Записка об украинском движении 1914-1916 годы

В связи с этим надлежит еще отметить, что, как видно из поступившего в Департамент полиции протокола опроса младшего унтер-офицера 277-го пехотного Переяславского полка Бориса Торговца, находившегося некоторое время в Австрии в лагерях русских военнопленных, члены Союза освобождения Украины Жук (казначей союза), Дорошенко, Гавриленко и Лев Ганкевич посещали эти лагеря и вели пропаганду. Гавриленко в 1915 году производил перепись всех украинцев южных губерний России в лагере Шамория и Фрайштадта. Гавриленко и Дорошенко говорили пленным, что Украина должна отделиться от России при содействии Германии и Австрии и образовать отдельное государство под названием "Украина" во главе с каким-либо германским принцем. Торговец слышал, как приезжавшие в названные лагеря лица говорили, что в Петрограде и Киеве есть люди, сообщающие в Австрию украинцам военные сведения.

Наконец, непосредственно из-за границы в текущем году поступили еще в Департамент полиции сообщения о том, что члены Союза освобождения Украины Левицкий и Донцов открыли во всех городах Восточной Галиции Национальные украинские комитеты, одной из целей которых является расследование отношения жителей разных русинских поселений и отдельных лиц к русской власти за время занятия Россией Галиции, причем по указаниям этих комитетов производится жестокая расправа.

В заключение изложенного в этой записке материала надлежит привести еще сведения, собранные Департаментом полиции за время с августа 1915 года по май 1916 года относительно украинского движения в Канаде.

Украинское движение в Канаде существовало давно, но никогда оно не проявлялось так ярко, как в настоящее время; и если ранее можно было относиться к этому движению с некоторою снисходительностью и считать его несерьезным, то теперь совершенно ясно, что ведется оно планомерно и имеет за собою основательную подпору.

С давних пор в Канаду стали эмигрировать галичане и буковинцы, селились на свободных даровых землях Канады, и к настоящему времени многие из них представляют собою весьма богатых сельских хозяев, другие занялись промыслами и торговлей и приобрели крупные капиталы.

Общее число населения Канады считается в 7 миллионов человек, из которых, по последней статистике, приблизительно 500 тысяч выходцев из Галиции и Буковины. Расселились они преимущественно в трех западных провинциях Канады - Монитобе, Саскачеване и Альберте, где на сотни миль разбросаны хутора (фермы) выходцев галичан и буковинцев. Правительство Канады радо поселенцу и давало им разные льготы и поощрения. Вслед за земледельцем из Галиции направились в Канаду и так называемые украинские интеллигенты и стали проповедовать "вызволение Украины из московской неволи". Прежде всего они начали издавать газеты, которых к настоящему времени насчитывается восемь. Газеты эти изо дня в день проповедовали одну лишь ненависть к России, русскому народу и правительству. До настоящей войны правительство Канады относилось к "украинцам" весьма покровительственно. Оно допустило их к занятию правительственных должностей, а также разрешало преподавать украинский язык в школах дистриктов (округов), где проживают галичане и буковинцы. На должности учителей "рiдной мови" Австрия постаралась прислать в Канаду подходящих людей, которые занялись не столько обучением детей знаниям, сколько внедрением в них ненависти к России и русскому правительству, якобы поработивших их народ, культуру, и мыслей о необходимости восстановления украинского царства. Подобное воспитание не замедлило сказаться, и поэтому все настоящее местное канадское молодое поколение галичан и буковинцев представляет собою ярых ненавистников России. Усердную помощь как в прошлом, так и в настоящее время оказывало и оказывает этой пропаганде и всему этому движению униатское духовенство, насажденное в Канаде известным митрополитом Шептицким.

До настоящей войны украинцы устраивали частые публичные собрания англичан, где проповедовали "свою историю" и необходимость "вызволения 35-миллионного украинского народа", томящегося в "московской неволе". Этим путем они приобрели себе сторонников среди англичан-канадийцев. Появилась специальная по этому вопросу литература на английском языке.

