Проблема содержания, механизмов и структур человеческого сознания до сегодняшнего дня остается одной из принципиально важных и наиболее сложных. В психологии пока не только отсутствует феноменология и теория сознания, но и мало достаточно обоснованных гипотез об источниках и природе «Я» (этой центральной инстанции сознания человека), гипотез, способных быть основанием отдельных исследований.

Дело осложняется и тем, что сознание выступает объектом исследования многих наук, круг которых все более расширяется. Исследования сознания ведут философы, антропологи, социологи, психологи, педагоги, физиологи и другие представители гуманитарных наук.

13. Функционирование мелиоративного сознания. Практика сознания как предмет анализа

Сознание, прежде всего - это отношение к действительности, т.е. оно встроено в реальный процесс жизни людей. Тогда конкретный способ такого отношения и может выступить в качестве теоретического объекта при анализе проблемы сознания. В самой общей форме данный способ мы обозначаем как «практика сознания» (или «работа с сознанием», или «понимание сознания», или «борьба с сознанием» и т.п.). Каждый человек не является исходной причиной и конечной инстанцией своей жизни, своего сознания, своей смерти - все эти феномены человеческого бытия овладевают человеческой субъективностью. Но возможно практическое преобразование их в конкретный способ индивидуальной жизни.

Практика сознания, работа с ним означает, что благодаря стремлению человека, его действиям сознание перестает быть чем-то спонтанным, относящимся к природе (бытию) непосредственным автоматическим функционированием. Сознание впервые начинает быть рефлексией. Рефлексия, по сути дела, и выступает как разрыв, как выход человека из полной поглощенности непосредственным (наличным или природным) процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней. Предельно точно и глубоко этот процесс описал С.Л. Рубинштейн.

«Существуют два основных способа существования человека и, соответственно, два отношения его к жизни. Первый - жизнь, не выходящая за пределы непосредственных связей, в которых живет человек: сначала отец и мать, затем подруги, учителя, затем муж, дети и т.д. Здесь человек весь внутри жизни, всякое его отношение - это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять мысленно позицию вне ее для рефлексии над ней. Это есть существующее отношение к жизни, но не осознаваемое как таковое. Такая жизнь выступает как природный процесс, во всяком случае, очевидна непосредственность и целостность человека, живущего такой жизнью, когда в ней крепки связи с другими людьми, друг с другом. Здесь нравственность существует как невинность, как неведение зла, как естественное, природное состояние человека, состояние его нравов, его бытия…

Второй способ существования связан с появлением рефлексии. Она как бы приостанавливает, прерывает этот непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы. Человек как бы занимает позицию вне ее. Это решающий, поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо путь к душевной опустошенности, к нигилизму, к нравственному скептицизму, к цинизму, к моральному разложению (или в менее острых формах к моральной неустойчивости), или другой путь - к построению нравственной человеческой жизни на новой, сознательной основе. С появлением рефлексии связано философское осмысление жизни.

Сознание выступает здесь как разрыв, как выход из полной поглощенности непосредственным процессом жизни для выработки соответствующего отношения к ней, занятия позиции над ней, вне ее для суждения о ней. С этого момента каждый поступок человека приобретает характер философского суждения о жизни, связанного с ним общего отношения к жизни. С этого момента, собственно, и встает проблема ответственности человека в моральном плане, ответственности за все содеянное и все упущенное».

Рефлексия обнаруживает природность (бытийность) сознания, его внеположенность фактам сознательной жизни, но обнаруживает не как предмет (объект) только, а как некоторый символ, смысл которого может быть раскрыт в «терминах» жизни самого субъекта.

Так, например, вычленение З. Фрейдом проблемы подсознательного имело само по себе жизненное значение, как борьба с явлением природы, которое мешало жизни просто фактом своего существования. Проблема подсознательного - это обнаружение природности (вне-культурности) влечения и снятия его природной непосредственности в некотором культурном образе. С культурно-исторической точки зрения существуют два вида практики, которые формируют (а точнее - осуществляют) сознание как целое - это магия и вера. В соответствии с первым видом практики образуется (формируется) мифологическое сознание, в соответствии со вторым - религиозное. Для Нового времени характерны те виды общественной практики сознания, которые образуют его как частную форму (как определенным образом структурированную проекцию «сознание вообще» - этическое, правовое, эстетическое, научное и т.д.)

