История взаимодействия художника и власти на примере творческого пути А.Г. Поздеева

К Поздееву в Союзе художников относились добросердечно, а может, снисходительно, звали Андрюшей и одновременно строго одергивали, осуждали «за отход от реализма». Звучали советы: «Андрюша, вернись назад, начинай от печки». Но он не поддавался никаким попыткам втиснуть его в рамки идеологических норм. Но отмахнуться от него было уже невозможно, так к этому времени уже сложился вокруг него круг почитателей, которым нравилось его творчество. В том числе и в самом Союзе. Попытки вернуть художника на путь истинный, в рамки официально признаваемого искусства, заканчивались ничем. Первые замечания по поводу своих работ, от Союза художников Поздеев стал получать еще в середине 60-х гг. с появлением его экспрессивных акварелей.⁹⁰

Но начавшаяся с 1964 г. компания по борьбе с «формализмом» и «абстракционизмом», вызванная скандалом, произошедшим в Манеже, усугубило положение художника. По всей стране начался бум борьбы с абстрактным искусством, в котором принимали участие не только руководство культуры, но и все простые люди, которым это искусство было чуждым. Его работы запретили выставлять, проводили «воспитательные» беседы, он даже подвергался, так называемому «Суду чести», который организовали его недоброжелатели.

Поздеев подвергся большому количеству проработок за «буржуазное искусство». Особо преуспело в этом руководство Союза художников. На обвинения в формализме Поздеев горячо возражал: «Я реалист!».

По воспоминаниям самого художника, в 1965 г. когда он только начал писать по-новому и вокруг него постепенно сплотились молодые художники, ему хотели «пришить» «группировку», это было время «закручивания гаек», и везде искали виноватых.

«Пригласили меня на открытое партсобрание. Я на них не ходил никогда, а тут поперся, дурак! А там все люди солидные, серьезные художники, которых я уважал, начинают меня склонять и шить мне антисоветчину. Страшно было!» - вспоминал Поздеев. Хорошо за него выступил сторож: ««Да вы что? Какую такую антисоветчину ему, нашему Андрею, приписываете? Он коммунист! Какой он антисоветчик?» и в его поддержку выступил столяр. Вот так сторож и столяр отстояли художника, и сразу все по-другому пошло. «Вот так, не художники - а столяр со сторожем спасли меня! Не знаю, что было бы, если их не было!» - говорил Поздеев.⁹¹

Друг художника Астраханцева, вспоминает, как застал Поздеева после очередной проработки: «Он расставил вдоль стен все свои написанные за последний год работы, и ходя по кругу, в каждую придирчиво всматривался. Потом вдруг всплеснул руками, хлопнул себя по бедрам и начал причитать с горечью: «Ну, какой я, к черту, буржуй? Какой, к черту, формалист? Я уже устал это доказывать - я реалист, самый настоящий реалист, только честный, не бегаю к начальству, не стою навытяжку! Я худооожник!». В такие минуты, отчаяния он не редко мог начать уничтожать свои работы. Сколько он претерпел этих унизительных «проработок», принимая их очень близко к сердцу!».

Власти в лице управления культуры, являлись главными заказчиками и покупателем работ у художников. Управление культуры перестало закупать работы Поздеева. Он страдал от жестокого безденежья. Денег не хватало на обиход и холсты и краски, что особенно тяжело для Поздеева. Работал он много и упорно, но денег хронически не хватало. Художественные галереи его работы редко покупали, а друзьям он предпочитал дарить свои работы.^[32]

Коллекционеры появлялись редко и пользуясь его безвыходностью, буквально за бесценок выманивали у него прекрасные работы.

В этой трудной ситуации художнику, как могли, помогали друзья, которые постоянно его окружали. Они занимали ему денег, покупали необходимые для работы материалы, оказывали моральную поддержку.

