История периодической печати и типографской работы в Ферганской долине (1906-1991 гг.)

Ещё до революционные годы, когда до Андижана стали докатываться волны массовых выступлений рабочих против царского самодержавия, издаваемая здесь большая краевая газета «Туркестанский голос» твердо стояла на позиции социал-демократической ячейки, действовавшей в городе. Публиковавшиеся на её страницах материалы революционного содержания навлекали репрессии со стороны буржуазно-чиновничьего аппарата властей. Только в конце 1916 года шесть раз тиражи газеты полностью конфисковались и уничтожались, а её редактор Павел Николаевич Шереметьевский каждый раз подвергался аресту. С образованием в Андижане Совета рабочих, крестьянских, солдатских и мусульманских депутатов на полиграфической базе «Туркестанского голоса» с 1 января 1917 года стала издаваться газета под названием «Известия». Трудной была её история. В годы гражданской войны она выходила в виде плаката. Издавал его Ферганский пототдел РОСТА (российское телеграфное агенство). Из-за острой нехватки бумаги тираж «Известий» был очень мал - всего 300 экземпляров, и его хватало только на то, чтобы вывешивать в людных местах и распространять среди рабочих крупный предприятий. Ещё сложнее приходилось с выпуском газеты на узбекском языке. Такого шрифта ещё не было. Восемь переводчиков - переписчиков переводили каждый новый номер «Известий» на узбекский язык и переписывали его арабским алфавитом. Успевали она «выпускать» таким образом, не более 30 экземпляров, а специально подобранные уездно - городским комитетом партии читчики в чайханах, на базарах и в других многолюдных местах проводили громкие их читки. В ту пору это имело большое значение ещё и потому, что грамотных людей среди местного населения было мало. Поскольку Андижан тогда входил в состав Ферганской области, то и газета была городской. С образованием же Андижанской области в 1941 году стала выходить областная газета «Сталинское знамя» размером в половину формата «Правды». А через 15 лет, в 1956 году, газета уже полноформатная, была переименована в «Андижанскую правду».

Редакция «Андижанской правды» всегда представляла собой цельный творческий коллектив. В разные годы им руководили видные журналисты нашей республики, опытные редакторы, в числе которых П.С.Пышкин, М.С Свиридов, И.В. Герасимов, Р.А Сафаров, работавшие вдохновенно, вдумчиво.

После ХХVII съезда партии и ХХI съезда Компартии Узбекистана ведущими темами «Андижанской правды» стали решительный курс на перестройку всех нашей жизни, непримиримая борьба с негативными явлениями, поиск путей ускорения социального экономического развития.

Ещё одна из газет, которая имела особое место в жизни долины, это «Знамя труда». История Кокандской городской газеты «Знамя труда» началась в очень далёком 1917 году, 11 мая. Вышел ее первый номер, и называлась она тогда «Известия». К сожалению, до нас не дошли имена тех, кто впустил в свет первым. Не сохранилось и самих газет. Время менялось стремительно, как и события тех лет, менялся сам ход истории. Менялась и газета, начиная с названия. До 30 мая 1930 года это - «Кокандское эхо», затем и «Знамя труда». В годы второй мировой войны газета закрылась, а спустя несколько лет после ее окончания, а точнее в 1952 году, снова стала издаваться.

Газета продолжает летопись родного города. Ее герои - рядом вместе люди с повседневными радостями, проблемами, буднями и праздниками. Газета жила для читателя, для своего героя, слушала его, помогала решать наболевшие вопросы. А для некоторых она была последней инстанцией, последней надеждой.

Потому, что «Знамя труда» -- это люди, посвятившие свою жизнь самому интересному и древнейшему на земле делу -- журналистике. С блокнотами в руках они всегда были (и остаются) на пульсе жизни города. Первый асфальт на окраинах, новая продукция заводов и фабрик, уникальная врачебная операция, ритм новостроек -- всюду успевали газетчики, чтобы утром об этих новостях узнали горожане.

Страницы старых газет... В разное время в редакции трудились разные люди. Кто не знал редакторов «Знамя Труда» Алексея Михайловича Алябьева, Павла Нефедовича Проскурина, Николая Андреевича Лукашова - пустъ земля им будет пухом.

Они воспитали не одно поколение журналистов. Послефронта, весь в орденах и медалях, вернулся в родной город Н. А. Лукашов. Он отдал газете всю свою жизнь - сначала был лит/ сотрудником, потом ответ-секретарем, с1963 года - редактором. Он был в городе человеком известным не только потому, что подписывал газету и писал хорошие стихи. Это был добрый, красивый внешне и душой, замечательный человек.

Невозможно ни вспомнить нашего «дворянина и графа» Вениамина Альфредовича Вржесниовского, которого обожала молодежь за высокую культуру, открытое сердце, великую порядочность. А король информаций, бывший строитель Лев Борисович Лурье? Навеки остались в списках редакции и в сердцах знаменцев фотокоры Марат Бабаджанов и Абрам Соломонович Эпштейн. Не хватает сегодня Л. А. Тяжельниковой, сменившей специальность, но оставшейся верной газете.

Жизнь кипела вокруг и в самой редакции. Сколько было поставлено хозяйственных, транспортных, социально-бытовых вопросов! В какие яркие праздники выливались легкоатлетические эстафеты, проводившиеся весной ежегодно силами именно городских газет. С каким вдохновением приходили на учебу в редакционную школу рабкоров те, кто хотел приобщиться к печатному слову. В стенах редакции выросли прекраснейшие кадры, настоящие профессионалы, которые были востребованы в областных и республиканских изданиях. В «Ферганской правде» трудился В. Ф. Коргагин, «Правде Востока» -- Н. И. Ганюхина, на областном радио работала Ф. Антонова.

Мы прошли солидный путь. И разные ветры перемен встречались на этом пути. Они не могли не коснуться журналистов «Знамени труда». Но искренняя связь с читателями, верность избранной профессии помогли и помогают сохранять свое лицо. Да, коллектив, увы, небольшой, всего три творческих работника, включая редактора Р.Ф. Мамина. Несколько лет назад пришла в газету и стала настоящей находкой Зухра Абдурахманова, пятый десяток разменяла Р. С. Афлитунова. С 1991 года ее редактор Рамиль Фаритович Мамин.

