Е.И. и Н.К. Рерих о труде и братстве на земле

Главной жизненной задачей Е.И. Рерих, её духовной миссией была передача человечеству Сокровенного Учения Востока, которое она получила от Гималайских Учителей. Рерих была избрана Великими Учителями для передачи человечеству важнейших духовных знаний.

Рубрика Этика и эстетика
Вид контрольная работа
Язык русский
Дата добавления 21.11.2011
Размер файла 25,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Министерство образования и науки РФ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Тульский государственный университет

Кафедра "Финансы и кредит"

Контрольная РАБОТА

по дисциплине "Этика и культура управления"

на тему: "Е.И. и Н.К. Рерих о труде и братстве на земле"

Выполнила: студентка гр.720782

Дубенская Е.А.

Науч. рук.: доц.каф.Финансы и кредит

Булавкина О.В.

Тула

2011

Главной жизненной задачей Е.И. Рерих, её духовной миссией была передача человечеству Сокровенного Учения Востока, которое она, как и Е.П. Блаватская, получила от Гималайских Учителей.

С глубокой древности людям известно о Великих Духовных Учителях человечества. В древних трактатах их называют Учителями Света, Махатмами, Белым Братством. И предания, и религии говорят о них как о высших помощниках и хранителях людей, руководящих их эволюционным развитием. Они духовно настолько выше обычных людей и обладают такими необычайными духовными способностями и знаниями, что древние люди считали их Богами. В странах Востока, особенно в Индии, даже простые люди знают о Махатмах Гималаев и глубоко почитают их.

Учителя Света на всём протяжении существования человечества часто жили рядом с людьми и делились своими огромными знаниями с теми, кто был готов их воспринять и применить на благо всего мира. Сотрудниками Братства Света были многие известные исторические личности прошлого, являвшиеся выдающимися духовными и государственными деятелями, великими учёными, просветителями, гениями в искусстве. К их числу, как говорят о том Сокровенные Знания, относятся Рамзес Второй, Моисей, Соломон, Пифагор, Платон, Лао-Цзы, Конфуций, Иисус, апостол Павел, Аполлоний Тианский, Леонардо да Винчи, Парацельс, Джордано Бруно, Сергий Радонежский, Жанна Д'Арк, Сен-Жермен и многие другие гении, оставившие яркий след в человеческой истории.

Когда возникает необходимость в помощи человечеству Земли, Великие Учителя из числа наиболее выдающихся своих сотрудников выбирают человека, который может наилучшим образом выполнить миссию по оказанию этой помощи. Е.И. Рерих, как до неё в XIX веке Е.П. Блаватская, была избрана Великими Учителями для передачи человечеству важнейших духовных знаний, необходимых для его перехода в Новую Эпоху.

Елена Ивановна с раннего детства ощущала связь с Духовным Учителем. Он являлся к ней во сне или в видениях наяву. Тесное сотрудничество с Учителями Света не было случайным. Тысячелетиями, во многих земных жизнях укреплялась связь с Братством Света и складывалось единение сознаний и сердец Великого Учителя и его великой Ученицы, слитых общим устремлением к преобразованию мира на принципах Красоты и Знания.

Великий Учитель поручил Елене Ивановне задачу огромной эволюционной важности - помочь осуществить сдвиг сознания людей через передачу им Нового Учения на пороге перехода человечества к новому этапу эволюции.

Новое Провозвестие, названное Учением Живой Этики, или Агни Йогой, возвещает о начале Нового Цикла эволюции человечества - эпохи духовного Просвещения, Знания и Света. В Учении эта Новая Эпоха названа Эпохой Майтрейи.

Майтрейя - таково в эту Эпоху имя Великого Учителя, руководящего эволюцией нашей планеты и стоящего во главе Братства Света. Совместно с ним Е.И. Рерих работала над составлением текстов Учения Живой Этики, запись которого началась 24 марта 1920 года.

Серия книг Учения Живой Этики издавалась постепенно, книга за книгой, с 1924 по 1937 год. В эту серию вошли 14 книг со следующими названиями: "Листы сада Мории" в двух томах: том 1-й -"Зов" (1924 г.), том 2-й - "Озарение" (1925 г.), "Община" (1926 г.), "Агни Йога" (1929 г.), "Беспредельность" в двух частях (1930 г.), "Иерархия" (1931 г.), "Сердце" (1932 г.), "Мир Огненный" в трёх частях (часть 1-я - 1933 г., часть 2-я - 1934 г., часть 3-я - 1935 г.), "Аум" (1936 г.), "Братство" в 3-х частях (части 1-я и 2-я - 1937 г., 3-я - 1938 г.). Части 2-я и 3-я имеют название "Надземное".