Таким образом, пропаганда шла совершенно открыто. Почти в каждом городе появились украинские общества, товарищества и т. п. Собирали деньги и отправляли в "старый край" на "народнi цiль". Когда же вспыхнула война, то руководители движения проявили усиленную деятельность: стали формироваться дружины и вестись усиленная печатная агитация, а униатский епископ в Канаде Будка издал свой манифест, в котором призывал народ к борьбе за "освобождение Украины".

Однако вступление Англии в эту войну заставило украинцев несколько охладить свой пыл. Выход из Канады их дружинам был воспрещен; были приняты некоторые правительственные меры, вследствие чего деятельность руководителей этого движения в дальнейшем приняла подпольный характер и выражается в настоящее время главным образом в производстве денежных сборов на фонд "вызволения Украины".

Помимо Канады, "украинское движение" охватило также Соединенные Штаты, Аргентину и Бразилию. В общем там насчитывается выходцев из Галиции и Буковины до двух миллионов, которые вслед за занятием русскими Галиции, потеряв надежду на отобрание ее немцами, решили было перенести свой центр в Канаду, так как в Канаде имеются даровые земли и туда же должны были приехать видные деятели.

Из числа видных деятелей по "украинскому движению" в Канаде наиболее обращают на себя внимание:

- Крамер Роман, издатель газеты "Новини", родом из Львова, где окончил университет; специально прислан в Канаду австрийским правительством. По его словам, он был в Малороссии в революционное время 1905-1906 годы, где совместно с другими работал по подготовке украинского восстания; про него говорят, что вся гетманская рада в сравнении с ним ничто;

- украинский епископ Будка, ставленник Шептицкого, и ближайший его помощник униатский поп Гура;

- Крат, Павло. Он же Тарпенко, известный также под кличкой о. Проколуний, выходец из России, молодой человек около 30 лет, видный деятель; находится в постоянных разъездах, так как считается хорошим оратором;

- Рудик Павел, родом из Галиции; местный богач, домовладелец и содержатель банка. Имеет так называемую "украинскую бурсу", где содержит на свои средства молодых людей, которые воспитываются в духе "украинском". Денег на "украинское" движение Рудик не жалеет;

- Костик Илья, выходец из Галиции, также богатый человек и денег на "украинское" движение не жалеет.

Глава "мазепинцев" в Канаде Роман Крамер говорит, что, конечно, перевес на стороне России и ее союзников: рано или поздно они сломят могущество Германии. Весьма возможно, что Галиция и Буковина будут присоединены к России, но это скорее улучшит положение украинцев. "Нам, "мазепинцам", - говорит Крамер, - прежде всего необходимо, чтобы Украина была бы вместе, не разрозненной. Мы довершим работу, начатую в 1905 году".

Предположено, что в случае оккупации Галиции и Буковины Россией все галицкие и буковинские деятели по части создания "самостийной Украины" переедут в Америку и оттуда будут добывать "самостийность". В этих целях намечены следующие способы.

1. Усилить в городах Нью-Йорке (где и в настоящее время украинское движение, никем не сдерживаемое), в Торонто, Монреале, Виннипеге, Эдмонтоне и других крупных центрах "мазепинские" организации с отделами и подотделами в местах, густо заселенных выходцами из Галиции и Буковины.

2. Создать несколько периодических изданий печати на английском языке с целью постоянного ознакомления широких масс английского народа с украинским вопросом и показать, что малороссы подвергаются в России гонениям и притеснениям; таким образом настроить общественное мнение в пользу "самостийной Украины".

3. Подготовлять и руководить восстанием всех украинцев в России, которое неминуемо должно рано или поздно произойти.

4. Укрепить отдел украинской организации в Лондоне, цель которой - влиять на английский народ и правительство в пользу "мазепинцев" (подобная организация существовала в Лондоне до начала войны и имела сторонников даже среди членов парламента).

5. Пересылать в случае надобности подпольную украинскую литературу в Россию.

6. Оказывать поддержку лицам, которые будут отправляться в Россию с агитационной целью.