Сегодня, когда вокруг кипит новая жизнь, «Знаменка» старается идти в ногу со временем. С первых дней независимости Узбекистана она стала активно утверждать в сознании кокандцев высокие духовные ценности, чувство глубокого уважения к Родине, богатому культурному наследию узбекского народа, ярко рассказывать о преобразованиях во всех сферах жизни города. И по-прежнему ее герои - люди самых разных профессий. И по-прежнему ради своего читателя журналисты всегда в поиске нового, интересного. «Знамя труда» - единственное в городе периодическое издание на русском языке. Для многих кокандцев, особенно для людей среднего и старшего возраста, остается единственным «узлом связи» с земляками, служит средством получения информации о жизни города на русском языке, является душевной опорой и поддержкой. Сегодня само время ставит более сложные задачи перед средствами массовой информации, а значит и предъявляет более высокие требования к работе журналистов.

Помимо частных газет, в Ферганской долине существовали и официальные газеты. Это такие газеты, как “Ферганские областные ведомости” - орган Ферганского областного управления. Она состояла из официальных и неофициальных разделов.

Неофициальный раздел газеты состоял из рубрики телеграмм, новостей и объявлений. В частности телеграммы были внутренние и внешние. Эти телеграммы покупались на определённую сумму от Российского телеграфного агентства.

Объявления тоже делились на 2 части: объявления государственных учреждений и частные объявления. Это газета, как и другие официальные газеты, имела своих обязательных подписчиков. Подписка на газету была обязательной всем местным чиновникам, в частности докторам областных, городских, уездных поликлиник. Но, были и таки случаи, что некоторые сотрудники различных заведений отказывались на подписку газеты. Как указывается в архивных источниках в декабре 1906 года судья Ошского уезда, отказался на подписку газеты и сообщил об этом управлению.

Главному управлению по делам издательства при Внутренних дел Российской империи обязательном порядке надо было отправить 6 экземпляров газеты с каждого выпуска. Если газеты не отправлялись в указанный срок, то данное управление быстро сообщало об этом военному губернатору Ферганской области и требовало неотправленных выпусков газеты. Кроме этого, в 1907 году по приказу Туркестанского генерал-губернатора, полный комплект газеты отправлялся во всеобщую Туркестанскую библиотеку, из-за включения их в “Туркестанский сборник”.

Газета, начиная с 1907 года по 1915 год издавалась, как ежедневая газета, с 1916 года, а именно с выпуска №73 издавалась 3 раза в неделю, а вот с выпуска № 83 опять же каждый день. Ну, уже, в июне 1917 года, она прекращает свою деятельность.

В деятельности этой газеты, принимали активное участие различные специалисты, в частности, кандидат экономических наук Ю.Ф. Карма, автор статей по сельскохозяйственным вопросам К.Т. Васиневский, областной доктор Шеманский, а также специалисты, как Е.Н. Тейх.

Приказы в официальном разделе издавались на узбекском языке (на староузбекской письменности основанная на арабской графике). 1908 году начальник Кокандского уезда обращаясь Ферганскому военному губернатору, просит от имени некоторых начальников волоста, чтобы перевели и издали на узбекский язык новости и телеграммы из неофициального раздела.

Можно сказать, что все официальные газеты служили интересам общества. Со стороны правительства официальной печати даны различного рода экономические привилегии, в частности, им выделялись средства на издание, организовывались обязательные подписки, обеспечивались бесплатные отправки через почту. Политические новости освещались с точки зрения правительства. Кроме этого, правительство регулировало и частные, и официальные газеты, но официальные газеты ставила против частных. А это свидетельствует о том, что цензура правительства пришла к более сложному виду. Особенно, они использовали газеты, как “Туркистон вилоятининг газети”, против джадидской печати.

Важную роль в формировании национальной прессы, конечно же сыграло движение джадидов.

В июне 1906 года джадиды Туркестана начали выпускать газету "Тараккий" ("Прогресс"). С 1 декабря 1907 года в Ташкенте начала выходить газета "Шухрат" («Слава») под редакцией А. Авлоний.

С 1912 года в Бухаре начала выходить газета "Бухорои шариф", с 1913 года в Самарканде под редакцией Махмудходжа Бехбудий стали издавать газету "Самарканд".

20 августа 1913 года в Самарканде вышел первый номер журнала "Ойна". Экземпляры этого журнала доходили не только до читателей Самарканда, Бухары и Туркестана, но также и до таких государств, как Татарстан, Иран, Афганистан, Индия и Турция.

Если Мунаввар кори Бехбуди участвовал со своими статьями в газете «Самарканд» и в журналах «Ойна», то Исхокхон тура Ибрат - основатель национальной печати в Намангане, вёл свою деятельность в газете «Садои Туркестан», руководимая Ташкентскими джадидами и в Ферганской газете «Садойи Фаргона»

После свержения в России царского режима в 1917 году во многих городах и регионах Туркестана стали появляться различные газеты и журналы, в том числе и частные, освещающие актуальные вопросы, волновавшие читателей того периода. Среди них газеты "Нажот" - орган временного правительства, в Намангане "Фаргона сахифаси", в Коканде - "Эл байроги". В Коканде под редакцией Хамзы стали печатать журналы "Кенгаш", "Хуррият", "Юрт".

До этого, Исхокхон Ибрат , понимающий огромное значение газеты, в формировании сознания народа и наряду с этим агитатор просвещения и культуры, 1913 году при «Матбааи Исхокия» попытался издать газету под названием «Аттинсор ал-Наманган» , даже подал заявление правительству. К сожалению, Ибрат не смог издать газету.

Возникновение первой газеты в Намангане связано с публикаций русской газеты «Дело» в 1917 году. С 20 декабря 1917 года издавалась газета под названием «Известия Наманганского Совдепа» по 350-400 экземпляров в день. В этот период не было не одной узбекской газеты, кроме «Фар?она са?ифаси» изредка выпускаемой с 1917 года.

Таким образом, в конце ХIХ -- начале ХХ вв. периодическая печать в Ферганской долине являлась единственным средством массовой информации и, несомненно, служила интересам развития общества.

Образование в 1918 года коммунистической партии Туркестана, как и других национальных компартий в составе РКП (б) перевело на новый этап прессы, это уже была советская пресса. Правительством, в 1918 году было принято решение «Об издательстве котором говорилось, об обязательном издании всех официальных органов на русском и мусульманском языках».