С точки зрения непосредственного функционирования сознания, целесообразнее говорить о его состояниях. Перечислим лишь некоторые из них: например, наивное, рациональное, обыденное, мистическое, рефлексивное, многие патологическое состояния сознания и т. д. Состояние сознания (функционирующее сознание) задается сложнейшей практикой его, ее механизмами, которые встраивают актуальное сознание в сложившийся тип жизнедеятельности человека.

Уровни мелиоративного сознания.

Сознание представляет собой многомерное образование. В ходе анализа сознания, в первую очередь описание практики сознания, можно выделить некоторые его образующие, составляющие компоненты (в частности, его бытийный и рефлексивный компоненты). В психологии зафиксированы различные подходы к выделению образующих сознания. Одно из первых представлений о структуре сознания принадлежит З.Фрейду, согласно которому сознание имеет иерархическую структуру и включает в себя подсознание, сознание, сверхсознание. Подсознание и сверхсознание образуют состав бессознательного.

Мы уже отмечали, что выделение З.Фрейдом бессознательного созданием им метода психоанализа представляет собой пример одной из практик работы с сознанием. Есть предположение, что подобное структурирование сознания исчерпало свой объяснительный потенциал. В.П. Зинченко пишет, что «несмотря на то, что в этой структуре именно на подсознание ложится основная функция в объяснении целостного сознания, многим поколениям психоаналитиков не удалось нащупать удовлетворительных путей проникновения в подсознание» и в настоящее время речь идет о том, «чтобы найти новые пути к анализу сознания, когда подсознание и бессознательное вообще не обязательны как средство (и тем более главная цель) в изучении сознания».

Оригинальный подход к проблеме бессознательного предложен В.В. Налимовым. Он высказывает предложение о том, что сознание человека погружено в особую, «внеприборную реальность», неохватываемую естественными науками о пространственно-протяженных, объективных явлениях. Эту реальность можно было бы назвать семантической в отличие от знаковой, семиотической реальности сенсорно воспринимаего мира.

Семантический мир - мир бессознательного - раскрывается в сознании человека через образы. Слова нашего языка имеют две ипостаси: символическую, когда они являются ключами, открывающими вход в бессознательное, и дискурсивную, когда они становятся элементами, над которыми строятся логические конструкты.

Разграничение бессознательного и сознательного - это противопоставление континиума (непрерывности) и дискретности (прерывности). Сознательное и бессознательное - это не противоположности, а частые проявления «сознания вообще», где собственно сознательное есть рефлексивное, а бессознательное - арефлексивное сознание. Индивидуализированная форма «сознания вообще» - это структурированное, организованное самосознание. Оно воспроизводится семантикой актуальной культуры. Общественная форма «сознание вообще» - это идеология (идеи, ценности, традиции, стереотипы, ритуалы и т.п.)

В наше время обе формы находятся под жесткой детерминацией семиотической реальности сенсорно воспринимаемого мира, лежащего в основе рационализма Нового времени. Символизм буквально экранирован знаковыми структурами сознания (в наибольшей степени сформированного сознания, в наименьшей - сознания ребенка, художника и т.п.). Поэтому требуется особая практика по формированию измененных (необыденных) состояний сознания, чтобы выходить в символическое пространство нашего мира.

14. Бытийный и рефлексивный слои сознания. Сущность мелиоративного сознания

В отечественной психологии сложился другой подход к анализу структуры сознания. В этой схеме значение и смысл образуют рефлексивный или рефлексивно-созерцательный слой сознания. Бытийный или бытийно-деятельностный слой сознания составляют чувственная ткань образа и биодинамическая ткань живого движения и действия. В итоге получается двухслойная уровневая структура сознания и четыре единицы его анализа (рис. 1).

Структура сознания (по В.П.Зинченко).

В.П. Зинченко указывает, что следует воздержаться от характеристики бытийного и рефлексивного уровней сознания в терминах «высший - низший», «главный - подчиненный». Каждый из уровней выполняет свои функции и при решении различных жизненных задач может доминировать либо один, либо другой.

