Чингисхан как великая личность

Еще одна его очень примечательная способность - способность идеологизировать народ, т.е. способность внушить народу идею владычества над миром. Эта черта ярко характеризует Чингисхана как лидера, который мог донести свои идеи до масс, и двинуть народ на осуществление своих замыслов - всемирного господства. Это черта не просто лидера, а лидера глобального масштаба. Процесс этот заключается в том, что лидер имеет четкую иерархию ценностей, т.е. это сложившаяся личность, которая выставляет перед собой цели, ими лидер заражает сначала окружающих его людей, затем он переносит цель на более качественный уровень, т.е. создается некая идеологема. Ее он внушает народу, народ, объединенный одной идей - потрясающая сила, которая уже способна вершить историю.

Следующей особенной способностью, которую я выделил у Чингисхана, была способность быть близким духу народа и его представлениям. Что я имею в виду? Монгольское общество в период жизни нашего героя было глубоко традиционным, т.е. оно сильно чтило традиции, которые принизывали всю жизнь монголов. В период разобщенности, когда еще Темуджин боролся за власть, в народе существовала идея на уровне мифологемы об объединителе всех монголов, идеальном правителе, при котором не будет разобщенности и вражды. Еще до Темуджина объединителем монголов был его дед, хан Хабул. Правление Хабула послужило формированиям представлений о едином хане для всех племен. И когда союз под руководством Хабула был разбит, в обществе осталась память о хане - благодетеле, объединителе монголов. Активная деятельность Чингисхана по объединению племен соответствовала чаяниям многих людей, которые хотели жить в стабильной степи без многочисленных набегов, бесчисленных войн между родственными племенами. В обществе появился своеобразный запрос на лидера - и он нашел свое отражение в появлении нового лидера, чуткого к настроениям и чаяниям народа. Еще Макиавелли говорил о лидере следующее - судьба предоставила ему (т.е. лидеру) шанс, и он воспользовался им, проявив недюжинную волю. Чингисхан обладал способностью не только волевого использования всех возможностей в борьбе за осуществление своих идей, но и способностью улавливать настроения народа, понимать и видеть себя в единстве с ним. Чингис всегда старался быть справедливым со своими подданными в контексте представлений о справедливости в степи. Например, в отношении своих противников, если они не предавали никого - ни своих покровителей, ни Чингисхана, - а приходили к нему и честно заявляли о своей верности, не боясь умереть, то он не только миловал их, но и делал своими ближайшими помощниками. Так случилось, например, во время боя с тайчиутами, когда Чингис одержал победу. После боя к нему пришел воин из вражеского стана по имени Джиргоадай и сказал Темуджину: "Если ты повелишь убить меня, то только замараешь клочок земли не больше ладони, а коли оставишь меня живым, то я поусердствую тебе: глубокую воду остановлю и крепкие камни разобью на куски!" Темуджин ответил: "Когда враг убивает человека, то он обыкновенно таит и не высказывает этого; ты же теперь не утаил от меня; будь же моим сподвижником!" Этот воин получил прозвище Джэбэ (стрела), он стал одним из самых талантливых полководцев Чингисхана. Такими поступками Темуджин завоевывал не только доверие как великодушного правителя, но приближал к себе действительно талантливых людей не всегда знатного происхождения. Это яркий пример способности Чингисхана быть близким духу народа, его представлениям.

В монгольском обществе были сильны представления о справедливости и чести. И он прекрасно выражал представления народа. Когда Темуджин стал ханом, провозглашенным родственниками, его положение все же было ненадежным. И в это нестабильное время нукер Темуджина убивает брата Джамухи (анды) Тайчара, когда тот пытался отогнать табун в одном из куреней хана. Джамуха потребовал мести за смерть брата - иначе война. На совете со своими нойонами Темуджин слушает мнения своих родственников, которые высказываются за выдачу убийцы. Темуджин же говорит, что нукер делал то, что должен был делать каждый на его месте, а именно убивать грабителей. "Если мы выдадим его, то поступимся честью". И за своего верного нукера он сражается с объединенными силами тайчиутов и джаджиратов в ущелье Дзеренов, где и выигрывает битву. Такие поступки, направленные на справедливость, не могут не привлекать людей чести, и к нему они шли непрерывно.

