Николай II - последний самодержец земли российской

В начале 90-х годов XIX века Григорий Ефимович женился на тихой девушке Прасковье, от брака с которой имел двух дочерей, Марию и Варвару, и сына Дмитрия. Жизнь вел тогда самую обычную, ничем не примечательную. Перелом произошел в тридцатилетнем возрасте, во время посещения Верхотурского монастыря в Пермской губернии.

Это путешествие на богомолье способствовало перерождению Григория, и очевидцы отмечали эту разительную перемену. Распутин стал вести «богоугодную жизнь»: соблюдал все посты, не пропускал ни одной службы в храме, молился дома, хоть копейкой, но помогал нищим. Затем начались его паломничества по святым местам.

К моменту появления в Петербурге он уже хорошо знал Священное писание и мог часами вести беседы на религиозные темы. Григорий ни в каком учебном заведении не обучался и грамотой владел с трудом. Со временем ему удалось научиться выводить слова, но техникой письма в полном смысле этого слова так и не овладел.

Распутин отличался природным умом, крестьянской сметкой и удивительной интуицией, много раз проявлявшейся к вещей славе его как прорицателя. Многие называли его «старцем»…

Понять удивительный феномен Распутина трудно, если оторвать его от исторических народных представлений о нравственной жизни. Православному часто требовался наставник, духовный друг, советчик и поводырь, способный указать правильную дорогу в жизни. Старец - это бесспорный праведник, благочестивый человек и христианин, строго соблюдавший все канонические принципы веры. Вот почему, когда началась борьба с Распутиным, очень много усилий было положено на то, что бы доказать всем, но в первую очередь венценосцам, что пресловутый Гришка - сектант, «хлыстовец», и по этой причине его деятельность не может быть угодна Богу.

Впервые в Петербург Распутин приехал, очевидно, в 1903 году, успев к тому времени «покорить сердце» казанского епископа Хрисанфа, рекомендовавшего его ректору Петербургской духовной академии епископу Сергию, который в свою очередь представил Распутина профессору, иеромонаху Вениамину и инспектору академии. Последний состоял в тот период духовником царской семьи и некоторых великих князей.

Духовник великого князя Петра Николаевича и его жены великой княгини Милицы Николаевны, отец Феофан ввел «сибирского старца» в великокняжеские покои.

От салона Милицы уже был всего лишь шаг до царских чертогов. Роковая встреча должна была состояться, и она в конце концов произошла 1 ноября 1905 в Петергофе. В дневнике Николая II записано: «Пили чай с Милицей и Станой. Познакомились с человеком Божьим - Григорием из Тобольской губернии». «Император Николай II» А. Боханов стр. 286 Царь и царица находились в подавленном состоянии духа. Общее положение дел в стране было для них безрадостным. Несмотря на Манифест 17 октября, умиротворение не наступило. Отовсюду шли сигналы о беспорядках и насилиях. В такой мрачной атмосфере и появился тот, кто утешил их беседой, предсказав благоприятное м скорое завершение смут и волнений.

До конца 1907 года встречи императорской четы со «старцем Григорием» были случайными и довольно редкими. Между тем слава сибирского молитвенника и предсказателя в Петербурге постепенно росла, а слухи о том, что с ним виделась царская чета, лишь множили их.

По мере роста известности, в обществе начинали циркулировать компрометирующие Распутина слухи. Чад «леденящих кровь историй» о невероятных эротических похождениях его и о немыслимых оргиях пьянил воображение образованных мещан.

В первые свои наезды в Петербург Григорий Распутин расположил к себе многих из числа тех, кто пытался найти «истинного Бога». С конца 1907 года идет отсчет систематических встреч Григория Распутина с царской семьей. Местом их в последние годы монархии чаще всего служил небольшой одноэтажный каменный дом №2 на Церковной улице в Царском Селе, в котором поселилась ближайшая подруга и наперсница царицы Анна Александровна Вырубова (Танеева).

Она заняла в жизни императорской семьи исключительное место; у венценосцев не было от нее никаких секретов. Та искренне дорожила этим доверием и платила им бескорыстной преданностью, доходившей до самозабвения. Александра Федоровна и Аня Танеева были единомышленницами: их душевные устремления и нравственные представления почти целиком совпадали, хотя по своей природе, по психологическому и эмоциональному складу эти женщины были очень несхожи. Императрицу и ее фрейлину-наперсницу сближало одинаковое отношение к Григорию Распутину, которого они обе глубоко почитали, видя в нем воистину Божьего человека, способного наставить на праведный путь и указать судьбу.