Астраханцев, который работал тогда инженером-строителем, привозил нарезанное стекло, молотый мел для грунтовки, строганные рейки, но это были такими мелочами, в сравнении с его нуждами. Астраханцев дружил тогда с большой дружной компанией книголюбов. Он и предложил книголюбам в качестве подарков покупать не магазинные сувениры, а этюды Поздеева. «Складчина» составляла 80-100 рублей, но для художника это были сущие копейки - несколько метров холста и два десятка тюбиков краски, которых хватало на пару дней.

Неоднозначно было отношение к творчеству Поздеева других художников. Хотя большая часть художников признавала за ним право на творческие поиски, среде них были почитатели и те, кто нейтрально относился к его творчеству. Но были и те которые не понимали его работ, а следовательно считали, что ни каких творческих поисков не может быть. Или он должен писать картины в традициях идеологии или совсем прекратить свою деятельность.

К этому времени имя Поздеева было достаточно известно, среди художников страны, и некоторые из них старались помочь, чем могли. Один из них М. Максимов, который постоянно приглашал в руководимые им акварельные группы. Поэтому Поздеев смог попасть на заключительную выставку в Ленинграде в 1971 г. А так же М. Максимов помог попасть работам Поздеева за рубеж. Его работы выставлялись на выставках «Советская акварель» на Кубе и ЧССР в 1971 г., в Мексике в 1972 г., в МНР в 1974 г. А известный эстонский художник Олев Субби в 1984 г. устроил ему персональную выставку в Талине. Олев впервые увидел картины летом 1984 г. в картинной галерее, и очень заинтересовался ими. Он приехал в мастерскую к художнику и предложил организовать в Талине выставку его работ. Андрей согласился и уже через два месяца там открылась выставка.

По воспоминаниям О. Субби, при первом знакомстве с картинами Поздеева, ему показалось, что он встретился с самоучкой-изобретателем. Особенно поразила эстонца внутренняя свобода сибирского художника.

Но, не смотря, на проработочные компании, Красноярская организация Союза художников старалась ему помочь. Она оказывала ему поддержку: периодически выделялась материальная помощь, предоставлялись отдельные мастерские, давались в долг художественные материалы. Ю. Ишханов, будучи председателем Союза, нередко защищал художника от нападок, он симпатизировал Поздееву, и не редко защищал его перед столичными властями и старался помочь с выставками.⁹²

В 1974 г. в залах Художественной галереи города Красноярска была организована большая персональная выставка А.Г. Поздеева. Она привлекла к себе много людей, особенно молодой интеллигенции и студентов. Книга отзывов разбухала от восторженных записей, хотя были и злые, резкие отзывы.

Андрей Геннадьевич присутствовал на открытии, а вот на закрытие пойти категорически отказался. Дело в том, что при закрытии выставок проходили их публичные обсуждения. Художник не любил массовых мероприятий, а тут еще ему стало известно, что в правлении Союза художников недовольны большой популярностью выставки. Представители Союза художников, не решились при таком скоплении молодежи громить автора, они лишь мягко пеняли за «формализм». Только один старый искусствовед, пытался защитить Поздеева и причем таким образом: «Да какой он формалист? Просто ему грамотешки не хватает, самоучка он, до всего сам доходил. Потому и не может с фигурой человека справиться: вместо пяти пальцев на руке пишет или шесть, или четыре!». А все кругом слушают его, согласно кивают. И не ясно было, искренне он говорил или это всего лишь дипломатический «ход конем», для смягчения ударов и усыпление внимания бдительных идеологов. Сам Андрей Геннадьевич об этом рассказывал: «Наши администраторы и искусствоведы собирались устроить мне на обсуждении выставки критический разгром! Но затея не удалась: среди приглашённых на обсуждение оказалось вдруг слишком много добрых и умных людей, любящих мои картины. Начальство потом меня же и обвинило, что якобы я сам всё это подстроил...».⁹³

В это время из печати практически исчезают все упоминания о художнике и в российских изданиях их не будет вплоть до начала 90-х гг.

