Средневековый город и его культура
Эволюция средневекового города. Отделение ремесла от сельского хозяйства. Ремесленники как основа городского населения. Типы городского самоуправления. Формирование слоя постоянных платных рабочих. Роль средневекового города в развитии культуры.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 05.05.2010 |
| Размер файла | 56,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Сточные канавы на улицах издавали зловоние и служили источником заразы. Помои и нечистоты выливались хозяйками прямо на голову зазевавшимся прохожим. В Париже подобная практика, бывшая наиболее частым нарушением общественного порядка, была запрещена только во второй половине XVIII в.
Уборка улиц производилась властями крайне редко --разве что после чумных эпидемий. Подобное событие в силу своей исключительности могло быть даже увековечено памятной медалью, как это случилось в Париже в 1666 г. Крайне плохое санитарное состояние городов было причиной частых эпидемий и высокой смертности населения.
Освещением в ночную и вечернюю пору служила обычно луна. Изредка темноту нарушали огни лампадок, установленных в нишах с изображениями святых, или факелы в руках слуг, сопровождавших какую-нибудь важную персону.
Одно из первых упоминаний об освещении улиц фонарями относится к Флоренции XV в. В Лондоне же впервые в конце XVII в. одному лицу был выдан патент на исключительное право освещения улиц: в безлунные ночи с б до 12 часов он устанавливал фонари у каждой десятой двери История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения (Под. ред. Брагиной Л.М.). - М.:Высш.школа, 1999..
Городское ремесло
Производственную основу средневекового города представляло ремесло. Главную часть городского населения составляли ремесленники. Ремесленники свою специальность соединяли с сельскими занятиями. У ремесленника обычно был свой огород, свой домашний скот, так что известную часть своего пропитания он получал от сельского хозяйства. Но основным его занятием являлось ремесло.
Каждый ремесленник сам продавал продукты своего производства. Поэтому в городской торговле посредники-купцы не играли заметной роли. Городские власти даже преследовали скупщиков, повышавших своими спекуляциями цены на продукты.
Цеха
Характерной чертой средневекового ремесла в Европе была его цеховая организация, являвшаяся порождением феодального строя. Каждый цех того или иного города объединял ремесленников одной профессии или специальности, имел свой устав, свою выборную администрацию - старшин.
Полноправными членами средневековых цехов били только мастера. Наряду с ними в ремесленных мастерских работали подмастерья и ученики, В цеховом ремесле еще не существовало разделения труда внутри отдельных мастерских: каждый ремесленник производил обычно изделие полностью от начала до конца. В целях борьбы с конкуренцией, а также для поддержания экономического равенства между работниками ремесленных мастерских в средневековом цеховом ремесле осуществлялся принцип суровой, жесткой регламентации. Регламентировалось все: объем, качество выпускаемой продукции, цена товаров, число подмастерьев и учеников, количество оборудования, сырья, длительность рабочего дня. Никто в городе не имел права заниматься тем или иным ремеслом, если он не являлся членом соответствующего цеха.
Цеха появляются почти одновременно с возникновением городов. Первоначально цеха возникли как организации бежавших в город крепостных крестьян и воспроизводили строй деревенских марок.
Для средневековых ремесленных цехов характерно мелкое производство. Каждый член цеха - это мелкий ремесленник, который является сам непосредственным производителем. Он работает сам принадлежащим ему инструментом в своей мастерской, с которой он связан «как улитка связана со своей раковиной». Этот ремесленник обычно работает в той самой мастерской, где работал его отец и его дед и где будут работать его дети и внуки при помощи таких же орудий.
Он работает вместе со своей семьей и с помощью одного или двух подмастерьев и учеников. Как правило, каждый ученик, пройдя выучку, проработав некоторое время подмастерьем и накопив немного денег, может открыть свою мастерскую, так как при мелком характере производства затраты на устройство мастерской и приобретение сырья были очень незначительны. Конечно, были такие цеха, где требовались большие деньги на обзаведение, например, цеха золотых дел мастеров, но таких цехов было очень мало.