Приступили к созданию новой периодической печати на местах. Первой большевистской газетой на местном языке явилась газета «Иштирокиюн» («Коммунист») - орган ЦК коммунистической партии Туркестана и народного комиссариата по делам национальности. В этот период и на территории Ферганской долины в Коканде Ферганский облнацотдел издавал газету «Фаргона ахбороти» («Ферганские известия»), начиная с 1 сентября 1918 года в городе Намангане по утверждению Наманганского уездного и городского совета вышла первая газета под названием «Ишчилар ?ал?они» («Рабочий щит»), а в Андижане первый номер газеты «Туркестанский голос» вышел в годы первой мировой войны, затем возобновился 1 июля 1916 года.

Редакции газет в Ферганской долине стали кузницей кадров, здесь прошли школу журналистского мастерства десятки сотрудников, перешедшие в московские и ташкентские издания, на ответственные государственные и хозяйственные должности.

Сегодня периодическая печать и другие СМИ Ферганской долины являются передовой и неотъемлемой частью общества. На сегодняшний день в каждой области в Ферганской долине ведут свою непосредственную деятельность государственные и частные СМИ.



Глава II. Периодическая печать в первые годы советской власти и в годы репрессии

2.1 Печать 20-30 годов ХХ-века

Необходимо подчеркнуть, что, не отвергая в целом достижений и исторического значения, не имевшего мировых аналогов процесса, изучение печати 20-30 годов, на страницах которых освещались исторические события общественно-политической и культурной жизни страны, оставляет за собой право воссоздать картину того периода как на русском, так на узбекском языках.

Изучение и объективное освещение опыта периодической печати Узбекистана в 1920-1930 гг. позволяет восполнить пробел в историографии истории Узбекистана.

В современных условиях происходят ощутимые перемены в деятельности самой печати, которой необходимо отказаться от старых конъектурных, односторонних, уходящих в прошлое административно-командных подходов. Живая и смелая мысль, терпимость и уважение к мнению оппонента, а самое главное- объективная и правдивая подача информации - это величие времени.

В свете исторических свершений, происходящих в настоящее время в независимом Узбекистане, вполне обосновано возрастание общественного интереса к истории Туркестана начала ХХ столетия. Выдвинутое в тот период его патриотическими силами идеи и лозунги антиколониализма, национальной независимости, реформирования общественного устройства на принципах демократии и общенациональных ценностей, широкое национально- освободительное движение, охватившее представителей всех социальных слоёв, всех коренных народов края, сотни тысяч из которых отдали жизни во имя свободы своей Родины, являют собой доказательства объективной закономерности свободного, независимого демократического развития, устремленности узбекского народа к обновлению прогрессу на принципах сохранения своих национальных ценностей и традиций, а также интеграции в мировое сообщество.

Ведущей, все определяющей тенденцией общественной жизни народов Туркестана в изучаемый период являлось стремление реализовать свое неотъемлемое право на самоопределение и обустройство своей жизни в соответствии со своим мировоззрением и миропониманием, своими общественными, духовно-религиозными, нравственно-моральными нормами и принципами. Пронизанность этой тенденцией мирного автономистского движения, зародившегося и организационно оформившегося в после февральский (1917 г.) период, возглавленного джадидскими национально - демократическими лидерами, идеологическая и политическая устремлённость которых нашла практическое воплощение в провозглашенном в ноябре 1917 г. Туркистон мухторияти - первом опыте национально-демократической государственности на территории края; вооруженного всенародного движения - Исти?лолчилар ?аракати (называемого в советской историографии «басмаческим движением») в период 1918-1924 гг.; национальной оппозиции, оформленной в эшелонах большевистской власти, - убедительно свидетельствует о том, что все эти движения представляли собой отдельные звенья единой цепи национально-освободительного движения народов Туркестана, являвшегося в изучаемый период решающим фактором развития общественной жизни.

После разгрома Туркистон мухторияти оставшиеся в живых 200 джигитов Кичик Эргаша продолжали в течение 4 дней (21-25 февраля 1918 г.) изнурительную борьбу. Но, не выдержав натиска превосходящих сил Красной армии они вынуждены были отступить в село Бачкир, находившееся в 20 км от Коканда. Здесь укрепив оборону, они продолжали сражаться против красногвардейских отрядов. Так, в последнюю декаду февраля 1918 года было положено начало почти двадцатилетней вооруженной борьбе туркестанцев против советской власти и большевистского режима. Вслед за Кокандским уездом с центром Бачкир, ставшим первым опорным пунктом вооруженного сопротивления туркестанцев, факел борьбы подхватил в Скобелевском уезде бывший начальник Маргиланской милиции Мухаммад Аминбек Ахмадбеков - Мадаминбек.

С самого возникновения этого движения официальными кругами советского Туркестана и России были предприняты решительные меры по его очернению. Первоначально оно оценивалось как проявление бандитизма. В советских официальных документах и прессе 1918 - середины 1919 г. участники вооруженного сопротивления именовались не иначе как «банды», «шайки разбойников и бандитов». К середине 1919 г. в официальных советских кругах сформировалось стойкое понимание этого явления как цельного контрреволюционного антинародного движения свергнутых революцией классов, движения баев и мулл. С этого времени сначала в прессе, а затем и в официальных документах стали широко использоваться термины «басмачи», «басмачество».

Сами участники движения идентифицировали себя как борцы за свободу, освободители своей Родины от завоевателей, защитники своей земли, веры, народа. «Это - движение истинных патриотов, - с гордостью отмечал один из ведущих руководителей движения за независимость в Ферганской долине Шермухаммадбек, - возникшее как борьба за независимость всего Туркестана. Это движение - за освобождение родины Тимура, Улугбека, Навои от господства Москвы».

Основной движущей силой движения за независимость в Ферганской долине были дехкане, поденщики, чайрикеры, ремесленники и сапожники.

Конечно же, отражателем происходящих событий была пресса.

Образование в июне 1918 года Коммунистической партии Туркестана, как и других национальных компартий в составе РКП (б), знаменовало новый этап в развитии советской национальной прессы. I съезд Компартии края принял решение «Об издательстве», в котором говорилось об обязательном издании всех официальных органов на русском и «мусульманском» языках.

Выполняя решение съезда, большевики приступили к созданию национальной периодической печати на местах. Первой большевистской газетой на местном языке явилась газета «Иштирокиюн» («Коммунист») - орган ЦК Коммунистической партии Туркестана и Народного Комиссариата по делам национальностей. Первый номер этой газеты вышел 21 июня 1918 года. Газета издавалась в Ташкенте на узбекском языке.

В этом период, кроме «Иштирокиюн», издавались и другие газеты на языках местных национальностей.

