатира, і карнавальна інверсія "верхів" та "низів" через брутальне "переміщення" неугодних держслужбовців із трибун та "насиджених крісел" до смітників. Відродження козацько-трикстерського міфу в умовах чергового історичного "переходу" є своєрідним "привітом" із минулої доби, де й веселе козацьке лихослів'я, і "сороміцькі пісні" та перчені прислів'я укріпляли народний дух, вселяли віру в невідворотність його перемоги. Отже, вивчення природи української ідентичності й такого чинника її формування, як сміх, потребує подальшого соціально-філософського та філософсько-історичного дослідження задля кращого усвідомлення того, "хто ми є", "які ми є" та "чому ми саме такі".

Література

1. Феденко П. Вплив історії на український народний характер / П. Феденко// Наук. зб. Укр. вільного університету у Празі. - Т 3. - Прага : УВУ, 1942. - С. 375-385.

2. Запорожці: До історії козацької культури / [упор. текст., передм. І. Кравченка]. - К. : Мистецтво, 1993. - 400 с.: іл.

3. Мид М. Духовная атмосфера и наука об эволюции / М. Мид // Культура и мир детства. - М. : Директ-Медиа, 2008.

- С. 278-289.

4. Костомаров Н. Исторические монографии и исследования / Н. Костомаров; [послесл. А. Богданова]. - М. : Книга, 1990. - 236 с.

5. Ван Геннеп А. Обряды перехода / А. ван Геннеп. - М. : Восточн. лит-ра, 1999. - 198 с.

6. Тэрнер В. Символ и ритуал / В. Тэрнер. - М. : Наука. Гл. ред вост лит-ры, 1983. - 278 с.

7. Юнг К. Психология образа трикстера / К. Юнг // Душа и миф. Шесть архетипов. - Мн. : Харвест, 2004. - С. 338-358.

8. Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Ке- реньи / П. Радин. - СПб. : Евразия, 1998. - 288 с.

9. Кереньи К. Трикстер и древнегреческая мифология / К. Кереньи // Радин П. Трикстер. Исследование мифов северо-американских индейцев с комментариями К. Г. Юнга и К. К. Кереньи / П. Радин. - СПб. : Евразия, 1999. - С. 242-264.

10. Леви-Строс К. Структурная антропология / К. Леви- Строс. - М. : АСТ, 2011. - 544 с.

11. Юнг К. Вотан / К. Юнг // К. Г Юнг о современных мифах. - М. : Практика, 1994. - 210 с.

12. Попович М. Козаччина як культурне явище / М. Попович // Нарис історії культури України. - К. : АртЕк, 1999. - С. 159-170.

13. Балушок В. Ініціації запорозьких козаків / В. Балушок // Січ. - 1994. - № 6. - С. 69-76.

14. Грушевський М. Історія України-Руси / М. Грушевсь- кий. - К. : Наук. думка, 1996. - Т VN. - С. 376-389.

15. Яковенко Н. Паралельний світ. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні XVI-XVII ст / Н. Яковенко. - К. : Критика, 2002. - 415 с.

16. Мальцева О. В. Соціальні функції сміху в лімінарних обрядах : ініціація / О. В. Мальцева // Университетская наука

- 2014 : Сб. тезисов докладов в 4-х томах Международной науч.-техн. конф., (Мариуполь 20-21 мая 2014 г.). - Т. 4. - Мариуполь : ПГТУ, 2014. - С. 178-179.

17. Голобуцький В. Гомін, гомін по дуброві / В. Голобуць- кий. - Дніпропетровськ : Січ, 2003. - 208 с.: іл.

18. Ярема Я. Українська духовність в її культурно-історичних виявах / Я. Ярема // Збірник першого педагогічного конгресу - Львів : Рідна школа, 1935. - С. 16-18.

19. Корнев А. Ю. Листування козацький ватажків з польськими можновладцями доби Хмельниччини у контексті сміхової культури / А. Ю. Корнев // Вісник Харківської державної академії дизайну і мистецтв. - 2006. - № 6. - С. 77-82.

20. Пропп В. Я. Проблеми комизма и смеха / В. Я. Пропп.

- М. : Лабиринт, 2002. - 189 с.

21. Сикевич З. В. Социальное бессознательное / З. В. Си- кевич, О. К. Крокинская, Ю. А. Поссель. - СПб. : Питер, 2005. - 267 с.: ил.

References

1. Fedenko, P. (1942), "History Impacts on Ukrainian National Identity", Academic Collection of Prague Ukrainian Free University, Vol. 3, pp. 375-385 (ukr).

2. Kravchenko I., compiler texts (1993), Zaporozhtsi: The history of Cossack culture, Mystetstvo, Kyiv, 400 p. (ukr).

3. Mid, M. (2008), The Culture and World of Childhood, Moscow, pp. 278-289 (rus).

4. Kostomarov, N. (1990), Historical Monographs and Studies, Kniga, Moscow, 236 p. (rus).

5. Van Gennep, A. (1999), The Rites of Passage, Vostochnaia Literatura, Moscow, 198 p. (rus).

6. Terner, V. (1983), Symbol and Ritual, Nauka, Moscow, 278 p. (rus).

7. Jung, C. (2004), Archetypes and Collective Unconscious, Harvest, Minsk, pp. 338-358 (rus).

8. Radin, P. (1998), The Trickster: A Study in Native American Mythology with Comments of Jung and Kereni, Eurasia, Saint Petersburg, 288 p. (rus).

9. Kerenyi, K. (1999), Trickster and Ancient Greek Mythology, in Radin, P., The Trickster: A Study in Native American Mythology with Comments of Jung and Kereni, Eurasia, Saint Petersburg, pp. 242-264 (rus).

10. Levi-Strauss, C. (2011), Structural Anthropology, Mocsow, 544 p. (rus).

11. Jung, C. (1994), Jung on Modern Myths, Praktika, Minsk, 210 p. (rus).

12. Popovych, M. (1999), The Cossacks as a Cultural Phenomenon, Kyiv, pp. 159-170 (ukr).

13. Balushok, V. (1994), "Initiations of Zaporozhian Cossacks", Sich, Vol. 6, pp. 69-76 (ukr).

14. Hrushevskyi, M. (1996), History of Ukraine - Russia, Naukova Dumka, Kyiv, VII, pp. 376-389 (ukr).

15. Yakovenko, N. (2002), Parallel World. Research on the History of Concepts and Ideas in Ukraine in XVI-XVII Centuries, Kyiv, 415 p. (ukr).

16. Maltseva O. (2014), Social Functions of Laughter in Liminary Rites: Initiation, in The Book of Abstracts of The International Scientific and Technical Conference "University Science - 2014", Pryazovskyi State Technical University, Mariupol, pp. 178-179 (ukr).

17. Holobutskyi, V. (2003), Leden, Leden in the leafy forest, Dnipropetrovsk, 208 p. (ukr).

18. Yarema, Y (1935), Ukrainian Spirituality in Its cultural and Historical Manifestations, Ridna Shkola, Lviv, pp. 16-18 (ukr).

19. Kornev, A. (2006), "Correspondence of Cossack Leaders with Polish Magnates in Khmelnitsky Era in the Context of Laugh Culture", Bulletin of Kharkiv State Academy of Design and Arts, Vol. 3, pp. 77-82 (ukr).

20. Propp, V. (2002), Problems of Humour and Laughter, Labirint, Moscow, p. 189 (rus).

21. Sikevich, Z., Krokinskaia, O. and Possel, Y (2005), Social Irrationality, Piter, Saint Petersburg, 267 p. (rus).

Размещено на Allbest.ru