Каждый цех был союзом мелких ремесленников, принадлежавших к одной профессии. Внутри мелкой ремесленной мастерской не было сколько-нибудь широкого разделения труда. Поэтому, когда с ростом и усовершенствованием техники стало расти техническое разделение труда, то оно происходило между отдельными мастерскими. Это имело результатом увеличение числа профессий и цехов.
Таким образом, рост техники и специализации не изменял мелкого характера ремесла, а приводил к образованию все новых и новых цехов, которых насчитывалось в любом городе десятки, а в некоторых городах даже сотни.
В большинстве городов принадлежность к цеху была обязательна для каждого, желающего заниматься ремеслом. Но цех не всякого допускал в свою среду. Чтобы стать членом цеха, нужно было пройти определенный стаж, пробыть известное время учеником, подмастерьем и затем быть допущенным в число полпоправных мастеров, имеющих право иметь свою мастерскую.
Это правило принудительной припадлежности к цеху устраняло возможность конкуренции со стороны не входивших в цех ремесленников.
"Цех регулировал ремесленное производство. Каждый член цеха подлежал надзору выборных должностных лиц цеха. Каждый цеховой мастер должен был выпускать продукцию определенного качества, поскольку выпуск плохой продукции отражался на интересах всех членов цеха.
Цех регламентировал и количество часов, которые должен работать каждый член цеха. Запрещалась ночная работа не только потому, что она ухудшала качество работы, но и для того, чтобы устранить конкуренцию между отдельными членами цеха. Цех - это организация мелкого производства, и он всячески следил за тем, чтобы производство сохраняло мелкий характер, чтобы не было возможности создания более крупных предприятии. С этой целью цех ограничивал число подмастерьев и учеников, которых можно было держать одному мастеру. Каждый мастер мог иметь только одну мастерскую. Было определено число станков, какое можно было иметь в мастерской. Цеховые уставы запрещали устраивать в окнах бьющие в глаза выставки товаров, запрещали зазывать покупателей.
Цех в течение известного времени играл прогрессивную роль в смысле развития техники, в смысле производственной дисциплины, но его тенденция сохранить мелкое производство очень скоро начала тормозить технический прогресс.
Цех относился враждебно ко всему тому, что могло создать конкуренцию, в том числе и ко внедрению всякого рода новых технических усовершенствовании. В связи с этим новые изобретения очень часто уничтожались, и изобретатели дорого платились за свою предприимчивость.
Так, цеха, игравшие на определенной стадии развития прогрессивную роль, потом стали играть роль реакционную, задерживая технический прогресс.
Цех представлял собой также организацию взаимопомощи. Каждый член цеха должен был вносить вступительную плату, а затем платить периодические взносы. Из собранных таким образом сумм и из пожертвований оказывалась помощь нуждающимся членам, производились расходы в случае смерти кого-нибудь из членов цеха.
Если вдова или дети оставались без средств к существованию, им оказывалась помощь из цеховой кассы. Цех был и своего рода религиозной корпорацией: у пего имелась своя церковь или хотя бы своя часовня пли придел в церкви.
Наконец, цех был военной организацией, представляя собой отряд, который цех гарнизонную службу и на войне являлся отдельной боевой единицей" Васильева Г.М. Культура средних веков и эпохи Возрождения Н-ск, 1992.
Таким образом , все эти мероприятия, равно как и сама цеховая организация в целом, в начале своего существования имели прогрессивное значение, так как они защищали ремесленников.
Но постепенно цеха превращаются в тормоз развития общественного производства, так как цеховая регламентация задерживала технический прогресс, сковывала конкуренцию, инициативу ремесленников, искусственно сдерживала рост производительных сил.
Классовое расслоение в городе
"Мы наблюдаем в средневековом городе необычайно продолжительный стаж ученичества - в Англии, например, в 7 лет.