Остановимся на содержании этих книг:

Книга "Аум" раскрывает закономерности развития психической энергии, говорит о связи человека с Высшим Миром. Само слово "Аум" дано людям Великими Учителями как священное воззвание, как обращение к Высшим Силам, создающее особо возвышенное настроение, способствующее принятию высших энергий.

В книге дана расшифровка слова "Аум": ""А" есть Мысль - Основа, "У" есть Свет - Начало и "М" есть Тайна, Сокровенное". Указаны ещё два толкования Аум. Три буквы этого слова означают прошлое, настоящее и будущее или: А - проявленное, У - явленное в тончайших энергиях, М - несказуемое. рерих учение гималайский

Сердечно произнося "Аум", человек привлекает из пространства высокую духовную психическую энергию. В книге говорится о необходимости научного её изучения. Ведь все болезни происходят от потери психической энергии, надо уметь её накапливать.

Книга затрагивает также вопросы Кармы и Перевоплощения, жизни и смерти, сотрудничества с Дальними Мирами, говорит о полётах в духе и о других значительных явлениях.

Главные темы книги "Братство" - жизнь и деятельность сотрудников Белого Братства и описание жизни духа в Мирах Надземных. Книга даёт обзор внутренней жизни Братства Учителей и рассказывает об основах, на которых она зиждется.

Люди часто считают понятие Братства утопией, не верят в возможность его создания на Земле. Но даже древние Заветы говорят о Братьях и Сестрах, и "сколько истинных Братств жило в разные эпохи, и ничто не могло пресечь их существование" [1, c. 9]. Известны предания разных народов об особых Ашрамах в разных частях Земли и о Твердыне Братства в Гималаях. Сказания о Беловодье, Царстве пресвитера Иоанна и Иерусалиме Небесном относятся к этой Обители. Самые мощные потоки мысли льются отсюда.

Братство Учителей Света является для человечества реальным примером высочайших человеческих взаимоотношений. Оно заключает в себе не просто сотрудничество, а высшее духовное единение. "Братья могут не иметь общей внешней работы, но мышление их будет крепко спаяно" [4, c.220]. Это единение основано на непрерывном напряжённом труде во имя Общего Блага человечества. "Свет Истины - свет мужества, свет преданности - этими словами начинается Устав Братства".

В книге говорится, что сейчас из-за сильного загрязнения атмосферы Земли Братья не покидают своей Обители в Гималаях и работают в тонких телах в разных местах Земли. Обитель имеет много лабораторий, в которых проводятся различные научные исследования, создаются аппараты будущего, работающие на основе психической энергии.

По всему Миру можно отметить вехи Руководства, осуществляемого Братством. Люди могут подражать Братству Света, применяя в своей жизни основы его построения.

Вторая и третья части книги "Братство" подробно раскрывают вопросы Надземного существования человека. Три основных Мира (плотный, Тонкий и Огненный) не разделены, а едины. Человек в плотном существовании на Земле уже носит в себе и тело Тонкое, и зачатки тела Огненного. Надземный Мир реален и познаваем. Уже идёт изучение этого Мира учёными путём научных исследований и наблюдений. Человечество должно принять его в сознание и размышлять о нём.

Человек, не думающий о Мирах невидимых в течение своей земной жизни, будет беспомощен в Тонком Мире и не сможет принять помощь духовного Руководителя. Никто не избежит вступления в Тонкий Мир. "Не лучше ли теперь запастись всеми сведениями, полезными для будущего пути?" [5, c. 110].

Совершенно различна природа земная и Тонкого Мира. В Тонком Мире мысль творит окружение человека, создаёт вещи, одежду и т.п. Счастлив человек, знающий о надземном существовании, он сможет продолжить там активную деятельность. Главная жизнь человека - в Надземном, так как "жизни земные составляют малейшую часть надземных существований" [3, c. 125].

Книга "Братство" затрагивает и многие другие вопросы, в частности, говорится о катаклизмах и предупреждениях о них, даваемых Братством, о мысленных посылках, идущих из Сфер Надземных, о сношениях с Тонким Миром, о полетах в тонких телах, которые совершают сотрудники Братства, и ещё о многом другом.

Многие, услышав о существовании Шамбалы и Великих Учителях человечества, загорались желанием проникнуть туда и установить контакты с Ее Обитателями.

Одни для этого готовы пуститься в путь в Гималаи и приступить к розыскам священной Обители; другие же, учитывая трудности таких розысков и малые шансы на успех, думают приблизиться к цели путем изучения магии и ее применения. И те, и другие ошибаются. Путь приближения к Великим Учителям Шамбалы лежит в мышлении и труде.