Лишь только близкие друзья писателя А. Астраханцев, Н. Лисовский, Э. Русаков будут пытаться напомнить о А. Г. Поздееве. Лишь маленькие статейки, поводу выставок 1974- 1975-х гг. будут выходить в краевых городских газетах «Красноярский комсомолец» и «Красноярский рабочий».

Друзьям иногда приходилось даже слегка осуждать Поздеева, но это делалось лишь с одной целью, чтобы хоть как-то упомянуть о его творчестве. Например, в своей статье «Щедрая палитра», А. Астраханцев делает художнику замечание по поводу недоработанности и эскизности его работ, издержек поиска. Иначе поступить в это время было попросту невозможно.

В начале 80-е гг. отношения с Союзом художников несколько улучшились, Поздееву разрешили провести персональную выставку в Норильске в 1982 г. После нее материальное положение художника значительно улучшилось. На ней Норильская художественная галерея купила несколько работ Поздеева, заплатив за них очень достойную цену. В знак благодарности Поздеев подарил музею большую коллекцию своих работ.

Только единственный раз в 1983 г. работы Поздеева «Одуванчики», «Кузьмичева поляна» вошли в экспозицию «Советская Россия», когда выставка проходила в Красноярске.⁹⁴

Уже с середине 80-е гг. начался следующий виток проработок и воспитательных бесед с Андреем Геннадьевичем. Выставком ходил по мастерским, отбирая работы для выставки, и дошел до мастерской Андрея Геннадьевича. По его воспоминаниям художника: «Пришли толпой и, как двоечника, стали прорабатывать. Опять учили писать». На этот раз критика была связанна с картиной «Ветераны», на которой изображены два ветерана войны, два простых мужика, без затей. Но есть в этой работе и добрая усмешка, и трогательность, глядя на них, невольно хочется улыбнуться.

Есть в этой картине, быть может, не совсем понятный сегодня, заложенный автором протест против мертвечины официозных торжеств, в которую превратили победные юбилеи. Надо сказать, что сам автор, будучи ветераном войны, имел право и на добрую усмешку, и на этот протест.

И когда Поздеев выставил перед выставкомами «Ветеранов», воцарилось долгое гробовое молчание. Председатель выставкома не выдержал: «Это кончится когда-нибудь или нет? Сколько ты будешь над нами издеваться? Это баловство! Какая-то пародия!». Звучали мнения, что такие работы можно делать только для себя. «Ну, была молодость, покуролесил, подурил. Но ведь ты, же взрослый человек! Тебе такую мастерскую дали! Когда ты, наконец, научишься серьезно работать? - высказался один из членов выставкома.

Своего пика критика достигла в 1986 году на выездном Пленуме Союза в Красноярске, где в то время проходила персональная выставка Поздеева. Но она вызвала сильную волну протеста в среде местного художественного братства и произвела обратный эффект, она обратила на него широкое внимание общественности. Художественные музеи Сибири стали приобретать его работы. К 1988 г. Андрей наконец рассчитался с нависшими долгами.⁹⁵

Но все изменилось на рубеже 80-90 г., государство переживало страшный кризис в том числе и моральный, это был переломный момент в истории целой страны, период крушения основ. В это время проходил пересмотр многих ценностей и взглядов. В это время Поздеев обращается к вечным темам. Самым важным было не сломаться, выстоять под напором быстро сменяющих друг друга событий. Политика проходила мимо, не касалась мастерской его, оставляя свободным пространство для творчества. Это и помогало художнику свободно выражать свою точку зрения на мир и место человека в этом мире, не опасаясь нападок. Через свои полотна художник, пытаясь выделить основы мироздания, пытается напомнить людям о настоящих ценностях.

Долгое время творчество, неформального лидера сибирского искусства, Поздеева было малоизвестно, даже в пределах Сибири. Власти не давали ему возможность познакомить со своим творчеством широкий круг зрителей. Многие годы художник Андрей Поздеев и его творчество вроде бы и существовали, а вроде бы и нет. Официальное искусство советского периода, привыкшее к определенному способу выражения мыслей, игнорировало «другое» искусство, обвиняя его в цинизме, глумлении над святынями, несерьезности.