Средневековые ремесла требовали долгого обучения, так как здесь нужна была большая ручная сноровка, но длинный срок ученичества преследовал и другие цели. В последние годы обучения ученик делался достаточно квалифицированным для того, чтобы самостоятельно изготовлять те товары, которые производила мастерская его хозяина, и приносить последнему значительные выгоды.
Известны нередкие случаи продажи учеников одним мастером другому, т. е. переуступки мастером своих прав на ученика. Очевидно, эти права представляли известную выгоду, если их продавали и покупали. Все это определенно свидетельствует об эксплоатации учеников мастерами.
То же самое можно сказать об отношениях между мастером и подмастерьями. Мастер по своему монопольному положению в цехе принудительно использовал и эксплуатировал труд подмастерьев. Подмастерье мог стать в конце концов мастером, но пока он состоял на службе у мастера, он должен был отдавать ему свой прибавочный труд. Подмастерье, равно как и ученик, подвергался внеэкономическому принуждению со стороны мастера.
Мастера создавали цеховые уставы, мастерам принадлежал цеховой суд, где они судили подмастерьев. Длительность рабочего дня у подмастерьев была очень велика, особенно летом, когда они работали от зари до зари" Средневековая культура и город в новой исторической на-уке. - М., 1995.
.
Эта диференциация внутри цеха, первоначально сравнительно слабая, поскольку почти каждый подмастерье мог стать мастером, с течением времени усиливается. Наступает момент, когда подмастерье не может уже стать мастером и превращается в постоянного наемного рабочего. Связь с широким рынком создавала предпосылки для производства в более крупных
масштабах. Укрупнение производства вело к тому, что руководящая роль в цехе стала переходить к крупным мастерам. На этой почве начинается усиленное социальное расслоение.
Очень часто крупный мастер сдавал работу мелким мастерам, снабжая их сырьем или полуфабрикатами и получая от них готовый продукт. Внутри цехов происходит диференциация; в них отделяется цеховая верхушка и создается эксплоатируемая масса в виде подмастерьев и мелких мастеров, попадающих в зависимость от более крупных мастеров.
Формирование слоя постоянных платных рабочих
"Захват власти новой аристократией вызывает отпор со стороны демократических слоев города, к которым принадлежали мелкие мастера и подмастерья. В XIV п XV вв. в большинстве стран Европы происходит замыкание цехов.
Цеховые мастера объединяются в замкнутые корпорации, затрудняя всячески доступ в нее подмастерьям. Из демократической организации, из организации мелких мастеров цех превращается в закрытую корпорацию, которая использует старые цеховые монополии, для того чтобы обогащаться за счет эксплоатируемых подмастерьев. Подмастерья превращаются теперь в постоянных платных рабочих. Подмастерья, как правило, уже не могут стать мастерами. При этом работа в мастерской ложится в основном на подмастьерьев. Мастер сохраняет за собой, главным образом, руководство производством.
Итак, в ХI-ХV вв. в ремесле начали выделяться подмастерья как постоянные платные рабочие. Конечно, подмастерья еще не выступают как рабочий класс; мы присутствуем лишь при зарождении капиталистических отношений" Васильева Г.М. Культура средних веков и эпохи Возрождения Н-ск, 1992.
Мелкие ремесленники (которые все более попадают в зависимость от крупных мастеров и жестоко ими эксплоатируются и отличаются от платных рабочих только тем, что работают у себя на дому), неорганизованные рабочие и поденщики, подмастерья, превратившиеся в постоянных платных рабочих, составили слой, который можно назвать предпролетариатом..
Вывод:
Таким образом, мы можем наметить три основных этапа классовой борьбы в средневековом городе: 1) борьба городов против своих сеньеров, 2) борьба цехов против патрициата, 3) борьба предпролетариата против эксплоатирующих его мастеров и купцов.
Торговля
"Со времени крестовых походов европейская торговля сделала большие успехи. В изучаемый нами период имелись два основных района этой торговли. Один из них - Средиземное море - связывал западноевропейские страны с Востоком.