Значение. В психологической традиции этот термин в одних случаях употребляется как значение слова, в других - как содержание общественного сознания, усваиваемое индивидом. Понятие значения фиксирует то обстоятельство, что сознание человека образуется не в условиях робинзонады, а внутри определенного пространства. В культуре, в ее значимых содержаниях исторически кристаллизован опыт деятельности, общения, мировоспитания, который индивиду необходимо не только усвоить, но и построить на его основе собственный опыт. «В значениях, - писал А.Н. Леонтьев, - представлена преобразованная и свернутая в материи языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой».Смысл. Понятие смысла в равной степени относится и к сфере сознания, и к сфере бытия. Оно указывает на то, что индивидуальное сознание несводимо к безличному знанию. В силу его принадлежности живому субъекту и реальной включенности в его жизнедеятельность сознание всегда пристрастно. Сознание есть не только знание, но и отношение. Понятие смысла выражает укорененность индивидуального сознания в бытии человека, в то время как значение выражает его подключенность к общественному сознанию. Смысл - это функционирование значений в процессах деятельности и сознании конкретных индивидов. Смысл связывает значения с реальностью самой жизни человека в этом мире, с ее мотивами и ценностями. Смысл и создает пристрастность человеческого сознания.

Биодинамическая ткань - это обобщенное наименование для различных характеристик живого движения и предметного действия. Биодинамическая ткань - это наблюдения и регистрируемая внешняя форма живого движения. Термин «ткань» в данном контексте используется для подчеркивания мысли о том, что это материал, из которого строятся целесообразные, произвольные движения и действия. По мере их построения все более сложной становится внутренняя форма (бытийный слой сознания) таких движений и действий. Она заполняется когнитивными, эмоционально-оценочными, смысловыми образованиями. Подлинная целесообразность и произвольность движений и действий возможна тогда, когда слово входит во внутреннюю форму живого движения, иначе говоря, при взаимодействии бытийного и рефлексивного слоев сознания.

Чувственная ткань образа - это обобщенное наименование для различных персептивных категорий (пространство, движение, цвет, форма и т.д.), из которых строится образ. «Особая функция чувственных образов сознания, - писал А.Н.Леонтьев, - состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту… Благодаря чувственному содержанию сознания мир выступает для субъекта как существующий не в сознании, а вне его сознания - как объективное «поле» и объект его деятельности». Чувственная ткань образа в сознании субъективного выражается в безотчетном переживании человеком «чувства реальности».

Бытийный и рефлексивный слои сознания находятся в тесной взаимосвязи. Характеризуя взаимоотношения между слоями сознания, В.П.Зинченко пишет: «Рефлексивный слой сознания одновременно является событийным. В свою очередь, бытийный слой не только испытывает на себе влияние рефлексивного, но и сам обладает зачатками или исходными формами рефлексии».

Таким образом, сознание - это особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал, и то, что он почувствовал, подумал, пережил. Многие философы определяют сознание как чудо из чудес мироздания, как великий благостный дар человеку, ибо лишь в сознании он дан сам себе как «я», устремление к вершинам духовного бытия, возвышенной любви и дружбы, сострадания и радости и т.д.

Формы и методы научного познания в мелиорации.

В современных условиях хозяйственной деятельности человека антропогенное воздействие на природу стало сильнее естественных процессов в природе. Приобретенная в процессе эволюции замечательная способность природы к саморегулированию в условиях естественной изменчивости среды стала нарушаться. Человек, внося искусственные изменения в природную среду и биогеоценозы, не считаясь с законами природы, мешает их устойчивости, что часто приводит к коренным изменениям в экосистемах, прогрессирующему разрушению биосферы.

В тяжелых условиях оказались такие элементы биосферы, как воздушная и водная среды. Проблема получения чистого воздуха и свежей воды стоит более чем перед 1/3 населения планеты. Качество воды оценивается концентрацией в ней вредных примесей, следовательно, зависит от степени разбавления сточных вод чистой водой. Поэтому в условиях интенсификации отбора воды для нужд быстро развивающегося народного хозяйства, даже при современных методах очистки сточных вод, загрязнение будет продолжаться.