В Коканде Ферганский облнацотдел издавал газету «Фаргона ахбороти» («Ферганские известия»), в Намангане издавалась газета «Ишчилар ?ал?они» («Рабочий щит») и другие. Эти газеты были первые советские газеты на местных языках. В 1918 г. в Туркестане выходило уже 11 газет только на узбекском языке. Позже стали выходить газеты на туркменском, азербайджанском, татарском, киргизском языках.

Начала развиваться и полиграфическая промышленность. В декабре 1917 года был принят декрет об организации государственного издательства.

При Туркестанском народном университете была создана школа для подготовки национальных кадров полиграфистов. Постепенно росла и укреплялась полиграфическая база.

В конце 1919 г. на II съезде коммунистических организаций народов Востока говорилось: «Задача в том, чтобы пробудить революционную активность к самодеятельности и организации трудящихся масс, независимо от того, на каком уровне они стоят, перевести истинное коммунистическое учение, которое предназначено для коммунистов более передовых стран, на язык каждого народа, осуществлять практические задачи, которые нужно осуществить немедленно и слиться в общей борьбе с пролетариями других стран». Глава подчеркнул, что постоянная и важнейшая задача коммунистов Востока заключается в том, чтобы внутри каждой страны на понятном для народа языке велась коммунистическая пропаганда. Руководствуясь этими указаниями, Коммунистическая партия в этот период усиливает политическую работу на местах, особенно в кишлаках и аулах.

В конце 1924 года произошло важное событие в истории среднеазиатских народов: национально - государственное размежевание и образование национальных советских республик в Средней Азии.

В результате национально - государственного размежевания Средней Азии была образована Узбекская Советская Социалистическая Республика.

5 декабря 1924 года - в исторический день провозглашения Узбекской ССР - вышел первый номер газеты «Кизил Узбекистон» («Красный Узбекистан») - орган Центрального Комитета Компартии Узбекистана, Верховного Совета и Совета Министров Узбекской ССР.

Газета выступила преемницей славных революционных традиций своих предшественников - «Иштирокиюн», «Кизил байрок», «Туркестан».

Первыми редакторами газеты были Усманхон Ишанходжаев, Камчинбек, Алим Шакири, Камилжан Алимов, Маннон Рамз, Касым Сорокин, Мирмухсин Шермухаммедов и другие. Их усилиями была создана прочная основа национальной узбекской печати. В то время не было редакции, не было типографий с арабским шрифтом, отсутствовали национальные кадры газетных работников, переводчиков и наборщиков. Газета явилась кузницей газетных кадров для национальной печати республики. В целях подготовки профессиональных журналистов при редакции было создано корреспондентское объединение. К его работе были привлечены первые рабочие и сельские корреспонденты. На занятиях корреспондентского объединения в основном разбирали теоретические и практические вопросы газетно-журнального дела. Корреспондентское объединение было для того времени своеобразной школой журналистики. Из этой школы вышли впоследствии талантливые публицисты и писатели: Шакирджон Рахими, Лутфулла Олимий, Абдулахат Тожи, Хамдам Тожи, Мухаммад Хасан, Гафур Гулям, Хамид Алимджан, Абдулла Каххар.

В этой части мы попытаемся рассказать именно о тех, кто успешно окончил эту школу и вложил немало усилий и опыта в процветание печати Ферганской долины.

Как упоминалось в первой главе, с 20 декабря 1917 года в Намангане издавалась газета под названием «Известия Наманганского Совдепа» по 350-400 экземпляров в день. В этот период в области не было не одной узбекской газеты, кроме «Фаргона сахифаси» изредка выпускаемой с 1917 года.

Учитывая всё это, с указанием Чрезвычайной комиссии Центрального Исполнительного комитета Туркестана, исполнительный комитет Наманганского совета рабочих и депутатов солдат решили издать газету на узбекском языке. Согласно постановлению, с 1 сентября 1918 года начала выпускаться газета под названием «Ишчилар калкони». Ответственным редактором на первый выпуск газеты был Тохир Фатхулин, а первым заведующим канцелярией газеты «Ишчилар калкони» («Щит рабочих») был Лутфилло Олимий.

Он являлся опытным журналистом, который одновременно жил и творил с руководителями и основателями национальной печати, высокочтимыми публицистами, как Х.Х.Ниёзий, С.Айний, А.Айний, А.Кодирий, М.Шермухаммедов, А.Икрамов, Ф.Ходжаев, А.Аюпов, М.Хасанов, Н.Туракулов, У.Эшонхужаев.

В 1914 году, в выпуске газеты «Садойи Туркистон» за №24 было издано стихотворение Олимий «Миллатим» («Моя нация»). Это произведение пропагандировало о просвещение. В этот период из периодической печати стало известно, что открывались школы с новыми методиками обучения, школы призывающие молодёжь к получению образования. Начиная с этого времени, его стихи и статьи регулярно издавались в газетах «Садойи Туркистон», «Садойи Фаргона», «Турон».

В конце 1924 года Лутфилло Олимий становиться заместителем ответственного редактора газеты «Фаргона» («Фергана»). Начиная, с
3 февраля 1927 года он избирается ответственным редактором газеты «Янги Фаргона» («Новая Фергана»). Лутфилло Олимий приложил все свои усилия и интеллектуальный потенциал, опыт, навык на осуществление стабильности в Ферганской долине. Он оставил неизгладимый след в истории, как первый секретарь и опытный журналист «Ишчилар калкони» («Щит рабочих»).

Наряду с газетами «Ишчилар калкони», «Эркинлик», «Известия Наманганского совдепа», 1920 году начал вести свою деятельность журнал «Кизил тикан» («Красная колючка»). Редактором газеты был Химойиддин Йулдошкориев, т.е Угизхон.

Сын Х.Йулдошкориева Солих Кориев, чтобы более подробно и досконально описать жизнь и творчество своего отца, написал статью под заглавием «Угиз ким эди?» («Кем был Угуз?») и под титром «Угул ота хакида» («Сын об отце»). Там даётся публицистическая деятельность Угузхона.