Удивительное расположение венценосцев к неприметной, неприметной, не блиставшей ни красотой, ни талантом столичной барышне, неизбежно вызвало интерес в свете, плодило слухи и сплетни. Сплетни высвечивают одну характерную сторону столичного высшего общества последнего царствования: удивительную эротическую истерию, надрывный культ плотской чувствительности и вакханического экстаза, охвативший в первую очередь дам столичного света. Разнузданную похоть часто прикрывали разговорами о поисках простоты, искренности и истинности.

Эта атмосфера сексуального надлома очень способствовала росту известности, а затем и ажиотажу вокруг личности Григория Распутина. Разговоры на эти темы, еще совсем недавно немыслимые в пуританском русском обществе, сделались модными. Через некоторое время беспощадная молва будет утверждать, что А.А. Вырубова, эта пресловутая «устрица» сожительствует с «грязным мужиком Распутиным».

Ничего плотского в этих отношениях никогда не существовало. Вырубова питала к Распутину почтение, переставшее в обожание. Она, как и царица, уверовала в то, что, молитвы этого «посланца Божьего» дойдут до Всевышнего, спасут и сохранят царскую семью, приведут Россию к счастью и процветанию.

Очень скоро «сибирский старец» стал своим и для Николая и Александры, и для их детей, воспитанных в духе глубокой религиозности, беспредельно всегда уважавших и ценивших все то, что было дорого родителям.

Впервые разговоры о Распутине возникли в столичном высшем обществе в 1908-1909 годах. Передавали друг другу сенсационную новость: в царской семье появился советчик, родом из Сибири, какой-то мужик. Слухи были неопределенные, никто не знал, но это, тем не менее, стало вызывать озабоченность у должностных лиц. Довольно быстро удалось установить, что к революционной среде Распутин отношения не имеет и что у него уже в это время существовала известная духовная близость с венценосцами.

Последнее обстоятельство обеспокоило министра внутренних дел и премьера П.А. Столыпина, поручившего товарищу министра внутренних дел и шефу корпуса жандармов генералу П.Г. Курлову установить за Распутиным наблюдение. Выяснилось, что в прошлом этого человека имелось немало темных страниц, его жизнь окружили нелицеприятные слухи. Петр Аркадьевич прекрасно понимал, что нахождение около венценосца человека с сомнительной репутацией неизбежно будет дискредитировать его, тем более, что об этом рано или поздно станет широко известно. Враги трона и династии получат еще один козырь.

Имевшую информацию премьер решил представить царю. Объяснение произошло ранней весной 1911 года. Император выслушал сообщение, поблагодарил и в конце заявил: «Я знаю и верю, что Вы мне искренне преданы. Быть может, все, что Вы мне говорите, - правда. Но я прошу Вас никогда больше мне о Распутине не говорить. Я все равно сделать ничего не могу». За три месяца до трагической гибели Столыпина царь записал: «После обеда имели радость видеть Григория по возвращении из Иерусалима и с Афона».

«Радость видеть» император редко с кем испытывал. Под воздействием каких чар находился самодержец? Как заметила Вырубова, царь и царица «верили ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили; и когда у них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к нему с просьбою помолиться».

«Роковой цепью», связавшей, как оказалось, навсегда, семью последнего монарха и Григория явилась болезнь цесаревича Алексея. Именно в конце 1907 года Распутин, оказавшись рядом с заболевшим наследником, «сотворил молитву», и положение малыша улучшилось. Прорицатель-целитель стимулировал выздоровление не только при личном присутствии, но и воздействовал по телефону.

О несомненных психотерапевтических способностях этого сибирского крестьянина сохранилось достаточно свидетельств. Факт существования подобного дарования можно считать исторически установленным.

Общение с царями пьянило крестьянскую натуру. Распутин постепенно начинал мнить себя всемогущим, любил произвести впечатление рассказами о своем влиянии. «Меня не будет - царей не будет, России не будет», - в это мрачное распутинское пророчество уверовала царица, и он об этом знал. Все остальное рядом с таким жизненным предначертанием становилось несущественным. «Образованное общество» начинало роптать. Чиновно-дворянский мир стал ужасаться.

