Западноевропейские концепции тоталитаризма и специфика русской системы ценностей
Специфика культуры и ее аксиологического ряда в аспекте властных отношений. Идея "договора" как доминанта культурного сознания и ее религиозно-догматическая легитимация. Власть, договор и дар в контексте "энергииного символизма" русской культуры.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.04.2012 |
| Размер файла | 116,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
При изменении удельного веса семиотики договора в петровскую эпоху -она получила мощную поддержку в западном культурном влиянии: в текстах Феофана Прокоповича получает развитие политическая концепция Пуфендорфа, Гуго Гроция и Т.Гоббса (если вообще и можно пользоваться термином "тоталитаризм", то "тоталитаристские" тенденции в русской культуре связаны именно с петровской "вестернизацией": бюрократизация управления, культурное углубление раскола между "властвующей элитой" и народом, свертывание земского самоуправления, замыкания государственности на самой себе как конечной истине) - символическое мироощущение как безусловное "вручение себя" продолжало быть актуальным и для самого Петра и для его подданных. Объем настоящей работы не позволяет подробно исследовать "символический" слой Петровской эпохи. Поэтому приведем лишь два примера, свидетельствующие о его существовании. Подозревая князя Б.Шереметева в тайной симпатии к боярским правам, Петр писал ему: "Сие подобно, когда слуга, видя тонущего господина, не хочет его избавить, дондеже справиться, написано ль то в его договоре, чтоб его из воды вынуть..." (цит.по: Лотман 2000, с.375). И второй пример. Шафиров, находясь в Стамбуле и советуя после Полтавской битвы совершить вооруженную диверсию с целью похищения Карла XII из Турции, писал Петру: "...а хотя и дознаются, что это сделано с русской стороны, то ничего другого не будет, как только что я здесь пострадаю" (цит.по: Соловьев, кн.4. СтБ.42). Тем более символическое понимание власти оставалось реальностью для крестьянской общины, не разрушенной петровскими преобразованиями.
В заключение, остается сделать вывод, что европейский термин "тоталитаризм", означающий чисто механический порядок, составные части которого являются лишь "винтиками" этого механизма, абсолютно неприменим для интерпретации природы русской государственности как символической "феократической синархии", предполагающей добровольную самодисциплину и свободное жертвенное служение себе как символу "Того главного, чем следует жить и за что следует умереть" (И.А.Ильин) - абсолютно неконвенциональной святыни-истины.
Список использованных источников и литературы
1. Гельвеций К.-А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. - М.: Соцэкгиз, 1938.
2. Гирнус В. Западно-восточные вандалы //Иностранная литература. - 1976.N8
3. Гоготишвили Л.А. Коммуникативная версия исихазма. //А.Ф.Лосев. Миф. Число. Сущность. - М.: Мысль, 1993а.
4. Гоготишвили Л.А. Платонизм в Зазеркалье XX века.//А.Ф.Лосев. Очерки античного символизма и мифологии. - М.: Мысль, 1993в.
5. Гозман Л., Эткинд А. Метафоры или реальность? Психологический анализ советской истории //Вопросы философии. - 1991. N 3.
6. Головатенко А.Я. Тоталитаризм XX века. - М.: Интерпракс, 1992.
7. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих. - М.: Канон, 1995.
8. Гройс Б. Утопия и обмен. - М.: Знак, 1993.
9. Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности //Россия и Германия: Опыт философского диалога.- М.: Медиум, 1993.
10. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. - М.: Изд-воМГУ, 1990.
11. Гумилев Л., Панченко А. Чтоб свеча не погасла. - Л.: Сов. писатель, 1990.
12. Гумилев Л.Н. Историко-философские сочинения князя Н.С.Трубецкого //Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. - М.: Прогресс - Универс, 1995.
13. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. - М.: Искусство, 1981.
14. Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. - М.: Искусство, 1989.
15. Гуревич А.Я. Избранные труды. Т.2. Средневековый мир. - М.-СПб.:Университетская книга, 1999.
16. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.1 Репринт, 1955.
17. Данте. Божественная комедия. - М.: Интерпракс, 1992.
18. ДелезЖ., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. М., 1990.
19. Делез Ж. Представление Захер-Мазоха // Захер-Мазох Л.фон Венера в мехах. - М.: Культура, 1992.
20. Делез Ж. Логика смысла. - М.: Издательский Центр "Академия", 1995.
21. Делез Ж. Ницше. - СПб.: Аксиома, Кольна, 1997.
22. Делез Ж. Различие и повторение.- СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1998.
23. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? - М.: Институт экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 1998.
24. Дельбрюк Г. История военного искусства. Т.Ш. - М.: Воениздат, 1933.
25. ДерридаЖ. Позиции.-Киев: "Д.Л.", 1996.
26. Деррида Ж. О грамматологии. - М.: Ad marginem, 2000.
27. Деррида Ж. Почтовая открытка от Сократа до Фрейда и не только. - Минск: Современный литератор, 2000.