В 20-х годах Угузхан печатался со своими критическими статьями в газетах «Ер юзи» («Весь мир»), «Кизил Узбекистон» («Красный Узбекистан»), «Камбагал дехкон»(«Бедный крестьянин»), «Янги Фаргона»(«Новая Фергана»), «Маориф ва Укитувчи» («Просвещение и учитель») и в юмористических журналах «Муштум». Почти до 1930х годов работал редактором газеты «Наманган хакикати». Хилойиддин Йулдошкориев (Угузхан) был одним из влиятельных журналистов, искусствоведом и просвещенным человеком, который сделал очень многое, чтобы закончить безграмотность, воспитать народ в духе патриотизма и развить их мировоззрение.

В настоящие дни в национальной библиотеке Узбекистана храниться 5 выпусков журнала «Кизил тикан». Пролистывая пожелтевшие листы журнала «Кизил тикан», можно сделать некоторые выводы, насколько прогрессивная интеллигенция могла в нелёгкое время поднять щепетильные вопросы, показать изъяны общества это конечно может дать много информации об обстановке того периода.

Огромное влияние в развитие Наманганской прессы и типографской работы, оказал Хусаин Макаев.

После февральских событий 1917 года, Х. Макаев более активно печатается и обстоятельно пытается освещать события, которые происходят в долине. В частности, под его началом в марте месяце начала издаваться газета на узбекском языке «Фаргона сахифаси». Из-за плохого материального обеспечения, издали только 40 номеров этой газеты.

Чтобы усовершенствовать типографскую работу в Намангане, 10 марта 1918 года Х.Макаев приехал в Казань. Из типографии М.Идрисова привёз в Наманган 71 пуд арабского шрифта. Он проявил самоотверженность при организации газеты «Ишчилар калкони» в 1918 году.

В этот период в наманганской типографии собрались татарские и башкирские типографы. 1921-1928 года Хусаин Макаев руководил Наманганской государственной типографией. После перехода письма на арабскую графику, Х.Макаев вернулся в свою педагогическую деятельность. До конца своей жизни трудился в курсах подготовки кадров средне-специального образования в городе Наманган.

1919 году супруга Х. Макаева Ф. Макаева начала работать учительницей в первой школе для женщин и девушек в Намангане. Она активно участвовала в движение «Худжум» и сделала много по борьбе ликвидации с безграмотностью, оказала огромное влияние на женщин в любви и интереса к чтению книг.

Ещё одним из самоотверженных работников считается Нишонбой Отабоев. Вожак наманганской типографии, 1926 году становится учеником набирателя букв. Из-за своей образованности и старательности, в скором времени, он в совершенстве освоил свою работу. Начиная, от простого набирателя букв, в течение сорока лет проработал в качестве начальника цеха, заведующего типографией, начальника типографского управления. Обучал многих молодых журналистов. При его руководстве газета «Ударник» была удостоена многих премий правительства, сам Нишонбой ота был награжден орденами и медалью за отверженный труд.

1929 году были три печатных станка и один резной станок бумаги. Они из-за отсутствия электрической энергии использовались ручной силой. В типографии работали 14 человек. В этот период, А.Г.Теселкин был руководителем газет «Ударник» и «Зарбдор», которые издавались и на русском языке и на узбекском языке. В период «пятилетки» Советского правительства весь коллектив типографии работал совместно и усердно, для выполнения преждевременного плана. Производства продукции, его качество всегда была в центре внимания руководства. В 30-е года, в период первой «пятилетки», в типографии случилось радостное событие. Городская организация была подключена в электрическую сеть.

После Октябрьского переворота и установления советской власти в Туркестане вели более тщательные наблюдения тайные полицейские агентства. На этой основе с начала 20-х годов приступили к первым политическим репрессиям, против отдельных руководителей созданной в это время тайной организации «Комитет национального освобождения» Мунаввара Абдурашидова, Убайдулла Ходжаева и др.

Хотя спустя некоторое время отдельные члены этого комитета по приказу ЦИК Советского Туркестана были амнистированы, уже с середины 20-х годов в периодической печати Узбекистана, в частности, и Ферганской долины, началась кампания резкой «разоблачительной» критики взглядов бывших туркестанских джадидов, как чуждых современной пролетарской идеологии и советской власти.

Таким образом, в советское время изменился лишь внешний вид обвинений Туркестанских джадидов. Если раньше их обвиняли в основном как прогрессистов - националистов, панисламистов, то при советском имперском строе их начали обвинять в ещё более беспощадной форме как буржуазных националистов, контрреволюционных джадидов, боровшихся против советской власти.

После разгрома выше упомянутых туркестанских джадидов и членов Туркестанской автономии органы ОГПУ по Средней Азии организуют в узбекской и русской периодической печати ещё более усиленную критику остальных, оставшихся не репрессированными.

Даже в произведение Т.Э. Эрназарова и А.И. Акбарова «История печати Узбекистана» (1925-1952 гг.) пишется: «… Джадидизм никак нельзя связать с коммунизмом, с пролетарской идеологией. Между тем, у некоторых наших работников существует мнение, что мы от джадидизма пришли к коммунизму, что история партии Средней Азии должна быть теснейшим образом связана с джадидизмом за уничтожение его влияния, как в самой партии, так и на трудящиеся слои населения Коммунистическая партия может выковывать у себя большевистскую идеологию.

В статьях Гиясова «Пантюркизм, панисламизм и джадидизм», «Джадидизм», «Джадидизм и Октябрь»(журнал «Коммунист»), «Первый период джадидизма» («Кизил Узбекистан») и других рассказывалось о зарождении джадидизма как идеологии национальной буржуазии, прослеживались основные этапы его развития в Средней Азии. Автор использовал различные источники, в том числе и архивные материалы, разоблачающие истинное лицо джадидизма, Гиясов попытался дать правильную марксистскую оценку этому движению».

Эти данные авторов, конечно же, подвергается критики. Если учитывать, что книга написана и издана в советский период, то можно понять их точку зрения в преподнесение данных о джадидизме. Но и это тоже не давало авторам критиковать «своё», тем более такое движение, которое совершило коренной перелом в области просвещения Туркестанского народа.

В 1925 году были приняты декреты «О национализации земли и воды», «О проведении земельно-водной реформы в Ферганской. Самаркандской и Ташкентских областях» и другие. Эти декреты предусматривали ликвидацию хозяйств помещичьего типа, подрыв экономических позиций байства и образование государственного земельного фонда для наделения нуждающихся безземельных и малоземельных дехкан.

Работники редакции не только выступили с пропагандой этих декретов, но и вели большую разъяснительную и организаторскую работу непосредственно в кишлаках и аулах.

Начиная с 1925 года одна за другой стали выходить окружные газеты: «Уйгониш» («Пробуждение») - орган Наманганского обкома КП (б)Уз и др.