Это значит, что можно не покидать места своего нынешнего пребывания и все же приближаться к заветной цели. Но, указав местонахождение Пути, следует сказать и о том, в чем заключается сам Путь, какое именно мышление и какой труд имеются в виду.

Первым требованием будет МЫШЛЕНИЕ, свободное от предрассудков, предвзятых мнений, догм и фанатизма, всякого рода сектантства; оно должно быть высоконравственным и устремленным к познанию Истины, что включает в себя познание самого себя, своих скрытых возможностей. Так как такое устремление может быть успешным лишь тогда, когда человеку не мешают страсти, злоба, жадность, ненависть, раздражение и другие человеческие пороки, то выработка нужного мышления включает в себя упорную борьбу с перечисленными недостатками.

Но так как каждому действию предшествует мысль, без которой оно не может совершиться, то эта борьба совершается главным образом в плане мысли. Например, человека, вкусившего разврат, преследуют похотливые картины и будоражат его воображение. Он должен вступить в борьбу и очистить свое мышление от них.

"Итак, чистое мышление тоже не есть лишь нравственное понятие, но реальное умножение силы". Так же он должен поступать с мыслеобразами других пороков. Это значит, что человек должен очистить свое мышление от всего, привязывающего его к низшей, животной стороне натуры и стараться думать о высоких благородных чувствах, о высоких силах и о своем высоком назначении в мироздании. Сказано: "Самоотвержение есть крылья к Братству", т. е. к Братству Великих Учителей Шамбалы.

Именно не эгоистическое, а полное самоотвержения устремление служить Общему Благу и есть то мышление, которое ведет к прекрасной цели. Путь этот изложен в серии Книг Живой Этики, являющихся руководством и новым откровением для человечества, которое сейчас вступает в эру построения. И еще: "... Утверждайте, сейте благие мысли, пользуйтесь каждою вестью из Высших областей знания и творчества для широкого оповещения, поймите всю великую мастерскую создания Новой ступени мира, эпохи Нового утончения сознания, небывалых открытий и широкого сотрудничества на основе Культуры!"[4, c. 65-80].

Теперь обратимся к ТРУДУ, через который возможно приближение к Великим Учителям. Здесь имеется в виду не какой-то особенный, отдельный вид труда, но каждый созидательный труд, при одном непременном условии: в него должно быть внесено высшее качество. Это значит, что каждый труд нужно выполнить по возможности лучше, вкладывая в него все свое умение. Именно это условие мог иметь в виду Н.К.Рерих, когда говорил нам: "И полы могут быть вымыты прекрасно". Только на таком труде развиваются внимание, наблюдательность, сообразительность, изобретательность и прочие творческие способности человека.

Задача человека заключается в его самоусовершенствовании и совершенствовании, которое является труднейшим подвигом и доступно лишь путем труда. "Труд служит лучшим очистителем от всяких мерзостей".

Труд как умственный, так и физический является космическим фактором. Он творит эволюцию. Труд - величайшая необходимость и панацея от многих болезней. "Нужно посоветовать человечеству утроить напряжение труда".

"Простая истина, что труд есть молитва, не всегда доступна людям, потому можно совершать доброе дело, твердя эту истину". Идеалом такого труда будет непривязанность к его результатам, плодам, он должен быть посвящен Общему Благу. Подчеркнем, - на пути следования Учению Живой Этики, главным условием остается высокая нравственность. И это так понятно: лишь высоконравственному человеку могут быть доверены высокие силы, ибо он их применит только на благо.

"Человеку, идущему Путем Агни-Йоги, не нужны искусственные вызывания и другие приемы магии, он идет путем естественного раскрытия сокровенных сил своего космического потенциала. Ведь Утончение - рост сознания познающего Учение приводит к раскрытию центров".

Но "изгнание магии не значит пресечение проявлений Тонкого Мира... Изучать и познавать чудесные подходы к Миру Тонкому и Огненному не будет магией".