Тенденция в изменении качества воды различных водных объектов неодинакова. Наблюдается как улучшение, так и ухудшение качества воды, или стабилизация его. В последние годы заметно некоторое, пока незначительное, улучшение качества воды в связи с усилением внимания к охране вод. Однако большое количество оросительных каналов в промышленно развитых районах до сих пор являются коллекторами сточных вод, и по сути дела, потеряны для водопользования населением.

Подвергаются загрязнению и наиболее ценные источники водоснабжения населения питьевой водой - подземные воды. Основными источниками загрязнения подземных вод являются накопители промышленных и бытовых вод, поля фильтрации, свалка промышленных отходов, закачка вод в глубокие слои, фильтрация загрязнений с промышленных и городских территорий, фильтрация из загрязненных рек. Наиболее распространены химическое и бактериальное загрязнения. Проникновению загрязнений в подземные горизонты способствует интенсивное использование подземных вод.

15. Роль и значение форм и методов научного познания в мелиорации

Сознательная целенаправленная деятельность по формированию и развитию знания регулируется нормами и правилами, руководствуется определенными методами и приемами. Выявление и разработка таких норм, правил, методов и приемов, которые представляют собой не что иное, как аппарат сознательного контроля, регулирования деятельности по формированию и развитию научного знания, составляет предмет логики и методологии научного познания. Методологический анализ процесса научного познания позволяет выделить два типа приемов и методов исследования.

Во-первых, приемы и методы, присущие человеческому познанию в целом, на базе которых строится как научное, так и обыденное знание. К ним относится анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение и т.д. Назовем их условие существования общечеловеческими методами. Во-вторых, существуют особые приемы, характерные только для научного познания, - научные методы исследования. Последние, в свою очередь, можно подразделить на две основные группы: методы построения эмпирического знания и методы построения теоретического знания. Анализ - это расчленение целостного предмета на составляющие части (стороны, признаки, свойства или отношения) с целью их всестороннего изучения. Синтез - это соединение ранее выделенных частей (сторон, признаков, свойств или отношений) предмета в единое целое. Анализ и синтез являются наиболее элементарными и простыми приемами познания, которые лежат в самом фундаменте человеческого мышления. Вместе с тем, они являются и наиболее универсальными приемами, характерными для всех его уровней и форм. Абстрагирование - это особый прием мышления, который заключается в отвлечении от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих нас свойств и отношений. Результатом абстрагирующей деятельности мышления является образование различного рода абстракций, которыми являются как отдельно взятые понятия и категории так и их системы. Когда абстрагируем некоторые свойства или отношения рода объекта, то тем самым создается основа для их объединения в единый класс. По отношению к индивидуальным признакам каждого из объектов, входящих в данный класс, объединяющий их признак выступает как общий. Обобщение - это такой прием мышления, в результате которого устанавливаются общие свойства и признаки объектов. Индукцией называется такой метод исследования и способ рассуждения, в которым общий вывод строится на основе частных посылок. Дедукция - это способ рассуждения, посредством которого из общих посылок с необходимостью следует заключение частного характера. Основой индукции является опыт, эксперимент и наблюдение, в ходе которых собираются отдельные факты.

Затем, изучая эти факты, (анализирующие), мы устанавливаем общие и повторяющиеся черты ряда явлений, входящих в определенный класс. На этой основе строится индуктивное умозаключение, в качестве посылок которого выступают суждения о единичных объектах и явлениях с указанием их повторяющегося признака, включающего данные объекты и явления.

Дедукция отличается от индукции прямо противоположным ходом движения мысли. В дедукции, как это видно из определения, опираясь на общее знание, делают вывод частного характера. Одной из посылок дедукции обязательно является общее суждение. Если оно получено в результате индуктивного рассуждения, тогда дедукция дополняет индукцию, расширяя объемы нашего знания.

Аналогия - это такой прием познания, при котором на основе сходства объектов в одних признаках заключают об их сходстве и в других признаках. Моделирование - это изучение объекта (оригинала) путем создания и исследования его копии (модели), заменяющей оригинал с определенных сторон, интересующих познание. Модель всегда соответствует объекту - оригиналу - в тех свойствах, которые подлежат изучению, а в то же время отличаются от него по ряду признаков, что делает модель удобной для исследования интересующего нас объекта. Роль модели, моделирования, прогнозирования особенно учитывается в проведении экологической экспертизы. По материалам диагностики намечаются возможные мелиоративные воздействия на природный объект и средства их обеспечивающие.