Чингисхан был очень смелой личностью. Об этом говорит множество фактов его личной биографии. Например, во время одинокой жизни в степи, когда семья Темуджина всеми брошенная, кочевала, на нее напали воры и угнали практически всех лошадей. Темуджин один бросился в погоню за ворами. Два дня преследовал, без еды и воды, и уже был на грани физических сил, когда встретил юрту Боорчу (впоследствии он будет приближенным хана), в нем он нашел верного соратника в беде. Вдвоем они напали на курень, в который ушли воры, отогнали своих лошадей, отбились от врагов и вернулись домой. Сказанное выше можно охарактеризовать как свого рода отчаянный поступок Темуджина, наполненный отвагой. Еще один замечательный момент из биографии - это когда он вместе со своими молодыми друзьями Боорчу и Джелмэ напал на главный курень тайчиутов, курень Таргудая - Кирилтуха (главного врага Темуджина), захватил в плен его сына Улдая. Таких моментов можно перечислить множество. Знаменитым выражением Чингисхана было: "Боишься - не делай, делаешь - не бойся". Уже этим все сказано.

Подводя итог описанию в этой главе способностей и талантов Чингисхана, необходимо отметить, что, вообще, для кочевой жизни монголов характерно то, что военные таланты лидера играют превалирующую роль. Это связано с тем, что тогда шли бесчисленные войны не только между родственными племенами, но и с другими соседними государствами. Это требовало немалых напряжений племени и, конечно, полководческие таланты были на первом месте, чтобы противостоять врагам и по возможности обогатиться за счет других. Чингисхан владел в совершенстве полководческими талантами. С другой стороны, для кочевых народов сторона жизни, связанная с управлением (т.е. административная сфера), не была очень важна. Но ввиду деятельности Чингисхана, победоносных войн, завоевание других народов империя увеличивалась в разы, поэтому необходимо было создать систему эффективного управления столь большой империей, и ему пришлось обратить внимание на административную сферу, где он себя блестяще проявил, создав государство с управлением, которое было для того времени передовым. Итогом перестройки структуры управления было улучшение политической организации монгольского общества.

Таланты человека, как известно, делятся на те, что даны от рождения и приобретенные в ходе социализации. Истоки и движущие причины талантов Чингисхана, на сколько это было в моих силах, я раскрыл в главе, посвященной жизни великого полководца.

3. Чингисхан как лидер мирового масштаба

Осмысливая феномен политического лидерства личности Чингисхана, хочется отметить, что на общетеоретическом уровне для лидера, чтобы стать субъектом политики, а тем более влиять на ход человеческой истории (т.е. глобальное лидерство), необходимо пройти обязательно три стадии (в этом отношении я разделяю точку зрения Блонделя на лидерство). Первую стадию можно назвать диагностической, когда лидеру нужно поставить диагноз существующей действительности. Лидер не будет лидером, если он не может поставить диагноз существующему положению дел, а уже исходя из этого, можно перейти ко второй стадии, которую можно условно назвать предписывающей, т.е. лидер строит планы для реализации своих целей, вытекающих логично из диагноза. И, наконец, третья стадия - это стадия мобилизующая, т.е. когда лидер мобилизует людей на выполнение поставленных им целей. Я думаю, что теория и практика блестяще совместились в деятельности Чингисхана. Он сумел четко поставить диагноз той действительности, которая была в монгольских степях не только во взаимоотношениях между племенами, но и понять сущность проблем, стоявших перед разрозненным монгольским этносом. Безусловно, Чингисхан имел четко осмысленный план реализации своих замыслов. Еще в детстве, когда мать Оулэн рассказывала о его великом деде Хабуле, Чингисхан (Темуджин) имел образ идеального хана - объединителя монголов. Хабул сумел на некоторое время объединить северные племена в государство ("Хамаг монгол улус"), которое могло в перспективе стать всемонгольским государством, но при помощи интриг китайцам и их сторонникам в степях - татарам - удалось разбить это объединение. Именно в детстве, я полагаю, были заложены основы для последующего построения великих целей, среди которых были - объединение всех монголов в одно государство под его руководством, затем создание Всемирной империи, где его девятихвостое родовое знамя простиралось над народами. В стадии мобилизации Чингисхан проявил себя как лидер глобального масштаба, сумевшего мобилизовать весь монгольский народ на выполнение его целей. Впоследствии он сумел мобилизовать и все подвластные народы для его целей, когда из Китая, из Среднеазиатских государств и др. стекались потоки средств на создание его Великой империи со столицей в Каракоруме. Он сумел внушить своему народу идею всемирного владычества. Если сделать некий вывод из сказанного, то можно сказать, что Чингисхан прошел стадии лидерства блестяще, став активным субъектом мирового политического процесса.