7. Укрывать лиц, которые будут подвергаться преследованиям со стороны русского правительства за "мазепинские" идеи.

Что же касается Германии и Австрии, то, по словам того же Романа Крамера, "мазепинцы" должны раскрыть глаза англичанам и американцам на украинский вопрос, и каков бы ни был исход войны, Германия и Австрия существовать будут и безусловно будут помогать "мазепинцам".

Кроме издания газет и брошюр, предполагается производить возможно чаще съезды украинских деятелей в Америке: устраивать публичные совещания ("парады") и шествия, по образцу бывшего в 1915 году в Нью-Йорке.

Во всей этой деятельности примет участие известный митрополит Шептицкий, который после войны, со всеми униатскими священниками, переедет на жительство в Америку.

Равным образом будут организоваться кадры "сечевых стрелков", по образцу польских соколов.

Наконец, в июне 1916 года в Департаменте полиции получена изданная в Америке (в Филадельфии) отпечатанная на украинском языке брошюра под названием "За что льется кровь миллионов". Содержание статей этой брошюры направлено исключительно против России и русского правительства. В брошюре изложены с тенденциозной ("мазепинской") точки зрения причины возникновения настоящей войны и краткий обзор военных действий за 1914-1915 годы.

Заключение

Итак, на основании всего вышеизложенного нетрудно заключить, что в настоящей записке собраны и систематизированы имеющиеся в Департаменте полиции существенные данные, характеризующие историю, идеологию и практическую работу украинства как общественно-политического сепаратистско-революционного течения, причем деятельность заграничной группы русских украинцев отделена от практической работы живущих в России украинцев. Такой метод исследования всего материала, бывшего в разработке при составлении этой записки, был избран на том основании, что всякое общественное течение (в том числе и революционное) лучше распознается, разоблачается и учитывается в своей истинной сущности при рассмотрении его с трех вышеуказанных точек зрения.

Выводы, которые естественно вытекают из всего вышеописанного, таковы.

Украинское движение в России всех оттенков и направлений есть течение противогосударственное, и если за культурно-просветительным направлением украинства можно признавать известную безопасность для государственного порядка, то эту безопасность при широком государственном взгляде на этот вопрос надлежит считать делом времени, так как и в исключительно культурном течении украинства посеяны зерна обособленности населения Малороссии, именуемого украинским народом, - той обособленности, на почве которой могут легко произрастать весьма заманчивые для украинцев политические тенденции, угрожающие государственному порядку.

Сущность украинского движения сводится к отторжению Малороссии от Российской Империи и образованию из нее самостоятельной политической единицы.

Политический идеал и способы его достижения у Союза освобождения Украины характеризуют эту организацию как организацию мазепинского типа. Учение же, проповедуемое профессором Грушевским об украинском движении (короче говоря, "грушевианство"), по существу своему есть не что иное, как мазепинство, научно обработанное в применении к радикально-социалистическому идеалу (федерация народов России) - то самое мазепинство, которое Союзом освобождения Украины (точнее, заграничной частью русских представителей этого Союза) практически доведено до изменнического соучастия их в жестокой войне Австрии и Германии против России. С точки зрения этого радикально-социалистического идеала вышеупомянутые защитники Грушевского, может быть, до известной степени и правы, когда утверждают, что названный профессор "отмежевался от австрофильства", но правы они постольку, поскольку это касается не вопроса об отторжении Малороссии от Российской Империи, а лишь вопроса о дальнейшем государственном устройстве Малороссии после ее отторжения.

Во всяком случае, с очевидной несомненностью и полной определенностью можно сказать, что учение Грушевского слишком далеко от той истины, которая изображена в Основных законах Российской Империи в словах: "Государство Российское едино и нераздельно... Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная Власть. Повиноваться власти Его не только за страх, но и за совесть Сам Бог повелевает".