Борьба с Распутиным постепенно приобрела характер общественной добродетели. Страх, возмущение, злорадство, ненависть охватывали в той или иной степени многих. Признаки беспокойства начинали проявлять особо близкие к трону лица. Царь и царица имели к этому времени уже свой взгляд на Распутина и не желали уступать давлению родни и общества, требовавших выдворения «дорого Григория» из Петербурга. В последние годы монархии размышления и предположения о том, кто же действительно стоял, «за этим Гришкой», стали любимой шарадой в различных кругах общества. Но Распутина никто не направлял и никакой заговор за ним не стоял.

Летом 1914 года имя Распутина вырвалось на первые полосы всех распространенных газет России. 29 июня в селе Покровском на него было совершено покушение. Покушение изменило общественный статус крестьянина Тобольской губернии. По высочайшему распоряжению его начали охранять. Вернулся он в столицу в конце августа 1914 года, и сразу же встретился с венценосцами. 22 августа царь записал: «После обеда видели Григория, в первый раз после его ранения». Началась последняя глава жизни этого человека. Разворачивался последний акт монархической драмы.

Почти все говорили одно и то же: в стране творится невесть что, на высшие посты назначаются бездарности и ничтожества по рекомендации проходимца Распутина, который «закабалил царицу» и сделал ее инструментом своей воли, что за ним стоят враги России и агенты Германии.

Царица безоглядно верила, что благополучие ее семьи зависит от молитв «дорогого Григория». Именно царица создала ситуацию, при которой Распутин просто не мог оказаться в стороне от политических дел. Будучи умным и сообразительным мужиком, он, несомненно, понимал, что уклоняться от роли советчика «мамы земли русской» не может, иначе потеряет расположение романовской семьи. Распутин подсказывал императрице имена «аспирантов», она собирала о них сведения, а император назначал их на пост лишь с учетом предыдущей деятельности, принимая в расчет рекомендации и иных лиц. «Царев друг» лишь помогал и содействовал, но никогда не определял выбор. Влияние Распутина на императора всегда оставалось весьма опосредованным и довольно условным и в силу этого не могло стать фатальным.

В ночь с 16-го на 17 декабря в Петрограде, в роскошном родовом дворце князей Юсуповых был убит Распутин.

Самодержавие - это азартная игра, и если в этой игре судьба сдает не того короля, который требуется, то на сцене появляются безответственные влияния… «Книга исторических сенсаций» А.В. Головчанский стр. 106

10. Опустевший трон

27 февраля 1917 года. Понедельник. Ставка Верховного главнокомандующего в Могилеве. Император Николай II, верховный правитель и глава армии, получил верные сведения из Петрограда о происходивших там серьезных беспорядках, начавшихся еще 23 числа. После полуночи Николай II перебрался из губернаторского дома в свой поезд, отбывший в 5 часов утра 28 февраля из Могилева в Петроград. Царь со всеми был ровен, сдержан и ничем не выдавал своих глубоких внутренних переживаний. Он непрестанно думал о своих близких, о судьбе России и династии. Во имя мира и благополучия следует согласиться с требованиями Думы. Волнения приняли характер бунта, и он не в силах им противодействовать. Будем надеяться, что создание нового правительства приведет к успокоению.

В столице власти царя уже не существовало. Временный комитет Государственной думы был преобразован во Временное правительство, в состав которого вошли давние недоброжелатели Николая II: Милюков, Гучков и откровеннейший враг трона и династии социалист Керенский. Восторги принимали порой характер истерии. Как-то сразу опустели церкви, и быстро входило в моду слово «товарищ». Под напором всеобщей эйфории быстро возобладало убеждение, что «этот деспот», «этот изменник» и «его жена - немка» должны быть отлучены от власти. Им не может быть предоставлено никакой роли в новой, свободной России.

Надо немедленно укреплять власть и, для всеобщего успокоения добиться отречения императора в пользу своего сына. Должна существовать преемственность власти, и, если на престоле окажется чистый и, конечно же, незапятнанный мальчик, то русские сердца смягчаться и можно будет следовать ответственному правительственному курсу. Уже первого марта, вечером, возникла идея ехать на встречу с царем и уговорить его согласиться на отречение.

Рузский призывал Николая II принять формулу: государь царствует, а правительство управляет. Из Ставки были посланы срочные телеграммы командующим фронтами, где говорилось, что для спасения России от анархии необходимо отречение императора в пользу своего сына. И все, все призывали царя принести жертву на алтарь Отечества и отречься.

Пошли последние часы и минуты последнего царствования. Ознакомившись с мнением военачальников, царь пересилил себя, переступил через принципы и принял решение отказаться от короны. Он горячо молился в своем вагоне и просил Бога простить ему этот грех - измену клятве, данной при воцарении. Какая горькая ирония судьбы, какое жестокое испытание! Пусть будет так. Значит это угодно Богу, и надо испить эту горькую чашу до дна!