С Востока, главным образом, ввозились предметы роскоши и пряности, в частности перец, на которые был большой спрос в Европе. Европейские торговцы со своей стороны, отправляясь на Восток, везли с собой уже не только сырье, но и некоторые предметы европейской индустрии, в частности сукно. В этой торговле главную роль играли венецианцы, генуэзцы, пизанцы, а также купцы южной Франции и Каталонии.
Борьба с феодальными сеньерами и условия средневековой торговли заставляли купцов объединяться в особые организации, гильдии, или ганзы. Иногда ганзы отдельных городов объединялись в союзы для охраны своих торговых привилегий. В XIII в. купцы фландрских городов с купечеством Брюгге во главе объединились в ганзу для торговли с Англией. В XIV в. сложилась знаменитая Северонемецкая ганза" Средневековая культура и город в новой исторической на-уке. - М., 1995..
Банки и кредит
"В XI-XV вв., в ходе развития производительных сил и товарного производства, стала расширяться торговля, как внешняя (главным образом с Востоком), так и внутренняя. Особенно известны были ярмарки в Шампани (на востоке Франции). В шести ее городах поочередно устраивались (в течение почти всего года) ярмарки.
Сюда стекались купцы из разных стран мира. Для защиты купцов и ремесленников от грабежей и своеволия крупных феодалов города объединялись в особые союзы, среди которых наиболее известен был Ганзейский союз (Ганза), раскинувший сеть своих филиалов и контор по веси Северной Европе - от Новгорода до Лондона. В Ганзу входило в разное время от 70 до 100 городов, преимущественно немецких.
Развитие товарно-денежных отношений в Европе в XI-XV вв. привело к возникновению первых банков и кредитных операций. При их помощи отдельные предприниматели и купцы получали денежные ссуды у банкиров-ростовщиков.
Банковско-кредитные операции и учреждения раньше всего стали развиваться в северо-итальянских городах. Самый термин “банк” происходит от итальянского слова “банка”, что означает меняльный стол ростовщика
Надо отметить еще одно обстоятельство, крайне осложнявшее средневековую торговлю. Не только каждый император или король чеканил свою монету, но это делал каждый сколько-нибудь крупный город, сеньер, епископ. Благодаря этому возникало большое количество монетных систем. К тому же многие феодалы, имевшие право чеканить монету, выпускали низкопробную монету с целью наживы" Средневековая культура и город в новой исторической на-уке. - М., 1995..
Для того чтобы разобраться в этих монетных системах, чтобы отличить низкопробную монету от полноценной, создалась особая профессия менял, занимавшихся разменом монеты и ее оценкой. Всякая сколько-нибудь крупная денежная сделка могла произойти лишь при их посредстве. Менялы постепенно становятся банкирами.
Наряду с операциями по размену они занимались также и операциями по переводу денег. Так как в то время обращалась, главным образом, серебряная и медная монета, то перевозка денег представляла сложное и небезопасное дело. Для того чтобы купец из Италии, отправлявшийся, например, на шампанскую ярмарку, мог произвести закупку товаров, ему надо было везти через Альпы целые тюки с деньгами.
В связи с этим создалась особая операция - перевод денег, которым занимались особенно итальянские менялы.
Приняв известную сумму денег от купца, отправлявшегося на ярмарку в Шампань, они поручали своему агенту на этой ярмарке выдать купцу соответствующую сумму по предъявлении расписки или квитанции. Такого рода операции по переводу денег сливались с операциями по кредиту. Так стали возникать банки.
Выводы:
Начиная с XI в. города как центры ремесла и торговли были органической составной частью средневековой Европы. Однако именно в городах зародились процессы и институты, обеспечившие возможность самопроизвольной перестройки цивилизации европейского средневековья. В городе появилась и закрепилась полная частная собственность на землю, в нем происходило постепенное накапливание денежных средств, прежде всего, в результате развития транзитной торговли и ростовщических операций.