Параллельно с ростом газетной продукции росла и журнальная периодика.

Всего в 1928 году в Узбекистане выходило 24 журнала, в том числе 19 журналов на узбекском языке.

Глубоко оценивая роль и значение печати в жизни простого народа, со стороны правительства были приняты ряд законов. Большое значение для работы печати имело постановление Исполкомиссия Средазбюро ЦК ВКП (б) о газете «Правда Востока».

В улучшении работы национальной печати большую роль сыграли решения февральского Пленума Средазбюро ЦК ВКП (б), состоявшегося в начале 1927 года. В решении пленума даются указания по улучшению пропагандистской, политико-просветительской работы и улучшению работы национальной печати.

Кроме этого, в целях улучшения партийного руководства печатью Центральный Комитет ВКП (б) в этот период принимает ряд постановлений: «Постановка периодической печати в связи с борьбой за режим экономии» (28 апреля 1926 г.), «О постановке устной и печатной агитации за рационализацию производства и о вовлечении широких рабочих масс в проведение кампании по рационализации производства» (9 мая 1927 г.), «О проверке массовой работы и улучшении устной и печатной агитации в связи с проведением кампании за режим экономии» (19 августа 1927 г.).

В этих постановлениях ЦК ВКП (б) определяется программа деятельности печати по осуществлению решений ХIV съезда партии.

Редакции местных газет в это период создали большой актив и вели с ним оживлённую работу. Об укреплении связи газет с массами свидетельствует также растущий тираж газет и журналов. В 1928 году тираж всех изданий, выходящих на территории Средней Азии, вырос со 114 до 196 тысяч - почти на 50 процентов. Некоторые газеты удвоили и даже утроили свой тираж

В 20-30 годы в Ферганской долине издавались следующие газеты и журналы: в Андижане:

· Известия/Андижанского Угорревкома и Угоркома Р.К.П (издавалавсь с 1918 года по 1941 год. Андижан);

· «Факел» - орган молодёжи (1920 г. Андижан);

· «Коммунист» - орган Андижанского обкома и горкома КП Узбекистана, областного и городского Совета депутатов трудящихся (1930 г. Андижан).

В Намангане:

· «Роста» Русия телеграф агенствосининг Наманган шуъбаси тарафидан чи?атур?он газета (1920-1921 гг. Наманган);

· «Ишчилар ?ал?они» («Рабочий щит») (1918 г. Наманган);

· «Эркинлик» (“Свобода”) (1919 г. Наманган);

· журнал «?изил тикан» (1920 г. Наманган);

· «Рабочий путь» - орган комитета Наманганской организации Российской коммунистической партии и Наманганского совета (1920-1921 г. Наманган);

· «Уйгониш» (Пробуждение) (1925 г. Наманган);

· «Зарбдор» (“Ударник”) (издавалась от февраля 1931 года по 1936 года. Наманган);

· «Сталин ха?и?ати» (“Сталинская правда”) (издавалась от 1936 года по 1958 год. Наманган).

В Фергане (Скобелев):

· «Левый-Эсер» - орган Ферганского областного комитета партии социал революционеров и интернационал левых (1918. Скобелев);

· Известия / Ферганского областного совета рабочих, сол., крест. и мус. дел (1918 - 1919 гг. Фергана);

· «Янги шар?» - Фар?она области миллий ишлар мудирлигининг нашр афкори. (издавалась с 8 июля 1919 года по январ 1921 года. Вышел 100 выпусков газеты и после прекратил своё существование. Скобелев);

· «Роста Деворий газета» - Русия телеграф агенствосининг Фергана ша?ридаги шуъбаси (1920-1921 г.г Фергана);

· «Jas Fikir» - Фар?она вилоятининг таълим тарбия техникумининг фикр тар?атувчиси (1927. Фергана);

· «Коммуна» - орган Ферганской области городских комитетов КП Узбекистана. (1930. Фергана);

· «Ферганская правда» - орган Ферганского областного и городского комитета компартиии Узбекистана, областного и городского Советов трудящихся (издавалась с 20 августа 1938 года в Фергане);

· «Молотовчи» - Фар?она ша?ридаги Молотов А.П.И.нинг нашри (1938. Фергана).

В Коканде:

· «Хал? газети» - ?ў?он ишчи ?изил аскар ва мусулмон вакиллари шўроси ?узуридаги миллий ишлар шўбасининг нашр афкори (издавалась с 4 декабря 1918 года по 27 август 1919 год. Вышел 39 выпусков газеты, и после этого приостановила свою деятельность. Коканд);

· «Кокандская правда» - орган исполнительного комитета Кокандского Совета РС и мусульманских депутатов (1918 г. Коканд);

· Известия / Кокандского совета рабочих, красноармейских и мусульманских депутатов (1918 - 1920 гг. Коканд);

· «Правда (1920)» - орган Коканда Совета рабочих, красноармейских и дехканских депутатов (1920 г. Коканд);

· «Роста: Деворий газета» - Русия телеграф агенствосининг ?ў?он ша?ридаги шуъбаси (1920-1921 гг. Коканд);

· «Мехнат байроги» - Фар?она вилоят фир?а ?ўмитаси ва вилоят ижроия ?ўмитасининг фикр тар?атувчиси (издавалась с 27 мая 1921 года в Коканде);

· «Красная Фергана» - орган обкома К.П.Т и Областного исполнительного комитета Ферганской области (1921 г. Коканд);

· «Знамя труда» - орган обкома КПТ и областного ревкома Ферганской области (1921 г. Коканд);

· «Фар?она» - Фар?она вилоят фир?а ?ўмитаси ва вилоят ижроия ?ўмитасининг фикр тар?атувчиси (1919-1926 гг. Коканд);

· «Янги Фар?она» - социальная политическая газета, издавалась с 27 мая 1921 года по 1928 год 3 раза в неделе в типографии Ферисполкома в Коканде.

В Маргилане (Мерв):

· «Мервская жизнь» - орган Мервского городского Самоуправления и уездного Комиссариата (1919 г. Мерв);

· «Наша жизнь» - орган революционного комитета города Мерва (1919 г. Мерв);

· «Наша жизнь (1920)» - орган Мервского уездного Комитета Р.К.П и Мервского Уездного городского исполнительного Комитета (1920 г. Мерв);

· «Горнист» - орган политического отдела революционного военного совета Закаспийского фронта (1919-1920. Мерв);

· «?изил шар?» - ?изил шар? поездида Роста шуъбасининг нашри ( издавалась с 1920 года по 1921 год в Маргилане).