В 23 часа 40 минут 2 марта 1917 года Николай Александрович - семнадцатый царь из династии Романовых - подписал манифест об отреченье. Отрекшийся император был глубоко потрясен. Однако трагическое событие, перечеркнув судьбу венценосца, не могло перечеркнуть жизнь - этот Дар Божий.

После 2 марта 1917 года Россия стала другой. Казалось, что весь народ, в едином порыве, осуществил свою давнюю мечту - сверг ненавистное «самодержавное иго». Как-то сразу же забылось, что император по доброй воле, в интересах сохранения мира и благополучия в стране, отказался от своих исконных полномочий.

Фактически царя свергли. Монарх делал тот судьбоносный выбор в условиях, когда выбора-то, по существу у него не было. Ну а если бы не отрекся, проявил «твердость», тогда все могло бы быть по другому? Не могло. Случились бы кровавые столкновения, развернулась скоротечная гражданская война, которая неизбежно завершилась бы поражением царя. Дело заключалось совсем не в том, «хороший» или «плохой» царь занимал трон. Монархия пала не потому, что слишком сильны были ее враги, а потому, что слишком слабы были ее защитники. Падению православной монархии предшествовало крушение монархизма как мировоззрения. Предотвратить этот духовно-нравственный процесс был не в силах никакой правитель.

Отношение к бывшим венценосцам все отчетливей приобретало характер человеко-ненавистничества. И уже через несколько недель после крушения монархии трудно было рассчитывать на то, что «в стране победившей свободы» у них есть шанс избежать расправы. 7 марта было принято постановление правительства об аресте Николая II и его семьи. Арестом царской четы дело не исчерпалось. Этот арест неизбежно осложнял возможность выезда Николая II за рубеж. Его уже открыто называли «врагом России» и главным «государственным преступником». Антиромановская истерика являлась исторической очевидностью в России. Речь шла теперь лишь о времени и месте уничтожения бывшего царя. Затем наступит черед и всех остальных. Кровавое колесо истории ХХ века ускоряло свой разбег. Романовы были первыми в ряду обреченных.

Арестованные жили в Александровском дворце, который превратился в острог. Участь царской семьи разделили люди, любившие царя, царицу, их детей, сохранявшие им верность. Почти пять месяцев царская семья провела в Александровском дворце под арестом. Вся царская семья сохраняла удивительное самообладание, а выдержкой Николай Александрович и Александра Федоровна просто поражали приближенных.

Царскосельское заключение завершилось неожиданно. 28 июля Николай узнал, что Временное правительство приняло решение вывести семью из Царского. Куда их повезут, не сказали… Отъезд был назначен на час ночи с 31 июля на 1 августа. Они были переправлены в Тобольск.

В подневольных мытарствах и скитаниях все члены романовской семьи вели себя мужественно и достойно: не роптали, не стонали, слезных прошений в руководящие инстанции не писали. Жили с надеждой и верой. Они стали по-настоящему «одним целым» и впервые могли проводить без спешки вместе многие часы. Царица любила мужа больше жизни. Она теперь знала наверняка, как жестока и несправедлива бывает масса, как лживы и беспощадны оценки толпы. Проводя много времени около окна, она видела, как к дому подходили разные люди, снимали шапки, крестились сами и крестили их. Да, не исчезла еще в людях любовь к своим монархам, и что бы там ни говорили и ни писали политические авантюристы, они - венценосцы. Народ это знает. Они жалели, жалели, что в стране царя нет, говоря, что «раньше лучше было», В конце зимы - начале весны 1918 года у Александры Федоровны созрело убеждение, что скоро их должны освободить верные люди.

10 (23) апреля Александра Федоровна написала письмо Анне. Это духовное завещание обреченной женщины и царицы. «Сколько несчастных жертв! Невинные, но они счастливее на том свете. Хотя гроза приближается - на душе мирно, все по воле Божией. Он все к лучшему делает. Только на него и уповать». «Романовы: сердечные тайны» А. Боханов стр. 387 Это письмо стало последним посланием последней русской царицы. У Романовых оставалось чуть больше трех месяцев земной жизни.