Торговля способствовала развитию мореплавания, сделавшего возможными Великие географические открытия и первый территориальный раздел мира - между Испанией и Португалией (1494 г.). Постепенная дифференциация ремесленных цехов создавала предпосылки для появления рассеянной мануфактуры.
Активная индивидуальная деятельность на свой страх и риск торговцев, ростовщиков, скупщиков содействовала росту личностного начала, необходимого для перехода к Новому времени. Крупные города часто были центрами университетской науки, которая при всей своей схоластичности развивала рационалистическое мышление, являющееся одним из характерных признаков современной западноевропейской цивилизации.
Роль средневекового города в развитии культуры
"Отделение ремесла от земледелия и возникновение городов имели для развития средневековой культуры огромное значение.
Зарождение ранней городской культуры средневекового общества явилось важным переломным моментом в истории общества, ибо именно она нарушила многовековую монополию католической церкви в области интеллектуального образования.
Защитники светской культуры группировались вокруг городских школ, которые были отделены от церкви. Эти школы отличались от церковных и программой, и контингентом. Светские городские школы были принципиально новым явлением в интеллектуальной жизни средневекового общества. Светская шкода была частной и существовала за счет платы, взимаемой с учащихся.
Особенно много таких школ возникло в Северной Франции, ставшей с начала XII в. одним из центров интеллектуального образования. Эти школы возглавлялись людьми, утверждавшими приоритет разума, преклонявшимися перед античной философией и неустанно прославлявшими светское зиание. Наиболее известными школами были парижские школы Гильома Коншского и Петра Абеляра.
Объективным следствием развития городов стало также создание университетов. Первым университетом на Западе считался Болонский, возникший на основе Боловской частной школы, в которой преподавал знаток римского права Ирнерий, известный своими лекциями по всей Европе.
Подобные университеты к началу XIII в. открылись в Палермо, Салерно, Париже, Монпелье, Оксфорде и др.
Типичным средневековым университетом был Парижский, получивший первую королевскую хартию с узакониванием его прав еще в 1200 г. и являвшийся средоточием учащихся из самых различных стран Европы.
Международный язык науки -- латинский -- определял интернациональный характеруниверситетов. Членами университета были учащиеся, преподаватели, книгопродавцы, переписчики, аптекари и даже трактирщики.
В Парижском университете было четыре факультета: «младший», так называемый артистический, на котором изучались «семь свободных искусств», т. е. тривиум (грамматика, риторика и диалектика) и квадриум (арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки), и три «старших» -- медицинский, юридический и богословский, на которые принимали студентов по окончании «артистического.» факультета.
Можно было закончить университет бакалавром или магистром. Но обучение было сложным, и лишь одна треть учащихся заканчивала бакалавриат и одна шестнадцатая -- магистрат.
Студенты (от лат. глагола «студере» -- усердно заниматься) объединялись в организации («землячества, «провинции» и «науки»), во главе их стоял прокуратор, а все вместе выбирали ректора" Культурология для технических вузов. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2001..
"В городе делала быстрые успехи светская литература, рано обнаружившая свои антифеодальные черты.
В городах уже в XII-- XIII веках начали появляться сатирические произведения в форме так называемого фаблио (у французов) или швенков (у немцев), в которых содержались остроумные нападки на феодалов.
Много сатирических моментов, направленных против феодалов, содержали и итальянские повести-новеллы.
Общеевропейскую известность получил сложившийся во Франции окончательно в XIII веке «Роман о Лисе», в котором феодалы представлены в образе голодного и жадного Волка, постоянно обманываемого пронырливым Лисом.
В городе зародился и средневековый театр, сначала в виде мистерий, т. е. драматических сцен на различные библейские сюжеты. Потом в них постепенно включался светский бытовой материал, часто также получавший комически-сатирический характер в форме фарса.
Горожане, подобно рыцарям, но только в другом роде, имели свои любимые массовые развлечения.