Только с приходом 90-х гг. делаются попытки познакомить общественность с творчеством А. Г Поздеева. Одной из первых публикуется статья в журнале «Искусство» искусствоведа А. Ефимовского.

В настоящее время произведения Андрея Геннадьевича Поздеева находятся во многих частных коллекциях и музеях России и других стран, в том числе Третьяковской галереи, в Эрмитаже, в Музее современного искусства штата Вашингтон. Его посвящаются солидные альбомы, исследованиями творчества красноярского художника занимаются ведущие российские искусствоведы.

Заключение

В последние годы сталинского правления политика государства в области культуры была глубоко идеологизирована. Культура находилась в глубоком кризисе, предпринимаемые государством меры были не эффективны. Только с приходом к власти Н. С. Хрущева начинается «оттепель», которая привела к оживлению культурной жизни. Неформальное искусство, которое не укладывалось в рамки социального реализма, с одной стороны не признавалось официально, но с другой стороны оно уже существовало и развивалось. Такое положение сохранялось до скандала в Манеже в 1964 г., за которым последовала компания по борьбе с формализмом и абстракционизмом. Начались преследования художников «отклонившихся» от рамок дозволенного. Началось «похолодание» неформальное искусство было вынужденно «уйти в подполье». Краткие волны оттепели сменялись похолоданием, пока окончательно не установились заморозки.

Смена руководства породила надежды на обновление, но в политике. Но неформальная культура все громче заявляла о себе, это беспокоило руководство, но боясь международной огласки, власть уже не могла действовать прежними методами на интеллигенцию. 1974 г. стал поворотным в отношении с неформальным искусством, началось хоть и не полное, но признание неформальных художников.

На это непростое время выпали годы жизни А.Г. Поздеева. Становление творчества художника проходило в Красноярском крае. Школа им. Сурикова стала его единственным художественным образованием, но восполнить пробелы в знаниях ему помогло самообразование. Его талант, неуемная жажда творчества и чрезмерная требовательность е себе и постоянные поиски своего пути вывели его в разряд самых ярких художников России. На своем пути он преодолел множество невзгод, испытаний, болезней, поисков себе, но это не сломило его, а наоборот только усилило желание выразить на холсты то, чем он переживал. Очень долгой и сложной оказалась его дорога к славе, только в конце жизненного пути он получил публичное признание. Теперь его творчество причисляют к «сибирскому авангарду». Но чтобы добиться этих высот на протяжении почти всей жизни ему приходилось противостоять тем, кому искусство приходилось «не по душе» и в первую очередь власти, которая пыталась вернуть его в рамки социального реализма. А когда он не подчинился, то его работы перестали брать на выставки, что очень сильно повлияло на его материальное положение, о нем перестали выходить публикации. Но отношение даже в самом Союзе художников к нему было двояким, с одной стороны они критиковали его и проводили «проработочные компании», а с другой стороны пытались поддержать его, предоставляли материалы для работы, мастерские. В течении всей жизни его поддерживали его друзья и поклонники его творчества, которые помогли ему выжить в тяжелые минуты жизни.

Материалы дипломной работы можно использовать в изучении национально-регионального компонента «Художественная культура Красноярского края» в разделе изобразительное искусство и «История красноярского края».

Список источников и используемой литературы

Источники

1. Биографический очерк. Аврора Грицай.- URL:http://mus-pozdeyev.ru/p60. Дата обращения: 21. 03. 2016.

2. Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

3. Красноярский край в истории Отечества: Книга третья. 1941--1953. Хрестоматия для учащихся старших классов средних школ. Красноярск: Кн. изд-во, 2000. 448 с., ил.

Литература

1. Асорина Е. Андрей Поздеев - философия жизни в красках// Известный.2006. №1.

2. Астраханцев А., А. Г. Поздеев - URL: http://samlib.ru/a/astrahancew_a_i/pozdeewdoc.shtml. Дата обращения 15. 03.2016.