Заметное место в осуществлении планов системной эскалации коммунистической идеологии в 20-х - 30-х годах ХХ века в Узбекистане занимала работа по привлечению женщин местный национальностей в воспитательные работы среди них: укреплялись женотделы, стали создаваться руководством в качестве «массовой школы общественно-политического воспитания женщин».

Важным этапом в движении за «фактическое раскрепощение» женщин стал 1927 г. - год проведения массово-политической кампании «Худжум» («Наступление»), начало которой было положено решениями V пленума ЦК КП (б) Уз (март 1927 г.)

Наряду с массовым развёртыванием движения «Худжум», V пленум ЦК КП (б) Уз признал необходимым обеспечить активное участие партии в руководстве работой общества «Кызыл - Калам», активизировать усилия по расширению сети культпросвет-учреждений и идейному росту советской периодической печати.

В контексте тоталитарной эволюции советского государства и социалистической трансформации культуры периодическая печать Узбекистана развернула в то время широкую массово - политическую работу, подчинённую интересам в первую очередь правящих имперских кругов, хотя внешне выглядела как проявление заботы о национальных интересах. Так, к началу 30-х гг. в республике появились новые журналы на узбекском языке. В 1932 г. в республике издавалось уже 205 газет и 56 журналов, в том числе на узбекском языке 132 газеты и 35 журналов.

Книжная продукция выросла в эти годы до 6207 печатных единиц общим тиражом 38909 тыс. экземпляров заметно увеличился выпуск соответствующей массово-политической литературы, особенно произведений классиков марксизма и ленинизма. Только за 1929- 1932 гг. вышло 49 изданий произведений Маркса, Энгельса, Ленина общим тиражом 443 тыс.экз. .

В целом 20-30 годы ХХ в. Начали происходить существенные изменения в менталитете местных женщин под влиянием происходящих социально- экономических и политических процессов.

Встречались в периодической печати и статьи иного содержания, где рассматривались существующие проблемы в обществе. Были проблемные статьи под названием «В чьи руки попадают газеты», «Газеты в кишлаки». В этих статьях писали, следующее: «Главное внимание обращено на то, чтоб газета попала в кишлак и аул. Принимая во внимания особенное положение Ферганской области, отсутствие нормальной связи с кишлаками и аулами, решено организовать комиссию по снабжению кишлаков и аулов, в состав которой входят представитель обкома и обисполкома и заведующий отд. Туркцентропечати, а на местах представитель угоркома, а на местах представитель угоркома, уездисполкома и наз. Туркцентропечати. Такие комиссии организуются в тех уездах, где есть отделения Тукрцентропечати. Руководящия указания даёт областная комиссия, находящаяся в Коканде.»

Сегодня периодическая печать занимает важное место в нашей общественной жизни. Если говорить словами Президента И.А. Каримова: «В настоящее время печать, средства массовой информации превращаются в такую мощную силу, что каждая нация и народ, думающий, о своём будущем не может не заметить и ощутить этого». Участие женщин в развитии печати можно проследить по изданию научных трудов после обретения Узбекистаном независимости. Женская печать имеет свою историю.

На развитие женской печати большое влияние оказало постановление ЦК ВКП(б) «Об обслуживании печатью трудящихся масс», принятое 29 апреля 1927 года. В этом постановлении уделялось большое внимание укреплению участия женщин печати в республиках бывшего Советского Союза.

Руководствуясь этим постановлением СредазБюро ЦК ВКП (б) приняло меры по укреплению журнала «Янги юл» («Новый путь»). Была создана редколлегия журнала. В её состав вошли Назирова, Х. Насирова, Карыева, Каримова и другие. Повседневную помощь журналу оказывала С.Т. Любимова, возглавлявшая тогда женотдел СредазБюро ЦК ВКП (б). О популярности этого журнала говорит его тираж: 5000-6000 экземпляров. Вокруг этого журнала были созданы значительные кадры рабселькорреспонденток.

Первыми женкорами были Таджи Муратова, Муборак Шермухаммедова, Саламатхон и Хосиятхон Рахимовы, Ходжор Гулямова, Бахри Гулямова, Мукаррам Шамансурова, Таджихон Шодиева, Джахон Абидова, Амина Ибрагимова, Лолахон Сайфуллина, Фотима Ниязова и многие другие.

Редактировала журнал Сабира Холдорова - первая журналистка из числа женщин-узбечек.

С. Холдорова родилась 1907 году в Наманганской области, Чустском районе, в махалле Пансада. В 1921 году окончила курсы по подготовке преподавателей и начала работать в Ташкенте. В 1925 году окончив в Ташкенте женское образовательное училище, поступила в Московский институт журналистики. В 1929 году окончив институт, вернулась в Ташкент. В 1924-1925 года работала редактором газеты “Янги йўл”, потом заведовала отделом женщин в газете “?изил Ўзбекистон”. Также она работала на должностях заместителя редактора в редакциях “Шар? ?а?и?ати” и “Ишчи”. В 1930-1934 года редактировала журнал “Янги йўл”, потом заведовала отделом “Партия турмуши” в газете “?изил Ўзбекистон”, кроме этого работала редакторам журнала “?ишло? хўжалик техникаси” и газеты “Колхоз йўли”. В 1934 году участвовала в 1-м форуме писателей. В 1934 году работала первым секретарём партийного комитета в Ленинском и Кировском районах. А с 1944 года работала на разных журналистских должностях. В 1957 году вышла на пенсию. В 1984 году умерла в Ташкенте.

Сегодня, 5-й средней школе города Чуста Наманганской области присвоено её имя. Школа имени Собиры Холдоровой является одним из престижных учебных заведений города по выпуску высококвалифицированных кадров.

Женщина - это сила государства, хранительница очага. Писать о женщине всегда интересно. Это как познание непознанного, путешествие в неизвестное. Как писал Н.К.Рерих: “Когда в судьбе тяжело, тогда обращаются к женщине. Когда больше не помогают расчёты и вычисления, когда вражда и взаимное разрушение достигают грани, тогда приходят к женщине. Когда злые силы берут верх тогда зовут женщину”.

Женщины Узбекистана, в какой бы профессии они не работали, им от природы дана мужская воля, патриотизм и верность. Таких женщин, как Собира Холдорова, можно назвать архитекторами общества.