К какому типу лидера относится Чингисхан?

Существует множество классификаций лидерства, мы попытаемся ответить - к какому типу лидера относится Чингисхан. Во - первых, Чингис - харизматический лидер. С точки зрения Вебера такому лидеру ничего не нужно доказывать, у него своя "внутренняя миссия". Под харизмой Вебер имеет в виду качество личности, которое признается необычайным и благодаря которому она оценивается как одаренная особыми специфическими свойствами, недоступными другим. В центре поведенческого подхода лежит категория стиля лидерства или руководства. Обобщением итогов исследования можно считать признание трех основных стилей лидерства: автократического (где ориентация делается на цель группы), демократического (где ориентация делается на цель последователей), либерального (где ориентация делается на последователей). С этой точки зрения Чингисхана нужно отнести к автократическому лидеру (считаю нецелесообразным приводить доказательства). В теории Блонделя существует три типа лидера широкомасштабных изменений по типологии потенциального влияния лидера: "идеолог", "реформатор", "новатор". Здесь мне кажется трудным отнести Чингисхана четко к определенному типу, так как его можно отнести к любому в равной степени. Не вдаваясь в тонкости теории Блонделя, я считаю, что о нём в равной степени можно говорить и как о лидере "идеологе", как о "реформаторе", так и о лидере "новаторе". Я не буду затрагивать другие виды классификаций, потому что, на мой взгляд, перечисленные виды - ключевые.

политический история чингисхан лидерство

Заключение

В начале своего исследования я поставил перед собой цель проанализировать жизнь Чингисхана и ответить на вопрос - является ли он лидером в глобальном масштабе. В ходе своего исследования я ответил на этот вопрос. Да, безусловно, - это лидер мирового масштаба. Люди приходят на Землю творить, созидать или разрушать, они сменяют друг друга бесконечной чередой. Большинство приходит в мир, не оставив после себя даже и следа, но есть те, чьи деяния сотрясали историю народов. Кто они - вершители судеб человеческих? Это те имена, которые не забудут и через века, через многие поколения. Это лидеры, личности глобального масштаба, которые живут своей идеей, ради этой идеи они готовы идти до конца, двигать народы на завоевания, погибнуть за нее. Зачем они приходят, зачем из - за них исчезают города, гибнут народы, рождаются новые государства? Возможно, кто-то ответит: это божественное провидение, которое посылает человечеству новые испытания, преодолев которые можно вознестись на более высокую ступень развития человечества. Я не буду давать оценочные суждения по поводу их деяний, но факт остается фактом, их имена вписаны в книгу истории с большой буквы, их жизнь потрясала сознание современников.

Думаю - к моим словам можно добавить многое. Работа по этой личности еще не закончена и будет продолжаться. В своей работе я постарался осветить все узловые моменты жизни Чингисхана, дать анализ истокам его воззрений. Конечно, моя работа не может охватить все аспекты личности, но я и не ставил перед собой такую цель - это уже на суд читателю. О такой личности можно исписать тома книг, я же стремился понять эту личность в аспекте лидера.

Очень долго люди спорят над тем, что двигает историю. Существовало множество мнений по этому поводу. Можно сказать, что историю вершат великие личности. В этом смысле влияние Чингисхана на мировую историю трудно переоценить, наверное, возникает даже опасность недооценить. Пусть даже его заслуга будет не в том, что он сумел объединить разрозненные монгольские племена в единое государство, пусть даже не в том, что ему удалось создать четкую управленческую иерархию (хотя, конечно, и эти моменты достойны внимания). Пусть его заслуга будет в том, что он своим словом, некой идеей мог двигать сотнями тысяч людей, направляя их на новые и новые завоевания. Сильное государство само по себе еще ничего не обозначает, совсем другое дело это огромные массы людей, крушащих большие и малые империи и создающих новые. Не в нашей власти оценить ту роль, которую играли завоевания Чингисхана и его потомков, мы лишь можем преклоняться перед гением человека, который мог сплотить эти миллионы в единое целое и образовать империю, каких не знало еще человечество.

Размещено на Allbest.ru