"Считающий себя обреченным на вечный труд духовно преграждает себе путь к БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ". [6]

Многие люди считают труд проклятием, а возможность не трудиться счастьем. Какое пагубное извращение! Труд есть закон Космоса, ибо путь труда есть путь совершенствования. Все достижения приходят через труд. Все духовные и материальные блага созданы трудом. Никто не может существовать без труда. Если человек существует без труда, это значит, что он существует за счет труда других; это значит, что он является паразитом. Заставляя других трудиться на себя, он становится эксплуататором; ему обеспечена карма рабства. Есть труд любимый, труд необходимый и труд ненавистный. Есть труд полезный и бесполезный, бессмысленный "сизифов труд". Всякая деятельность есть труд. Даже война и любовь являются трудом. Есть труд, носящий в себе элементы труда любимого, необходимого, ненавистного, бессмысленного, полезного и вредного; то есть человек может быть производителем разнохарактерных чувств. Труд в одиночестве и труд совместный, сотрудничество. Путь к Братству (высшей форме единения) лежит через совместный труд. Группа людей, объединяющихся для совместного организованного целеустремленного труда, является общиной. В зависимости от характера и целей труда общины могут носить разный характер, но смысл их всех будет един. Космос есть наивеличайшая Община, почему и сказано: "После общин - к дальним мирам". Труд есть жизнь в ее самой естественной форме. Если правильный труд ведет к совершенствованию, то и сам труд постоянно нуждается в совершенствовании. Все чувства и весь разум участвует в труде, и, совершенствуясь в нем, растет Дух.

Все плоды труда обречены. Лучшие здания рассыплются в прах, лучшие песни замолкнут в веках, но опыт, знания, чувства, накопленные трудом и во время труда, остаются навсегда и составляют вечное достояние Космоса.

Путь ученичества Агни-Йоги есть так же, как и все пути, путь труда. Только напряженный труд приносит ощутимые результаты. Труд ученика должен планироваться; план должен быть и непреложен и подвижен. Ученик находится в труде постоянно. Он отдыхает, перенося напряжение с одного уставшего центра на другой. Для него отдых заключается в перемене работы центров. Ученик постоянно заботится о росте качества труда, ибо качественный труд дает наибольшие накопления и наибольшие достижения. Экономия сил и времени становится задачей первейшей важности.

Отношение к труду играет огромную роль. Любой труд, даже самый проклятый, есть возможность, а, следовательно, и благо.

Бессмертие означает вечный труд. Если кто-то считает себя обреченным на такое страшное несчастье, как вечный труд, то такое отношение к труду преграждает ученику путь к Беспредельности, к слиянию со своим и вселенским высшим началом, к приобретению неограниченных творческих сил, к творчеству космическому.

И еще запомните, что труд - это вся жизнь. Нет ничего, что нельзя было бы оторвать от понятия труд. Писание письма, прочтение книги, поездка по неотложной надобности, построение семьи, чистка одежды, забивание гвоздей - все, решительно все продвигающее и устремляющее жизнь, есть труд, нуждающийся в качестве, иначе говоря - в усовершенствовании; все требует предварительного обдумывания, планирования, все должно быть выполнено наилучшим образом.

Если эту идею провести в жизнь, последует рост за счет умножения накоплений. Ужасны неподвижность и лень - эти непримиримые враги труда и совершенствования.

"Напряженный, созидательный, ритмический (постоянный) труд соответствует принципу космической жизни. Жизнь, проведенная в таком труде, являет пример лучшего понимания жизни. Пример такой жизни и являет монада Шестой Расы.

Но только лишь наша свободная воля может утвердить выбор: или праздник вечного труда, или возвращение в хаос. Был долог путь из хаоса к порогу Беспредельности, и долгим будет путь возвращения туда, путь нарастающего разложения. Разложение есть разрушение: разрушение причиняет страдание. Кто предпочитает путь нарастающего страдания пути вечно нарастающей радости? Где можно найти такого безумца? Но их миллионы! Толпы их стремятся, давя друг друга, в страшные врата смерти, гонимые бичом иллюзии, заключенной в лживой формуле невежества: "Живем однова". И спешат толпы испить блаженство мига и падают в объятия страданий. Только полюбивший вечный труд войдет в соприкосновение с Творческой Энергией Матери Мира, потому что любовь достигается любовью..."

Заключение

Братство Учителей Света является для человечества реальным примером высочайших человеческих взаимоотношений. Оно заключает в себе не просто сотрудничество, а высшее духовное единение. Это единение основано на непрерывном напряжённом труде во имя Общего Блага человечества.

Многие, услышав о существовании Шамбалы и Великих Учителях человечества, загорались желанием проникнуть туда и установить контакты с Ее Обитателями.

Путь приближения к Великим Учителям Шамбалы лежит в мышлении и труде.

Именно не эгоистическое, а полное самоотвержения устремление служить Общему Благу и есть то мышление, которое ведет к прекрасной цели.

Говоря про труд, можно придти к такому выводу, что любимый труд есть величайшее счастье. Но прежде чем обрести такое счастье, необходимо, естественно, полюбить труд, понять все его значение, но чтобы полюбить что-то, нужно, прежде всего, осознать красоту этого. Как заставить кого-то что-то полюбить? Нужно раскрыть ему красоту, и красота зародит любовь или притяжение.