3. Астраханцев А.И. «Щедрая палитра»//«Красноярский рабочий». 1975. № 38

4. Боровикова Р., Грицюк Н. Эпоха в искусстве Новосибирска // Арт-обозрение. 2002. № 3.

5. Ерофеев А. Возвращение авангарда // Искусство. 1990. № 1.

6. Ефимовский А. Ф. Путь к образам Андрея Поздеева.- URL: http://mus-pozdeyev.ru/p76. Дата обращения: 14.01.16.

7. Зезина М.Р. Советская художественная интеллигенция и власть в 1950-е - 60-е годы. М.: Диалог - МГУ, 1999. 398 с.

8. Изотова М.Д. в своей статье «Лестница в небо Андрея Поздеева» http://mus-pozdeyev.ru/p90.

9. Кантор А.М. Сто картин художника А.Г. Поздеева. Живопись.: Галерея СИТИ, 1992. 179 с.

10. Кантор А.М. Удивительный художник Андрей Поздеев. URL: http://mus-pozdeyev.ru/p75. Дата обращения: 14.01.16.

11. Кречмар Д. Политика и культура про Брежневе, Андропове и Черненко. 1970 - 1985 гг.- М.: «АИРО-XX», 1997. 320 с.

12. Лазарев М. Звездные часы творчества. URL: http://region.krasu.ru/node/774. Дата обращения: 25.03.2016.

13. Ломанова Т. М. Искусство Красноярска. XX век. Живопись. Графика. Скульптура. Декоративно- прикладное искусство: монография / Краснояр. Гос. Пед. ун-т им. Астафьева. Красноярск, 2013. 356 с.

14. Маликов К. «Щедрость таланта» // «Енисей». 1964. № 4. 74 с.

15. Русаков Э.И., «Свободен как солнечный зайчик» // «День и ночь». 2003. № 40.

16. Ряннель Т. «Дыхание нового» // «Художник». 1963. № 3. 9 с.

17. Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3.

18. Худоногова Е. Ю. Жизнь человека. URL: http://mus-pozdeyev.ru/p89. Дата обращения: 14.01.16.

19. Эггелинг В. Политика и культура при Хрущеве и Брежневе. 1953- 1970 гг. М.: «АИРО-XX», 1999. 312 с.

Примечания

¹ Копырин В. А. Социально-профессиональные группы в составе советской интеллигенции / В. А. Копырин // Проблемы теории научного коммунизма. Свердловск, 1974.

² Сорокина Г.Д. Партийное руководство творческими союзами и учреждениями искусства в условиях коммунистического строительства. 1959-1965. -М., 1975; Белова Е.В. Совершенствование форм руководства художественной культурой // Культура развитого социализма. Некоторые вопросы теории и истории. М., 1978; Луковцева Т.А Союз писателей СССР в идеологической жизни советского общества.(середина 50-х - первая половина 60-х гг.). М., 1979; Смирнов Г.М. Партийное руководство творческими союзами художественной интеллигенции в годы VIII пятилетки. -Л., 1980; Луковцева, Т. А. Поиск путей обновления общества и советская литература в 50-60-х гг. / Т. А. Луковиева // Вопросы истории КПСС. 1989. №1.

³ Журавлев В. В. Проблемы духовной жизни развитого социализма. М., 1981; Арнольдов А. И. Культура развитого социализма. М., 1976; Баллер Э. А. Коммунизм. Культура. Человек. М., 1979.

⁴ Федюкин С. А. Советская власть и буржуазные специалисты. М., 1966; Главацкий М. Е. История интеллигенции России как исследовательская проблема. Екатеринбург, 2003; Волков В. С. Коммунистическая партия и техническая интеллигенция в период строительства социализма в СССР 1928-1937гг. Л., 1975; Ермаков В. Т. Исторический опыт культурной революции в СССР. М., 1968. Соскин В. Л. Современная историография советской интеллигенции России. Новосибирск, 1996.