Одним из них были карнавалы, уличные шествия с музыкой и в масках, устраивавшиеся в конце зимы в промежуток между праздником Рождества и началом Великого поста. В городах Италии уже в конце XIII -- начале XIV века зародилась новая культура Возрождения" История средних веков: Европа и Азия. - Мн.:Харвест, 2000..
Заключение
Характерным явлением средневековой европейской цивилизации начиная с XI в. были города. Вопрос о соотношении феодализма и городов является дискуссионным. Города постепенно разрушили натуральный характер феодального хозяйства, способствовали освобождению крестьян от крепостной зависимости, содействовали возникновению новой психологии и идеологии.
В то же время, жизнь средневекового города была основана на свойственных средневековому обществу принципах. Города были расположены на землях феодалов, поэтому первоначально население городов находилось в феодальной зависимости от сеньоров, хотя она и была слабее, чем зависимость крестьян.
Средневековый город имел в своей основе и такой принцип как корпоративность. Горожане были организованы в цеха и гильдии, внутри которых действовали уравнительные тенденции. Сам город также представлял собою корпорацию. Особенно явно это проявилось после освобождения от власти феодалов, когда города получили самоуправление и городское право.
Но именно благодаря тому, что средневековый город представлял собой корпорацию, после освобождения он приобрел некоторые черты, роднившие его с городом античности. Население состояло из полноправных бюргеров и не являющихся членами корпораций: нищих, поденщиков, приезжих.
Превращение ряда средневековых городов в города-государства ( как это было в античной цивилизации) также показывает оппозициозность городов феодальному строю. По мере развития товарно-денежных отношений на города стала опираться центральная государственная власть. Поэтому города способствовали преодолению феодальной раздробленности - характерной черты феодализма. В конечном итоге перестройка средневековой цивилизации произошла именно благодаря городам.
Картина мира средневекового европейца уникальна. Она содержит такие свойственные древневосточному человеку черты, как одновременное сосуществование прошлого, настоящего и будущего, реальность и предметность потустороннего мира, ориентация на загробную жизнь и на потустороннюю божественную справедливость.
И в то же время через пронизанность христианской религией этой картине мира органически присуща идея прогресса, направленного движения человеческой истории от грехопадения к утверждению на земле тысячелетнего (вечного) царства божьего. Идеи прогресса не было в античном сознании, оно было ориентировано на бесконечное повторение одних и тех же форм и на уровне общественного сознания это явилось причиной гибели античной цивилизации.
В средневековой европейской цивилизации идея прогресса сформировала направленность на новизну, когда развитие городов и все связанные с этим изменения сделали необходимыми перемены.
Внутренняя перестройка этой цивилизации (в рамках средневековья) началась в 12 веке. Рост городов, их успехи в борьбе с сеньорами, разрушение натурального хозяйства в результате развития товарно-денежных отношений, постепенное ослабление, а затем (14-15 века) и почти повсеместное прекращение личной зависимости крестьянства, связанное с развертыванием денежного хозяйства в деревне, ослабление влияния католической церкви на общество и государство как следствие усиления королевской власти, опиравшейся на города, уменьшение воздействия католицизма на сознание в результате его рационализации ( причина - развитие теологии как науки, основанной на логическом мышлении), появление светской рыцарской и городской литературы, искусства, музыки- все это постепенно разрушало средневековое общество, способствуя накоплению элементов нового, того, что не вписывалось в стабильную средневековую общественную систему. Переломным считается 13 век. Но становление нового общества происходило крайне медленно. Эпоха Возрождения, вызванная к жизни дальнейшим развитием тенденций 12-13 вв., дополненными зарождением раннебуржуазных отношений, представляет собой переходный период.
Великие географические открытия, резко расширевшие сферу влияния европейской цивилизации, ускорили ее переход в новое качество. Поэтому многие историки рассматривают конец 15 века как границу между Средними веками и Новым временем.