Потом будут написаны тома различных сочинений, где на все лады станут спрягать тему: почему так сложилось, что царя и его близких перевезли из Тобольска в Екатеринбург, собирался ли он бежать? Будут утверждать разное. Однако теперь, в начале ХХI, можно констатировать со всей определенностью, что перевод семьи в Екатеринбург диктовался намерением новых властителей ужесточить режим и подготовиться к ликвидации последнего царя и его близких. 17 (30) апреля утром арестантов перевезли в Екатеринбург в дом инженера Ипатьева, где им было суждено провести свои последние 78 дней.

В ночь с 16 (3) на 17 (4) июля 1918 года в Екатеринбурге совершилось страшное преступление. В подвале «Дома особого назначения» варварски убили императора Николая II Александровича, императрицу Александру Федоровну, цесаревича Алексея Николаевича, великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию. Организаторы и исполнители прекрасно знали, что творят злодеяние. Поэтому публично лишь сообщили, что «Николай Романов расстрелян, а семья эвакуирована в надежное место». «Император Николай II» А. Боханов стр. 530 Несмотря на все дискредитации, поношения, шельмования, у большинства населения сохранялась внутренняя, глубинная привязанность к самодержавно-авторитарной власти, реальным отражением которой и являлся екатеринбургский узник.

Судьбе было угодно, чтобы свое начало династия получила в Ипатьевском монастыре, где 21 февраля 1613 года 16-летний Михаил Романов был провозглашен царем, а конец нашла 305 лет спустя в Ипатьевском доме. «Дом Романовых» П. Гребельский стр. 160

Господь наградил Николая Александровича и Александру Федоровну многими радостями. Они встретились, поженились наперекор неблагоприятным обстоятельствам. Они искренне и многие годы неизбывно любили друг друга, жили в несравненном ладу, а их помыслы и души соединились в нерасторжимом единстве. И в конце земного срока Всевышний послал им горькую радость: Он призвал их к себе в один и тот же миг…

Заключение

На закате коммунистической эры, когда рухнули прежние табу, история Романовых стала необычно популярной. Выяснением подробностей, скрупулезным анализом трагического финала занимались различные люди: историки, журналисты, публицисты, юристы, писатели, краеведы, а порой и просто случайные лица, якобы сумевшие «разгадать тайну смерти царя». А тайну его жизни? Смысл его служения России? Это мало кого занимало. Вот кто стрелял в царя, кто стрелял в наследника, из какого оружия, кто сделал первый выстрел, как перевозились трупы, как они расчленялись, сжигались, закапывались - о том писали и пишут без устали.

Во имя восстановления трагической картины прошлого не следует сочинять биографии самозванных «Алексеев» и «Анастасий», что порой напоминает массовое умопомрачение, а заниматься изучением действительных событий и реальных людей. Только таким путем можно узнать и понять, кем был последний царь и почему он в конце жизни оказался там, где оказался. Необходимо осознать и то, что екатеринбургское злодеяние - великий грех живших в России и их потомков.

По мере «погружения во тьму» люди невольно начинали снова вспоминать «старые добрые времена», которые были куда милостивей к человеку, чем те, что наступили потом. Стали вздыхать по безнадежно ушедшему, горевать по нему. И образ царя в сознании начал приобретать совсем иные очертания, иную окраску. Его же преждевременная гибель, как и смерть его близких, потрясали, трогали все незачерственевшие души.

Николай II и царская семья испили горькую чашу своей судьбы до дна. Они испытали все мыслимые и немыслимые несчастья и разочарования на земле, и даже самые лютые враги не смогли бы ничего уже добавить. Трагедией своей жизни и смерти император искупил свои вольные и невольные, действительные или мнимые ошибки и заблуждения.

Список использованной литературы

«Последние Романовы» С. Любош// Книгоиздательство «Петроград» Ленинград-Москва 1924 год.

«Романовы: сердечные тайны» А.Н. Боханов// «АСТ-ПРЕСС» Москва 2000 год.

«Николай и Александра» Роберт К. Мэсси // Москва «Дом» 1992 год.

«При дворе последнего императора» А.А. Мосолов//Санкт-Петербург «Наука» С.-Петербургское отделение 1992 год.

«Двадцать три ступени вниз» М.К. Касвинов// Москва «Мысль» 1987 год.

«Дом Романовых» П.Х. Гребельский, А.Б. Мирвис// Санкт-Петербург 1992 год.

«Николай II - последний российский император» М. Ирошников// Санкт-Петербург «Духовное просвещение» 1992 г.

«Император Николай II» А. Боханов// Москва «Русское слово» 1998 год.

«Книга исторических сенсаций» А.В. Головчанский// Москва «Раритет» 1993 год.

Размещено на Allbest.ru