⁵ Раскатова Е. М. Советская власть и художественная интеллигенция: логика конфликта конец 1960-х - начало 1980-х гг. Иваново, 2009; Купцова И. В. Художественная интеллигенция России. СПб., 1996; Ершова Э. Б. Исторические судьбы художественной интеллигенции Белоруссии 1917-1941. М., 1994; Бортников, С. Д. Художественная интеллигенция Сибири. (1961 1980) / С. Д. Бортников. Барнаул, 1997.

⁶ Зезина. М. Р. Советская художественная интеллигенция и власть в 1950-е - 60-е годы. М., 1999.

⁷ Усманов С. М. Безысходные мечтания. Русская интеллигенция между Востоком и Западом во второй половине ХIХ-начале ХХ века. Иваново, 1998; Сабурова Т. А. Русский интеллектуальный мир. Омск, 2005; Купцова И. В. Художественная интеллигенция России в годы первой мировой войны. М., 2007; Соколов К. Б. Художественная культура и власть в постсталинской России: союз и борьба. 1953 - 1985. СПб., 2007;

⁸ Эггелинг В. Политика и культура при Хрущеве и Брежневе. 1953- 1970 гг. - М.: «АИРО-XX», 1999; Кречмар Д. Политика и культура про Брежневе, Андропове и Черненко. 1970 - 1985 гг. М.: «АИРО-XX», 1997.

⁹ Эггелинг В. Политика и культура при Хрущеве и Брежневе. 1953- 1970 гг. - М.: «АИРО-XX», 1999.

¹⁰ Кречмар Д. Политика и культура про Брежневе, Андропове и Черненко. 1970 - 1985 гг. М.: «АИРО-XX», 1997.

¹¹ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

¹² Ефимовский А. Ф. Путь к образам Андрея Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/p76. Дата обращения: 14.01.16.

¹³ Кантор А.М. Удивительный художник Андрей Поздеев. URL: http://mus-pozdeyev.ru/p75. Дата обращения: 14.01.16.

¹⁴ Худоногова Е. Ю. Жизнь человека. URL: http://mus-pozdeyev.ru/p89. Дата обращения: 14.01.16 ¹⁵ Изотова М.Д. в своей статье «Лестница в небо Андрея Поздеева» http://mus-pozdeyev.ru/p90.

¹⁶ Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3.

¹⁸ Биографический очерк. Аврора Грицай. URL:http://mus-pozdeyev.ru/p60. Дата обращения: 21. 03. 2016.

¹⁹ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

²⁰ Красноярский край в истории Отечества: Книга третья. 1941--1953. Хрестоматия для учащихся старших классов средних школ. -- Красноярск: Кн. изд-во, 2000.

²¹ Зезина М.Р. Советская художественная интеллигенция и власть в 1950-е - 60-е годы. М.: Диалог - МГУ, 1999. 63 с.

²² Там же. 64 с.

²³ Там же. 68 с.

²⁴ Там же. 78 с.

²⁵ Там же. 79 с.

²⁶ Там же. 80 с.

²⁷ Там же. 96 с.

²⁸ Там же. 128 с.

²⁹ Там же. 142 с.

³⁰ Там же. 142 с.

³¹ Там же. 156 с.

³² Там же. 195 с.

³³ Там же. 203 с.

³⁴ Там же. 237 с.

³⁵ Там же. 250 с.

³⁶ Там же. 254 с.

³⁷ Там же. 294 с.

³⁸ Там же. 295 с.

³⁹ Там же. 296 с.

⁴⁰ Там же. 297 с.

⁴¹ Там же. 298 с.

⁴² Там же. 299 с.

³³ Там же. 300 с.

⁴⁴ Там же. 301 с.

⁴⁵ Там же. 302 с.

⁴⁶ Там же. 310 с.

⁴⁷ Там же. 313 с.

⁴⁸ Там же. 331 с.

⁴⁹ Там же. 340 с.

⁵⁰ Там же. 363 с.

⁵¹ Там же. 364 с.

⁵² Кречмар Д. Политика и культура про Брежневе, Андропове и Черненко. 1970 - 1985 гг. М.: «АИРО-XX», 1997. 45 с.