Один из важнейших методов эмпирического познания - наблюдение. Под наблюдением понимается целенаправленное восприятие явлений объективной действительности, в ходе которого мы получаем знания о внешних сторонах, свойствах и отношениях изучаемых объектов. Наблюдение как метод эмпирического исследования всегда связано с описанием, которое закрепляет и передает результаты наблюдения с помощью определенных знаковых средств. Эмпирическое описание - это фиксирование средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах, данных в наблюдении. Количественное описание осуществляется с применением языка математики и предполагает проведение различных измерительных процедур.

В русском смысле слова его можно рассматривать как фикцию данных измерений. В ряде подразделений науки (например, в биологии, языкознании) широко используются сравнительные методы. В основе исторического метода лежит изучение реальной истории в ее конкретном многообразии, выявление исторических фактов и на этой основе такое мыслительное воссоздание исторического процесса, при котором раскрывается логика, закономерность его развития. Логический же метод выявляет эту закономерность иным способом: он не требует непосредственного рассмотрения хода реальной истории, а раскрывает ее объективную логику путем изучения исторического процесса на высших стадиях его развития.

Все описанные методы познания в реальном научном исследовании всегда работают по взаимодействию. Их конкретная системная организация определяется особенностями изучаемого объекта, а также спецификой того или иного этапа исследования.

Проблемы истины и практики в мелиорации.

Категория практики занимает особое, ключевое положение в системе основных понятий философии. Именно с ее помощью выявляется место человека в структуре бытия, его взаимосвязи с неживой и живой природой, с социальной действительностью, его включенность в систему человека, его духовной и душевной жизни. Категория практики задает исходные ориентиры целостного представления о человеке во всем многообразии его взаимосвязей с окружающим миром.

Практика всегда связана с определенными формами отражения мира, с определенными уровнями сознания и познания, которые закрепляют достижения практики и делают возможным ее дальнейшее воспроизводство и совершенствование. Практика связана с определенными конкретными условиями. Например: при принятии решений о проведении мелиораций все большее призвание получает ландшафтный подход. При принятии решения о проведении мелиорации земель необходимо последовательно частями и комплексно (в целом) оценить природно-климатические условия территории и т.д. Практика всегда соответствует уровню сознания и познания в данных общественно-исторических условиях. Определенным был уровень сознания и познания в древних цивилизациях. Такова была и практика.

По отношению к познанию практика выполняет троякую роль. Во-первых, она является источником научного познания, его движущей силой. Она дает познанию необходимый фактический материал, подлежащий обобщению и теоретической обработке. Тем самым практика питает познание, как почва дерева, не дает ему отрываться от реальной жизни. Во-вторых, практика является сферой приложения знаний. И в этом смысле практика - это цель познания. В-третьих, она служит критерием, материалом проверки истинности результатов познания.

Познание неразрывно связано с конкретными материальными условиями, в которых живет и осуществляет свою творческую деятельность человек, с материальными средствами научного исследования, с практическими задачами, которые выдвигают перед человеком жизнь, общество. Практика не только выделяет и указывает на те явления, изучение которых необходимо для общества, но и изменяет окружающие предметы, выявляет в них такие стороны, которые до этого не были известны человеку и поэтому не могли быть предметом изучения. Сказанное в немалой степени относится к исследованиям мелиораторов.

Все более смелый выход естественных и общественных наук на широкую арену практических применений создал тот механизм обратной связи между наукой и практикой, который стал определяющим в выборе многих основных направлений исследований. По существу, в любой области естествознания практическая направленность является главным и определяющим стимулом каждой научной разработки. Если бы исчезла эта практическая направленность, то многие отрасли науки затухли бы сами собой.

Человечество познает действительность не ради праздного любопытства. Познание мира, в конечном счете, всегда служит целям его преобразования. Подвергаясь воздействию и преображению со стороны человека, предметы и явления раскрывают ему свои ранее неизвестные свойства. Недаром говорится: лучше всегда мы знаем ту вещь, которую сами сделали. Чем шире круг практического воздействия человека на мир, тем шире и правильнее представление и понятие о нем.