В заключение в нескольких словах можно наметить и принципы законной борьбы с украинством как противогосударственным течением в области предупреждения и пресечения развития опасных его проявлений. Не касаясь совершенно вопроса о своевременности возбуждения уголовного преследования за явно конкретные преступные деяния, надлежит иметь в виду, прежде всего, усиление надзора за тем, чтобы издаваемая за границей нелегальная украинская литература совершенно не проникла в Россию или своевременно подвергалась конфискации. Засим, как видно из этой записки, некоторые произведения профессора Грушевского не были подвергнуты аресту, несмотря на преступность их содержания. Заключая в себе учение о сепаратизме, весьма увлекательно изложенное названным профессором, пользующимся большим авторитетом среди малороссов, эти сочинения, естественно, будут питать, воспитывать и доводить до известного конца среди украинцев то революционное настроение, с которым государству необходимо своевременно считаться как с опасной пропагандой. Правда, эти сочинения, были изданы до воспоследования Высочайшего Манифеста 21 февраля 1913 года, согласно 5 статье XVIII отдела коего нельзя возбудить уголовного преследования против Грушевского по обвинению его по 128-й и 129-й статьям Уголовного уложения. Однако статья 1213 пункт 16 Устава уголовного судопроизводства не лишает законной возможности и теперь, после Манифеста, достигнуть постановления судебного приговора об уничтожении преступных произведений печати, независимо от отсутствия оснований к возбуждению уголовного преследования. При этом уничтожение преступного произведения печати, в силу 36-й и 38-й статей Уголовного уложения представляет безусловную законную необходимость, независимо от Всемилостивейшего прощения факта преступления и от давности. По сим соображениям, казалось бы, подлежащим органам, ведущим наблюдение по делам печати, необходимо и вполне целесоответственно было бы беззамедлительно войти в обсуждение вопроса о пересмотре произведений как Грушевского, так и других украинских писателей-сепаратистов для своевременного наложения ареста на преступные произведения их и уничтожения сих последних путем судебных приговоров. Наконец, в виду угроз представителей украинства и после войны продолжать свою противогосударственную деятельность, всем местным властям надлежит усилить насколько возможно наблюдение за развитием украинского движения и всеми законными мерами своевременно предупреждать, пресекать и преследовать всякое преступное его проявление.

23 июня 1916 года

Примечания

Записка издана в 1916 году. Этот документ исходил из департамента полиции Министерства внутренних дел. Записка специально посвящена деятельности украинского сепаратизма во время Первой мировой войны - противостояния с Австро-Венгрией и Германией. По всей видимости, цель записки была дать местным административным органам общие сведения об украинском движении, как об опасном для Российской Империи.

1. Бобринский Владимир Александрович (1868 - после 1917) - граф, русский общественный деятель, националист. Член II-IV Государ¬ственных Дум. В период Первой мировой войны лидер группы "Прогрессивных националистов". После революции в эмиграции. Автор книг: "Пражский съезд, Чехия и Прикарпатская Русь" (1909), "Возвращение в лоно Православной Церкви униатов Червонной Руси и гонение на них со стороны поляков" (1912), "Львовское дело "о государственной измене" (К русской печати)" (1914).

2. Шептицкий Андрей (1865-1944) - греко-католической митрополит с 1900 года. Активный деятель отторжения Малороссии от России.

3. Трепов Федор Федорович (1854-1938) - русский государственный деятель, генерал от кавалерии, генерал-адъютант. Участник русско-турецкой войны. В 1892 - вятский губернатор. В 1896 - волынский. С 1896 - киевский губернатор. В 1904-1905 - начальник санитарной части Маньчжурской армии. В 1908-1914 - киевский, подольский и волынский генерал-губернатор. Во время Первой мировой войны генерал-губернатор занятых русскими войсками областей Австро-Венгрии. Эмигрировал после Октябрьской революции.

4. Франко Иван Яковлевич (1856-1916) - малорусский писатель, поэт украинофильского направления. Окончил Львовский университет. Подвергался за свои революционные взгляды репрессиям австрийского правительства. В 1893 защитил докторскую диссертацию в Венском университете. Автор исследования "Нарис icтopii украiнсько-руськоi лiтератури до 1890" (1910).