⁵³ Там же. 47 с.

⁵⁴ Там же. 68 с.

⁵⁵ Там же. 75 с.

⁵⁶ Там же. 77 с.

⁵⁷ Там же. 81 с.

⁵⁸ Там же. 81 с.

⁵⁹ Там же. 82 с.

⁶⁰ Там же. 11 с.

⁶¹ Там же. 11 с

⁶² Русаков Э.И., «Свободен как солнечный зайчик» // «День и ночь». 2003. № 40. 30с.

⁶³ Там же. 32 с.

⁶⁴ Там же. 33 с.

⁶⁵ Там же. 34 с.

⁶⁶ Ломанова Т. М. Искусство Красноярска. XX век. Живопись. Графика. Скульптура. Декоративно- прикладное искусство: монография / Краснояр. Гос. Пед. ун-т им. Астафьева. Красноярск, 2013. 95 с.

⁶⁷ Ряннель Т. «Дыхание нового» // «Художник». 1963. № 3. 9 с.

⁶⁸ М.М. Баранов, статья в каталоге 1963г.

⁶⁹ Маликов К. «Щедрость таланта» // «Енисей». 1964. № 4. 74 с.

⁷⁰ Маликов К. «Щедрость таланта» // «Енисей». 1964. № 4. 74 с.

⁷¹ Лазарев М. Звездные часы творчества. URL: http://region.krasu.ru/node/774. Дата обращения: 25.03.2016.

⁷² Худоногова Е. Ю. Жизнь человека. URL: http://mus-pozdeyev.ru/p89. Дата обращения: 14.01.16.

⁷³ Русаков Э.И., «Свободен как солнечный зайчик» // «День и ночь». 2003. № 40. 149 с.

⁷⁴ Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3. 48 с.

⁷⁵ Русаков Э.И., «Свободен как солнечный зайчик» // «День и ночь». 2003. № 40.

⁷⁶ Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3. 48 с.

⁷⁷ Лазарев М. Звездные часы творчества. URL: http://region.krasu.ru/node/774. Дата обращения: 25.03.2016.

⁷⁸ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

⁷⁹ Ломанова Т. М. Искусство Красноярска. XX век. Живопись. Графика.

Скульптура. Декоративно- прикладное искусство: монография / Краснояр. Гос. Пед. ун-т им. Астафьева. Красноярск, 2013. 96 с.

⁸⁰ Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3. 47 с.

⁸¹ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

⁸² Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3. 48 с.

⁸³ Серикова Т. Ю. Андрей Поздеев: от видимого к сверхвидимому // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. 2011. № 3. 48 с.

⁸⁴ Русаков Э.И., «Свободен как солнечный зайчик» // «День и ночь». 2003. № 40. 157 с.

⁸⁵ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

⁸⁶ Ломанова Т. М. Искусство Красноярска. XX век. Живопись. Графика. Скульптура. Декоративно- прикладное искусство: монография / Краснояр. Гос. Пед. ун-т им. Астафьева. Красноярск, 2013. 96 с.

⁸⁷ Русаков Э.И., «Свободен как солнечный зайчик» // «День и ночь». 2003. № 40. 159 с.

⁸⁸ Боровикова Р., Грицюк Н. Эпоха в искусстве Новосибирска // Арт-обозрение. 2002. № 3. С. 6-7.

⁸⁹ Боровикова Р., Грицюк Н. Эпоха в искусстве Новосибирска // Арт-обозрение. 2002. № 3. С. 6-7.

⁹⁰ А. Астраханцев, «Солнечный художник», г. «Городские новости», 31.12.1999г.

⁹¹ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

⁹² А. Астраханцев, «Солнечный художник», г. «Городские новости», 31.12.1999г.

⁹³ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

⁹⁴ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

⁹⁵ Фонд музея школы № 69 им. А. Г. Поздеева. URL: http://mus-pozdeyev.ru/. Дата обращения: 21. 01. 2016.

Размещено на Allbest.ru