Познание объективного мира составляет насущную жизненную потребность общества, баз удовлетворения которой оно не может существовать. Без научной теории нет и быть не может планомерной, сознательной деятельности. Например, по материалам изысканий разрабатываются наиболее конкурентно-способные методы сельскохозяйственного использования земель при обеспечении требований по охране почв. Отметим, что желаемый результат мелиорирования почв может быть достигнут применением различных сочетаний мелиоративных воздействий, что и вызывает необходимость разработки нескольких вариантов их мелиораций.

Каждый из вариантов проходит экологическую и экономическую оценку, по материалам которых принимается соответствующее решение.

Практика входит в само определение объекта, который либо с той или иной целью выделен субъектом из бесконечного сплетения вещей, либо видоизменен, либо создан им. Примат практики над теорией выражается в том, что практика предшествующая теории реализует, осуществляет, исправляет ее, наконец, дополняет и обогащает теорию.

История культуры человечества, история познания свидетельствует, что верными являются такие теоретические положения и выводы, которые проверены жизненным опытом людей, подтвердили себя на практике.

16. Философия и мелиорация: методология проблемы

Составной элемент единой производительной силы природы - земля как природный ресурс с учетом месторасположения, имеющихся водных источников, характера ландшафта. Каждый участок земли, особенно сельскохозяйственных угодий, уникален по своим природным условиям, что определяет и их дифференцированное использование.

В настоящее время увеличение продолжительности жизни остается одной из наиболее важных идей общества, поскольку каждый из нас хотел бы как можно дольше наслаждаться достигнутым социальным и экономическим благополучием. Почва имеет значение не только как фактор продуктивности сельского и лесного хозяйства. Она является фильтром, буфером и преобразующим фактором при взаимодействии атмосферы и подземных вод, предохраняя пищевые цепи и питьевую воду от загрязнителей.

В области охраны водных ресурсов и почв необходимо соблюдение баланса между интересами землевладельцев и сохранением запасов и качества грунтовых вод. В связи с этим необходимо строго контролировать применение удобрений, пестицидов и других химикатов в сельском хозяйстве с точки зрения общих требований охраны окружающей среды.

Вода также выступает важнейшим «геологическим деятелем». Она находится в почве, а также во многих минералах и горных породах,

Крупные резервы экономии водных ресурсов имеются в сельском хозяйстве, где особенно много воды идет на нужды ирригации.

Охрана водоемов - это важная сегодняшняя забота человека.

Большие возможности по охране и рациональному использованию вод открываются с освоением ландшафтной системы земледелия.

Применение ландшафтной мелиоративной системы обработки почв значительно сокращает заиление рек продуктами эрозии и потерь ими дренирующего воздействия на подземные воды, снимает многие вопросы подтопления земель, осолонцевания почв, оползневых явлений. Применение ландшафтной системы земледелия является важным средством предотвращения загрязнения водоемов смытыми с полей пестицидами, нитратами, сульфатами, фосфорными соединениями, солями тяжелых металлов - наиболее опасными загрязнениями.

Наука сейчас должна давать экологически безопасные системы и приемы, ориентирующие на интенсивные технологии земледелия и мелиорации. В настоящее время большие задачи стоят перед землеустройством. Оно включает систему мероприятий, направленных на организацию использования и охрану земель, создание благоприятной экологической среды и улучшение агроландшафтов в сельскохозяйственных земледелиях. Поэтому очень важна экологизация экономики и коренная перестройка природопользования. Не решая эффективно экологические проблемы, мы подрываем природный, а значит, продовольственный, сырьевой и в целом экономический потенциал страны, наносим вред здоровью человека. Сейчас происходит существенное изменение в понимании проблемы взаимодействия общества с окружающей средой: от концепции диктата природе с неограниченными бесплатными природными ресурсами и предупреждения негативных процессов мы переходим к концепции сосуществования с природой с ограниченными платными ресурсами и предупреждения негативных изменений в ней.