Список литературы
История средних веков. М., 1990 Т.1
История Европы М.,1992. Т.2. Средневековая Европа.
Краткая всемирная история М., 1966 Кн.1.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.,1992
Васильева Г.М. Культура средних веков и эпохи Возрождения Н-ск, 1992
Вейс Г. История цивилизаций. М., 1998. Т.2.
Добиаш-Рождественская О.А. Культура западноевропейского
средневековья. Научное наследие. М., 1987.
Зорин В.А. Запад и Восток в мирвой истории 16-19 веков.
М., 1991.
Карсавин Л.П. Культура средних веков. Киев, 1995.
Ястребицкая А.Л. Западная Европа в 9 - 13 веках. М.,
1978.
Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1997
Моисеева Л.А. История цивилизаций. Ростов - н/Д, 2000
История средних веков: Европа и Азия. - Мн.:Харвест, 2000.
Культурология для технических вузов. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2001
Лев Александрович Велихов "Основы городского хозяйства" (глава 5). 1928г.
Средневековая культура и город в новой исторической науке. - М., 1995.
Подобные документы
Православие - духовная основа русской культуры. Формирование христианской морали русского народа. Появление монастырей - центра образования и культуры. Появление русской иконописи. Рассвет церковной архитектуры. Особенности культуры средневекового города.
доклад [30,0 K], добавлен 10.02.2009Образование города. Духовный потенциал населения. Положение города по социально-культурной сфере в Российской Федерации, и особенности города Набережные Челны. Здравоохранение, культура, физическая культура и спорт, их проблемы и персперктивы развития.
курсовая работа [85,9 K], добавлен 03.12.2008Категории средневекового аристократизма. Взаимосвязь языческих и христианских элементов в нравственных идеалах. Проблема "христианского" в изучении средневекового аристократического мышления. Nobility: смыслы, вкладываемые в определения высшей знати.
курсовая работа [81,5 K], добавлен 28.01.2013Периодизация культуры Средневековья. Мироотношение средневекового человека. Характерная черты культуры данной эпохи – дифференциация на социально-противоположные виды. Особенности культуры духовенства, аристократии и "безмолвствующего большинства".
контрольная работа [1013,6 K], добавлен 18.01.2015Теоретические основы инфраструктуры муниципального образования. Осуществление организации ландшафтно-рекреационной территории городского округа "Город Южно-Сахалинск". Обновление городских парков культуры и отдыха, спортивно-туристических комплексов.
курсовая работа [89,7 K], добавлен 12.02.2014Основные черты средневековой духовной культуры и миропонимания. Оформление и развитие Христианской церкви. Жизненные ценности средневекового человека и роль городов. История Соборов Сан-Марко, Парижской Богоматери, Шартрского, Реймского и Аахенского.
реферат [31,7 K], добавлен 15.11.2009Знакомство с основными этапами становления рыцарей. Анализ причин лишения рыцарского достоинства. Рассмотрение особенностей формирования рыцарской культуры средневекового Запада, общая характеристика идей. Предпосылки появления куртуазной литературы.
презентация [2,6 M], добавлен 28.02.2016Определение проблемного поля изучения специфики новой истории города. Особенности антропологических исследований городского пространства. Междисциплинарные исследовательские стратегии в изучении города. Объекты этнографического изучения городов.
дипломная работа [113,2 K], добавлен 08.06.2017Понятие и отличительные свойства готики как периода в развитии средневекового искусства, охватывавшего почти все области культуры и развивавшийся на территории Европы с XII по XV век. Наиболее известные шедевры архитектуры, выполненные в данном стиле.
презентация [3,2 M], добавлен 18.02.2015Цивилизация Древней Греции как основа для возникновения европейской, ее влияние на развитие средневекового мира. Разные области древнегреческой науки. Выдающиеся древнегреческие деятели. Роль и значение древнегреческой культуры и науки в развитии мира.
реферат [26,0 K], добавлен 05.04.2018