2.2 Кадровая политика и издательская деятельность типографий Ферганской долины в годы репрессии (1937-1938 гг.)

На рубеже 20-30-х годов начинаются серьезные перемены в политике советского государства. В ноябре 1929 года из Политбюро был изгнан Бухарин, а в 1930 году - Рыков и Томский. И. В. Сталин остался единственным членом «старого» состава Политбюро. В 1929 году был уволен народный комиссар по вопросам просвещения Анатолий Васильевич Луначарский (1875-1933). Шаг за шагом страна приближалась к периоду массовых политических репрессий. ВКП(б), руководимая Сталиным, продолжала устанавливать жесткий контроль над всеми структурными звеньями прессы. В рамках этой политики 19 января 1931 года вышло постановление «О сельской районной и низовой печати». В нем ставилась задача борьбы с «уклонами от ленинской линии партии в вопросах коллективизации и ликвидации кулачества как класса». Централизации печати способствовало постановление от 19 августа 1932 года.

Оно именовалось «О фабрично-заводской печати». Местным коммунистам было приказано «руководить и помогать фабрично-заводским газетам».

В 1929-1931 годах десятки учёных были арестованы и осуждены по так называемому «делу Академии наук». 1932 год- дело «Сибирской бригады», одно из крупных писательских дел задолго до 1937 года.

По официальным данным, в РСФСР в 1934 году было осуждено около 1, 2 млн. человек, примерно 200 тыс. меньше, чем в 1933 году.

В 1937-38 года, во многих советских и узбекских источниках упоминается, как « Катта кир?ин йиллари». В эти годы в Узбекистане были застрелены 1881 человек, был приговор над 2265 заключенными и 782 человек были посажены в тюрьму на 8-10 лет и многих приговорили к меньшим срокам лишения свободы.

По официальным данным, вследствие сталинских репрессий, погибли более 50 млн. человек.

Именно, в Узбекистане около 100 тыс. человек были репрессированы. В эти года выходили специальные бюллетени, газеты посвященной этой теме «Учлик», «Вечерняя Москва».

В Намангане издавались газеты «Зарбдор» («Ударник») -1931-1936 года и «Сталин хакикати»(«Сталинская правда»)-1936-1958 года.

1937 год. Сталинские репрессии приобрели массовый характер. Особенного размаха они достигли в 1937-1938 года, когда только органами НКВД (без милиции- автор) арестовано 1, 58 млн. человек и приговорены к расстрелу 682 тыс..

А в середине 37 года началась и сама кампания по непосредственному уничтожению последних джадидских интеллигентов, деятелей узбекской литературы, истории и культуры - Чулпана (арестован13 июня, архив КГБ УзССр, П-22417), Фитрата (арестован 22 июня, там же, №П-22934), поэтов М.Суфизаде и Ибрата.

1937 года и в Наманганской прессе и в республиканских газетах и журналах издавались статьи с клеветническими отзывами и доносами отдельных и коллективных авторов. Например, среди следственных материалов по делу А.Кадыри, кроме допросов следователей и ответов обвиняемого, зафиксирован так же ряд коллективных отзывов и рецензий о его творчестве, где оно представлено националистическое и антисоветское. Такие материалы подписаны С.Хусаиновым, Н.Ахундиным, А.Шарафутдиновым и другими.

Начиная, с весны 1937 года на страницах газеты издавались ежедневные статьи о расстрелах Чулпана, А.Фитрата, А.Кадыри и других, как буржуазных националистов, врагов узбекского народа, противников советского строя.

Когда читаешь эти страшные обвинения и приговоры известным деятелям культуры, литературы узбекского народа невольно приходишь к выводу, что даже по сравнению следственными материалами конца 20-х годов по обвинению руководителей и членов «Национального освобождения» («Миллий исти?лол») , середина 30-х годов и особенно, 1937 год в деятельности органов НКВД- это начало сплошной фальсификации и клеветы.

Если тщательно рассмотреть эти материалы, в том числе по делам Фитрата, Чулпана, Суфизаде, Ибрата чувствуется много ложного. Это видно, прежде всего, из следственных допросов и ответов, почти полностью напечатанных на машинке. Рукописные ответы встречаются очень редких случаях. К таким же выводам приходят и член-корреспондент АН УзССР Р.Сафаров в статье «Честное служение народу» (Правда Востока, 16 декабря 1989), написанной по следственному делу А.Кадыри из архива КГБ Узбекистана.

Наш земляк, основатель национальной печати в Намангане - Ибрат, тоже стал жертвой сталинских репрессий. Он умер в возрасте 75 лет, в Андижанской тюрьме.

1963 году, ученик Ибрата- Мулла Искандар домла Абдувахоб угли, рассказал о душевном состоянии своего учителе перед арестом: «Он однажды меня позвал к себе и завёл в знаменитую библиотеку.

Смотри, столько книг. Многие из них исчезли в 1919-1920 года. Вот снова беспокойное состояние. Эти произведения принадлежат перу, писателям недавно арестованных по обвинению «враг народа». Как можно их уничтожить, ведь это общественное и несравненное достояние.

-Вот, я отделил около 100 книг, ты их укрой, забей между стенами, чтобы их не заметили».

Таким образом, бесценные книги были сохранены будущему поколению.

Ибрат при жизни сделал много благих дел. Он в своём доме организовал богатую, домашнюю библиотеку «Кутубхонаи Исхокия».

Согласно сведениям, копия произведения Юсуф Хос Ходжиба «Кутадгу Билиг» получившая название Наманганская копия, принадлежала библиотеке «Кутубхонаи Исхокия».

В пополнение книг в «Кутубхонаи Исхокия», имела большое значение типография «Матбааи Исхокия».

1930 года, численность типографских работников в республике достигло 2000 человек.

1934 году, начала работы на качество, дал свой результат; особенно, это было заметно в 1937 году.

В середине 1933-37 года, в Узбекистане издали более 52 миллионов экземпляров книг на узбекском языке, это составило 233 миллиона печатных листов.

Таким образом, уже в конце 30-х годов было осуществлено сплошное противозаконное уничтожение последних светлых деятелей дореволюционного туркестанского джадидского движения в области просвещения, печати, языка и литературы, мечтавших ещё в начале 20-х годов о независимости современного Узбекистана. Они были полностью ликвидированы тайными полицейскими органами, бывшей советской империи НКВД (позже КГБ), непосредственными наследниками бывших тайных охранных отделений Российской империи в Туркестане.