5. Винниченко Владимир Кириллович (1880-1951) - один из идеологов малороссийского сепаратизма, лидер украинской социал-демократической рабочей партии, писатель. В 1907-1914 в эмиграции. В 1917 один из руководителей Центральной Рады Украины, председатель ее правительства - Генерального секретариата. В ноябре 1918 - феврале 1919 председатель Директории. С 1920 в эмиграции. Автор романов "Зов предков" и "На весах жизни".

6. Гримм Давид Давидович (1864-1941) - русский правовед. Профессор римского права в Императорском С.-Петербургском университете. Был товарищем министра народного просвещения. Профессор Тартуского университета. Декан юридического факультета в Праге. Автор книг "Лекции по истории римского права" (1923), "Введение и государственное право" (1923), "Источники права" (1923), "Гражданское право" (1924), "Наследственное право" (1925).

7. Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) - русский историк, юрист и социолог. В 1878-1887 - профессор Императорского Московского университета. В 1887-1905 - в эмиграции. В 1905-1916 профессор Императорского С.-Петербургского университета. Автор книг "Происхождение современной демократии" (т. 1-4, 1895-1897) и "Экономический рост Европы до возникновения капиталистического хозяйства" (т. 1-3, 1898-1903).

8. Озеров Иван Христофорович (1869-1941) - русский экономист, публицист. Доктор финансового права, профессор Императорского Московского университета. С 1909 года - член Государственного Совета по избранию от Академии наук и[ университетов. Автор книг "Подоходный налог в Англии и экономические и общественные условия его существования" (1898), "Главнейшие течения в развитии прямого обложения в Германии" (1900), "Очерки экономической и финансовой жизни России и Запада" (1904), "Экономическая Россия и ее финансовая политика", "Русский бюджет" (1907), "Основы финансовой науки" (Вып. 1-2, 1908), "Горные заводы Урала" (1910), "На новый путь. К экономическому освобождению России" (1914).

9. Куликовский Юлиан Андреевич (1855-1919) - русский историк, византинист, антиковед, археолог. Брат П. А. Кулаковского. Окончил курс в Императорском Московском университете по классическому отделению историко-филологического факультета. В 1876 году исполнял должность тутора в Лицее в память Цесаревича Николая. В 1878-1880 - в научной командировке за границей, где он побывал в Боннском, Берлинском и Тюбингенском университетах. В 1883 году защитил магистерскую диссертацию "Коллегии в Древнем Риме". С 1883 - доцент в Императорском Киевском университете Св. Владимира по кафедре римской словесности. Член-корреспондент С.-Петербургской Академии наук с 1906 года. Профессор Императорского Киевского университета Св. Владимира. Участник консервативного академического движения. Главный труд Ю. А. Кулаковского, его "История Византии" - капитальное исследование по византиноведению. Этот трехтомный труд, выходивший в[ Киеве с 1910 по 1915 год, явился в свое время первой в русской исторической литературе обобщающей работой по истории Византийской Империи. Активно выступал против "украинства". Автор книг: "Надел ветеранов землей и[ военные поселения в Римской Империи" (1881), "Коллегии в Древнем Риме. Опыт по истории римских учреждений" (1882); "Италия при Римских Императорах" (1884); "К вопросу о начале Рима" (1889); "Христианская Церковь и римский закон в течение двух первых веков" (1892); "Смерть и бессмертие в представлениях древних греков" (1899); "Прошлое Тавриды" (1906); "Римское государство и его армия в их взаимоотношениях и историческом развитии" (1909); "История Византии" (т. 1. (395-518). 1910. т. 2. (518-602), 1912. т. З. (602-717). 1915).

10. Никон (Бессонов) (1871 - после 1912) - епископ. Был членом Государственной Думы. Симпатизировал сепаратистам. В 1912 г. был епископом Кременецким. Автор статьи "Орлы и вороны. Мысли по поводу статьи М. Меньшикова (о немецком засилье в России)" "Биржевые ведомости", утренний выпуск. №14983. 24 июля 1915 г. (Отд. отт. Киев, 1915, 8 стр).