17. Особенности эколого-мелиоративного сознания и научного познания в мелиоративной науке

Сегодня возникает проблема охраны окружающей среды от пагубного влияния человека (истощение недр Земли, загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы промышленными отходами; уничтожение растительного и животного мира). Техническое развитие нарушает привычный образ жизни растений и животных, изменяет естественный баланс флоры и фауны (вырубка лесов, применение атомной энергии). В последнее время среди экологических вопросов выделяется проблема социальной экологии - охрана человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий НТП.

Современный человек подвергается уже не влиянию природы, а массированному влиянию общества и техники. Переосмысление в общем известных с позиций современности истин позволило ряду исследователей утверждать о возникновении в минувшие исторические эпохи экологических кризисов, вызванных деятельностью человека. Представляется естественным, что именно города - центры экологических ситуаций. Несомненно, что города и в прошлые времена представляли собой источники загрязнения окружающей среды, в меньшей степени почв, в большей - водоемов. Значительные трудности возникали со сточными водами, мусором. Неудивительно, что нередко возникали эпидемии, в результате которых вымирали целые города. Однако воздействие человека на окружающую среду носило более широкий характер. Оно выходило за границы городов на окружающие территории, где в основном было связано с сельскохозяйственной деятельностью. «Во-первых, все мелиоративные преобразования (по результату проведения мелиоративной деятельности не превышают уровня природных).

Во-вторых, (по средствам мелиоративного воздействия) все средства мелиоративного воздействия имеют природное происхождение.

В-третьих, (по характеру воздействия) характер мелиоративного воздействия аналогичен природным явлениям и процессам.

18. Научное познание в мелиорации

Современная мелиоративная наука является категориальной матрицей, облегчающей понимание и познание развивающихся объектов. Внутренняя логика мелиоративной науки ориентировалась на истинность знания, приращенного в результате экстенсивной деятельности. Мелиоративное знание выступало способом фрагментации мира, удобным для создания механизмов однонаправленного воздействия на природные объекты. Нелинейность современного знания объясняется связями между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности, в качестве особого компонента включен сам человек, субъект мелиоративной деятельности, что не противоречит традиционной установке на получение нового знания. На смену теории о «покорности» природы пришел иной взгляд, когда призывают разом прекратить все виды хозяйственной деятельности и вернуться к первозданной природе.

Рациональное взаимодействие с природой является эффективным способом минимизации негативных последствий деятельности человека и поэтому является и целью мелиоративного познания. Мелиоративная наука, безусловно имеет общие закономерности развития технических наук. Институционализация мелиоративной науки относится к середине ХIХ века. Она становится самостоятельной теоретико-прикладной дисциплиной в системе естественно-технического знания. Мелиоративная наука переживает смену двух парадигм: механической и технологической. Механицизм доминировал в мелиоративном познании на протяжении двух веков и обеспечивал преимущественно объективные (расчистка, орошение. осушение) операции в мелиорации. Мелиоративное познание концентрировалось на эмпирических индуктивных положениях. Не подвергалась сомнению позиция свободного экспериментирования. Исследователь в мелиорации имеет дело с одной и той же объективной реальностью, но он ее изучает в разных предметных срезах. Механицизм ориентировал познание на выявление физико-химических свойств почвы. Экологическая или зоологическая мелиорация вызвали бы в лучшем случае недоумение. Познание было направлено на поиск эмпирических зависимостей и в то же время, очевидно, было стремление к получению достоверного знания. Не учитывалось, что эмпирическое знание является вероятно-истинным знанием.

Предметность мелиоративного познания выражается в практике преобразования природных комплексов и роль знания не сводится к обслуживанию техники. Мы имеем дело с процессом стимулирования познанием мелиоративной деятельности. В ходе экспериментизации технического знания исследователь создает новый категориально-понятийный аппарат, происходит парадигмальная переориентация мелиоративного познания. В середине ХХ века происходит математизация мелиорации. В процессе развития мелиоративного познания не происходит радикальной перестройки теории, однако жестко детерменированные связи между явлениями замещаются операциональными структурами, посредством которых выявляется сущность исследуемых объектов.