Именно в труде решение всех проблем. Труд побеждает все стихии и приносит все достижения. Конечно, труд может быть и малопродуктивным, и бесполезным и даже разрушительным. Понявшие необходимость труда, должны устремиться к качеству. От труда некачественного не останется ни труженику, ни людям. Хотя порожденные качественным трудом предметы тоже распылятся в пыль, но способности духа нарастут, превратятся в растущий талант и останутся с духом навсегда. Конечно, вещи высокого качества и живут дольше. Великие народы исчезают, но их произведения труда и искусства кочуют от народа к народу и существуют на протяжении веков.

Список литературы

1. Аблеев С. Р. Фундаментальные философские основания концепции космической эволюции человека: сущность, зарождение и историческое развитие. - Тула : ЮК РС МПА, 2000-20 с.

2. Грицанов А.А. Статья Агни Йога в Новейшем философском словаре. - Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998 - 896 с.

3. Маслин М. Н. Живая Этика // Русская философия: Словарь. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 1999 - 656 с.

4. Рерих Е. И. Записи Учения Живой Этики: в 25 т. Том 1. -- М.: МАГ, Прологъ, 2007 - 240 с.

5. Шапошникова Л. В. Героическое творчество Елены Ивановны Рерих // Держава Рерихов. -- Т. 1. -- М.: МЦР; Мастер-Банк, 2006 - 250 с.

6. http://agniyoga.sibro.ru/

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Общее понятие и основные задачи критики. Конструктивная критика как критика, в которой говорится не что плохо, а что и как сделать лучше. Основные правила и принципы конструктивной критики, чтобы она не была оскорбительной и обидной, и имела результат.

    презентация [306,6 K], добавлен 28.01.2015

  • В истории эстетики ее предмет и задачи менялись. Вначале эстетика была частью философии и космогонии и служила созданию целостной картины мира. Современная эстетика обобщает мировой художественный опыт. Исторические этапы развития русской эстетики.

    реферат [38,9 K], добавлен 21.05.2008

  • Основные этапы и направления развития этики. Этические учения Древнего Востока. Средневековое христианское учение о нравственности. Социально-этическое содержание гуманистической идеологии эпохи Возрождения. Понятия сансары, кармы, дхармы и мокши.

    реферат [156,4 K], добавлен 30.03.2011

  • История этических учений, условия их формирования и проблемы, основные периоды: общая характеристика европейской этики, этические учения Древнего Востока, эпохи античности, Средневековья и Возрождения, Нового времени и ХХв. Этическая мысль Беларуси.

    курсовая работа [55,6 K], добавлен 17.02.2009

  • История этических учений. Этические учения древнего мира. Этические учения средневековья. Особенности и основные проблемы этики Нового времени. Этические направления в XIX веке. Некоторые учения в этике ХХ века. Историческое развитие нравственности.

    курс лекций [89,0 K], добавлен 17.11.2008

  • Общая характеристика этического учения Эпикура. Понимание этики как учения о добродетелях, о совершенной личности. Тит Лукреций Кар и его толкование этики Эпикура, этические учения Филодема. Жизнь мудреца, философа как нравственный идеал у Эпикура.

    контрольная работа [27,5 K], добавлен 15.05.2013

  • Психология. Конфликты и пути их разрешения. Социально-психологическая структура группы. Психология как самостоятельная наука утвердилась в конце прошлого столетия, после того, как получила экспериментальную базу и естественнонаучную физиологическую о

    курсовая работа [28,9 K], добавлен 18.11.2002

  • Содержание основных принципов этики в разные исторические периоды. Важнейшие моральные и этические учения. Характеристика счастья как фундаментальной категории человеческого бытия. Особенности этических традиций: аристотелевской, эвдемонизма, стоицизма.

    творческая работа [30,4 K], добавлен 24.11.2011

  • История происхождения и особенности этического учения русской революционной демократии, влияние нигилизма на его формирование. Общая характеристика этического учения В.Г. Белинского (1811-1848), А.И. Герцена (1812-1870) и Н.Г. Чернышевского (1828-1889).

    доклад [24,2 K], добавлен 09.08.2010

  • Понятие этики как философского учения о морали, ее построение на основе общих представлений о сущности мира и месте человека в нем. Мораль и нравственность как реальные духовно-социальные явления, изучаемые этикой. Историческое развитие этического учения.

    презентация [486,0 K], добавлен 07.07.2012

Работа, которую точно примут
Сколько стоит?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.