28. Деррида Ж. Письмо и различие. - М.: Академический Проект, 2000а.
29. Демин А.С. О художественности древнерусской литературы. - М.: Языки русской культуры, 1998.
30. Джохадзе Д.В., Стяжкин Н.И. Введение в историю западноевропейской средневековой философии. Тбилиси, 1981.
31. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т.21. - Л.: Наука, 1980.
32. Дугин А.Г. Консервативная революция. -М.: Арктогея, 1994.
33. Дьяконов М.А. Власть московских государей: Очерки из истории политических идей древней Руси до XVI в. СПб.: Типография Скороходова, 1889.
34. Екатерина П. Сочинения. Т.1. - СПб.: имп. Акад. наук, 1901.
35. Елизаренкова Т.Я. Язык и стиль ведийских риши. - М.: Наука, Издательская фирма "Восточная литература", 1993.
36. Жак Деррида в Москве: деконструкция путешествия. - М.: РИК Культура", 1993.
37. Желев Ж. Фашизм. Тоталитарное государство. - М.: Политиздат, 1992.
38. Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. - М.: Гнозис, 1994.
39. Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века. - М.: Школа "Языки русской культуры", 1996.
40. Жид А. Подземелья Ватикана. Фальшивомонетчики. Возвращение из СССР. - М.: Московский рабочий, 1990.
41. Жижек С. Возвышенный объект идеологии. - М.: Изд-во "ХЖ", 1999.
42. 3агладин Н.В. Тоталитаризм и демократия: конфликт века //Кентавр. - 1992. N 5-8.
43. Замятин Е. Мы: Романы, повести, рассказы, сказки.- М.: Современник, 1989.
44. 3ахер-Мазох Л.фон Венера в мехах. - М.: Культура, 1992.
45. Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916.
46. 3енкин СИ. Жан Бодрийяр: Время симулякров //Ж.Бодрийяр. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000.
47. 3имовец С. Молчание Герасима. - М.: Гнозис, 1996.
48. 3омбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. - М.: ГИЗ, 1924.
49. Зонтаг С. Мысль как страсть. - М.: Гнозис, 1997.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Культурный архетип – базисный элемент культуры. Традиционные установки русской культуры. Становление, развитие, особенности формирования русской культуры. Развитие культуры Древней Руси. Иконописи русских мастеров и христианство, каменные сооружения.
реферат [17,1 K], добавлен 27.07.2010Ранний этап развития русской культуры. Языческая культура древних славян. Основные особенности русской средневековой духовной культуры. Истоки русской культуры: ценности, язык, символы, мировоззренческие схемы. Значение принятия христианства из Византии.
контрольная работа [40,4 K], добавлен 13.03.2010Историческая периодизация отечественной культуры (от Руси к России). Наличие у русской культуры собственной типологизации, не покрываемой общезападной типологизацией. Место русской культуры в типологии культуры Н. Данилевского по книге "Россия и Европа".
контрольная работа [33,1 K], добавлен 24.06.2016Второй том "Очерков по истории русской культуры" П.Н. Милюкова посвящен развитию "духовной" стороны русской культуры. Анализ очерка по исследованию истории религии освещает положение и роль русской церкви в жизни общества начиная с конца ХV века.
лекция [17,5 K], добавлен 31.07.2008Анализ взглядов представителей русской религиозной философии Серебряного века на сущность и предназначение культуры. Идея победы культуры над природой В.С. Соловьева. Представления о назначении культуры в философии Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского.
курсовая работа [46,0 K], добавлен 27.05.2008Особенность и самобытность культуры Индии. Развитие кастовой системы как результат взаимодействия разных народностей и культур. Многообразие религиозно-философских учений, специфика формирования индийского этноса, духовность и музыкальность цивилизации.
реферат [43,5 K], добавлен 24.03.2011Изучение развития русской культуры и искусства XIX в., ее особенностей и влияние на формирование русского культурного наследия. Выделение наиболее ярких представителей литературы первой и второй половины XIX в. Творчество передовых музыкальных деятелей.
реферат [43,8 K], добавлен 23.02.2018Характеристика тенденций развития русской культуры в XIX веке, который стал веком свершений, веком развития всех тех тенденций, которые сложились в прошлом. Главная идея культуры шестидесятников XIX в. Общественная мысль, идеи западников и славянофилов.
реферат [32,6 K], добавлен 28.06.2010Особенности русской культуры на рубеже веков. Новая концепция искусства. Журнал-манифест. История создания журнала. "Мир искусства" и Дягилев, "мир искусники". Значение журнала "Мир искусства" для русской культуры и его место в отечественной культуре.
курсовая работа [30,4 K], добавлен 04.05.2016Проблемы исторического развития культуры, анализируются различные концепции исторической динамики культуры: теории культурных циклов, линейной динамики культуры, концепции культурного прогресса. Концепции развития культуры Данилевского, Шпенглера.
реферат [28,3 K], добавлен 01.05.2008