Современное мелиоративное познание нацелено на междисциплинарное взаимодействие с использованием диффузиального аффекта; требует, чтобы ученый описал образцы и формулировки принципов исследования. Поэтому такие явления, как доказательность, описание методики работы - это необходимые особенности мелиоративного познания, они тесно связаны с координацией исследовательских программ. В процессе познания задается проблема отбора знаний и способов их систематизации. Постоянное воспроизведение познавательных норм обращает наше внимание на то, что, изображая современное состояние мелиоративного познания, мы всегда держим в качестве образца «классическую мелиорацию». В мелиоративном познании существуют как сходные задачи, так и эстафетность проблем и способов их решения. Современная теоретическая схема позволяет осуществить проектирование, обладает характеристиками прогнозирования. Сейчас мелиорация поддерживает комплексность. В современных условиях субъект мелиоративной деятельности и процесс познания изменяют традиционный образ инженера-мелиоратора, предъявляют новационные критерии к вроде бы знакомой социальной индивидуальности.

19. Диалектика бытия в свете проблем мелиорации

Соотносительные категории диалектики: форма и содержание, сущность и явление и т. д. Эти категории углубляют, конкретизируют проявление законов диалектики. 1) В категориях закрепляются достигнутые знания о вещах и процессах - ступеньки овладения природой, узловые пункты познания. 2) Категории служат орудиями дальнейшего познания действительности, следует уделить также внимание логическому значению категорий диалектики, которые с логической точки зрения являются суждениями. В своей жизнедеятельности люди взаимодействуют с конкретными единичными вещами и явлениями. Единичное - это отдельный предмет, явление, событие, факт, рассматриваемые как сами по себе, так и в своих отношениях со всеми другими предметами, явлениями. Общее - это то, что свойственно многим единичным предметам, целому классу явлений, это выражение тождества между ними. Диалектическая взаимосвязь единичного и общего проявляется в том, что каждое отдельное, единичное есть сторона, момент, проявление общего. Очень хорошо можно проследить диалектику единичного, особенного и всеобщего на примере мелиорации водных объектов: «В процессе истории освоения этих ресурсов изначально реки преимущественно использовались для питьевых и бытовых целей, судоходства и как природные элементы обороны поселений («единичное»). В последующем расширенное использование долин рек для расселения и хозяйственного освоения природных ресурсов (преимущественно лесных, земельных) привело к изменению внутригодового стока (уменьшение его в меженный период), активизации эрозионных процессов, увеличению мутности и стока растворённых веществ при росте бактериального загрязнения («особенное»). Диалектика считает неправомерным отрыв явления от сущности. Говоря о практическом значении категорий сущности и явления, необходимо отметить, что познание предметов, процессов, всё более глубокой сущности их проверяется на практике. Теория только тогда считается научной, когда она подтверждается опытом. Познав сущность, люди легче ориентируются в своей практической деятельности, выясняют многие явления, могут предсказать будущее развитие.

1. Категории диалектики возникают в процессе отражения в сознании человека материального мира и объективны по своему содержанию.

2. Они историчны, изменчивы, т.к. являются ступеньками отражения и познания мира; содержание их постоянно углубляется.

3. Категории, являясь отражением материального мира, находящегося в диалектическом единстве, неразрывно связаны друг с другом, взаимозависимы, взаимообусловлены.

4. Категории диалектики являются методологической основой познания и преобразования действительности.

На уровне диалектики причин и следствия законы диалектики можно показать на примере проведения соответствующих мелиоративных и агротехнических мероприятий для устранения негативного проявления воздействия водных мелиораций на состояние почв. Применение диалектики к анализу конкретной обстановки обнаруживает изменчивость объективной структуры диалектики и адекватного философского мышления. Таким образом, можно привести множество примеров в вопросе диалектики взаимосвязи количества и качества при исследовании проблем экономики и землепользования. В мире нет абсолютно изолированных явлений, каждое из них обусловлено какими-либо другими явлениями, они взаимосвязаны между собой. Одни - непосредственно связаны друг с другом, другие - через ряд опосредствующих звеньев, но, благодаря этой связи одни явления и процессы порождают другие, совершается переход форм движения в другие - осуществляется вечное движение и развитие. И человек, опираясь на знание законов природы и общества, может предвидеть наступление тех или иных событий, предотвратить разрушающие процессы в различных сферах человеческой жизни теоретически, заранее, до того, как они развалятся на практике.

Размещено на Allbest.ru